id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms406	false	8829083291230551108	54	142	269	690	1470	300	اذا خلعت علي عرض له حللا وجدتها منه في ابهي من الحلل يقول اذا مدحته تزين مدحي به اكثر مما يتزين هو بمدحي هذا معني البيت ولكنه جعل لهذا المعني مثلا فقال اذا البست عرضه حللا وجدت تلك الحلل من عرض الممدوح في شء احسن من الحلل اي ان عرضه احسن من الحلل وهذا من قول ابي تمام ولم امدحك تفخيما بشعري ولكني مدحت بك المديحا قال ابن جني ورايت في نسخة صالحة بدل خلعت جعلت وهو وجيه بذي الغباوة من انشادها ضرر كما تضر رياح الورد بالجعل	406	5364694160656218757	Hindawi048020527-ara1.ms41	true	-3079039722029947410	227	260	1226	1401	1614	300	اذا خلعت علي عرض له حللا وجدتها انت في ابهي من الحلل ارسطو الالفاظ المنطقية مضرة بذوي الجهل لنبو احساسهم عن دركه---------------------ا المتنبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذي الغباوة من انشادها ضرر كما تضر رياح الورد بالجعل	41	-7472352124382601916	114	156.0	87	421	27.078384399414062	21	JK010754-ara1	Hindawi048020527-ara1
JK010754-ara1.ms248	false	2372343313892316306	19	106	86	489	1454	300	ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام يقول من عاش بذل-------------------------------------------------------------------- فليس له عيش يغبط به ومن غبطه بذلك العيش فهو ذليل لان الموت في العز اخف من العيش من الذل كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء- اليها اللءام يقول الحلم اذا لم يكن عن قدرة علي العدو كان عجزا وهو حجة اللءام يسمون عجزهم عن مكافاة العدو حلما كما قال الاخر ان من الحلم ذلا انت عارفه والحلم عن قدرة فضل علي الكرم -----------------------------من يهن يسهل الهوان عليه لم لجرح بميت ايلام	248	5364694160656218757	Hindawi048020527-ara1.ms43	true	151883295078124496	66	134	359	707	1570	300	ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام ارسطو الفرق بين الحلم والعجز ان الحلم لا يكون الا عن قدرة والعجز لا يكون الا عن ضعف فليس للعاجز ان يتسمي باسم الحليم وهو عاجز المتنبي-------------------------------------- كل حلم اتي بغير اقتدار حجة تلتجي اليها اللءام ارسطو النفس الذليلة لا تجد الم الهوان والنفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكريمة تري الاشياء بطبعها المتنبي من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	43	-7472352124382601916	145	198.0	111	501	28.942115783691406	27	JK010754-ara1	Hindawi048020527-ara1
JK010754-ara1.ms687	false	5827135536290541053	177	226	895	1152	1541	300	ما ذا لقيت من الدنيا واعجبها اني بما انا باك منه محسود -يشكو ما لقيه من تصاريف الدهر وعجاءب الدنيا ثم قال واعجبها اني محسود بما اشكوه وابكي منه وهو قصد كافور وخمدته يقول الشعراء يحسدونني عليه وانا باك منه--- امسيت اروح مثر خازنا ويدا انا الغني واموالي المواعيد	687	5364694160656218757	Hindawi048020527-ara1.ms46	true	-5793720082741724390	166	196	858	1022	1550	300	ما-ذا لقيت من الدنيا واعجبها اني بما انا باك منه محسود ارسطو لا غني لمن ملكه الطمع فاستولت------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه الاماني المتنبي امسيت اروح مثر خازنا ويدا انا الغني واموالي المواعيد	46	-7472352124382601916	122	180.5	96	261	46.74329376220703	20	JK010754-ara1	Hindawi048020527-ara1
JK010754-ara1.ms705	false	-1171427117663532922	41	96	203	484	1529	300	الخفيفة المش--ي انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال يقول من لم يعاملك بالقبيح في هذا الزمن فقد احسن اليك لكثرة من يعاملك بالقبيح وهذا المعني اراد ابو نواس في قوله وصرنا نري ان المتارك محسن وان خليلا لا يضر وصول-------------------- ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما قاته وفضول العيش اشغال	705	5364694160656218757	Hindawi048020527-ara1.ms46	true	-5793720082741724390	91	127	460	647	1550	300	الرذاءل المتنبي انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال ارسطو تخليد الذكر في الكتب عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يبلي وهو كل يوم جديد المتنبي ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما فاته وفضول العيش اشغال	46	-7472352124382601916	123	186.0	96	303	40.594058990478516	21	JK010754-ara1	Hindawi048020527-ara1