id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010753-ara1.ms447	true	-6319001145290168237	253	293	1278	1482	1512	300	ان السعادة فيما انت فاعله وفقت مرتحلا او غير مرتحل يقول كل ما فعلته مقرون بالسعادة والتوفيق سواء ارتحلت او اقمت وقيل انه دعاء له بالتوفيق علي كل حال اجر الجياد علي ما كنت مجريها وخذ بنفسك في اخلاقك الاول	447	-6368850257737590756	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms133	false	-6657220319805873065	114	135	614	720	1643	300	ان السعادة فيما انت فاعله وفقت مرتحلا او غير مرتح--------------------------------------------------------------------------------------------------ل اجر الجياد علي ما كنت مجريها وخذ بنفسك في اخلاقك الاول	133	3938841608069246730	106	203.0	85	204	51.960784912109375	20	JK010753-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010753-ara1.ms448	true	6360600603241138134	35	132	182	698	1577	300	ينظرن من مقل ادمي احجتها قرع الفوارس بالعسالة الذبل الاحجة جمع الحجاج وهو العظم الذي فوق العين وفاعل ادمي قرع الفوارس ومفعوله احجتها وقرع قيل مضاف الي المفعول ومعناه قرعك الفوارس اي ان خيلك ينظرن من عيون قد ادماها قرعك الفوارس بالعسالة بالرماح اللينة الكثيرة الاضطراب لانها اذا شرعت للطعن يكون مرها علي قرب الحجاج من الفرس يعني انها معودة للقتال وقيل انه مضاف الي الفاعل اي ان خيلك قد ادمي عيونها طعن الفرسان اياها لانها تكون مقدمة لا تولي فالطعن انما يقع علي وجهها فلا هجمت بها الا علي ظفر ولا وصلت بها الا الي امل	448	-6368850257737590756	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms133	false	-6657220319805873065	135	156	720	822	1643	300	ينظرن من مقل ادمي احجتها قرع الفوارس بالعساله الذبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا هجمت بها الا علي ظفر ولا وصلت بها الا الي امل	133	3938841608069246730	101	189.0	80	516	19.57364273071289	20	JK010753-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010753-ara1.ms466	true	-7982401704215053968	15	74	75	374	1489	300	يقول----- ان الخليفة لم يلقبك بسيف الدولة الا بعد ان جربك فوجدك امضي من السيف الصارم فاذا تتوج كنت درة تاجه واذا تختم كنت فص الخاتم يقول انت زينة ملكه وقوام دولته فموقعك من الخليفة موقع الدرة من التاج اذ هي زينته والفص من الخاتم لان قدر الخاتم بالفص و------------اذا انتضاك علي العدي في معرك هلكوا وضاقت كفه بالقاءم	466	-6368850257737590756	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms106	false	8457001150811027942	251	291	1386	1586	1638	300	يقول فيها ان الخليفة لم يسمك سيفه حتي ابتلاك فكنت عين------------------------ الصارم فاذا تتوج كنت دره تاجه واذا تختم كنت فص الخاتم -قال ابو الفتح يقال فص و-------------------------------------------------------------------------------------------فص والفتح اكثر واذا انتضاك علي العدي في معرك هلكوا وضاقت كفه بالقاءم	106	3938841608069246730	138	222.5	108	316	43.6708869934082	22	JK010753-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010753-ara1.ms529	true	-776516253899453392	123	289	648	1556	1604	300	فيوما بخيل تطرد الروم عنهم ويوما بجود تطرد الفقر والجدبا يقول لا تزال تذب عنهم وتحامي عليهم فان قصدهم الروم طردتهم بخيلك وان نازلهم فقر وجدب كشفته عنهم بجودك وافضالك سراياك تتري والدمستق هارب واصحابه قتلي وامواله نهبي يقول سراياك متصلة الي الروم والدمستق لا يثبت لها بحال اي من قتلك اصحابه وامواله نهبة للمسلمين اتي مرعشا يستقرب البعد مقبلا وادبر اذ اقبلت يستبعد القربا مرعش مدينة كان سيف الدولة جدد بناءها يقول اتي الدمستق مدينة مرعش وهو مسرور لطمعة فيها فكان الارض تطوي له والبعيد يقرب عليه فلما قصدته ولي مدبرا وهو شديد الغم وطال عليه الطريق فصار قريبه بعيدا ومثله اري الطريق قريبا حين اسلكه الي الحبيب بعيدا حين انصرف ومثله لتوبة وكنت اذا ما زرت ليلي بارضها اري الارض تطوي لي ويدنو بعيدها كذا يترك الاعداء من يكره القنا ويقفل من كانت غنيمته رعبا اراد بالاعداء سيف الدولة وجيشه يقول من يكره ان يقتله اعداءه هكذا ينهزم ويرجع ولم يغنم في قتاله الا الخوف وهل رد عنه باللقان وقوفه صدور العوالي والمطهمة القبا	529	-6368850257737590756	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms137	false	6624236958124191585	114	151	626	846	1652	300	فيوما لخيل تطرد الروم عنهم ويوما بجود تطرد الفقر والجدبا سرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياك تتري والدمستق هارب واصحابه قتلي وامواله نهبي ----------------------------------------------------------------------------------------------اتي مرعشا يستقرب البعد مقبلا وادبر اذ اقبلت يستبعد القربا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهل رد عنه باللقان وقوفه صدور العوالي والمطهمة القبا	137	3938841608069246730	216	401.0	179	908	23.788545608520508	35	JK010753-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010753-ara1.ms530	true	6628106668509640777	222	272	1178	1462	1619	300	اري كلنا----- الحياة بسعيه حريصا عليها مستهاما بها صبا المستهام والصب بمعني روي بسعيه وبجهده والمستهام العاشق يقول كل احد يحب نفسه وحياتها ويسعي ليدفع عن نفسه الضرر والهلاك فحب الجبان النفس اورده التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان تري احسان هذا لذا ذنبا	530	-6368850257737590756	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms137	false	6624236958124191585	151	182	846	1017	1652	300	اري كلنا يبغي الحياه لسعيه حريصا عليها مستهاما بها صبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحب الجبان النفس اورده البقا وحب الشجاع الحرب اورده الحربا ويختلف الرزقان والفعل واحد الي ان يري احسان هذا لذا ذنبا	137	3938841608069246730	158	289.0	128	289	54.67127990722656	24	JK010753-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010753-ara1.ms532	true	8767595350518885431	154	247	798	1287	1565	300	كفي عجبا ان يعجب الناس انه بني مرعشا تبا لار-اءهم تبا التب الخسران واراد به الدعاء علي اراءهم كقولك قبحا له وفاعل كفي ان يعجب لان ان مع صلتها كاسم مفرد وعجبا نصب علي التمييز وتبا علي الذم او علي المصدر يقول ليس من العجب بناءه مرعش ولكن العجب استعظام الناس وتعجبهم من بناءها وما الفرق ما بين الانام وبينه اذا حذر المحذور واستصعب الصعبا اذا كان يحذر من الامر المحذور ويصعب عليه الامور الصعبة مثل ساءر الناس فاي فرق بينه وبين ساءر الناس لامر اعدته الخلافة للعدي وسمته دون العالم الصارم العضبا	532	-6368850257737590756	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms137	false	6624236958124191585	182	213	1017	1188	1652	300	كفي عجبا ان يعجب الناس انه اتي مرعشا تبا لاربابها تب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما الفرق ما بين الانام وبينه اذا حذر المحذور واستصعب الصعبا--------------------------------------------------------------------------------------------------- لامر اعدته الخلافه للعدي وسمته دون العالم الصارم العضبا	137	3938841608069246730	165	286.5	134	490	33.67346954345703	27	JK010753-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010753-ara1.ms671	true	-169934068965546855	107	287	601	1569	1636	300	قصدوا هدم سورها فبنوه واتوا كي يقصروه فطالا يقول انهم قصدوا اليها ليهدموا سورها فقتلهم سيف الدولة وتمم بناء سورها فكان قصدهم لهدمها سبب بناءها وحكي ابن جني ان سبب اتمام بناء الحدث ان الروم لعنوا سيف الدولة فاغتاظ من ذلك واتمه فلما كان لعنهم اياه سببا لاتمامه اجري عليه لفظ البناء واستجروا مكايد الحرب حتي تركوها لها عليهم وبالا استجروا اي جروا ومكايد الحرب الاتها والهاء في لها لقلعة الحدث واراد بها اهلها يقول انهم جمعوا الات الحرب ومكايد الحصون ثم انهزموا وتركوها فاخذها اهل الحدث واستعانوا بها عليهم فصارت وبالا عليهم وقيل اراد بمكايد الحرب تدبيرهم في الحدث فقال ان تدبيرهم صار وبالا عليهم لان اهل الحدث اوقعوا بهم رب امر اتاك لا تحمد الفع عال فيه وتحمد الافعال يقول ا-ن هذا الفعل كان منهم محمودا في نفسه لما فيه من نفع المسلمين فحمدته لذلك وان كان لا تحمدهم علي فعلهم ذلك وقسي رميت عنها فردت في قلوب الرماة عنك النصالا يقول انهم جاءوا بها ثم انهزموا فاخذ اصحابك قسيهم فرموا بها من كان يرميهم فردت نصالهم في نحورهم اخذوا الطرق يقطعون بها الرس ل فكان انقطاعها ارسالا	671	-6368850257737590756	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms139	false	-9019411909224336310	101	149	530	807	1629	300	قصدوا هدم سورها فبنوه واتوا كي يقصروه فطالا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستجروا مكايد الحرب حتي تركوها لهم عليه- وبالا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب امر اتاك لا تحمد الف--عال فيه وتحمد الافعالا قال ابن جني الفعال الهراب والافعال انهزامهم-------------------------------------------------------------------وقسي رميت عنها فردت في قلوب الرماه عنك النصالا----------------------------------------------------------------------------------------------- اخذوا الطرق يقطعون بها الرس-ل فكان انقطاعهم ارسالا	139	3938841608069246730	242	349.5	198	969	24.974199295043945	39	JK010753-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010753-ara1.ms716	true	3421124011465923408	0	142	0	709	1533	300	من ارضهم طوال السبيب قصار العسب السبيب شعر العرف والذنب والعسب جمع العسيب وهو العظم الذي ينبت عليه الذنب ويستحب في الفرس طول شعر ذنبه وقصر عسيبه يقول اتي الدمستق اهل الثغور بخيل موضعها من الارض اوسع من ارضهم ونصب طوال وقصار علي الحال تغيب الشواهق في جيشه وتبدو صغارا اذا لم تغب يقول كانت الجبال الشواهق تغيب في جيش الدمستق لكثرته فان ظهرت الجبال ولم تغب تبدو صغارا ولا تعبر الريح في جوه اذا لم تخط القنا او تثب الهاء في جوه للجيش واذا لم تخط القنا هو من تخطيت القوم اذا جاوزتهم وهو فعل الريح وتثب عطف عليه والقنا في موضع النصب لانه مفعول قوله اذا لم تخط يقول لا تقدر الريح ان تنفذ في جو هذا الجيش الا ان تخطت القنا وجاوزته او وثبت من فوقه والا لم يمكنها ان تنفذ في جوه فغرق مدنهم بالجيوش واخفت اصواتهم باللجب	716	-6368850257737590756	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms154	false	7673440989256559672	251	272	1356	1472	1619	300	من ارضهم طوال السبيب قصار العسب ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيب الشواهق في جيشه وتبدو صغارا اذا لم تغب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغرق مدنهم بالجيوش واخفت اصواتهم باللجب	154	3938841608069246730	115	189.5	94	709	16.220027923583984	20	JK010753-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010753-ara1.ms841	true	-7899860126937064755	6	38	35	184	1538	300	ابا الفضل محمد بن الحسين بن العميد حين ورد عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بارجان في ربيع الاول سنة اربع وخمسين وثلاث مءة باد هواك صبرت ام لم تصبرا وبكاك ان لم يجر دمعك او جري	841	-6368850257737590756	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms168	false	-7264029556647811911	17	90	93	469	1623	300	ابو الفضل محمد بن الحسين بن العميد كاتب ركن الدولة فاستكتب مكانه ابا الفتح ووالده ابو عبد الله العميد كان يكتب لمرداويج بن زيار ولاخيه وشمكير ورتب ركن الدولة ابا الفضل بن العميد مع عضد الدولة فهذبه وادبه ثم تغير عليه فحلف الا يقيم بفارس ومضي الي ركن الدولة ومات بالري وقدم عليه المتنبي وهو بارجان فمدحه بقصيدته التي اولها--------------- باد هواك صبرت ام لم تصبرا وبكاك ان لم تجر دمعك او جري	168	3938841608069246730	99	133.5	75	391	25.319692611694336	19	JK010753-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010753-ara1.ms847	true	-7313369096215636624	184	282	1026	1566	1661	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها لاقيت رسطاليس والاسكندرا يقول من مبلغ الاعراب الذين فارقتهم اني رايت ملكا كانه ارسطاليس في حكمته وعلمه والاسكندر في ملكه كانه يعرض بسيف الدولة ومللت نحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري العشار النوق الحوامل التي اتي علي حملها عشرة اشهر والنضار الذهب الخالص وهو بدل من البدر ويجوز ان يكون صفة لها يقول من يبلغ الاعراب اني مللت ذبح نوقها لي ضيافة فخرجت من عندها وقصدت من ينحر لي بدر الذهب اي يملكني اياها ويصلني برغاءب الاموال وانواع الصلات وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا -----------------------------------نصب دارس علي الحال	847	-6368850257737590756	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms168	false	-7264029556647811911	130	164	679	883	1623	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها شاهدت رسطاليس والاسكندرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومللت نحر عشارها فاضافني من ينحر البدر الن------------------------------------------------------------------ضار اذا قري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا اي جمع الملوكيه والبدوية والحضريه ونصب دارس علي الحال	168	3938841608069246730	160	274.5	132	575	27.826086044311523	24	JK010753-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010753-ara1.ms848	true	6066281251701188459	31	250	165	1354	1612	300	ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا -يقول ان ف-----ضل الفضلاء كلهم موجود فيه فكانه جمع جميع الفضلاء وكان الله تعالي رد اعصر الفاضلين ونفوسهم فكانهم حضور لم يموتوا وهذا كقول ابي نواس وليس علي الله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ اتيت مءخرا يقول مضي هءلاء الفضلاء واحدا بعد واحد كالحساب الذي يذكر تفاصيله ثم يقال في اخره فذلك الجميع اي --لما جءت في -اخرهم كنت كانك جملة التفصيل الذي سلف لهم لانك جمعت فضاءل الكل ومناقبهم يا ليت باكية شجاني دمعها نظرت اليك كما نظرت فتعذرا شجاني احزنني ودمعها فاعل شجاني فتعذرا نصب لانه جواب التمني بالفاء يقول ليت التي بكت عند مفارقتي اياها حتي احزنني دمعها نظرت اليك كما نظرت لتعذرني في مفارقتها وقصدي اليك واختياري اكون عندك وتري الفضيلة لا ترد فضيلة الشمس تشرق والسحاب كنهورا الكنهور القطعة العظيمة من السحاب وفاعل ترد ضمير الفضيلة ونصب فضيلة لانها مفعول بها و--------------------------------------نصب الشمس بدل من الفضيلة وكذلك السحاب وقيل ان الشمس نصب بتشرق يقول تري فيك الفضاءل المتضادة مجتمعة لا يرد بعضها بعضا فكانها رات الشمس والسحاب العظيم في وقت واحد ومن عادة السحاب ان يستر الشمس والشمس تذهب السحاب وانت قد اجتمع فيك نور الشمس ومطر السحاب بجودك ولا يرد احدهما الاخر وفاعل تري ضمير الباكية------------------- انا من جميع الناس اطيب منزلا واسر راحلة واربح متجرا	848	-6368850257737590756	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms168	false	-7264029556647811911	164	287	883	1550	1623	300	ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا اي اجتمع في زمانه الفضلاء المتقدمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ اتيت مءخرا اي مضوا مثل الح---------------------------ساب الذي يذكر تفاصيله ثم يقال في الاخير و--الجميع كذا فلما جءت انت اخرهم كنت كانك جمله التفصيل------------------------------------------- يا ليت باكيه شجاني دمعها نظرت اليك كما نظرت فتعذرا شجاني احزنني ي-----------------------------------------------------قول ليت من بكي لفراقك نظر اليك في----------------------------------------عذرني -------ونصب فتعذر علي التمني------------- وتري الفضيلة لا ترد فضيله الشمس تشرق والسحاب كنهورا الكنهور القطع م---------ن السحاب --اي وتر-----ي الفضيلة فيك مشرقه غير مشكوك فيها كما تري الشمس اذا اشرقت والسحاب اذا كثر ونص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الشمس والس------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاب بفعل مضمر تقديره تري برءية فضاءلك الشمس والسحاب ونصب فضيله علي الحال انا من جميع الناس اطيب منزلا واسر راحله واربح متجرا	168	3938841608069246730	437	596.0	351	1255	34.820716857910156	63	JK010753-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010753-ara1.ms863	true	4044892788255312563	72	273	380	1434	1559	300	الايام بالجمع بيننا فلما حمدنا لم تدمنا علي الحمد يقول يا ايها الموصوف بالخصال المذكورة ان الايام ابتداتني بالاحسان فجمعت بيننا فلما حمدناها لم تدمنا علي هذا الحمد بل اذنت في انصرافي عنك وجعل الحمد منهما جميعا اي كنت تحب الاجتماع معي كما كنت احبه فلكل واحد منا حمد الايام علي اجتماعه مع صاحبه وهذا تعظيم منه لامر نفسه كما هو تعظيم للممدوح جعلن وداعي واحدا لثلاثة جمالك والعلم المبرح والمجد اي جعلن الايام وداعي وداعا واحدا اودع به ثلاثة اشياء في وقت واحد جمالك وعلمك ومجدك وقوله والعلم المبرح اي الزاءد علي ساءر العلوم -------------------------------وقد كنت ادركت المني غير انني يعيرني اهلي بادراكها وحدي اي ادركت المني بلقاءك غير ------ان اهلي يعيروني اذا- لم اشاركهم فيما نلته فارجع اليهم لاشاركهم وكل شريك في السرور بمصبحي اري بعده من لا يري مثله بعدي المصبح الاصباح والهاء في بعده راجعة الي كل شريك وفي مثله لابن العميد يقول كل من -شاركني من اهلي في السرور بمصبحي عندهم فاني اذا فارقته رايت بعده ولا يري مثله اذا فارقني فاني اعتاض عن فراقه ملكا يغنيني ولا يعتاض هو من فراقي احدا فلا امنعه السرور بما استفيده كانه يشير الي انه يرجع اليه فجد لي بقلب ان رحلت فانني اخلف قلبي عند من فضله عندي	863	-6368850257737590756	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms169	false	6247623229903816246	0	101	0	523	1559	300	الايام بالجمع بيننا فلما حمدنا لم تدمنا عل---------------------------------------------------------------------------------------ي الحمد ا-ي لم تدم-- علي حمدنا--------------------------- وجعل الحمد منه-ا جميعا لان -----------------------------------كل واحد منا احب لقاء----------------- صاحبه وكره فراقهج------------------------------------علن وداعي واحدا لثلاثة جمالك والعلم المبرح وال------------------------------------------------------------------------------------------------مجد المبرح الذي يكشف حقاءق الامور من قولهم برح الخفاء اي انكشف الامروقد كنت ادركت المني غير انني يعيرني اهل- بادراكها وحدي اي ادركت------ بلقاءك المني الا ان اهلي يعيرونني كيف لم اشاركهم في ذلك-------------------------وكل شريك في السرور بمصبحي اري بعده من لا يري مثله بعدي ا-------------------------------------ي---------------------------------- كل من يشاركن--------ي في السرور بقدومي يري ما افدتن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فجد لي بقلب ان رحلت فانني مخلف قلبي عند من فضله عندي	169	3938841608069246730	402	571.5	318	1093	36.77950668334961	63	JK010753-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed
JK010753-ara1.ms914	true	4526678070875262563	259	280	1295	1401	1499	300	فلو سرنا وفي تشرين خمس راوني قبل ان ير-وا السماكا ال----------------------------------------سماك كوكب يطلع علي اهل الكوفة لخمس خلون من تشرين الاول	914	-6368850257737590756	Shamela0009783BK3-ara1.completed.ms159	false	-7417825663804650700	11	37	51	178	1494	300	فلو سرنا وفي تشرين خمس راوني قبل ان يرووا السماكا قال ابن جني بالغ وبغي في ذكر السرعة لان السماك----- يطلع--------------- لخمس خلون من تشرين الاول	159	3938841608069246730	84	136.0	67	147	57.14285659790039	15	JK010753-ara1	Shamela0009783BK3-ara1.completed