id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms132	false	3666102161132055150	28	70	138	360	1550	300	الشعراء وتنكر موتهم وانا سهيل طلعت بموت اولاد الزناء يقول تنكر موت حسادي وانا الطالع عليهم بموتهم والعرب تزعم ان سهيلا اذا طلع وقع الوباء في الارض وكثر الموت يقول فانا سهيل علي اولاد الزني- خاصة اي انهم يموتون حسدا لي وقال	132	5364694160656218757	JK003502-ara1.completed.ms0213	true	2278199510755100072	123	157	659	836	1599	300	المتنبي وتنكر موتهم وانا سهيل طلعت بموت اولاد الزناء--------------------------------------------- والعرب تزعم ان سهيلا اذا طلع وقع الوباء في الارض وكثر الموت يقول فانا سهيل علي اولاد الزناء خاصة اي انهم يموتون ح-دا لي وبعض	213	-7640688415031099297	167	288.0	133	223	74.88789367675781	29	JK010754-ara1	JK003502-ara1.completed
JK010754-ara1.ms044	false	-8908366614084655618	45	293	227	1527	1566	300	حشاشة نفس ودعت يوم ودعوا فلم ادر اي الظاعنين اشيع يقول لي بقية نفس ودعتني يوم ودعني الاحباب فذهبت في اثار------------------هم فلم ادر اي المرتحلين اشيع منهما يعني الحشاشة والحبيب المودع في جملة من ودعوه وروي الظاعنين علي لفظ الجمع للنفس والاحباب الذين ذكرهم في قوله ودعوا اشاروا بتسليم فجدنا بانفس تس-------------------------------------------------------يل من الاماق والسم ادمع يقول اشاروا الينا بالسلام علينا فجدنا عليهم بارواح سالت من الاماق واسمها دموع اي انها كانت ارواحنا سالت من عيوننا في صورة الدموع تفسير هذا قوله خليلي لا دمعا بكيت وانما هو الروح من عيني تسيل بمخرج والمءق طرف العين الذي يلي الانف وجمعه امااق وهو مهموز العين ويقلب فيقدم الهمز فيقال اماق مثل بءر وابار واصل السم بكسر العين ويقال سم ايضا ومثل هذا لابي الطيب ارواحنا انهملت وعشنا بعدها من بعد ما قطرت علي الاقدام حشاي علي جمر ذكي من ال-----------------------------------------------------------هوي وعيناي في روض من الحسن ترتع الحسا ما في داخل الجوف ويريد به القلب ههنا يقول قلبي علي جمر شديد التوقد من الهوي لاجل توديعهم وفراقهم وعيناي ترتع من وجه الحبيب في روض من الحسن والبيت من قول ابي تمام افي الحق ان يضحي بقلبي ماتم من الشوق والبلوي وعيناي في عرس وانما لم يقل ترتعان لان حكم العينين حكم حاسة واحدة فلا تكاد تنفرد احداهما برءية دون الاخري فاكتفي بضمير الواحد كما قال الاخر بها العينان تنهل ولو حملت صم الجبال الذي بنا----------------------------------------------------------- غداة افترقنا اوشكت تتصدع هذا من قول البحتري فلو ان الجبال فقدن الفا لاوشك جامد منها يذوب بما---- جنبي التي خاض طيفها--------------------------------------------------- الي الدياجي والخليون	44	5364694160656218757	JK003502-ara1.completed.ms0287	true	-1316880389415284622	25	126	133	670	1511	300	حشاشة نفس ودعت يوم ودعوا وقالت لاظعان---------------------------------------------- الاحبة اتبعوا وصبر نوي الترحال يوم رحيلهم فلم ادر اي ال-ظاعنين اودع اشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا بتسليم فجدنا بانفس تسيل مع الانفاس لما ترفعوا وسارت فظلت في الخدود عيوننا تسيل من الاماق والسم ادمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حشاي علي جمر ذكي من الهوي وصبري مذ بانوا عن الصبر بلقع وقلبي لدي التوديع في حزن حزنه وعيناي في روض من الحسن ترتع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو حملت صم الجبال الذي بنا من الوجد والتبريح كانت تضعضع واكبادنا من لوعة البين والنوي غداة افترقنا اوشكت تتصدع---------------------------------------------------------------- بما بين جنبي التي خاض طيفها دموعي فوافي بالتواصل يطمع تخيل لي في غفوة وجهت بها الي الدياجي والخليون	287	-7640688415031099297	252	359.5	200	1546	16.300128936767578	41	JK010754-ara1	JK003502-ara1.completed
JK010754-ara1.ms045	false	4298038580030139786	161	219	869	1171	1590	300	والتاع احترق واللوعة الحرقة فيا ليلة ما كان اطول بت-------------------------------------------------------ها وسم الافاعي عذب ما اتجرع اراد ما كان اطولها فحذف المضمر لاقامة الوزن وذلك يجوز في الشعر يقول كان اطول تلك الليلة التي فارقني فيها خيالها فتجرعت من مرارة فراقها ما كان السم بالاضافة اليه عذبا تذلل لها واخضع علي القرب والن--------------------------------------------------------وي فما عاشق من لا يذل ويخضع	45	5364694160656218757	JK003502-ara1.completed.ms0287	true	-1316880389415284622	164	213	868	1108	1511	300	والتاع الفءاد المولع------- فيا ليلة ما كان اطول بتها سمير السها حلف الدجي اتضرع يجر عني كاس الاسي فقد طيفها وسم الافاعي عذب ما اتجرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تذلل لها واخضع علي القرب والنوي لعلك تحظي بالذي فيه تطمع ولا تانفن من هضم نفسك في الهوي فما عاشق من لا يذل ويخضع	287	-7640688415031099297	120	205.0	95	413	29.05569076538086	21	JK010754-ara1	JK003502-ara1.completed
JK010754-ara1.ms068	false	6608539617916776176	113	186	544	889	1459	300	يا من الوذ به فيما اومله ومن اعوذ به م-ما احاذره يقول يا من الجا اليه في امالي لاني لا ابلغها الا به والجا اليه مما اخافه لاني به انجو منه يعني انه يدرك به ما يرجوه ويامن ما يخافه ومن توهمت ان البحر راحته جوداص وان عطاياها جواهره يقول يا من ظننت كفه البحر لجوده وان ما يعطيه جواهر ذلك البحر لا يجبر الناس عظما انت كاسره ولا يهيضون عظما انت جابره	68	5364694160656218757	JK003502-ara1.completed.ms1056	true	2215719885188491816	65	87	364	468	1615	300	يا من الوذ به فيما اءمله ومن اعوذ به فيما احاذره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجبر الناس عظما انت كاسره ولا يهيضون عظما انت جابره	1056	-7640688415031099297	101	183.0	79	346	29.190752029418945	19	JK010754-ara1	JK003502-ara1.completed
JK010754-ara1.ms641	false	2445965334049082309	183	273	915	1380	1508	300	فكن في اصطناعي محسنا كمجرب يبن لك تقريب الجواد وشده يقول جربني في اصطناعك اياي ليتبين لك اني موضع للصنيعة فان بالتجربة يعرف الفرس وانواع جريه من التقريب والشد اذا كنت في شك من السيف فابله فاما تنفيه واما تعده يقال نفاه ونفاه مخففا ومشددا يقول اذا جربت السيف بان لك صلاحه وفساده فاما ان تلقيه لانه كهام واما ان تعده للحرب لانه حسام وهذا مثل ضربه لنفسه يقول جربني فاما ان تصطنعني واما ان ترفضني ثم اكد هذا بقوله وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده	641	5364694160656218757	JK003502-ara1.completed.ms1057	true	2750424198632498952	137	167	748	904	1609	300	فكن في اصطناعي محسنا كمجرب يبن لك تقريب الجياد وشده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كنت في شك من السيف قابله فاما-تنفيه واما تعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده	1057	-7640688415031099297	154	277.0	124	465	33.11827850341797	25	JK010754-ara1	JK003502-ara1.completed
JK010754-ara1.ms009	false	5203856191860548908	228	282	1168	1451	1540	300	لا ناقتي تقبل الرديف ولا بالسوط يوم الرهان اجهدها يقول ناقتي لا تقبل الرديف وهو الذي يرتدف خلف الراكب واذا راهنت عليها لم اجدها بالسوط يقال جهدت الدابة واجهدتها اذا طلبت اقصي ما عندها من السير واراد بالناقة نعله كما قال في موضع اخر وحبيت من خوص الركاب باسود من دارش فغدوت امشي راكبا	9	5364694160656218757	JK003502-ara1.completed.ms1511	true	7720854553128893571	260	287	1356	1510	1579	300	لا ناقتي تقبل الرديف ولا بالسوط يوم الرهان اجهدها --------------------------------------------------------شراكها كورها ومشفرها زمامها والشسوع مقودها وقال ايضا------------------------------------------------------------------------- وحبيت من خوص الركاب باسود من دارش فغدوت امشي راكبا	1511	-7640688415031099297	110	185.5	88	283	38.869258880615234	19	JK010754-ara1	JK003502-ara1.completed
JK010754-ara1.ms010	false	-4126155088492557900	0	65	0	346	1608	300	الحضرمي الملسنا قلاءص لم تعرف حنينا علي طلا ولم تدر ما قرع الفنيق ولا الهنا ومثله قول الاخر رواحلنا ست ونحن ثلاثة نجنبهن الماء في كل منهل لانه لا يخاض الماء بالنعل ومثل هذا ما قيل في بيت عنترة فيكون مركبك القعود ورحله وابن النعامة يوم ذلك مركبي وقيل ابن النعامة عروق في باطن القدم ومعناه انه راكب اخمصه شراكها كورها ومشفرها زمامها والشسوع مقودها	10	5364694160656218757	JK003502-ara1.completed.ms1511	true	7720854553128893571	242	275	1266	1449	1579	300	الحضرمي الملسنا قلاءص لم تعرف حنينا علي طلا ولم تدر ما قرع الض-يق ولا الهنا وقال ابو الطيب لا ناقتي تقبل الرديف ولا بالسوط------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوم الرهان اجهدها------------------------------------------------------ شراكها كورها ومشفرها زمامها والشسوع مقودها	1511	-7640688415031099297	128	196.5	103	346	36.99422073364258	21	JK010754-ara1	JK003502-ara1.completed