id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010753-ara1.ms352	true	-5652140369626366075	186	227	944	1142	1536	300	اذا صلت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا لعالم يقول اذا صلت في الحرب لم اترك فيه غاية لشجاع واذا قلت شعرا لم يقدر احد ان ياتي بمثله والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم	352	-6368850257737590756	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0850	false	-520898258424292943	49	71	267	380	1568	300	اذا صلت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا لعالم------------------------------------------------------------------------------------- والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم	850	8638840234227044731	113	217.0	91	198	57.07070541381836	22	JK010753-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK010753-ara1.ms354	true	2043234283742623416	40	144	214	750	1549	300	هم المحسنون الكر في حومة الوغي واحسن منه كرهم في المكارم يقول هم يحسنون اي يعرفون او ياتون ما يستحسن من الكر في وسط الحرب وكذلك يفعلون في المكارم وذلك احسن من كرهم في الحرب والطعن والضرب وهم يحسنون العفو عن كل مذنب ويحتملون الغرم عن كل غارم يعني بقوله يحسنون احد المعنيين واراد انهم يعفون عن كل مجرم ويحملون علي اموالهم كل مغرم حييون الا انهم في نزالهم اقل حياء من شفار الصوارم يقول من عادتهم الحياء في مواضع الحياء لكنهم في الحرب وقاح ولا يرتدون بشء كحد السيف الذي لا يرتد من احد ولولا احتقار الاسد شبهتها بهم ولكنها معدودة في البهاءم	354	-6368850257737590756	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0850	false	-520898258424292943	95	136	511	725	1568	300	هم --يحسنون الكر في حومة الوغي واحسن منه كرهم في المكارم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يحسنون العفو عن كل مذنب ويحتملون الغرم عن كل غا---------------------------------------------------------------------------------------رم حييون الا انهم في نزالهم اقل حياء من شفار الصوارم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا احتقار الاسد شبهتها بهم ولكنها معدودة في البهاءم	850	8638840234227044731	213	379.0	172	536	39.738807678222656	39	JK010753-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK010753-ara1.ms765	true	2757302300713454126	45	199	228	1002	1539	300	يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذاءي وابكي من احب واندب يقول كل احد في هذا العيد يسر باهله في وطنه وانا بعيد عمن احب ابكي علي فراقه واشتاق الي لقاءه احن الي اهلي واهوي لقاءهم واين من المشتاق عنقاء مغرب يقال عنقاء مغرب وصفا واضافة وهو جعله وصفا ومغرب اي بعيد يقال اغرب في البلاد وغرب اذا خرج منها يقول انا اشتاق الي اهلي واشتهي لقاءهم ولكن بيني وبينهم بعد العنقاء فهل اصل اليهم فاشتياقي اليهم كاشتياق المشتاق الي عنقاء مغرب فكما لا يصل اليه كذلك وصولي الي اهلي وقيل معناه اري الناس يضربون المثل في البعد بالعنقاء ولو عقلوا لضربوا بالمغرب عن الوصل لانه ابعد من العنقاء فان لم يكن الا ابو المسك او هم فانك احلي في فءادي واعذب يقول متي لم يكن لي الا انت او اهلي فان الذي اختاره هو الكون عندك والمقام في خدمتك دون الاهل الذين اشتاقهم وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب	765	-6368850257737590756	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0894	false	3000217224940883528	143	187	769	979	1527	300	يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذاءي وابكي من احب واندب--------------------------------------------------------------------------------------------- احن الي اهلي واهوي لقاءهم واين من المشتاق عنقاء مغرب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يكن الا ابو المسك او هم فانك احلي في فءادي واعذب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب	894	8638840234227044731	210	376.0	166	774	27.13178253173828	44	JK010753-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK010753-ara1.ms788	true	-3123163961883273871	146	283	747	1426	1515	300	اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب يقول ان قربي منك مشوب بالحجاب والبعد فتارة احجب عنك واخري ينحجب الحجاب واقرب فمتي قربت منك قرت عيني بالقرب الذي يتفق فكان الحجاب لم يكن وقيل اراد بالبعاد الوحشة التي كانت بينه وبين كافور وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب يقول اي نفع في رفع الحجاب اذا كان ما اءمل منك حجاب يعني انت لا تبذل لي ما املته منك من العطاء والوداد اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب نصب حب لانه مفعول له وعنكم في موضع عليكم ويكون ها هنا فعل تام لا يحتاج الي خبر يقول اقل سلامي عليكم طلبا للتخفيف عليك واسكت عن اذكارك بحاجتي لءلا اكلفك الجواب ولءلا يكون له جواب اكرهه وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب	788	-6368850257737590756	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0894	false	3000217224940883528	196	227	1023	1181	1527	300	اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي النفس حاجات وفيك فطانة سكوتي بيان عندها وخطاب	894	8638840234227044731	158	273.0	127	679	23.269514083862305	31	JK010753-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK010753-ara1.ms789	true	7338888326665699271	17	297	95	1431	1446	300	وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب يقول من احب انسانا لمنفعته فحبه ضعيف وانا احبك حبا خالصا لا اطلب عليه رشوة وما طلبت منك الا طلب الادلال لمن عذلني علي قصدك اني اصبت في مخالفتي قوله فاذا راي منزلتي عندك علم فساد قوله وصواب رايي وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب يقول لم ارد ما اطلبه الا كي ادل عواذلي اللاتي عذلنني في قصدك اني كنت مصيبا في هواك وانك تحسن الي وتقضي حق زيارتي واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا يقول اردت ان اعلم من خالفني وقصد ملكا غيرك انه قد خاب واني ظفرت ومثله للبحتري واشهد اني في اختيارك دونهم مءدي الي حظي ومتبع رشدي جري الخلف الا فيك انك واحد وانك ليث والملوك ذءاب يقول قد وقع الخلاف في كل شء الا فيك فانهم اتفقوا علي انك واحد ولا نظير لك وانك اسد والملوك ذءاب بالنسبة اليك فانت اوحدهم كما ان الاسد اوحد السباع ومثله لابي تمام لو ان اجماعنا في فضل سءدده في الدين لم يختلف في الامة اثنان وانك ان قويست صحف قارء ذءابا ولم يخطء فقال ذباب يقول لو صحف انسان قول انك ليث والملوك ذءاب فجعل مكانه ذباب لم يخطء في تصحيفه لان الامر كذلك علي الحقيقة وان مديح الناس حق وباطل ومدحك حق ليس فيه كذاب وهذا معطوف علي ما قبله اي قد اتفقوا علي ان مدح غيرك فيه حق وباطل وان مدحك حق لا كذب فيه اذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب يقول اذا حصل لي ودك فلا ابالي بعده بالمال لان المال لا قدر له فهو تراب كاصله الذي تولد منه وما كنت لولا انت الا مهاجرا له كل يوم بلدة	789	-6368850257737590756	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0894	false	3000217224940883528	227	300	1181	1527	1527	300	وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جري الخلف الا فيك انك واحد وانك ليث والملوك ذءاب وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مديح الناس حق وباطل ومدحك حق ليس فيه كذاب ----------------------------------------------------------------------------------------اذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب -------------------------------------------------------------------------------------------وما كنت لولا انت الا مهاجرا له كل يوم بلدة-	894	8638840234227044731	344	586.0	272	1336	25.748502731323242	72	JK010753-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK010753-ara1.ms809	true	-8660469553700707684	220	271	1127	1387	1523	300	فاتك كا----ن ابو شجاع فاتك الكبير------- المعروف ب-----المجنو----ن روميا اخذ صغيرا--- واخ واخت له من بلاد الروم قرب حصن يعرف بذي الكلاع فتعلم الخط بفلسطين وهو ممن------ اخذه ابن طغج من سيده وهو بالرملة كرها بلا ثمن فاعتقه صاحبه فكان معهم حرا في عدة المماليك----- كريم النفس حر الطبع بعيد الهمة	809	-6368850257737590756	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0884	false	-3799265814444414671	214	261	1193	1442	1649	300	فاتك المجنون ابو شجاع فاتك الكبير الرومي المعروف بفاتك المجنون كان روميا اخذ صغيرا هو واخ واخت له من بلاد الروم------------------------ فتعلم الخط بفلسطين ثم ان الاخشيذ اخذه-------- من سيده---- بالرملة كرها بلا ثمن فاعتقه مالكه فكان معهم حرا في عدة المماليك وكان كريم النفس--------- بعيد الهمة	884	8638840234227044731	203	311.5	163	294	69.04762268066406	33	JK010753-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed
JK010753-ara1.ms810	true	1614468394493848703	0	72	0	375	1606	300	وكان الاسود يخافه ويكرمه فزعا---- وفي نفس----ه ما في نفسه فاستحكمت العلة في بدن فاتك واحوجته الي --دخول---- مصر--------- فدخلها ولم يمكن ابا الطيب ان يعوده-------------------------------------------------------------------------------- وفاتك يسال عنه ويراسله بالسلام ثم التقيا في الصحراء فحمل الي منزله للوقت--------------------------------------------------------------- هدية قيمتها الف دينار ذهبا ثم اتبعها -هدايا بعدها فقال ابو الطيب يم-----------دحه في جمادي الاخر سنة ثمان واربعين وثلاث مءة---------- لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم تسعد الحال	810	-6368850257737590756	Sham19Y0029560-ara1.completed.ms0885	false	-3713203879525920472	21	124	113	664	1604	300	وكان كافور- يخافه ويكرمه فزعا منه وفي نفسه منه ما فيها ---فاستحكمت العلة في جسم فاتك واحوجته الي الدخول الي مصر للمداواة فدخلها وبها المتنبي ضيفا للاستاذ كافور وكان يسمع بكرم فاتك وكثرة سخاءه غير انه لا يقدر علي قصد خدمته خوفا من كافور وفاتك يسال عنه ويراسله بالسلام ف--التقيا في الصحراء مصادفة من غير ميعاد وجري بينهما مفاوضات فلما رجع فاتك الي داره حمل للمتنبي من ساعته هدية قيمتها الف دينار -----ثم اتبعها بهدايا بعدها ف-استاذن المتنبي كافورا في مدحه فاذن له فمدحه بقصيدة من غرر القصاءد اولها من البسيط لا خيل عندك تهديها ولا مال فليسعد النطق ان لم يسعد الحال	885	8638840234227044731	260	359.5	207	563	46.18117141723633	39	JK010753-ara1	Sham19Y0029560-ara1.completed