id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010753-ara1.ms058	true	-1997311429749879700	96	174	479	887	1502	300	ضيف الم براسي غير محتشم والسيف احسن فعلا منه باللمم غير يجوز بالرفع علي ان يكون صفة لضيف وبالنصب علي الحال من ضمير الضيف ومحتشم اي منقبض مستحي واللمم جمع اللمة من الشعر يصف الشيب ويقول انه ضيف نزل براسي وان لم يكن نزوله نزول الضيف في الاحتشام والاستحياء لانه لم يستاذنني كاستءذان الضيف ثم يقول ان السيف احسن فعلا بالراس من الشيب باللمم وهو من قول------------ البحتري-------------------- وددت بياض السيف يوم لقينني مكان بياض الشيب حل بمفرقي	58	-6368850257737590756	Shamela0037468-ara1.ms25	false	-2543968437358474878	25	55	131	287	1585	300	ضيف الم براسي غير محتشم والسيف احسن فعلا منه بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمم وقد سبق الي هذا المعني البحتري فاجاد واحسن حيث قال وددت بياض السيف يوم لقيتني مكان بياض الشيب حل بمفرقي	25	8701436192829848702	116	198.5	93	440	26.363636016845703	18	JK010753-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010753-ara1.ms107	true	8706635571011232439	103	218	530	1082	1494	300	كثير سهاد العين من غير علة يءرقه فيما يشرفه الفكر يقول هو كثير السهاد ثم قال من غير علة لصنعته في الشعر ولما بين في قوله يءرقه الفكر فيما يكسبه الشرف فلهذا يسهد كثيرا له منن تفني الثناء كانما به اقسمت الا يءدي لها شكر الكناية في به للمدوح يقول له نعم تفني الثناء للعجز عن الاحاطة بها كانما اقسمت المنن بهذا للمدوح الا يءدي لها الشكر ابا احمد ما الفخر الا لاهله وما لامرء لم يمس من بحتر فخر يقول يا ابا احمد انت اهل الفخر فما الفخر الا لاهله وما لرجل من غير قبيلتك فخر وانت منهم فكان الفخر جميعه لك--------------------------------------------------------------------------------- هم الناس الا انهم من مكارم يغني بهم حضر ويحدو بهم سفر	107	-6368850257737590756	Shamela0037468-ara1.ms08	false	-8908383207965996943	158	195	794	982	1522	300	كثير سهاد العين من غير علة يءرقه فيما يشرفه الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرومي وقد سار شعري الارض شرقا ومغربا وغني به الحضر المقيمون والسفر قال المتنبي هم الناس الا انهم من مكارم يغني بهم حضر ويحدو بهم سفر	8	8701436192829848702	106	78.5	83	633	16.745655059814453	21	JK010753-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010753-ara1.ms353	true	-5630826765801605291	127	189	656	969	1574	300	تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم القشاعم جمع قشعم وهو النسر وقيل هو طاءر يشبهه والهاء في عليه وتطالعه تعود الي ذي لجب يقول ان النسور كانت تطير فوقه والغبار ساطع حوله حتي حال بينه وبين الشمس وهي تمر عليه ضعيفة فيظهر الضوء من بين ريش النسور اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	353	-6368850257737590756	Shamela0037468-ara1.ms50	false	4860026709601679944	234	255	1308	1415	1649	300	تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم	50	8701436192829848702	107	205.0	86	313	34.185302734375	21	JK010753-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010753-ara1.ms471	true	-6370334843238152404	257	300	1338	1546	1546	300	وهل تغني الرساءل في عدو اذا ما لم يكن ظبي رقاقا رجع عن قول حاسدي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الرسالة لا تشفيني منهم الا ان يكون بدلها السيف فاقتلهم واستريح منهم والكناية في قوله اذا ما لم يكن للرساءل اذا ما الناس جربهم لبيب فاني قد-	471	-6368850257737590756	Shamela0037468-ara1.ms32	false	-7329631303204284056	105	163	543	832	1560	300	وهل تغني الرساءل في عدو اذا ما لم يكن ظبا رقاقا العطوي واني امتحنت الناس طرا فعفتهم مودتهم ممزوجة بنفاق فما وثقت نفسي بهم وتركتهم وما فيهم مجني وطيب مذاق الخبزارزي من قصيدة له لا يخدعنك فوده خدع ومذهبه نفاق ما ان تظل علي كذو ب مثله السبع الطباق قال المتنبي اذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------ما الناس جربهم لبيب فاني قد	32	8701436192829848702	84	128.0	65	388	21.649484634399414	15	JK010753-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010753-ara1.ms488	true	-4534853987777948903	143	183	746	952	1571	300	لها في الوغي زي الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلثم يقول زي هذه الخيل مثل زي فوارسها لان كل فارس عليه درع ومغفر ولثام وفرسه مغطي بالتجافيف والبرقع وما ذاك بخلا بالنفوس علي القنا ولكن صدم الشر بالشر احزم بخلا	488	-6368850257737590756	Shamela0037468-ara1.ms13	false	-1989038738730735267	68	90	359	470	1540	300	لها في الوغي زي الفوارس فوقها فكل حصان دارع متلثم----------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذاك بخلا بالنفوس علي القنا ولكن صدم الشر بالشر احزم واما	13	8701436192829848702	108	201.0	86	206	52.42718505859375	21	JK010753-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010753-ara1.ms510	true	545339501750353378	134	190	697	1011	1627	300	الح علي السقم حتي الفته ومل طبيبي جانبي والعواءد الح د----------------------------------------ام والعواءد جمع العاءد وخص النساء لانهن اعطف قلوبا وادوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي العيادة فاذا ملت النساء من العيادة فالرجال اكثر ملالا يقول ان السقم قد لازمني حتي الفته واستانست به وحتي ملني الطبيب والعواءد واسلموني لما بي مررت علي دار الحبيب فحمحمت جوادي وهل تشجو الجياد المعاهد	510	-6368850257737590756	Shamela0037468-ara1.ms58	false	-6895237322336692322	16	103	84	561	1552	300	الح علي السقم حتي الفته ومل طبيبي جانبي والعواءد العوني راينا ديارا دارسات ربوعها وسكانها الارام وال--------------------------------------------------عين والعفر فجدنا مكان الدمع بالدم وحشة فمن دمنا اجفاننا ابدا حمر قال المتنبي من قصيدة اولها اريقك ام ماء الغمام ام الخمر راين التي للسحر في لحظاتها سيوف ظباها من دمي ابدا حمر مروان بن سعد غلام الخليل بن احمد ما للصوار رحلن عن عرصاتها وتركنها وقفا علي غزلانها--------------------------------------------------- ان الجياد عرفن معهد دارها فصهلن باكية علي سكانها قال المتن----------------------بي مررت علي دار الحبيب فحمحمت جوادي وهل تشجو الجياد المعاهد	58	8701436192829848702	131	37.5	105	600	21.83333396911621	22	JK010753-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010753-ara1.ms512	true	5643203134085792828	210	255	1073	1310	1546	300	له من كريم الطبع في الحرب منتض ومن عادة الاحسان والصفح غامد يقول الكرم يبعثه علي المحاماة في الحرب والذب فينتضي من غمده علي الاعادي وله عادة الاحسان والصفح عن المذنب وذلك يحثه علي العفو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رايت الناس دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد	512	-6368850257737590756	Shamela0037468-ara1.ms29	false	-6450511304167528191	244	289	1261	1501	1557	300	له من كريم الطبع في الحرب منتض ومن عادة الاحسان والصفح غامد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابي راسب البجلي ودعبل يروي شعره قال في قصيدته المعروفة ولولا انتقاد الدهر لم يكس قاسما جلالا ولم يسلب سواه المعاليا قال المتنبي ولما رايت الدهر دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد	29	8701436192829848702	109	83.5	86	365	29.863014221191406	21	JK010753-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010753-ara1.ms541	true	1904729355090676059	111	211	563	1053	1511	300	وجداننا كل شء بعدكم عدم يعز اي يشتد يعرض برحيله عن سيف الدولة يقول يا من يشتد علينا مفارقتهم كل شء نجده بعد فراقكم فهو عندنا عدم اي وجوده كعدمه ومثله ومن اعتاض عنك اذا افترقنا وكل الناس زور ما خلاكا ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم يقول ما اخلقه بهذا الامر وما اجدوه وما اولاه والامم القصد والقرب يقول ما اولانا منكم بان تكرمونا لو ان امركم قريب من امرنا وجواب لو محذوف اي لو كنتم تحبوننا كما نحبكم لكنتم تكرموننا-------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم يقول ان	541	-6368850257737590756	Shamela0037468-ara1.ms17	false	-595901741552152560	19	73	91	351	1558	300	وجداننا كل شء بعدكم عدم لبشار بن برد اذا رضيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بان نجفي وس---------ركم ق-------------------------ول الوشاة فلا شكوي ولا ضجرا صالح غلام ابي تمام ونسب هذا في غير موضع لابن الرومي اذا ما الفجاءع يكسبن لي رضاك فما الدهر بالفاجع قال المتنبي ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم دعبل بن	17	8701436192829848702	97	109.0	71	582	16.66666603088379	17	JK010753-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010753-ara1.ms543	true	-6452472108112915250	88	147	478	757	1574	300	شر البلاد بلاد لا صديق بها وشر ما يكسب الانسان ما يصم ما يصم اي ما يصمه ومعناه ما يلحقه الوصم----------------------------------------------- وهو العيب يقول شر البلاد بلاد لا صديق بها تسكن اليه ويعينك علي ما تريده ويدفع ما يضرك وشر كسب يكسب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الانسان ما يعاب به وبذل عرضه بسببه وشر------------- ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم	543	-6368850257737590756	Shamela0037468-ara1.ms44	false	-704779713407967561	122	207	661	1089	1611	300	شر البلاد بلاد لا صديق لها وشر ما يكسب الانسان ما يصم و---------------------------------الوصم والعيب بمعني واحد لصاحب العلوي الداعي بطبرستان وهو الذي- يقول------------------------------------------------------------------------------------ احبك في البتول وفي ابيها ولكني احبك من بعيد في قصيدة طويلة يعاتب فيها صاحبه فيقول انا في جناب سواك في مرعي ند واقيم عندك في جناب مجدب ان كنت ذا بصر فميز فضل ما بين الفراء وبين صيد الارنب قال المتنبي ولمح هذه الابيات في المعاتبة فاخذ المعني بغير اللفظ فقال وشر ما قبضته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم	44	8701436192829848702	125	35.5	97	546	22.89377212524414	21	JK010753-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010753-ara1.ms548	true	-9068567254437460236	142	192	737	993	1532	300	بالحيل والسرقة وكانهن يحاكينها في المشي فقط قد ذقت شدة ايامي ولذتها فما حصلت علي صاب ولا عسل الصاب شجر مر يقول جربت احوال الدهر وذقت حلاوته ومرارته فما وجدت لشء منها حقيقة لانه لا يدوم ولا يبقي وقد اراني الشباب الروح في بدني وقد اراني المشيب الروح في بدلي	548	-6368850257737590756	Shamela0037468-ara1.ms58	false	-6895237322336692322	128	154	681	811	1552	300	بالحيل قال المتنبي------------------------- قد ذقت شدة ايامي ولذتها فما حصلت علي صاب ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------- عسل وقد اراني الشباب الروح في بدني فهل اراني المشيب الروح في بدلي	58	8701436192829848702	114	202.5	90	256	44.53125	22	JK010753-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010753-ara1.ms594	true	-8028360072865980244	131	276	676	1451	1582	300	وكيف تعلك الدنيا بشء وانت بعلة الدنيا طبيب يقول كيف اصابتك الدنيا بعلة وانت طبيبها الذي تداوي علتها وتذهب سقمها وتصلحها من الفساد وكيف تنوبك الشكوي بداء وانت المستغاث لما ينوب تنوبك اي تصيبك والشكوي المرض يقول كيف تصيبك ما تشكو منه ومن نابته الشكوي استغاث بك فاجرته مللت مقام يوم ليس فيه طعان صادق ودم صبيب المقام الاقامة والصبيب المصبوب يقول قد تعودت الحرب وتركت الاقامة فمتي فقدت ذلك يوما واحدا المت من ذلك ومللت من طول الاقامة فالمك هو الجلوس في الدعة وترك الحرب لا من الدمل اذ هو اقل من ان تبالي به وقوله طعان صادق يعني انه لا يخطء بل يصيب وانت الملك تمرضه الحشايا لهمته وتشفيه الحروب الحشايا جمع الحشية يقول انت ملك عظيم الهمة لا تلتذ بالتنعم والراحة فالنوم علي الحشايا يمرضك والحروب تشفيك وتوافقك اذ ترك العادة يمرض الانسان وما بك غير حبك ان تراها وعثيرها لارجلها جنيب	594	-6368850257737590756	Shamela0037468-ara1.ms39	false	4283540520220072323	273	299	1414	1543	1551	300	وكيف تعلك الدنيا بشء وانت لعلة الدنيا طبيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مللت مقام يوم ليس فيه طعان صادق ودم صبيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما بك غير حبك ان تراها وعثيرها لارجلها جنيب	39	8701436192829848702	128	228.0	102	775	16.516128540039062	25	JK010753-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010753-ara1.ms611	true	-7553994495977292546	65	153	347	795	1568	300	واني اهتدي هذا الرسول بارضه وما سكنت مذ سرت فيها القساطل اني بمعني كيف واين والقساطل هو الغبار والهاء في بارضه للرسول وفي فيها لارضه يقول كيف اهتدي هذا الرسول في طرقه وهي مظلمة بغبار------------------------------------------------------------------------------- الخيل وقتام الحرب وما سكن بعد ذلك الغبار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اي ماء كان يسقي جياده ولم تصف من مزج الدماء المناهل المنهل موضع الشرب من الوادي واصله النهل يقول من اي ماء كان يسقي خيله وكل ماء كان ممزوجا بدما القتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اتاك يكاد الراس يجحد عنقه وتنقد تحت الذعر منه المفاصل يقو---ل ا-تاك هذا	611	-6368850257737590756	Shamela0037468-ara1.ms36	false	7222884206646946942	3	128	20	653	1596	300	واني اهتدي هذا الرسول بارضه وما سكنت مذ سرت فيها القس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطل لدعبل بن علي ولما وردنا ماء بيشة لم يكن تكدر الا من دماء التراءب سقينا عتاق الخيل منه فلم تذق سوي مذقة لم ترو غلة شارب للناشء بن الحسن يرثي اهل البيت عليهم السلام منعوا الماء والخنازير تروي منه لم يرحموا بكاء النساء كيف نسقي من الفرات جيادا ماءه شيب منهم بالدماء قال المتنبي ومن اي ماء كان يسقي جياده ولم تصف من مزج الدماء المناهل --------------------------------------------------------------------------------------------------لاسحاق بن سماعة المعيطي الرقي شاعر مبدع من قصيدة له لما اتاك اتاه الجبن وانفصلت منه المفاصل ذعرا والتوي العنق فكان اقصر ما في نفسه امل وكان اصغر ما في راسه الحدق قال المتنبي اتاك كان- الراس يجحد عنقه وتنقد تحت الذعر منه المفاصل ولو سمع اسحاق هذا	36	8701436192829848702	183	61.5	140	861	21.25435447692871	33	JK010753-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010753-ara1.ms654	true	-6424472592606534889	120	153	628	822	1646	300	الحيوان اذا صرف النهار الضوء عنهم دجا ليلان ليل والغبار يقول اذا زال عنهم ضوء النهار غطاهم ليلان احدهما اللي------------------------------------ل المعروف والثاني ظلمة الغبار الموصوف وان جنح الظلام انجاب عنهم اضاء المشرفية والنهار	654	-6368850257737590756	Shamela0037468-ara1.ms18	false	6570015289031477456	88	122	487	673	1629	300	المتنبي اذا صرف النهار الضوء عنهم دجا ليلان ليل والغبار ولابي تمام فيها غادرت فيهم بهيم---------------- الليل وهو ضحي يشله وسطها صبح من اللهب قال المتنبي---------------------------- وان جنح الظلام انجاب عنهم اضاء المشرفية والنهار	18	8701436192829848702	111	179.5	89	230	48.260868072509766	17	JK010753-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010753-ara1.ms677	true	7674018468207786825	144	235	766	1257	1601	300	قد كنت تهزا بالفراق مجانة ويجر ذيلي شرة وعرام وروي قد كنت اهزا واجر والمجانة المجون والعرام والعرامة خلع العذار يخاطب نفسه ويقول قد كنت تستصغر شان الفراق وتسخر منه في ايام الوصال وكنت تجر ذيل الشرة والنشاط ولم تشكر ما انت فيه من النعمة حتي بليت بالفراق فعرفت مرارة الاشتياق ليس القباب علي الركاب وانما هن الحياة ترحلت بسلام يقول هذه الهوادج التي علي الجمال ليست هي القباب وانما هي حياتي رحلت عني وكانت حياتي سالمة فذهبت بما فيها من السلامة ليت الذي خلق النوي جعل الحصي لخفافهن مفاصلي وعظامي	677	-6368850257737590756	Shamela0037468-ara1.ms66	false	-8644132504570207890	229	256	1212	1359	1602	300	قد كنت تهزا بالفراق مجانة وتجر ذيلي شرة وعرام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس القباب علي الركاب وانما هن الحياة ترحلت بسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليت الذي خلق النوي جعل الحصي لخفافهن مفاصلي وعظامي	66	8701436192829848702	146	274.0	119	491	29.735233306884766	26	JK010753-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010753-ara1.ms682	true	-3534116618691247886	13	90	62	473	1521	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني يقول ان الراي والعقل افضل من الشجاعة لان الشجعان يحتاجون اولا الي الراي ثم الي الشجاعة فاذا لم تصدر الشجاعة عن الراي فهي التنزي وربما اتت عليه وروي بدل الشجعان الفرسان فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان مرة اي ابية وروي حرة يقول اذا اجتمع الراي والشجاعة لنفس واحدة كريمة ابية بلغت كل مكان من المعالي ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران	682	-6368850257737590756	Shamela0037468-ara1.ms22	false	5378040123354836101	84	111	415	561	1535	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء كل مكان------------------------------------------------------------------------------------------------- ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران	22	8701436192829848702	144	266.0	117	411	35.036495208740234	25	JK010753-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010753-ara1.ms697	true	-1173148639507950237	35	73	187	375	1573	300	القت اليك دماء الروم طاعتها فلو دعوت بلا ضرب اجاب دم يقول دماء الروم تطيعك فلو دعوتها بلا سيف لاجابتك يعني انك قدرت علي سفك دماءهم علي اي وجه اردت يسابق القتل فيهم كل حادثة فما يصيبهم موت	697	-6368850257737590756	Shamela0037468-ara1.ms28	false	6840294155699575004	278	300	1492	1604	1604	300	القت اليك دماء الروم طاعتها فلو دعوت بلا ضرب اجاب دم والبيت الاخر بقوله--------------------------------------------------------------------------- يسابق القتل فيهم كل حادثة فما يصيبهم موت-	28	8701436192829848702	95	161.0	76	188	50.53191375732422	19	JK010753-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010753-ara1.ms723	true	793417985788469304	30	156	155	832	1533	300	الموت --اذا كنت ترضي ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا استعد واعد بمعني يقول اذا رضيت بالذل وصبرت علي الضيم فلا معني لاستعداد السيف لان السيف يراد لدفع الضيم ومثله لابي العتاهية فصغ ما كنت حلي ت به سيفك خلخالا فما تصنع بالسي ف اذا لم تك قتالا ومثله لعبد الرحمن بن دارة فان انتم لم تثاروا باخيكم فكونوا بغايا للخلوق وللكحل وبيعوا الردينيات بالخمر واقعدوا علي الذل وابتاعو المغازل بالنبل ولا تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكيا لا تستطيلن اي لا تطلب طولها وكذلك لا تستجيدن اي لا تطلب جودها يقول اذا رضيت بالذل فلا تطلب الرمح الطويل والخيل الجياد فانك لا تحتاج اليها بعد ان رضيت بالذل واحتمال الضيم فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تتقي حتي تكون ضواريا يقول ان	723	-6368850257737590756	Shamela0037468-ara1.ms53	false	7299844119711643329	218	250	1198	1376	1634	300	المتنبي اذا كنت ترضي ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انيا ولا تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكيا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تتقي حتي تكون ضواريا بشار بن	53	8701436192829848702	165	307.5	134	679	24.30044174194336	27	JK010753-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010753-ara1.ms751	true	-4422112412161565888	32	73	157	354	1515	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم يقو----ل اذا اساء انسان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي انسان اساء ظنه به وصدق توهمه عليه لانه يظن انه حقد عليه ففسدت نيته------------------------- وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم-------- يقول	751	-6368850257737590756	Shamela0037468-ara1.ms40	false	-9041871348141608527	177	273	895	1371	1513	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم ابو تمام اذا انا لم الم عثرات دهر اصبت به الغداة فمن الوم قال المتنبي اذا اتت الاساءة من وضيع ولم الم المسء فمن الوم قد اخذ الوزن والمعني جميعا واصحابه يسمون هذا التوارد لسعيد الخطيب وما كنت ادري ان في كفك الغني وانك قد اصبحت للمجد عنصرا وقد كنت في ليل من الشك مظلم الي ان بدا صبح اليقين فاسفرا تبرعت بالاموال في غير كلفة وحزت بها عني الثناء المحبرا قال المتنبي وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم البحتري يقول	40	8701436192829848702	128	153.5	97	476	26.890756607055664	23	JK010753-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010753-ara1.ms751	true	-4422112412161565888	32	96	157	469	1515	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم يقول اذا اساء انسان الي انسان اساء ظنه به وصدق توهمه عليه لانه يظن انه حقد عليه ففسدت نيته وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم يقول اذا اساء الرجل الي صديقه ظن انه قد تغير له فيتنكر في مودته ويعاديه بقول اعداءه اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها	751	-6368850257737590756	Shamela0037468-ara1.ms45	false	7252003275232307109	272	300	1398	1534	1534	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم------------------------------------------------------------------------------------------- وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم------------------------------------------------------------------------------------ اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها-	45	8701436192829848702	136	243.0	109	312	43.589744567871094	28	JK010753-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010753-ara1.ms762	true	6498650015492247313	99	193	514	979	1509	300	ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب كمنته اي كمنت فيه يقول ردا علي المانوية في قولهم ان النور لا يفعل الشر رب يوم كمنت فيه خوفا من اعداءي وطال علي كما يطول الليل علي العاشقين وكنت انتظر فيه الشمس حتي تغرب ليظلم الليل فاسري فيه وانجو من اعداءي وهذا شر حصل من النور فبطل قولهم انه مطبوع علي الخير لا يقدر علي الشر قال ابن جني حدثني المتنبي قال لما انشدته قال غيرك يستطيل الليل فقبحا له كيف عرف معناه وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب	762	-6368850257737590756	Shamela0037468-ara1.ms46	false	1396005918563318790	92	134	476	701	1594	300	ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب ابو العتاهية وغراء مثل المشت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري في جبينها وسربالها ليل احم بهيم قطعت بها بهماء اما سهولها فبحر واما حرها فجحيم ----------قال-------------- المتنبي------------------------------------------------------------ وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب	46	8701436192829848702	128	157.0	101	465	27.52688217163086	22	JK010753-ara1	Shamela0037468-ara1
JK010753-ara1.ms779	true	-6052504272180196852	152	246	785	1234	1506	300	وانف من اخي لابي وامي اذا ما لم اجده من الكرام يقول ان اخي من الام والاب اذا لم يكن كريما لجانبته وانفت ان يكون لي اخا مع لءمه يعني لا اصحب الا كرام الناس وخيارهم اري الاجداد تغلبها كثيرا علي الاولاد اخلاق اللءام كثيرا نصب علي الظرف اي كثيرا من الازمنة ويجوز ان يكون صفة لمصدر محذوف يقول اذا كان الولد لءيما حال لءم الولد بين الولد والجد فينسب الي اللءم ويعرف به دون الجد فيكون كانه ولد من اللءم لا من الاب ولست بقانع من كل فضل بان اعزي الي جد همام	779	-6368850257737590756	Shamela0037468-ara1.ms61	false	9117065445554924115	218	239	1135	1224	1522	300	وانف من اخي لابي وامي اذا ما لم اجده من الكرام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولست بقانع من كل فضل بان اعزي الي جد همام	61	8701436192829848702	89	166.0	68	449	19.821826934814453	21	JK010753-ara1	Shamela0037468-ara1