id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010753-ara1.ms499	true	2597338721978064495	23	94	124	503	1612	300	حتي اقام علي ارباض خرشنة تشقي به الروم والصلبان والبيع الارباض جمع الربض وهي نواحي المدينة وما يبني حول سورها من خارج والصلبان جمع صليب تزعم النصاري انه صورة الخشبة التي صلب عليها المسيج وخرشنة بلد او حصن يقول لم يزل يسير في بلاد الروم حتي انتهي الي خرشنة ونزل علي ارباضها يغير علي نواحيها ويكسر صلبانها ويهدم بيعها للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا	499	-6368850257737590756	Shamela0095860-ara1.ms045	false	7941963224434778319	112	134	569	687	1535	300	حتي اقام علي ارباض خرشنة تشقي به الروم والصلبان والبيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا	45	4392493040473361762	118	227.5	96	379	31.134565353393555	22	JK010753-ara1	Shamela0095860-ara1
JK010753-ara1.ms743	true	-46516773806254879	3	186	15	902	1488	300	من سلكه-- واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده الوجد والوجدة هو الغني يقول اتعب الناس من اتعب همته ولم يساعده ماله وامكانه فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده يقول لا تتلف مالك كله في اكتساب المجد والثناء فان فعلت ذلك افتءلت وضاع المجد الذي كنت تطلبه اذ المجد لا يكون الا مع المال ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده يقول دبر المال تدبير الرجل الذي المجد كفه والمال زنده يعني كما لا تقوم الكف الا بالزند فكذلك لا تقهر الاعداء الا بالمال فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده يعني كما لا يقوم المجد من دون المال كذلك المال لا ينفع الا مع المجد فمن له المال بلا مجد فهو بمنزلة الفقير الذي لا مال له وفي الناس من يرضي بميسور عيشه ومركوبه رجلاه والثواب جلده يقول في الناس من ليس له همة فقد رضي بالدون من العيش واقتصر علي طعام بطنه فلا يركب الا رجله ولا يلبس الا جلده ولكن قلبا بين جنبي ما له مدي ينتهي بي في مراد احده	743	-6368850257737590756	Shamela0095860-ara1.ms029	false	9061230399875331743	230	278	1131	1359	1480	300	من الطويل واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي الناس من يرضي بميسور عيشه ومركوبه رجلاه والثو-ب ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لده ولكن قلبا بين جنبي ما-له مدي ينتهي بي في مراد احده	29	4392493040473361762	223	403.5	175	889	25.08436393737793	45	JK010753-ara1	Shamela0095860-ara1
JK010753-ara1.ms825	true	-6551640975113349171	125	248	615	1235	1522	300	لا ابغض العيس لكني وقيت بها قلبي من الحزن او جسمي من السقم يقول اتعابي العيس في السير ليس لاجل اني ابغضها ولكني وقيت بالعيس قلبي من الحزن وجسمي من المرض حين كنت بمصر طردت من مصر ايديها بارجلها حتي مرقن بنا من جوش والعلم جوش والعلم موضعان من حسمي علي اربع مراحل يقول سرت بها من مصر حتي خرجت من هذين الموضعين خروج السهم من القوس او من الرمية وطرد الايدي بالارجل اتباعها من غير تراخ في عدو وهو استعارة لطيفة لانه جعل ارجلها تطرد ايديها في السير كما يطرد الصيد وهو ماخوذ من قول بعض العرب كان يديها حين جد نجاءها طريدان والرجلان طالبتا وترا الا ان لفظ ابي الطيب الطف واحسن تبري لهن نعام الدو مسرجة تعارض الجدل المرخاة باللجم	825	-6368850257737590756	Shamela0095860-ara1.ms081	false	8942511830349756791	50	83	267	432	1547	300	لا ابغض العيس لكني وقيت بها قلبي من الحزن او جسمي من السقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- طردت من مصر ايديها بارجلها حتي مرقن بنا من جوش والعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تبري لهن نعام الدو مسرجة تعارض الجدل المرخاة باللجم	81	4392493040473361762	165	287.0	132	620	26.612903594970703	33	JK010753-ara1	Shamela0095860-ara1