id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010753-ara1.ms353	true	-5630826765801605291	78	215	415	1107	1574	300	الجسام الا بنفسه وذي ------لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم اللجب الصوت في الحرب وتقديره وجيش ذي لجب يقول انه لا يتلقي الحرب الا بمهجة نفيسة وجيش له اصوات كثيرة فاذا عبر عليهم طير صادوه وان ثار وحش قصدوه فلا يسلم منه وحش ولا طير تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم القشاعم جمع قشعم وهو النسر وقيل هو طاءر يشبهه والهاء في عليه وتطالعه تعود الي ذي لجب يقول ان النسور كانت تطير فوقه والغبار ساطع حوله حتي حال بينه وبين الشمس وهي تمر عليه ضعيفة فيظهر الضوء من بين ريش النسور اذا ضوءها لاقي من الطير فرجة تدور فوق البيض مثل الدراهم يقول ان الشمس اذا صادف ضوءها فرجة من اجنحة الطير وقع علي البيض مدورا مثل الدراهم ويخفي عليك البرق والرعد فوقه من اللمع في حافاته والهماهم	353	-6368850257737590756	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms344	false	-3737304005593505516	27	62	146	332	1679	300	الحداث الا التراجم وله وذو لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الريح وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويخفي عليك البرق والرعد فوقه من اللمع في هاماته والجماجم	344	6188862999869376983	155	283.5	124	698	22.2063045501709	24	JK010753-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms682	true	-3534116618691247886	13	93	62	487	1521	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني يقول ان الراي والعقل افضل من الشجاعة لان الشجعان يحتاجون اولا الي الراي ثم الي الشجاعة فاذا لم تصدر الشجاعة عن الراي فهي التنزي وربما اتت عليه وروي بدل الشجعان الفرسان فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان مرة اي ابية وروي حرة يقول اذا اجتمع الراي والشجاعة لنفس واحدة كريمة ابية بلغت كل مكان من المعالي ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران يقول ان الراي	682	-6368850257737590756	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms348	false	5060688714250841989	143	172	751	911	1558	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء كل مكان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------لربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران ولبعضهم الراي	348	6188862999869376983	150	270.0	121	425	35.29411697387695	25	JK010753-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms754	true	-5951587415821318749	28	96	140	471	1495	300	فاحسن وجه في الوري وجه محسن وايمن كف فيهم كف منعم يقول وجه المحسن احسن الوجوه وكفه اكثر بركة من ساءر الاكف ومثله لاخر ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل واشرفهم من كان اشرف همة واكثر اقداما علي كل معظم يقول اشرف الناس من كانت همته اشرف واقدامه علي كل امر عظيم اكثر لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او مساءة مجرم	754	-6368850257737590756	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms240	false	-3762260311486447175	23	56	121	273	1470	300	واحسن شء- في الوري وجه محسن وايمن كف فيهم كف منعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشرفهم من كان اشرف همة واعظم اقداما علي كل معظم--------------------------------------------------------------- لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم	240	6188862999869376983	145	254.0	112	331	43.80664825439453	29	JK010753-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms790	true	4738099612903676858	70	193	322	947	1509	300	من اية الطرق ياتي نحوك الكرم اين المحاجم يا كافور والجلم الجلم المقص واكثر ما يستعمل في الذي يجز به الصوف من الغنم يقول من اي طريق يصل اليك الكرم وانت لءيم الاصل تصلح لالات الحجامين من المحاجم والمقص وقيل اراد انك تصلح ان تكون حجاما او راعيا يجز الصوف بالجلم وانما نسبه الي الحجامة لان الحجامين بمصر لا يكونون الا سودانا وكذلك رعاة الغنم اكثرها العبيد السود جاز الالي ملكت كفاك قدرهم فعرفوا بك ان الكلب فوقهم قدرهم منصوب بجاز يقول الذين ملكتهم من اهل مصر كانوا قد بغوا وجاوزوا قدرهم فاذلهم الله تعالي بك واعلمهم ان الكلب خير منهم عنده وكان هذا تفسير لقوله ولله سر في علاك لا شء اقبح من فحل له ذكر تقوده امة ليست لها رحم جعله -	790	-6368850257737590756	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms118	false	-5224415857036583180	26	60	132	294	1515	300	من اية الطرق ياتي نحوك الكرم اين المحاجم يا كافور والجلم --جار الاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ملكت كفاك قدرهم فعرفوا بك ان الكلب فوقهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا شء اقبح من حر- له ذكر تقوده امة ليست لها رحم وقوله	118	6188862999869376983	150	269.0	117	626	23.96166229248047	30	JK010753-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms797	true	-2086776568476127879	125	256	690	1367	1591	300	من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد يقول من اين تعلم هذا الخصي الاسود المكارم اتعلمها من قومه البيض الالوان او البيض الكرام او من اباءه الملوك يعني ليس له في الكرم اصل فكيف يهتدي الي فعل المكارم واتيان الجميل يلوم نفسه لطلبه الغني عنده مع لءم اصله ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود نصب دامية علي الحال من اذنه يقول اعلمته المكرمة ادماء النخاس اذنه عركا ام قدره وهو لا يساوي فلسين اولي اللءام ك--ويفير بمعذرة في كل لءم وبعض العذر تفنيد يقول ان كافورا اولي اللءام بان يعذر في كل لءم وقوله وبعض العذر تفنيد اي عذري له تفنيد وتوبيخ ونهاية في اللوم وهجو صريح لاني انما اعذره وادع لومه لخسته وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	797	-6368850257737590756	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms118	false	-5224415857036583180	81	123	395	610	1515	300	من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين م--------------------------------------------------------------------------------------------------ردود اولي اللءام كفا بغير -مقدرة فلا جميل ولا عفو ولا جود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	118	6188862999869376983	182	300.5	145	679	26.804122924804688	32	JK010753-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms836	true	-7042795022653223855	74	120	397	628	1570	300	انل ما لا ينال من العلا فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل يقول لعاذلته دعيني اخاطر بنفسي حتي انال من الامور ما لا يناله غيري فان صعاب المعالي لا تنال الا بصعاب الامور تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل يقول	836	-6368850257737590756	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms012	false	-7028992452276931031	240	265	1260	1382	1559	300	انل ما لا ينال من العلا فصعب العلا في الصعب والصعب في السهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تريدين ادراك المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل وقال	12	6188862999869376983	113	203.0	88	231	48.917747497558594	22	JK010753-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown