id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms541	false	-401651564018130071	259	292	1365	1523	1563	300	عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلبت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل ذلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	541	5364694160656218757	JK003609-ara1.mARkdown.ms0590	true	-5588034434845393453	0	33	0	157	1532	300	عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جل-ت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	590	-1565415704678795426	154	300.0	121	158	97.46835327148438	30	JK010754-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms322	false	-7730872919147277446	16	106	86	573	1558	300	ولولا احتقار الاسد شبهتها بهم ولكنها معدودة في البهاءم سري النوم عني في سراي الي الذي صناءعه تسري الي كل ناءم الي مطلق الاسري ومختوم العدي ومشكي ذوي الشكوي ورغم المراغم يعني انه يمكن علي الاسري فيطلقهم من الاسار ويختطف الاعداء في الحرب بسيوفه واسنته ويزيل شكوي ذويها بالاحسان اليهم كريم نفضت الناس لما بلغته كانهم ما جف من زاد قادم يقول نفضت الناس لما بلغته نفض القادم حثالة زاده لاستغناءه عنها بعد القدوم وكذلك انا استغنيت به عن غيره وكاد سروري لا يفي بندامتي علي تركه في عمري المتقادم	322	5364694160656218757	JK003609-ara1.mARkdown.ms0646	true	-6916051122202057057	36	66	167	324	1549	300	ولولا احتقار الاسد شبهتها بهم ولكنها معدودة في البهاي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كريم نفضت الناس لما بلغته كانهم ما جف من زاد قادم وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------- سروري لا يفي بندامتي علي تركه في عمري المتقادم	646	-1565415704678795426	152	286.5	122	487	31.211498260498047	28	JK010754-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms320	false	-2668457275540063006	6	27	32	140	1550	300	ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردي الجاري عليهم باثم	320	5364694160656218757	JK003609-ara1.mARkdown.ms1301	true	-1386457780661883095	217	238	1084	1192	1510	300	ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردي الجاري عليهم باثم	1301	-1565415704678795426	108	216.0	87	108	100.0	21	JK010754-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms030	false	6965138822364135276	224	271	1196	1425	1569	300	حتي وصلت بنفس مات اكثرها وليتني عشت منها بالذي فضلا مات اكثرها ذهب اكثر لحمها وقوتها لما قاست من هول الطريق وشدته ثم تمني انه يعيش بما بقي من نفسه ليقضي حق خدمة الممدوح ارجوا نداك ولا اخشي المطال به يا من اذا وهب الدنيا فقد بخلا	30	5364694160656218757	JK003609-ara1.mARkdown.ms2115	true	-1421379967456596491	235	264	1254	1395	1571	300	حتي وصلت بنفس مات اكثرها وليتني عشت منها بالذي فضلا ويرجو ----------------------------ما قاله في البيت الاخير----------------------------------------------------------- ارجو- نداك ولا اخشي المطال به يا من اذا وهب الدنيا فقد بخلا	2115	-1565415704678795426	119	191.0	92	229	51.965065002441406	22	JK010754-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms320	false	-2668457275540063006	27	65	140	332	1550	300	اذا صلت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا لعالم يريد انه في غاية الشجاعة والعمل واذا صال كفي غيره الصول وان قال كفي غيره القول والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم	320	5364694160656218757	JK003609-ara1.mARkdown.ms2943	true	-2251248096070607186	261	283	1351	1464	1550	300	اذا صلت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا لعالم------------------------------------------------------------------------------- والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم	2943	-1565415704678795426	113	214.5	91	192	58.85416793823242	21	JK010754-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms472	false	-3931505712162629740	44	93	213	453	1551	300	نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا يقول ترجلنا تعظيما لهذا الربع ولسكانه ان نزوره راكبين وقد كشف السري عن----------- هذا المعني فقال حييت من طلل اجاب دثوره يوم العقيق سءال دمع ساء----------------ل نحفي وننزل وهو اعظم حرمة من ان يزار براكب او ناعل	472	5364694160656218757	JK003609-ara1.mARkdown.ms3636	true	-7605907373258987918	196	240	1082	1292	1643	300	نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا فقال--------------------------------------------------------- السري لولا انكم بعد هذا اذا سمعتم ما قلته ادعيتم انني سرقته منه لامسكت ثم انشد لامية فيها من الكامل نحفي وننزل وهو اعظم حرمة من ان يدال براكب او ناعل	3636	-1565415704678795426	124	175.0	95	267	46.44194793701172	24	JK010754-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms507	false	-5898900331785442337	0	55	0	275	1512	300	كنت ناصحه فداو سقامه واعنه ملتمسا لامر شفاءه حتي يقال بانك الخل الذي يرجي لشدة دهره ورخاءه او لا فدعه فما به يكفيه من طول الملام فلست من نصحاءه نفسي الفداء لمن عصيت عواذلي في حبه لم اخشن من رقباءه الشمس تطلع من اسرة وجهه والبدر يطلع من خلال قباءه------------------------------------------------------ عذل العواذل حول قلبي التاءه	507	5364694160656218757	JK003609-ara1.mARkdown.ms3852	true	-3187323455401091980	216	280	1101	1428	1544	300	كنت ناصحه فداو سقامه واعنه ملتمسا لامر شفاءه حتي يقال بانك الخل الذي يرجي لشدة دهره ورخاءه او لا فدعه فما به يكفيه من طول الملام فلست من نصحاءه نفسي الفداء لمن عصيت عواذلي في حبه لم اخش- من رقباءه الشمس تطلع في اسرة وجهه والبدر يطلع من خلال قباءه استحسن سيف الدولة هذا الشعر وامر المتنبي باجازته فقال عذل العواذل حول قلب- التاءه	3852	-1565415704678795426	271	514.0	216	329	82.37081909179688	52	JK010754-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms053	false	-5686702823097553911	98	136	517	707	1539	300	يجري ولا يجري معه وشاعر ينشد وسط ا-لمعمعة وشاعر من حقه ان تسمعه وشاعر من حقه ان تصفعه فقال بل لا تكون رابع الشعراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ثم------------- قلت بعد حين من الدهر واذا البلابل افصحت بلغاتها فانف البلابل باحتساء	53	5364694160656218757	JK003609-ara1.mARkdown.ms4885	true	6255816124859079597	0	82	0	418	1549	300	يجري ولا يجري معه وشاعر من-- حقه ان ترفعه وشاعر من حقه ان تسمعه وشاعر من حقه ان تصفعه واراد بقوله منهم من شلشل قول الاعشي وقد اروح الي الحانات يتبعني شاو مشل شلول شلشل شول واراد بقوله منهم من سلسل قول مسلم بن الوليد سلت وسلت ثم سل سليلها فاتي سليل سليلها مسلولا واراد بقوله قلقل قول المتنبي فقلقلت بالهم الذي قلقل الحشا قلاقل هم كلهن قلاقل قال الثعالبي ثم اني قلت بعد حين--------- واذا البلابل افصحت بلغاتها فانف البلابل باحتساء	4885	-1565415704678795426	140	214.0	109	429	32.634033203125	25	JK010754-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms355	false	-6083310760092519064	220	247	1112	1264	1533	300	العطوي نعمة الله لا تعاب ولكن ربما استقبحت علي اقوام لا يليق الغني بوجه ابي يع-لي ولا نور بهجة الاسلام وسخ الثوب والقلانس والبر-ذون والوجه والقفا والغلام	355	5364694160656218757	JK003609-ara1.mARkdown.ms5716	true	-6840488452780957256	213	242	1054	1208	1515	300	الوزير نعمة الله لا تعاب ولكن ربما استقبحت علي اقوام لا يليق الغني بوجه ابي يع لي ولا نور بهجة الاسلام وسخ الثوب والملابس والبر ذون والوجه والقفا والغلام	5716	-1565415704678795426	146	276.0	119	154	94.80519104003906	27	JK010754-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms758	false	705547447267483458	0	55	0	300	1591	300	وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولاها ومن مناياهم براحته يامرها فيهم وينهاها يقول رايت الملوك كلهم باجمعهم وسرت في الارض وسافرت حتي رايت اعظمهم الذي يحيي من شاء منهم ويميت من شاء ومناياهم بكفه يصرفها فيهم كيف شاء ابا شجاع بفارس عضد ال دولة فناخسرو شهنشاها اساميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها	758	5364694160656218757	JK003609-ara1.mARkdown.ms5825	true	-4066203708261593841	44	72	241	403	1582	300	وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولاها ومن مناياهم براحته يامرها فيهم وينهاها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا شجاع بفارس عضد ال-دولة فناخسرو شهنشاها اس-ميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها	5825	-1565415704678795426	162	302.0	134	300	54.0	25	JK010754-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms765	false	8208137495149260089	86	195	499	1050	1583	300	يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان اي فرسي يقول لي بهذا المكان منكرا علي السير منه الي الحرب اعن هذا المكان يسار الي المطاعنة ومعني الاستفهام هاهنا الانكار ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان يقول السنة في الارتحال عن الاماكن الطيبة وفي معصية الله تعالي سنها لكم ابوكم ادم حين عصي فاخرج من الجنة وانما ذكر هذا لكي يتخلص الي ذكر الممدوح فيقول هذا المكان وان طاب فاني لم اعرج به لما كان سبيلي اليه كما قال ايضا لا اقمنا علي مكان وان طاب البيت فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان فان الناس والدنيا طريق الي من ما له في الخلق	765	5364694160656218757	JK003609-ara1.mARkdown.ms5825	true	-4066203708261593841	78	114	437	618	1582	300	يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عان ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان فان الناس والدنيا طريق الي من ما له في الخلق	5825	-1565415704678795426	179	344.0	143	551	32.48638916015625	34	JK010754-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms621	false	-3606626899198186503	47	192	256	1026	1594	300	تجاذب فرسا--ن الصباح اعنة كان علي الاعناق منها افاعيا فرسان الصباح الغارة وذلك ان الغارة تقع وقت الصبح اغفل ما يكون الناس فصار الصباح اسما للغارة يقول هذه الخيل تجاذب فرسانها اعنتها لما فيها من القوة والنشاط ثم شبه اعنتها في طولها وامتدادها بالحيات وهو منقول من قول ذي الرمة رجيعة اسفار كان رماحها شجاع لدي يسري الذراعين مطرق بعزم يسير الجسم في السرج راكبا به ويسير القلب في الجسم ماشيا يقول سرنا بعزم قوي كان الجسم وهو مقيم في السرج يسبق السرج كان القلب وهو مقيم في الجسم يسبق الجسم لقوة العزم علي السير قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا قواصد حال من الجرد اي هن يقصدنه ويتركن غيره لانه البحر وغيره كالساقية وهي النهر الصغير وهذا من قول البحتري ولم ار في رنق الصري لي موردا فحاولت ورد النيل عند احتفاله فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا	621	5364694160656218757	JK003609-ara1.mARkdown.ms5943	true	661329112997427308	139	167	707	863	1515	300	نجاذب منها في الصباح اعنة كان علي الاعناق منها افاعيا قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا	5943	-1565415704678795426	147	263.5	120	772	19.04145050048828	23	JK010754-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms688	false	1103010917402785277	112	269	575	1384	1539	300	اكلما اغتال بعد السوء سيده او خانه فله في مصر تمهيد يقول اكلما اهلك بعد سوء سيده مهد امره في مصر وملك علي الناس يعني ان الاسود قتل سيده ثم تملك علي اهل مصر فقبلوه وانقاردوا له وهذا استفهام انكار اي لا يجب ان يكون الامر علي هذا صار الخصي امام الابقين بها فالحر مستبعد والعبد معبود يريد ان كل عبد ابق اليه امسكه عنده واحسن اليه فهو امام الابقين نامت نواطير مصر عن ثعالبها فقد بشمن وما تفني العناقيد يريد بالنواطير الكبار والسادة وبالثعالب العبيد والاراذل يقول السادة غفلوا عن الاراذل وقد اكلوا فوق الشبق وعاثوا في اموال الناس وجعل العناقيد مثلا للاموال العبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود يقول العبد لا يواخي الحر لما بينهما من التباعد في الاخلاق وان ولد العبد في ملك الحر وهذا اغراء لابن سيده يعني ان الاسود وان اظهر له الود فليس له بمصاف مخلص لا تشتر العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد	688	5364694160656218757	JK003609-ara1.mARkdown.ms5944	true	4651567487856593313	9	51	54	262	1523	300	اكلما اغتال عبد السوء سيده او خانه فله في مصر تمهيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نامت نواطير مصر عن ثعالبها وقد بشمن فما تفني العناقيد الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الخز مولو-----------د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تشتر العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد	5944	-1565415704678795426	199	363.0	157	809	24.598270416259766	35	JK010754-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010754-ara1.ms690	false	-219068630509141654	12	113	61	562	1537	300	من علم الاسود والمخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءك الصيد يريد انه لا يعرف المكرمة ما هي لانه عبد اسود لم يرث اباءه مجدا ولا مكرمة ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود هذا وضع منه وتحقير لشانه بانه مملوك اشتري بثمن ان زيد عليه فلسين لم يشتر لنخسته ا------------------------------ولي اللءام كويفير بمعذرة في كل لءم وبعض العذر تنفيد يقول اولي من عذر في لءمه كافور لخبث اصله وخسة قدره ثم قال وبعض العذر تفنيد اي عذري لفي لءمه له وهجاء علي الحقيقة ثم صرح بعذره فقال وذاك ان الفحول البيض عاجوة عن الجميل فكيف الخصية السود	690	5364694160656218757	JK003609-ara1.mARkdown.ms5944	true	4651567487856593313	51	116	262	587	1523	300	من علم الاسود -المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد -------------------------------------------------------------------------ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود من كل رخو وكاء البطن منفتق لا في الرجال ولا النسوان معدود ما يقبض الموت نفسا م نفوسهم الا وفي يده م نتنها عود اولي اللءام كو-فير بمعذرة في كل لءم وبعض الع---------------------------------------------------------------------------ذر تفنيد-------------------------------------------------------- وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	5944	-1565415704678795426	215	348.5	173	531	40.48964309692383	33	JK010754-ara1	JK003609-ara1.mARkdown