id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010753-ara1.ms041	true	-3472495237460817881	116	289	539	1424	1478	300	لو كان فيض يديه ماء غادية عز القطا في الفيافي موضع اليبس الغادية السحابة التي تاتي في الغداة وموضع اليبس فاعل عز والقطا مفعوله فيكون عز من قولهم عزه يعزه اذا غلب يقول لو كان ما يفيض من يديه ماء سحابة لعم الدنيا كلها حتي لا يجد القطا موضعا يابسا يلتقط منه الحب او ينام فيه وعز اليبس وغلبه بامتناعه عليه فهو يطلبه ولا يجده وتحقيق المعني غلب القطا وجود موضع اليبس وهو من باب اضافة المنعوت الي النعت اكارم حسد الارض السماء بهم وقصرت كل مصر عن طرابلس انث قصرت وان كان فعل كل لانه اراد جماعة الامصار يقول هءلاء السادة الذين تقدم ذكرهم وهو قوله ابا الغطارفة وقوله اكارم جمع اكرم حسدت السماء الارض لكونهم عليها وصارت كل بلدة قاصرة عن طرابلس لكونهم فيها دون غيرها وروي وقصرت كل مصر بفتح اللام فيكون في تقديره وجهان احدهما ان السماء قصرت البلدان عن هذه البلد لمكانهم فيه والثاني انها راجعة الي قوله اكارم وهو جمع وكانهم قصروا كل مصر عن بلدتهم اي الملوك وهم قصدي احاذره واي قرن وهم سيفي وهم ترسي	41	-6368850257737590756	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2075	false	-8193027851837589728	154	187	810	969	1570	300	لو كان فيض يديه ماء غادية عز القطا في الفيافي موضع اليبس اك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارم حسد الارض السماء بهم وقصرت كل مصر عن طرابلس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الملوك وهم قصدي احاذره واي قرن وهم سيفي وهم ترسي	2075	-1987561211053828885	158	300.0	125	885	17.853107452392578	32	JK010753-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms119	true	3226893145871395874	22	128	103	639	1525	300	كنت ارجو قبل رءيتك علي النعش ان الجبل يسير علي ايدي الرجال----- خرجوا به ولكل باك خلفه صعقات موسي يوم دك الطور يقول خرجوا به الي القبر والباكين كل له غشيان كغشيان موسي عليه السلام يوم دك الطور اي ازيل وسوي به الارض وهو من قوله تعالي وخر موسي صعقا والشمس في كبد السماء مريضة والارض واجفة تكاد تمور مرض الشمس عبارة عن قلة ضوءها وعن كسوفها وكان الشمس في تلك الحالة مرتجة في وسط السماء والارض مضطربة تكاد الارض تمور اي تزلزل وتدور وانما قال في وسط السماء لان الشمس في تلك الحالة تكون اضوا ما تكون وحفيف اجنحة الملاءك حوله وعيون اهل اللاذقية صور	119	-6368850257737590756	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2715	false	-7225825509928150656	228	266	1204	1399	1579	300	كنت امل- قبل نعشك----------- ان اري رضوي ع--لي ايدي الرجال تسير خرجوا به ولكل باك خلفه صعقات موسي يوم دك الطو------------------------ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشمس في كبد السماء مريضة والارض راجفة تكاد تمور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحفيف اجنحة الملاءك حوله وعيون اهل اللاذقية صور	2715	-1987561211053828885	174	289.5	139	541	32.162662506103516	29	JK010753-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms142	true	-4204544713993460051	74	153	386	813	1643	300	ويوم جلبتها شعث النواصي معقدة السباءب للطراد الكناية في جلبتها للخيل ولم يجر لها ذكر لدلالة الكلام عليه ومعقدة السباءب اي مضفورة الشعر للذنب يقول في اليوم الذي حشرت الخيل واتيت بها مشعثة نواصيها معقدة اذنابها لانها كانت مهياة للحرب وحام بها الهلاك علي اناس لهم باللاذقية بغي عاد الهاء في بها للخيل اي بسبب الخيل يقول وطاف الهلاك بهذه الخيل علي قوم كان لهم بغي عاد باللاذقية فكان الغرب بحرا من مياه وكان الشرق بحرا من جياد يقول	142	-6368850257737590756	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2714	false	-1632052044977923960	170	197	906	1051	1625	300	ويوم جلبتها شعث النواصي معقدة السباءب للطراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحام بها الهلاك علي اناس لهم باللاذقية بغي عاد وكا-----------------------------------------------------------------------------------------------ن الغرب بحرا من مياه وكان الشرق بحرا من جياد وقال	2714	-1987561211053828885	140	256.5	113	427	32.78688430786133	25	JK010753-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms249	true	8622756477801912518	140	289	739	1510	1567	300	السيف امعفر الليث الهزبر بسوطه لمن ادخرت الصارم المصقولا المعفر من عفرته اذا القيته علي العفر وهو التراب والهزبر من اسماء الاسد فكانه وصفه بشدة الصوت يقول يا من يعفر الاسد بشديد صوته لمن ادخرت سيفك المصقول اي لا تدخره فانك لا تحتاج اليه لان السوط اذا كفاك معركة الاسد مع انه لا يقاومه احد واستغنيت عن السيف فانك لا تحتاج اليه ولا الي احد لان كل شجاع دون الاسد وقعت علي الاردن منه بلية نضدت بها هام الرفاق تلولا يروي وقعت ووقفت والاردن نهر بارض الشام وتنسب اليه تلك البلد ونضدت اي جعلت بعضها فوق بعض والرفاق جمع رفقة وهم قوم يجتمعون للسفر والكناية في نضدت للبلية والهاء في منه لليث وفي بها للاردن واراد بها البقعة يقول حصلت من هذا الاسد بلية من البلايا نضدت في هذه البلدة هامات اهل الرفقة تلولا من كثرة ما افترسم ن الناس ورد اذا ورد البحيرة شاربا ورد الفرات زءيره والنيلا	249	-6368850257737590756	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0454	false	2127535641687853796	138	166	730	889	1582	300	الاسد امعفر الليث الهزبر بسوطه لمن ادخرت الصارم المصقولا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعت علي الاردن منه بلية نضدت لها هام الرفاق تلولا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد اذا ورد البحيرة شاربا ورد الفرات زءيره والنيلا	454	-1987561211053828885	153	279.5	125	771	19.844358444213867	24	JK010753-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms254	true	-8906486366575183783	163	300	826	1527	1527	300	تهني بصور ام نهنءها بكا وقل الذي صور وانت له لكا روي تهني ونهني من التهنءة والدعاء لصاحب النعمة بدوامها وتسويغها فاصلها هنا الطعام وصور مدينة من ساحل الشام يقول نهنءك بهذه المدينة ام نهني هذه المدينة بك حيث وليتها فان هذه الولاية ومن ولاك عليها لو كانا لك لما استكثرنا لك ذلك وهو معني قوله وقل الذي صور وانت له لكا اي وقل لك الرجل الذي هذه المدينة وانت له اي انك من جملة اصحابه في الظاهر فكنت له كصور وما صغر الاردن والساحل الذي حبيت به الا الي جنب قدركا الاردن ديار فلسطين وما والاها والساحل ساحل الشام يقول ان الاردن والساحل الذي اعطيته عظيم وملك جليل وانما صغر بالقياس الي قدرك وعلو محلك فهو ليس بصغير الا الي جنب مقدارك فانك تستحق اكثر من هذا تحاسدت البلدان حتي لو-انها نفوس لسار الشرق والغرب نحوكا-	254	-6368850257737590756	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0179	false	-6439646212980905003	246	278	1273	1432	1537	300	تهنا بصور ام نهنءها بكا وقل الذي صور وانت له لكا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما صغر الاردن والساحل الذي حبيت به الا الي جنب قدرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تحاسدت البلدان حتي لو انها نفوس لسار الشرق والغرب نحوكا	179	-1987561211053828885	156	253.5	126	703	22.190610885620117	27	JK010753-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms426	true	3448822324156727911	35	174	177	908	1574	300	في طريق نسلكه اذا كان سيف الدولة --ماضي-ا صقيلا لانه ينوب عنك ويزيد عليك وكل شواة غطريف تمني لسيرك ان مفرقها السبيل الشواة جلدة الراس والغطريف السيد ومفرق الراس حيث يتفرق الشعر وتمني الاصل فيه تتمني فحذف احدي التاءين يقول اذا ارتحلت فكل سيد يتمني راسه اي مفرقه طريقا لك ليشرف بك وينال بسببك رفعة ومثل العمق مملوءا دماء مشت بك في مجاريه الخيول العمق الفج وهو الطريق الواسع في الجبل وقيل موضع بالشام اوقع سيف الدولة فيها بالاعداء وقعة عظيمة ويقال هو موضع كثير الوحل مملوءا قيل نصب علي التمييز وقيل علي الحال وروي بالرفع فيكون خبرا عن مثل وروي بالجر فيكون بدلا من العمق يقول كم من مواضع في الحرب قد امتلات بالدم فخاضت بك خيلك ومشت بك في مجاريه فكيف بالوحل والمطر والهاء في مجاريه للعمق اذا اعتاد الفتي خوض المنايا فاهون ما يمر به الوحول	426	-6368850257737590756	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2247	false	-8959402188342677891	87	120	457	631	1547	300	عن طريق -------------وسيف الدولة الماضي الصقيل-------------------------- وكل شواة غطريف تمني لسيرك ان مفرقها السبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومثل العمق مملوء- دماء مشت بك في مجاريه الخيول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اعتاد الفتي خوض المنايا فاهون ما يمر به الوحول	2247	-1987561211053828885	167	265.0	135	734	22.752042770385742	28	JK010753-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms486	true	-956443055341400938	49	132	254	715	1634	300	ولما عرضت الجيش كان بهاءه علي الفارس المرخي الذءابة منهم يقول لما عرضت الجيش كان بهاء هذا الجيش وجماله بالفارس الذي ارخي ذءابته سيف الدولة الممدوح حواليه بحر للتجافيف ماءج يسير به طود من الخيل ايهم الطود الجبل والايهم الصعب الذي لا يهتدي الي موضع صعوده والماءج الفاعل من ماج يموج اذا اضطرب شبه تجافيف الخيل ببحر يموج لكثرتها وصفاءها وشبه الخيل في اجتماعها بجبل صعب المرتقي فجعل التجافيف بحرا ماءجا علي جبل شاهق تساوت به الاقطار حتي كانه يجمع اشتات الجبال وينظم	486	-6368850257737590756	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3033	false	-1121106991332230743	181	210	931	1089	1567	300	ولما عرضت الجيش كان بهاءه علي الفارس المرخي الذءابة منهم------------------------------------------------------------------------------------------ حواليه بحر للتجافيف ماءج يسير به طود من الخيل ايهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تساوت به الاقطار حتي كانه يجمع اشتات الجبال وينظم	3033	-1987561211053828885	158	298.0	129	461	34.273319244384766	29	JK010753-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms487	true	-7450798310486243686	166	292	952	1618	1662	300	وادبها طول القتال فطرفه يشير اليها من بعيد فتفهم الهاء في ادبها واليها للخيل وتفهم فعل الخيل والهاء في طرفه لك فتي يقول ان خيله تادبت باداب القتال فاذا اشار صاحبها اليها من بعيد فهمت مراده فجاءت اليه مسرعة وروي طول القياد وطول الطراد تجاوبه فعلا وما تسمع الوحي ويسمعها لحظا وما يتكلم الوحي الصوت يقول ان صاحبها اذا دعاها بلحظه واشارته اجابت بالفعل والمجء وان لم تسمع صوته تجانف عن ذات اليمين كانها ترق لميا فارقين وترحم تجانف اي تتجانف فحذف التاء اي تميل يقول ان الخيل عدلت عن ميا فارقين واخذت في جانب فكانها ترحمها وكانت ميا فارقين عن يمين هذه الخيل وهي من جملة ممالكه فلم يتعرض لها لان القصد كان الي ديار الروم ولو زحمتها بالمناكب زحمة درت اي سورينا الضعيف المهدم	487	-6368850257737590756	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3033	false	-1121106991332230743	210	245	1089	1288	1567	300	وادبها طول القتال وطرفه يشير اليها من بعيد فتفهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجاوبه فعلا وما تسمع الوحي ويسمعها لحظا وما يتكلم تج----------------------------------------------------------------------------------------انف عن ذات اليمين كانها ترق لميا-فارقين وترح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولو زحمتها بالمناكب زحمة درت اي سوريها الضعيف المهدم	3033	-1987561211053828885	195	354.0	160	666	29.279279708862305	32	JK010753-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms585	true	5445541084237241972	124	180	622	900	1528	300	وخيل براها الركض في كل بلدة اذا عرست فيها فليس تقيل وخيل عطف علي ارعن والتعريس النزول اخر الليل المعني اذا هم بامر امضاه بجيش ارعن وبخيل قد انحلها اتصال السير بالسري فاذا عرست في بلدة من بلاد العدو رحلت عنها ولم تقم الي وقت القاءلة فلما تجلي من دلوك وصنجة علت كل طود راية ورعيل	585	-6368850257737590756	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1772	false	-4938728010608153779	189	210	994	1092	1525	300	وخيل براها الركض في كل بلدة اذا عرست فيها فليس تقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما تجلي من دلوك وسنجة علت كل طود راية ورعيل	1772	-1987561211053828885	97	181.0	76	278	34.892086029052734	20	JK010753-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms628	true	-7257657946149533115	155	294	823	1592	1624	300	الساءل من السحاب بناها فاعلي والقنا يقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم اي فاعلاها فحذف المفعول والواو للحال في قوله والقنا وموج المنايا يقول بني الحدث حتي اتمها واعلاها في حالة المطاعنة وتداخل الرماح بعضها في بعض والتطام امواج الموت فيها لكثرة القتل وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم يقول انها تروع كل وقت كما يروع المجنون وتهدم وقتا بعد وقت فكانت لا تستقر فتشبه بالمجنون فلما قتل اعداءها ومن كان يطلبها سكنت كالمجنون اذا علقت عليه التماءم فصارت جثت القتلي لها كالتماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم الطريد ما اخذه العدو من المال وفاز به يقول كانت هذه القلعة طريدة الدهر قد ساقها وذهب بها الدهر وجعلها للروم فرددتها علي المسلمين الذين كانت لهم من قبل وارغمت انف الدهر وقهرته تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم	628	-6368850257737590756	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1007	false	-1584171805403523116	39	69	206	381	1549	300	الساقيين الغماءم بناها فاعلي والقنا يقرع القنا وموج المنايا حولها متلاط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والانف راغم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم	1007	-1987561211053828885	160	293.0	131	769	20.806241989135742	26	JK010753-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms684	true	-1790818702313009709	25	123	134	664	1598	300	حتي عبرن بارسناس سوابحا ينشرن فيه عماءم الفرسان ارسناس نهر عظيم في بلاد الروم يقول سار بها حتي عبرت هذا النهر سابحة وكانت تنشر عماءم الفرسان فوقهن لسرعتهن في السباحة فتضطرب العمامة لذلك وقيل اراد ان ما يطفو من الماء من جنبي الفرس يعلو الي اطراف العماءم المسدلة فينشرها والاول هو الظاهر يقمصن في مثل المدي من بارد يذر الفحول وهن كالخصيان يقمصن اي يثبن والمدي جمع مدية وهي السكين يقول ان هذا النهر يعمل في البدن ما تعمل السكاكين من شدة برده وتقلصت الخصي وبردت حتي صارت الفحول مثل الخصيان والماء بين عجاجتين مخلص تتفرقان به وتلتقيان	684	-6368850257737590756	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0184	false	-7264873995626420707	50	75	266	409	1586	300	حتي عبرن بارسناس سوابحا ينشرن فيه عماءم الفرسان يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصن في مثل المدي من بارد يذر الفحول وهن كالخص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان والماء بين عجاجتين مخلص تتفرقان به وتلتقيان	184	-1987561211053828885	141	246.5	116	530	26.60377311706543	23	JK010753-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms753	true	-1609277666120832749	21	161	100	805	1526	300	فلو لم تكن في مصر ما سرت نحوها بقلب المشوق المستهام المتيم يقول قصدت مصر لالقاك ولو لم تكن فيها لما سرت اليها بقلب المشتاق الذي عنده الشوق ولا نبحت خيلي كلاب قباءل كان بها في الليل حملات ديلم الديلم الاعداء والديلم هذا الجيل من العجم وعن ابن جني قال سءل ابو الطيب فقال اتريد الديلم الاعداء او هذا الجيل من العجم فقال بل كل يقول لو لم تكن في مصر لما صرت علي قباءل الاعراب حتي حملت كلابها علي كما تحمل الديلم في حروبها مع الصياح ولا اتبعت اثارنا عين قاءف فلم تر الا حافرا فوق منسم القاءف الذي يتبع الاثر والمنسم طرف خف البعير والمعني انه ركب الابل وجنب الخيل وكانت حوافرها تقع علي اثار اخفاف الابل فمن تبع اثره راي اثر حوافر الخيل علي اثر اخفاق الابل وسمنا بها البيداء حتي تغمرت من النيل واستذرت بظل المقطم	753	-6368850257737590756	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2947	false	-673438153522696392	215	259	1081	1302	1510	300	ولو لم تكن في مصر ما سرت نحوها بقلب المشوق المستهام المتيم --------------------------------------------------------------------------------ولا نبحت خيلي كلاب قباءل كان بها في الليل حملات ديلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اتبعت اثارها عين قاءف فلم تر الا حافرا فوق منسيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمنا بها البيداء حتي تغمرت من النيل واستذرت بظل المقطم	2947	-1987561211053828885	217	397.0	173	705	30.780141830444336	41	JK010753-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms799	true	-4207089585153070240	172	211	913	1108	1563	300	حسمي وحسمي هذه ارض صلبة تودي الي اثر النخلة من لينها وتنبت جميع النبات مملوءة جبالا في كبد السماء متناوحة ملس الجوانب اذا نظر- الناظ------ر الي قلة احدها فتل عنقه حتي يراها بشدة ومنها ما لا يقدر احد ان	799	-6368850257737590756	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1047	false	-5986323444350913728	263	300	1370	1557	1557	300	حسمي---------- ارض طيبة تءدي لين---- النخلة من لينها وتنبت جميع النبات مملوءة جبالا في كبد السماء متناوحة ملس الجوانب اذا اراد الناظر النظر الي قلة احدها فتل عنقه حتي يراها بشدة ومنها ما لا يقدر احد ان-	1047	-1987561211053828885	171	308.5	136	202	84.6534652709961	31	JK010753-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms799	true	-4207089585153070240	211	268	1108	1407	1563	300	يصعده ولا يكاد القتام يفارقه- ولهذا لما قال النابغة واصبح عالقا بجبال حسمي دقاق الترب مخترم القتام -اختلف الناس في تفسيره ولم يعلموا ما اراده يكون مسيرة ثلاثة ايام في يومين يعرفها من راها من حيث ر-اها لانها لا مثل لها في الدنيا ومن جبالها--- جبل يعرف بارم عظيم العلو تزعم اهل البادية ان فيه كروما وصنوبرا	799	-6368850257737590756	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1048	false	6174842486666503476	2	57	9	302	1546	300	يصعده ولا يكاد القتام يفارقها ولهذ----ا قال النابغة فاصبح عاقلا بجبال حسمي دقاق الترب محتزم القتام واختلف الناس في تفسيره ولم يعلموه و--------يكون مسيرة ثلاثة ايام في يومين يعرفها من راها من حيث يراها لانها لا مثل لها في الدنيا ومن جبال حسمي جبل يعرف بارم عظيم العلو تزعم اهل البادية ان فيه كروما وصنوبرا	1048	-1987561211053828885	277	511.0	223	305	90.81967163085938	45	JK010753-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms804	true	4526243223241110975	11	125	55	676	1599	300	القلاب فلما توسط البسيطة راي بعض العبيد--------- ثورا يلوح فقال هذه منارة الجامع ونظر اخر------------- نعامة في جانبه فقال وهذه نخلة فضحك ابو الطيب وضحكت البادية فقال يذكر ضلال غلمانه في حذر الاشباح التي لاحت لهم في البادية بسيطة مهلا سقيت القطارا تركت عيون عبيدي حياري بسيطة ارض بقرب الكوفة يقول سقاك المطر يا بسيطة مهلا فانك حيرت عيون عبيدي فدعا لها بالسقيا ولم يدع عليها لكي تكف عن التحير فلو دعا عليها لزادت في التحيير فتلطف لها بالدعاء بالسقيا فظنوا النعام عليك النخيل وظنوا الصوار عليك المنارا الصوار القطيع من البقر الوحشي يقول حيرت عيونهم حتي ظنوا ان النعام نخيل وان الثور منار الجامع فامسك صحبي باكوارهم وقد قصد الضحك فيهم وجارا يقول	804	-6368850257737590756	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0549	false	7329506542952759859	92	141	460	734	1569	300	العراق فلما توسطها قال------ بعض --عبيده وقد راي ثورا وحشيا---- هذه منارة الجامع وقال اخر منهم وقد راي نعامة-------------- وهذه نخلة فضحكوا فقال المتنبي بسيطة م-----------------------------------------------------------------------هلا سقيت القطارا تركت عيون عبيدي حياري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فظنوا النعام عليك النخيل وظنوا الصوار عليك المنارا--------------------------------------------------------------------------------------------- فامسك صحبي باكوارهم وقد قصد الضحك منهم وجارا وقال	549	-1987561211053828885	212	339.0	173	643	32.97045135498047	32	JK010753-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms866	true	3908431210855579547	103	248	562	1337	1625	300	احب حمصا الي خناصرة وكل نفس تحب منشاها يقول احب ما بين هذين الموضعين اللذين هما حمص وخناصرة لان منشاي كان فيهما وكل انسان يحب وطنه الذي نشا به حيث التقي خدها وتفاح لب نان وثغري علي حمياها الحميا الخمرة وهي ايضا سورتها والهاء في خدها للمحبوبة وفي حمياها للناحية التي بين حمص وخناصرة يقول اني احب هذا المكان لاني جمعت فيه بين خد المحبوبة اقبلها وبين تفاح لبنان اتنقل به وبين شرب الخمر اتلذذ بها والكل متقارب طيبا وطعما ولبنان جبل بالشم يقال له جبل لبنان وصفت فيها مصيف بادية شتوت بال-صحصحان مشتاها الصحصحان هنا موضع بقرب دمشق وهو في اللغة المكان المتسع والهاء في فيها للمواضع التي بين حمص وخناصرة وفي مشتاها للبادية يقول صفت في هذه المواضع مصيف بادية اي علي رسم العرب بالخروج الي البادية واقمت الشتاء بالصحصحان التي هي مشتي اهل البادية ان اعشبت روضة رعيناها او ذكرت حلة غزوناها	866	-6368850257737590756	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1221	false	-4244744887907205903	263	295	1349	1518	1548	300	احب حمصا الي خناصرة وكل نفس تحب محياها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيث التقي خدها وتفاح لب نان وثغري علي حمياها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصفت فيها مصيف بادية شتوت بالحصحص-ان مشتاها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اعشبت روضة رعيناها او ذكرت حلة غزوناها	1221	-1987561211053828885	166	255.5	134	776	21.391752243041992	30	JK010753-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms871	true	-6915295627104180642	116	285	609	1511	1592	300	مغاني الشعب طيبا في المغاني بمنزلة الربيع من الزمان المراد بالشعب شعب بوان وهو في ارض فارس شعب بين جبلين طوله اربعة فراسخ كله شجر وكرم ولا تقع فيه الشمس علي الارض لالتفاف اشجاره وطيبا نصب علي المفعول له او علي التمييز يقول فضل هذه المغاني في طيبها كفضل الربيع علي ساءر الازمان في الطيب ولكن الفتي العربي فيها غريب الوجه واليد واللسان اراد بالفتي العربي نفسه يقول انا غريب الوجه فيها لانه لا يعرف وغريب اللسان لا يفهم كلامه وغريب اليد يعني ان سلاحه السيف والرمح وسلاح من بالشعب الحربة ونحوها ذكره ابن جني وقال غيره ان خطه عربي مثل لسانه فهو ايضا غريب وقيل غريب النعمة اي ليس للعجم سخاء العرب ملاعب جنة لو سار فيها سليمان لسار بترجمان يقول هذه المغاني ملاعب الجن لانهم لا يظهرون لالتفاف الاشجار والكروم فتسمع اصواتهم ولا تري اشخاصهم فشبههم بالجن من هذا الوجه وقيل شبههم بالجن لغموض لغتهم ثم قال لو سار فيها سليمان مع علمه بمنطق الطير وساءر الالسن لاحتاج الي الترجمان طبت فرساننا والخيل حتي خشيت وان كرمن	871	-6368850257737590756	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0658	false	6037585117963404145	268	300	1388	1566	1566	300	مغاني الشعب طيبا في المغاني بمنزلة الربيع من الزمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن الفتي العربي فيها غريب الوجه واليد واللسان مل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعب جنة لو سار فيها سليمان لسار بترج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان طبت فرساننا والخيل حتي خشيت وان كرمن-	658	-1987561211053828885	176	318.0	145	902	19.512195587158203	30	JK010753-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms872	true	8272967113949693351	14	290	70	1562	1619	300	غدونا تنفض الاغصان فيها علي اعرافها مثل الجمان الجمان اللءلء الصغار يقول سرنا من الشعب بكرة وكان الندي يسقط من اوراق الاشجار علي اعراف الخيل فينتظم عليها مثل الجمان وقيل اراد ما يقع علي اعراف الخيل عند نفض الاغصان في خللها من ضوء الشمس وقيل اراد ان الاغصان كان عليها من الورد والياسمين فشبهه عند تساقطه علي اعراف الخيل باللءلء فسرت وقد حجبن الحر عني وجءن من الضياء بما كفاني يقول حجبت الاغصان عني حر الشمس وجاءت الاغصان من ضوءها في خلل الاوراق بما نحتاج اليه ونكتفي به والقي الشرق منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان الشرق الشمس والهاء في منها للاغصان يقول ان ضوء الشمس يقع علي ثيابنا من خلا ل الاوراق قطعا مدورة كالدنانير غير انها كانت تفر من البنان يعني ان البنان اذا شاء ان يقبض عليها صارت علي ظهر اليد فكانها فارة من البنان وحكي ان الملك عضد الدولة لما انشده هذا البيت قال لاقرنها في يدك لها ثمر تشير اليك منه باشربة وقفن بلا اواني الاواني جمع انية والانية جمع اناء يقول لهذه الاغصان والاشجار ثمر من عنب وغيره كانه لرقته وصفاءه يشير اليك باشربة واقفة بغير اوان شبهها في صفاءها بالشراب وامواه يصل بها حصاها صليل الحلي في ايدي الغواني يقول بهذا المكان مياه شديدة الجري فكان صليل حصاها كصليل الحلي كالاسورة ونحوها في ايدي النساء الحسان شبه الجداول بمعاصم الجواري الناعمة وصوت جريانها علي الحصا بصوت الحلي في معاصمهن ولو كانت دمشق ثني عناني لبيق الثرد صيني الجفان الثريد اللبيق والمليق اللطيف المزين المحسن والثرد الثريد ولبيق فاعل ثني واسم كان ضمير المغاني يقول لو كانت دمشق في طيبها لثني عناني عنها وجذبني هذا الممدوح الذي ثرده مليقة وجفانه صينية يلنجوجي ما رفعت لضيف به النيران ندي الدخان	872	-6368850257737590756	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0659	false	5656129136602048035	2	64	10	335	1595	300	غدونا تنفض الاغصان فيها علي اعرافها مثل الجمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسرت وقد حجبن الحر عني وجءن من الضياء بما كفاني---------------------------------------------------------------------------------------------- والقي الشرق منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها ثمر تشير اليك منه باشربة وقفن بلا اواني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامواه تصل بها حصاها صليل الحلي في ايدي الغواني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو كانت دمشق ثني عناني لبيق الثرد صيني الجفان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلنجوجي ما رفعت لضيف به النيران ندي الدخان	659	-1987561211053828885	324	525.5	262	1492	21.715818405151367	61	JK010753-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms873	true	7263424525704384480	80	289	403	1547	1602	300	منازل لم يزل منها خيال يشيعني الي النوبندجان النوبندجان بلدة يقول هذه المغاني منازل لا يفارقني خيالها لحسنها بل يشيعني حتي وصلت الي النوبندجان وقيل معناه ان لدمشق منازل لم يزل خيالها يشيعني حتي وصلت الي النوبندجان فسلوت عنها والنوبندجان مدينة قريبة من شعب بوان في طريق شيراز اذا ارتحلت منها نزلت بالشعب اذا غني الحمام الورق فيها اجابته اغاني القيان يعني اذا تغنت الحمام في هذه المغاني علي اشجارها اجابتها القيان بغناءهن وفيها يجوز ان يرجع الي مغاني الشعب وان يرجع الي دمشق ومن بالشعب احوج من حمام اذا غني وناح الي البيان يقول اهل الشعب عجم الاعاجم فلا افهم غناءهم كما لا افهم غناء الحمام فهما سواء بل غناءهم احوج الي البيان من غناء الحمام وقد يتقارب الوصفان جدا وموصوفاهما متباعدان يقول اهل الشعب والحمام وان كانا متباعدين في الاشخاص لاختصاصهم بالانسانية دونها الا ان اوصافهما في الاستعجام متقاربة جدا يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان يقول لما رحلت من شعب بوان عاتبني فرسي وقال تترك مثل هذا المكان في طيبه وحسنه وتءثر لقاء الاقران ومباشرة الطعان ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان قال لي فرسي ان مفارقة الجنان صار موروثا لكم عن ابيكم ادم فانه اول من ترك الجنة وخرج الي الدنيا فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان	873	-6368850257737590756	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0659	false	5656129136602048035	74	132	377	695	1595	300	منازل لم يزل منها خيال يشيعني الي النوبنذجان اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني الحمام الورق فيها اجابته اغاني القيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بالشعب احوج من حمام اذا غني وناح الي البيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يتقارب الوصفان جدا وموصوفاهما متباعدان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عان ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان----------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان	659	-1987561211053828885	314	545.5	257	1144	27.447551727294922	54	JK010753-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms873	true	7263424525704384480	80	174	403	924	1602	300	منازل لم يزل منها خيال يشيعني الي النوبندجان النوبندجان بلدة يقول هذه المغاني منازل لا يفارقني خيالها لحسنها بل يشيعني حتي وصلت الي النوبندجان وقيل معناه ان لدمشق منازل لم يزل خيالها يشيعني حتي وصلت الي النوبندجان فسلوت عنها والنوبندجان مدينة قريبة من شعب بوان في طريق شيراز اذا ارتحلت منها نزلت بالشعب اذا غني الحمام الورق فيها اجابته اغاني القيان يعني اذا تغنت الحمام في هذه المغاني علي اشجارها اجابتها القيان بغناءهن وفيها يجوز ان يرجع الي مغاني الشعب وان يرجع الي دمشق ومن بالشعب احوج من حمام اذا غني وناح الي البيان	873	-6368850257737590756	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3127	false	-3113603125563313989	17	43	76	215	1645	300	منازل لم يزل منها خيال يشيعني الي النوبندجان اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني الحمام الورق فيها اجابته اغاني القيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بالشعب احوج من حمام اذا غني وناح الي البيان	3127	-1987561211053828885	136	248.5	111	521	26.103647232055664	25	JK010753-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown