id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010754-ara1.ms763	false	1433364752247518063	11	165	58	833	1537	300	غدونا تنفض الاغصان فيها علي اعرافها مثل الجمان الجمان خرز من فضة يشبه اللالء يريد انه اذا سار في شجر هذا المكان وقع من خلل الاغصان علي اعراف خيله مثل الجمان من ضوء الشمس فكان الاغصان تنفضه علي اعرافها فسرت وقد حجبن الشمس عني وجبن من الضياء بما كفاني يريد انه كان يسير في ظل الاغصان وانها تحجب عنه حر الشمس وتلقي عليه من الضياء ما يكفيه والقي الشرق منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان قال احمد بن يحيي الشرق الشمس يقال طلع الشرق ولا غاب الشرق شبه ما يتساقط عليه من ضوء الشمس بدنانير لا يمكن مسها باليد لها ثمر تشير اليك منها باشربة وقفن بلا اواني يريد ان ثمارها رقيقة القشر فهي تشير الي الناظر باشربة واقفة بلا اناء لان ماءها يري من وراء قشرها وهذا منقول من قول ابي تمام يخفي الزجاجة لونها فكانها في الكف قاءمة بغير اناء وامواه تصل بها حصاها صليل الحلي في ايدي الغواني بها اي	763	5364694160656218757	Hindawi018605304-ara1.ms087	true	-246651440717778745	43	90	221	462	1599	300	غدونا تنفض الاغصان فيها علي اعرافها مثل الجمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسرت وقد حجبن الحر- عني وجءن من الضياء بما كفاني-------------------------------------------------------------------------------------- والقي الشرق منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها ثمر تشير اليك منه- باشربة وقفن بلا اوان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامواه يصل بها حصاها صليل الحلي في ايدي الغواني الي ان	87	-9153500398604515465	233	388.5	186	775	30.064516067504883	37	JK010754-ara1	Hindawi018605304-ara1
JK010754-ara1.ms684	false	-6871864966829964449	16	145	85	785	1557	300	اما في هذه الدنيا كريم تزول به عن القلب الهموم يشكو خلو الدنيا عن الكرام يقول اما كريم يانس به فاضل فيزول همه به اما في هذه الدنيا مكان يسر باهله الجار المقيم يعني ان جميع الامكنة قد عمها اللءم والجور فليس في الدنيا مكان اهله يحفظون الجار فيسر بجوارهم تشابهت البهاءم والعبدي علينا والموالي والصميم العبدي العبيد يقول عم الجهل الناس كلهم الذين هم عبيد الله حتي اشبهوا البهاءم في الجهل وملك المملوكين فالتبس الصميم وهو الصريح النسب الخالص يعني اشتبه الاحرار بالموالي وهم الذين كانوا عبيدا ارقاء وذلك ان نفاذ الامر يترجم عن علو القدر والامارة اذا صارت الي اللءام التبسوا علي هذا الاصل بالكرام يعني ان التملك انما يستحقه الكرام فاذا صار الي اللءام ظنوا كراما وما ادري اذا داء حديث اصاب الناس ام داء قديم	684	5364694160656218757	Hindawi018605304-ara1.ms571	true	4466355415813575669	236	271	1253	1437	1597	300	اما في هذه الدنيا كريم تزول به عن القلب ال------------------------------------------------------------------هموم اما في هذه الدنيا مكان يسر باهله الجار المقي---------------------------------------------------------------------------------------------م تشابهت البهاءم والعبدي علينا والموالي والص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ادري اذا داء حديث اصاب الناس ام داء قديم	571	-9153500398604515465	181	338.0	146	700	25.85714340209961	32	JK010754-ara1	Hindawi018605304-ara1