id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms065	false	-8790807760682104714	115	290	548	1452	1499	300	غاب الامير فغاب الخير عن بلد كادت لفقد اسمه تبكي منابره هذا من قول اشجع السلمي فما وجه يحيي وحده غاب عنهم ولكن يحيي غاب بالخير اجماع ومن قول موسي بكت المنابر يوم مات وانما ابكي المنابر فقد فارسهنه قد اشتكت وحشة الاحياء اربعه وخبرت عن اسي الموتي مقابره الوحشة الحزن يجده الانسان في قلبه ند وحدته عن الناس واربع جمع ربع وهو المنزل والاسي الحزن يقول لما غاب الامير عن البلد حزن لغيبته الاحياء حتي احست بذلك دورهم ومنازلهم وكذلك الموتي حزنوا حتي اخبرت المقابر عن حزنهم والضمير في الاربع والمقابر للبلد حتي اذا عقدت فيه القباب له اهل لله باديه وحاضره يعني القباب التي تتخذ للزينة والنثار واهل لله اي رفعوا اصواتهم بالدعاء اهل البادية واهل الحضر سرورا بعوده وجددت فرحا لا الغم يطرده ولا الصبابة في قلب تجاوره اي ان عودة دولته جددت فرحا لا يغلبه الغم ولا تجاوره شدة الشوق بعد هذا الفرح في قلب اي لا تسكنه اي لامتلاء كل قلب بهذا الفرح لا يكون فيه موضع للعشق اذا خلت منك حمص لا خلت ابدا فلا سقاها من الوسمي باكره	65	5364694160656218757	Hindawi085205353-ara1.ms108	true	-1351645568796941030	96	149	485	749	1510	300	غاب الامير فغاب الخير عن بلد كادت لفقد اسمه تبكي منابر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قد اشتكت وحشة الاحياء اربعه وخبرت عن اسي الموتي مقابره ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي اذا عقدت فيه القباب له اهل لله باديه وحاضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وجددت فرحا لا الغم يطرده ولا الصبابة في قلب تجاوره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خلت منك حمص لا خلت ابدا فلا ساقها من الوسمي باكره	108	-1263167968456791224	261	484.0	208	904	28.871681213378906	48	JK010754-ara1	Hindawi085205353-ara1
JK010754-ara1.ms066	false	-6869085655723600561	3	286	11	1491	1552	300	اذا خلت منك هذه البلدة----- فلا نزل بها المطر ولا سقاها باكر الوسمي وهو اول مطر في السنة والولي ثانية دخلتها وشعاع الشمس متقد ونور وجهك بين الخيل باهره متقد مثل متوقد يقول دخلت هذه البلدة في وقت اشراق الشمس حين كان يتوقد ضياءها ونور وجهك قد بهر ضوء الشمس اي غلبه في قيلق من حديد لو قذفت به صرف الزمان لما دارت دواءره الفيلق العسكر وجعله من حديد لكثرته فيهم وعليهم يقول لو حاربت به الزمان ما دارت علي الناس دواءره وهي حركاته وصروفه التي تدور علي الناس وتاتي حالا بعد حال تمضي المواكب والابصار شاخصة منها الي الملك الميمون طاءره الطاءر الفال والعرب يتفاءلون في الخير والشر بما طار فيسمون الفال الطاءر يقول العيون ذاهبة في نظرها الي الملك لا تنظر الي غيره من عساكره قد حرن في بشر في تاجه قمر في درعه اسد تدمي اظافره حرن تحيرن يعني الابصار وارد بالبشر الممدوح وبالقمر وجهه وجعله اسدا في الدرع لشجاعته والاظافر جمع اظفار وقوله تدمي ان تتلطخ بالدم بافتراسه اعداءه حلو خلاءقه شوس حقاءقه تحصي الحصي قبل ان تحصي ماثره الخلاءق جمع الخليقة بمعني الخلق والشوس جمع الاشوس وهو الذي ينظر نظر المتكبر والحقيقة ما يحق علي الرجل حفظه من الجار والولد يقال فلان حامي الحقيقة يقول اخلاقه حلوة وحقاءقه محمية لا يحوم حولها احد فهي ممتنعة امتناع المتكبر وهو كثير الماثر تضيق عن جيشه الدنيا ولو رحبت كصدره لم تبن فيها عساكره الكناية في عساكره تعود الي الممدوح وهذا من قول ابي تمام ورحب صدر لو ان الارض واسعة كوسعه لم يضق عن اهله بلد اذا تغلغل فكر المرء في طرف من مجده غرقت فيه خواطره التغلغل الدخول في الشء يقول ادني مجده يستغرق الفكر والخواطر لمن اراد ان يصفهد تحمي السيوف علي اعداءه معه كانهن بنوه او عشاءره	66	5364694160656218757	Hindawi085205353-ara1.ms108	true	-1351645568796941030	137	232	695	1164	1510	300	اذا خلت منك حمص لا خلت ابدا------------------ فلا ساقها من-- الوسمي باكره ----------------------------دخلتها وشعاع الشمس متقد ونور وجهك بين الخلق باهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في فيلق من حديد لو قذفت به صرف الزمان لما دارت دواءره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمضي المواكب والابصار شاخصة منها الي الملك الميمون طاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره قد حرن في بشر في تاجه قمر في درعه اسد تدمي اظافره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلو خلاءقه شوس حقاءقه تحصي الحصي قبل ان تحصي ماثره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تضيق عن جيشه الدنيا ولو رحبت كصدره لم تبن فيها عساكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا تغلغل فكر المرء في طرف من مجده غرقت فيه خواطره------------------------------------------------------------------------------ تحمي السيوف علي اعداءه معه كانهن بنوه او عشاءره	108	-1263167968456791224	441	775.0	349	1485	29.696969985961914	77	JK010754-ara1	Hindawi085205353-ara1
JK010754-ara1.ms067	false	86418118084939477	41	202	215	1054	1570	300	اذا انتضاها لحرب لم تدع جسدا الا وباطنه للعين ظاهره يقول اذا اخرجها من اغمادها ليحارب بها لم تدع جسدا الا قطعته اربا حتي تبدوا بواطن ذلك الجسد فقد تيقن ان الحق في يده وقد وثقن بان الله ناصره يقول علمت سيوفه ان الحق في يده ووثقتبنصر الله اياه لكثرة ما رات ذلك وتعودت والمعني انها لو كانت ممن يعلم لعلمت هذا تركن هام بني عوف وثعلبة علي رءوس بلا ناس مغافرة ويروي بني بحر وهءلاء قو اوقع بهم والمغافر جمع مغفر وهو ما يغفر الراس اي يغطيه يقول سيوفه فرقت بين رءوس هءلاء القوم وبين ابدانهم حتي صارت مغافرهم علي رءوس بلا ابدان والهام جمع هامة وهي اعلي الراس ومستقر الدماغ والكناية في مغافرة تعود الي الهام يقول مغافر هام هءلاء علي رءوس بلا ابدان لان سيوفه فرقت بين الرءوس والابدان وقال ابن جني لانه جاء برءوسهم لما قتلهم وعليها المغافر وعني بالناس الابدان ومغافره رفع بالابتداء وخبره علي رءوس فخاض بالسيف بحر الموت خلفهم وكان منه الي الكعبين زاخره	67	5364694160656218757	Hindawi085205353-ara1.ms108	true	-1351645568796941030	232	273	1164	1366	1510	300	اذا انتضاها لحرب لم تدع جسدا الا وباطن- للعين ظاهره------------------------------------------------------------------------------------------- فقد تيقن ان الحق في يده وقد وثقن بان الله ناصره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تركن هام بني عوف وثعلبة علي رءوس بلا ناس مغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افره----------------------------- فخاض بالسيف بحر الموت خلفهم وكان منه الي الكعبين زاخره	108	-1263167968456791224	202	357.0	161	839	24.07628059387207	37	JK010754-ara1	Hindawi085205353-ara1
JK010754-ara1.ms498	false	5986032069517665812	19	80	104	388	1461	300	لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللشوق ما لم يبق مني وما بقي يقول عيناك داءي فما يلقاه قلبي من برح الهوي وما لقيه فهو لاجل عينيك والحب هو الذي يذيب جسمي ويفني لحمي فما لم يبق مني مما ذهب وهو الذي اذهبه وما بقي هو له ايضا يفنيه ويذهبه وما كنت ممن يدخل العشق قلبه ولكن من ينظر جفونك يعشق	498	5364694160656218757	Hindawi085205353-ara1.ms112	true	6781618524838847254	191	215	1021	1131	1568	300	لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب- ما لم يبق مني وما بقي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كنت ممن يدخل العشق قلبه ولكن من يبصر جفونك يعشق	112	-1263167968456791224	106	180.5	82	284	37.323944091796875	21	JK010754-ara1	Hindawi085205353-ara1
JK010754-ara1.ms344	false	-7588382212693735890	0	133	0	675	1529	300	ينسي الذي يولي وعاف يندم يريد انهم لا يحافظون علي الحقوق ولا يراعون الاذمة فمطلق من الاشار بنسي ما ازل اليه من الاحسان وعاف مجرم ومسء يندم لان صنيعته كفرت فلم تشكر لا يخدعنك من عدو دمعه وارحم شبابك من عدو ترحم اي لا تنخدع ببكاء العدو وارحم نفسك من عدو ترحمه فانه ان ظفر بك لم يبق عليك لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم لا يسلم للشريف شرفه من ادي الحساد والمعادين حتي يقتل حساده واعداءه فاذا اراق دماءهم سلم شرفه لانه يصير مهيبا فلا يتعرض له يءذي القليل من اللءام بطبعه من لا يقل كما يقل ويلءم يقول اللءيم مطبوع علي اذي الكريم لعدم المشاكلة بينهما وليس يريد بالقليل القليل وبالعدد انما يريد الخسيس الحقير والظلم في خلق النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم	344	5364694160656218757	Hindawi085205353-ara1.ms113	true	7215845950174695764	224	261	1263	1439	1624	300	ينسي الذي يولي وعاف ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندم -------------------------لا يخدعنك من عدو دمعه وارحم شبابك من عدو ترحم لا ي---------------------------------------------------------------------------سلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم	113	-1263167968456791224	168	301.5	131	675	24.88888931274414	30	JK010754-ara1	Hindawi085205353-ara1
JK010754-ara1.ms099	false	-470111628969687950	215	292	1019	1405	1446	300	لو كان ذو القرنين اعمل رايه لما اتي الظلمات صرن شموسا قصة ذي القرنين في دخوله الظلمات مشهورة يقول لو استعمل راي الممدوح لاضاءت له تلك الظلمات او كان صادف راس عازر سيفه في يوم معركة لاعيي عيسي عازر اسم رجل احياه الله تعالي بعداء عيسي عليه السلام يقول لو كان مقتولا بسيفه في الحرب لاعجز عيسي احياءه وهذا جعل وافراطلا نعوذ بالله من الغلو او كان لج البحر مثل يمينه ما انشق حتي جاز فيه موسي	99	5364694160656218757	Hindawi085205353-ara1.ms392	true	344212363692809156	138	161	709	814	1579	300	لو كان ذو القرنين اعمل رايه لما اتي الظلمات صرن شموسا او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لج البحر مثل يمينه ما انشق حتي جاز فيه موسي	392	-1263167968456791224	102	198.0	80	386	26.424869537353516	21	JK010754-ara1	Hindawi085205353-ara1