id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms535	false	-7982956869030147821	48	143	237	741	1519	300	ان كنت عن خير الانام ساءلا فخيرهم اكثرهم فضاءلا تقديره خير الانام اكثرهم من فضاءل- من انت منهم يعني واءل من انت منهم يا همام واءلا الطاعنين في الوغا اواءلا جعل واءل اسما للقبيلة فلم يصرفه كما قال ذو الاصبع وممن ولدوا عامر ذو الطول وذو العرض فلم يصرف عامر لانه ذهب به الي القبيلة ثم قال ذو فرجع به الي الحي وقوله اواءل اي اواءل الاعداء ويجوز ان يكون حالا لهم اي انهم السابقون الي الطعان ومن روي الاواءل اراد الطاعنين وجوه الاعداء وصدورهم وسادتهم وكبارهم والعاذلين في الندي العواذلا قد فضلوا بفضلك القباءلا	535	5364694160656218757	Hindawi092963020-ara1.ms044	true	8508830676736589276	268	295	1611	1762	1788	300	ان كنت عن خير الانام ساءلا فخيرهم اكثرهم ف-----------------------------------ضاءلا من انت من----------------------هم يا همام واءلا الطاعنين في الوغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اواءلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعاذلين في الندي العواذلا قد فضلوا بفضلك القباءلا	44	-1671313762118304005	149	259.0	122	505	29.50494956970215	23	JK010754-ara1	Hindawi092963020-ara1
JK010754-ara1.ms690	false	-219068630509141654	12	113	61	562	1537	300	من علم الاسود والمخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءك الصيد يريد انه لا يعرف المكرمة ما هي لانه عبد اسود لم يرث اباءه مجدا ولا مكرمة ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود هذا وضع منه وتحقير لشانه بانه مملوك اشتري بثمن ان زيد عليه فلسين لم يشتر لنخسته اولي اللءام كويفير بمعذرة في كل لءم وبعض العذر تنفيد يقول اولي من عذر في لءمه كافور لخبث اصله وخسة قدره ثم قال وبعض العذر تفنيد اي عذري لفي لءمه له وهجاء علي الحقيقة ثم صرح بعذره فقال وذاك ان الفحول البيض عاجوة عن الجميل فكيف الخصية السود	690	5364694160656218757	Hindawi092963020-ara1.ms054	true	-2165216971664331633	234	265	1275	1438	1625	300	من علم الاسود -المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد -------------------------------------------------------------------------ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	54	-1671313762118304005	161	291.0	130	501	32.13572692871094	26	JK010754-ara1	Hindawi092963020-ara1
JK010754-ara1.ms681	false	3889314193312556295	222	274	1131	1373	1498	300	وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب استدرك علي نفسه هذا العتاب فقال لا اطلب ما اطلبه منك رشوة علي الحب لان الحب الذي يطلب عليه ثوابه ضعيف ثم ذكر سبب طلبه في البيت الذي بعده وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب	681	5364694160656218757	Hindawi092963020-ara1.ms106	true	-6055593443399173178	165	188	871	976	1524	300	وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب	106	-1671313762118304005	105	198.0	82	242	43.388431549072266	22	JK010754-ara1	Hindawi092963020-ara1
JK010754-ara1.ms060	false	5109708019359710027	136	235	695	1201	1533	300	ردي حياض الردي يا نفس واتركي حياض خوف الردي للشاء والنعم وكان ينشده ايضا حوباء اي يا حوباء وهي النفس يقول ردي المهالك والحروب واتركي خوف ورود الهلاك للانعام من الابل والغنم اي انها هي التي لا تقاتل عن نفسها ولا تحامي عنها عن الذل ويذكر النعم والمراد به الابل خاصة ان لم اذرك علي الارماح ساءلة فلا دعيت ابن ام المجد والكرم يقول لنفسه ان لم اذكر ساءلة الدم علي الارماح يعني ان لم احضر الحرب حتي يسيل الدم مني علي الارماح فلا ديعت اخا المجد والكرم ايملك الملك والاسياف ظامءة والطير جاءعة لحم علي وضم الوضم كل	60	5364694160656218757	Hindawi092963020-ara1.ms107	true	-2954085842245909592	173	207	891	1067	1566	300	ردي حياض الردي يا نفس واتركي حياض خوف الردي للشاء والنعم --ان ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اذرك علي الارماح ساءلة فلا دعيت ابن ام المجد وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرم ايملك الملك والاسياف ظامءة والطير جاءعة لحم علي وضم ميعاد كل	107	-1671313762118304005	170	316.0	136	506	33.59683609008789	30	JK010754-ara1	Hindawi092963020-ara1
JK010754-ara1.ms265	false	-3900771258312225058	184	276	912	1371	1500	300	الذي خلقه يقولون لي ما انت في كل بلدة وما تبتغي ما ابتغي جل ان يسمي ال الناس يقولون لي لما يرون من كثرة اسفاري اي شء انت فانا نراك في كل بلدة وما الذي تطلبه فاقول ما اطلبه اجل من ان يذكر باسمه يعني قتل الملوك والاستيلاء علي ملكهم كان بنيهم عالمون بانني جلوب اليهم من معادنه اليتما يقول ابناء هءلاء الذين يسالون عن حالي وسفري كانهم يعلمون اني اءممهم واجلب اليهم اليتم بقتل اباءهم اي فهم يبغضونني وما الجمع بين الماء والنار في يدي باصعب من ان اجمع الجد والفهما	265	5364694160656218757	Hindawi092963020-ara1.ms107	true	-2954085842245909592	76	115	404	589	1566	300	الا نفاقا يقولون لي ما انت في كل بلدة وما تبتغي ما ابتغي جل ان يسمي 57--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان بنيه- عالمون بانني جلوب اليهم من معادنه اليتما وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الجمع بين الماء والنار في يدي باصعب من ان اجمع الجد والفهما	107	-1671313762118304005	175	320.0	137	459	38.12636184692383	34	JK010754-ara1	Hindawi092963020-ara1
JK010754-ara1.ms683	false	-3666086250343505437	115	204	559	1012	1495	300	سادات كل اناس من نفوسهم وسادة المسلمين الاعبد القزم هذا اغراء لاهل مملكته به يقول كل جيل وامة يملكهم من هو من جنسهم فكيف ساد بالمسلمين عبيد رذال لءام والقزم رذال الناس لا واحد له من لفظه وروي ابن جني القزم اغاية الدين ان تحفوا شواربكم يا امة ضحكت من جهلها الامم يقول لاهل مصر لا شء عندكم من الدين الا احفاء الشوارب حتي ضحكت منكم الامم وهذا انكار عليهم طاعة الاسود وتقريره في المملكة ثم حرض علي قتله الا فتي يورد الهندي هامته كيما تزول شكوك الناس والتهم	683	5364694160656218757	Hindawi092963020-ara1.ms107	true	-2954085842245909592	143	173	729	891	1566	300	سادات كل اناس من نفوسهم وسادة المسلمين الاعبد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قزم اغاية الدين ان تحفوا شواربكم يا امة ضحكت من جهلها الام-------------------------------------------------------------------م ----------------------------------------------------------------------الا فتي يورد الهندي هامته كيما تزول شكوك الناس والتهم	107	-1671313762118304005	162	300.0	132	453	35.76158905029297	27	JK010754-ara1	Hindawi092963020-ara1
JK010754-ara1.ms630	false	-5583563373683410523	86	296	494	1658	1675	300	ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب الرعبوبة المراة التارة السمينة يفضل نساء البدو علي نساء الحضر يقول الاوجه المستحسنات بالحضر ليست كاوجه نساء البدو ثم ذكر العلة في البيت الثاني فقال حسن الحضارة مجلوب بتظرية وفي البداوة حسن غير مجلوب الحضارة الكون في الحضر والبداوة الكون في البدو واراد حسن اهل الحضارة فحذف المضاف يقول حسنهم متكلف مجلوب بالاحتيال وحسن البدويات طبع طبعن عليه ثم ذكر لهن مثلا من الظباء والمعز اين المعيز من الارام ناظرة وغير ناظرة في الحسن والطيب المعيز اسم لجماعة المعز كالكليب والعبيد جعل نساء الحضر كالمعز ونساء البدو كالظباء يقول اين يقع المعيز من الظباء في الحسن والطيب ناظرات وغير ناظرات اي الظباء احسن منها عيونا وغيرها من ساءر الاعضاء افدي ظياء فلاة ما عرفن بها مضغ الكلام ولا صبغ الحواجيب اراد بظباء الفلاة النساء العربيات وانهن فصيحات لا يمضغن الكلام ولا يصبغن حواجبهن كعادة الحضريات ولا برزن من الحمام ماءلة اوراكهن صقيلات العراقيب اراد حسنهن من غير تصنع ولا تطرية بدخول الحمام وصقل العرقوب ومن هوي كل من ليست مموهة تركت لون مشيبي غير مخضوب التمويه شبه التلبيس يقول من حبي كل امراة لا تموه حسنها بتكلف وتعمل لم اخضب شيبي يعني انهن ما موهن حسنهن فلم اموه ايضا شيبي ومن هوي الصدق في قولي وعادته رغبت عن شعر في الوجه مكذوب	630	5364694160656218757	Hindawi092963020-ara1.ms108	true	-8620383322754377797	47	116	261	627	1647	300	ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيب حسن الحضارة مجلوب بتطرية وفي البداوة حسن غير مجلوب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اين المعيز من الارام ناظرة وغير ناظرة في الحسن والطيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افدي ظباء فلاة ما عرفن بها مضغ الكلام ولا صبغ الحواجيب -------------------------------------------------------------------------------------------------لا برزن من الحمام ماءلة اوراكهن صقيلات العر-----------------------------------------------------------اقيب ومن هوي كل من ليست مموهة تركت لون مشيبي غير مخضوب ومن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هوي الصدق في قولي وعادته رغبت عن شعر في الراس مكذوب	108	-1671313762118304005	351	654.0	283	1164	30.154638290405273	59	JK010754-ara1	Hindawi092963020-ara1
JK010754-ara1.ms550	false	-3925361399891993733	146	227	730	1134	1503	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم -------------------------------------------------------------------------------سمعت الشيخ ابا معمر المفضل بن اسماعيل يقول سمعت القاضي ابا الحسين علي بن عبد العزيز يقول لما انشد المتنبي سيف الدولة قوله فيه وقفت وما في الموت شك لواقف البيت والذي بعده انكر عليه سيف الدولة تطبيق عجزي البيتين علي صدريهما وقال له كان ينبغي ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم	550	5364694160656218757	Hindawi092963020-ara1.ms127	true	-4267262414759707872	103	153	554	801	1569	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم ويفضل سيف الدولة ان يكون نظام ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب---------------------------------يتين هكذا وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم	127	-1671313762118304005	162	172.0	127	483	33.54037094116211	33	JK010754-ara1	Hindawi092963020-ara1
JK010754-ara1.ms551	false	3974747358794337320	132	192	709	1005	1568	300	قوله وقفت وما في الموت شك لواقف فلا معدل لهذا العجز عن هذا الصدر لان الناءم اذا اطبق جفنه احاط بما تحته وكان الموت قد اظله من كل مكان كما يحدق الجفن بما يتضمنه من جميع جهاته وجعله ناءما لسلامته من الهلاك لانه لم يبصره وغفل عنه بالنوم فسلم ولم يهلك تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	551	5364694160656218757	Hindawi092963020-ara1.ms127	true	-4267262414759707872	102	124	549	656	1569	300	قوله وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو -----------------ناءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	127	-1671313762118304005	86	142.5	69	296	29.054054260253906	16	JK010754-ara1	Hindawi092963020-ara1
JK010754-ara1.ms758	false	705547447267483458	0	55	0	300	1591	300	وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولاها ومن مناياهم براحته يامرها فيهم وينهاها يقول رايت الملوك كلهم باجمعهم وسرت في الارض وسافرت حتي رايت اعظمهم الذي يحيي من شاء منهم ويميت من شاء ومناياهم بكفه يصرفها فيهم كيف شاء ابا شجاع بفارس عضد ال دولة فناخسرو شهنشاها اساميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها	758	5364694160656218757	Hindawi092963020-ara1.ms174	true	-3950939789245508876	129	157	704	868	1616	300	وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولاها ومن مناياهم براحته يامرها فيهم وينهاها ايام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شجاع بفارس عضد ال-دولة فناخسرو شهنشاها اساميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها	174	-1671313762118304005	160	301.0	132	300	53.33333206176758	26	JK010754-ara1	Hindawi092963020-ara1
JK010754-ara1.ms765	false	8208137495149260089	86	195	499	1050	1583	300	يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان اي فرسي يقول لي بهذا المكان منكرا علي السير منه الي الحرب اعن هذا المكان يسار الي المطاعنة ومعني الاستفهام هاهنا الانكار ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان يقول السنة في الارتحال عن الاماكن الطيبة وفي معصية الله تعالي سنها لكم ابوكم ادم حين عصي فاخرج من الجنة وانما ذكر هذا لكي يتخلص الي ذكر الممدوح فيقول هذا المكان وان طاب فاني لم اعرج به لما كان سبيلي اليه كما قال ايضا لا اقمنا علي مكان وان طاب البيت فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان فان الناس والدنيا طريق الي من ما له في الخلق	765	5364694160656218757	Hindawi092963020-ara1.ms174	true	-3950939789245508876	170	206	930	1111	1616	300	يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عان ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان فان الناس والدنيا طريق الي من ما له في الناس	174	-1671313762118304005	176	335.0	140	551	31.941923141479492	33	JK010754-ara1	Hindawi092963020-ara1