id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010753-ara1.ms418	true	-6972373471820110882	163	278	855	1453	1553	300	واحسن من ماء الشبيبة كله حيا بارق في فازة انا شاءمه الحيا المطر والبارق السحاب الذي فيه برق والفازة الخيمة وشمت البرق اذا نظرت مخايله والهاء في شاءمه تعود الي الحيا يقول مطر سحابة في خيمة وانا انظر اليه احسن من ماء الشباب لاني انال به من السرور واللذات ما لا اناله بالشباب عليها رياض لم تحكها سحابة واغصان دوح لم تغن حماءمه عليها اي علي الفازة شبه النقوش التي عليها بالرياض المنورة وقوله لم تحكها اي ليست هذه الرياض من صنعة الغيث والسحاب ولكنها من صنعة البشر وعليها صور اغصان اشجار عليها حماءم لكنها صامتة لا تتغني ولا تتغرد والهاء في حماءمه للدوح وفوق حواشي كل ثوب موجه من الدر سمط لم يثقبه ناظمه	418	-6368850257737590756	Shamela0010550-ara1.ms047	false	-6318908985152514756	42	74	254	407	1653	300	واحسن من ماء الشبيبة كله حيا بارق في فازة انا شاءمه عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها رياض لم تحكها سحابة واغصان دوح لم تغن حماءمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفوق حواشي كل ثوب موجه من الدر سمط لم يثقبه ناظمه	47	5534308283032599891	152	276.5	120	598	25.418060302734375	31	JK010753-ara1	Shamela0010550-ara1
JK010753-ara1.ms491	true	-164091438588097344	3	104	16	536	1574	300	الخيام--------- فلا تنكرن لها صرعة فمن فرح النفس ما يقتل يقول لا تنكر سقوطها فانها لما رات نورك فيها وتشرفها بك غلبها الفرح فسقطت بما داخلها من الطرب والسرور ومن الفرح ما يقتل صاحبه وهذا مثل قوله ومن السرور بكاء ولو بلغ الناس ما بلغت لخانتهم حولك الارجل يقول لو بلغ الناس ما بلغته هذه الخيمة لخانتهم ارجلهم من هيبتك ولسقطوا كما سقطت ولما امرت بتطنيبها اشيع بانك لا ترحل التطنيب من الاطناب وهي الحبال تشد الي اوتاد الخيمة يقول انك لما امرت بضرب الخيمة اشيع فيما بين الناس بانك لا ترحل بل تقيم فما اعتمد الله تقويضها ولكن اشار بما	491	-6368850257737590756	Shamela0010550-ara1.ms045	false	3473139937666818701	164	198	851	1023	1571	300	الخيام بها تخجل فلا تنكرن لها صرعة فمن فرح النفس ما يقتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو بلغ الناس ما بلغت لخانتهم حولك الارجل------------------------------------------------------------------------------- ولما امرت بتطني-ها اشيع بانك لا ترحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اعتمد الله تقويضها ولكن اشار بما	45	5534308283032599891	163	264.5	131	529	30.812854766845703	30	JK010753-ara1	Shamela0010550-ara1
JK010753-ara1.ms529	true	-776516253899453392	7	134	36	710	1604	300	هنيءا لاهل الثغر رايك فيهم وانك حزب الله صرت لهم حزبا نصب هنيءا علي المصدر وقيل علي الحال لفعل مضمر اي ثبت رايك هنيءا وحزب الله نصب لانه منادي مضاف والثغر مدينة مرعش يقول هنا الله اهل الثغر بحسن رايك فيهم واهتمامك بامرهم وهناهم الله يا حزب الله انك صرت لهم حزبا وجيشا وناصرا تعاونهم وتذب عنهم وانك رعت الدهر فيها وريبه فان شك فليحدث بساحتها خطبا الكناية في فيها وساحتها راجعة للثغر وانثه علي معني المدينة او البلدة او الارض وفاعل فليحدث ضمير الدهر وخطبا مفعوله وفاعل شك ضمير الدهر ايضا يقول وهنيءا لهم انك خوفت الدهر في هذه المدينة وخوفت حوادثه فان شك الدهر في ذلك فليحدث بساحة هذه المدينة خطبا ولينزل بها حادثة فيوما بخيل تطرد الروم عنهم ويوما بجود تطرد الفقر والجدبا يقول	529	-6368850257737590756	Shamela0010550-ara1.ms046	false	-89759348206617990	12	44	66	235	1610	300	هينءا لاهل الثغر رايك فيهم وانك حزب الله صرت لهم ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زبا و-------------------------------انك رعت الدهر فيها وريبه فان شك فليحدث بساحتها خطبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيوما بخيل تطرد الروم عنهم ويوما بجود تطرد الفقر والجدبا وقول	46	5534308283032599891	166	301.0	134	674	24.629079818725586	28	JK010753-ara1	Shamela0010550-ara1
JK010753-ara1.ms567	true	1442119316454299014	222	266	1139	1361	1530	300	اذا سعت الاعداء في كيد مجده س---------------------------------------------------------------عي مجده في جده سعي محنق المحنق المغضب والجد البخت والاقبال يقول متي قصد اعداءه الي هدم مجده غضب لذلك اقباله وجده ورد كيد العدو اليه وما ينصر الفضل المبين علي العدا اذا لم يكن فضل السعيد الموفق	567	-6368850257737590756	Shamela0010550-ara1.ms016	false	-5888196270493018063	157	195	798	981	1502	300	اذا سعت الاعداء في كيد مجده سعي جده في كيدهم سعي محنق3 وهذه الرواية الاولي من رواية من روي سعي مجده في جده لان قوله بعدها------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ينصر الفضل المبين علي العدا اذا لم يكن فضل السعيد الموفق	16	5534308283032599891	108	174.0	83	285	37.894737243652344	21	JK010753-ara1	Shamela0010550-ara1
JK010753-ara1.ms605	true	-8685674025280330057	79	220	397	1102	1510	300	هنيءا لك- العيد الذي انت عيده وعيد لمن سمي وضحي وعيدا هنيءا نصب علي الحال والعيد رفع بفعل مضمر يدل عليه هنيءا اي ثبت العيد لك هنيءا يقول هناك هذا العيد الذي انت عيد له لانه يتجمل بك ويسر بكونك فيه كما يتجمل الناس في العيد وانت ايضا عيد لكل مسلم يري هذا اليوم عيدا فيضحي ويذكر اسم الله تعالي في ايامه وقيل اراد هذا العيد عيد لكل من سمي وضحي وجعله عيدا اي عيد لكل مسلم ولا زالت الاعياد لبسك بعده تسلم مخروقا وتعطي مجددا يقول لا زلت بعده تلقي اعيادا كثيرة وتلبسها فاذا ابليت عيدا ملبوسا لبست عيدا جديدا فذا اليوم في الايام مثلك في الوري كما كنت فيهم واحدا كان اوحدا يقول هذا اليوم في الايام بمنزلتك من الانام فهو سيد الايام واوحدها كما انك اوحد الناس وسيدهم هو الجد حتي تفضل العين اختها وحتي يكون اليوم لليوم	605	-6368850257737590756	Shamela0010550-ara1.ms038	false	6961674710312652503	183	226	1037	1256	1655	300	هنيءا لكل العيد الذي انت عيده وعيد لمن سمي وضحي وعيدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا زالت الاعياد لبسك بعده تسلم مخروقا وتعطي مجد----------------------------------------------------------------------------------دا فذا اليوم في الايام مثلك في الوري كما كنت فيهم اوحدا كان اوحدا-------------------------------------------------------------------------------------------- هو الجد حتي تفضل العين اختها وحتي يكون اليوم لليوم	38	5534308283032599891	216	389.0	173	706	30.594900131225586	40	JK010753-ara1	Shamela0010550-ara1
JK010753-ara1.ms670	true	6648424346758615484	7	108	42	612	1567	300	الا الفرسان والسلاح- خافيات الالوان قد نسج النق ع عليها براقعا وجلالا يقول اتتهم الخيل قد خفيت الوانها لما علاها من الغبار حتي صار لها مثل البراقع والجلال وخافيات نصب علي الحال حالفته صدورها والعوالي ليخوضن لدونه الاهوالا حالفته اي حلفت له والهاء لسيف الدولة وكذلك في دونه وقوله ليخوضن المروي عنه بضم الضاد واجراها مجري العقلاء فلذا اطلق عليها اسم المحالفة كقوله تعالي رايتهم لي ساجدين ولو قال لتخوضن بالتاء وفتح الضاد لكان اظهر في الاعراب يقول حلفت لسيف الدولة هذه الخيل والرماح انها تخوضن الاهوال دونه وتقاتل الابطال عنه ولتمض-ن حيث لا يجد الرم ح مدارا ولا الحصان مجالا -	670	-6368850257737590756	Shamela0010550-ara1.ms049	false	-7409269832095616658	254	282	1390	1554	1671	300	الا الحديد والابطالا خافيات الالوان قد نسج النق ع عليها براقعا وجلالا حال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------فته صدورها والعوالي لتخوضن د-ونه الاهوالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتمضين حيث لا يجد الرم ح مدارا ولا الحصان مجالا1	49	5534308283032599891	143	248.5	117	573	24.956369400024414	22	JK010753-ara1	Shamela0010550-ara1
JK010753-ara1.ms682	true	-3534116618691247886	13	119	62	620	1521	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني يقول ان الراي والعقل افضل من الشجاعة لان الشجعان يحتاجون اولا الي الراي ثم الي الشجاعة فاذا لم تصدر الشجاعة عن الراي فهي التنزي وربما اتت عليه وروي بدل الشجعان الفرسان فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان مرة اي ابية وروي حرة يقول اذا اجتمع الراي والشجاعة لنفس واحدة كريمة ابية بلغت كل مكان من المعالي ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران يقول ان الراي ربما يغني عن الشجاعة ويوصل صاحبه الي الايقاع بالاعداء والنكاية بهم قبل ان يقع حرب او قتال لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من	682	-6368850257737590756	Shamela0010550-ara1.ms047	false	-6318908985152514756	252	288	1401	1590	1653	300	الراي قبل شجاعه الشجعان هو اول وهي المحل الثاني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء كل مكان------------------------------------------------------------------------------------------------- ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من	47	5534308283032599891	186	343.0	150	558	33.33333206176758	33	JK010753-ara1	Shamela0010550-ara1