id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010753-ara1.ms250	true	-5424421495245663141	37	109	191	556	1570	300	اذا ورد البحيرة ليشرب منها سمع زءيره من الفرات الي ---النيل مع بعد المسافة متخضب بدم الفوارس لابس في غيله من لبدتيه غيلا الغيل الاجمة ولبدة الاسد ما تلبد علي كتفه ومنكبيه من وبره يقول انه مختضب من دماء الفوارس لكثرة ما افترسهم وخصهم بالذكر لانهم امنع من غيرهم وانه من كثرة وبره كانه كان لابس اجمة فهو من وبره في اجمة ما قوبلت عيناه الا ظنتا تحت الدجي نار الفريق حلولا ----	250	-6368850257737590756	Shamela0005390-ara1.ms514	false	8594689087899407193	132	167	727	922	1626	300	اذا ورد البحيرة وارد ورد ---------------الفرات زءيره والنيلا-------------- متخضب بدم الفوارس لابس في غيله من لبدتيه غيلا في وح-----------دة الرهبان الا-------------------------------- انه لايعرف التحريم والتحليلا ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------قوبلت عيناه الا ظنتا تحت الدجي نار الفريق حلولا يطا	514	7641958226506870019	135	172.5	109	372	36.290321350097656	23	JK010753-ara1	Shamela0005390-ara1
JK010753-ara1.ms482	true	7540613169706836393	57	119	301	585	1505	300	اذا كان مدح فالنسيب المقدم اكل فصيح قال شعرا متيم كان ها هنا بمعني وقع لا يحتاج الي خبر يقول من عادة الشعراء ان يقدموا النسيب علي المديح حتي كان كل شاعر عاشق ليس الامر كذلك بل يجوز ان يكون فيهم من يمدح ولا ينسب اذ لا يجب ان يكون كل شاعر عاشقا ل-----------------------------------------------------حب ابن عبد الله اولي فانه به يبدا الذكر	482	-6368850257737590756	Shamela0005390-ara1.ms418	false	-2158631977982720448	274	300	1436	1555	1555	300	اذا كان مدح فالنسيب المقدم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويا من غدا في حب زينب هاءما وكان له عند الرباب ترنم بحب ابن عبد الله اولي فانه به يبدا الذكر-	418	7641958226506870019	66	-13.0	53	337	19.584569931030273	13	JK010753-ara1	Shamela0005390-ara1
JK010753-ara1.ms872	true	8272967113949693351	70	211	373	1107	1619	300	علي اعراف الخيل باللءلء فسرت وقد حجبن الحر -عني وجءن من الضياء بما كفاني يقول حجبت الاغصان عني حر الشمس وجاءت الاغصان من ضوءها في خلل الاوراق بما نحتاج اليه ونكتفي به والقي الشرق منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان الشرق الشمس والهاء في منها للاغصان يقول ان ضوء الشمس يقع علي ثيابنا من خلا ل الاوراق قطعا مدورة كالدنانير غير انها كانت تفر من البنان يعني ان البنان اذا شاء ان يقبض عليها صارت علي ظهر اليد فكانها فارة من البنان وحكي ان الملك عضد الدولة لما انشده هذا البيت قال لاقرنها في يدك لها ثمر تشير اليك منه باشربة وقفن بلا اواني الاواني جمع انية والانية جمع اناء يقول لهذه الاغصان والاشجار ثمر من عنب وغيره كانه لرقته وصفاءه يشير اليك باشربة واقفة بغير اوان شبهها في صفاءها بالشراب وامواه يصل بها حصاها صليل الحلي في ايدي الغواني	872	-6368850257737590756	Shamela0005390-ara1.ms096	false	-2763711037771612848	208	249	1125	1336	1611	300	علي اعرافها مثل الجمان- فسرت وقد حجبن الشمس عني وجءن من الضياء بما كفاني---------------------------------------------------------------------------------------------- والقي الشرق منها في ثيابي دنانيرا تفر من البنان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها ثمر يشير اليك منه باشربة وقفن بلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوان------------------------ وامواه تصل بها حصاها صليل الحلي في ايدي الغواني	96	7641958226506870019	195	311.5	156	735	26.53061294555664	35	JK010753-ara1	Shamela0005390-ara1
JK010753-ara1.ms873	true	7263424525704384480	133	231	706	1250	1602	300	اذا غني الحمام الورق فيها اجابته اغاني القيان يعني اذا تغنت الحمام في هذه المغاني علي اشجارها اجابتها القيان بغناءهن وفيها يجوز ان يرجع الي مغاني الشعب وان يرجع الي دمشق ومن بالشعب احوج من حمام اذا غني وناح الي البيان يقول اهل الشعب عجم الاعاجم فلا افهم غناءهم كما لا افهم غناء الحمام فهما سواء بل غناءهم احوج الي البيان من غناء الحمام وقد يتقارب الوصفان جدا وموصوفا-هما متباعدان يقول اهل الشعب والحمام وان كانا متباعدين في الاشخاص لاختصاصهم بالانسانية دونها الا ان اوصافهما في الاستعجام متقاربة جدا يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان	873	-6368850257737590756	Shamela0005390-ara1.ms096	false	-2763711037771612848	249	283	1336	1524	1611	300	اذا غني الحمام الورق فيها اج--------------------------------------------------------------------ابتها الاغاني والقياني--------------------------------------------------- ومن بالشعب احوج من حمام اذا غني وناح الي البيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يتقارب الوصفان جدا وموصوفا هما متباعدان ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول بشعب بوان حصاني اعن هذا تسير الي الطعان	96	7641958226506870019	172	285.0	140	545	31.559633255004883	27	JK010753-ara1	Shamela0005390-ara1