id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010753-ara1.ms742	false	-8944149751396317704	28	71	154	373	1576	300	ابي خلق الدنيا حبيبا تديمه فما طلبي منها حبيبا ترده يقول كيف ترد عليك الايا----------------------------------------------------------------------------------------------------م حبيبك الذي فارقك وهي لا تترك عليك حبيبك الذي هو معك----------------------------------------------------- واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء في طباعك ضده يقول ان الدنيا مطبوعة عل--------------------------------------------ي التغير والتنقل واذا	742	-6368850257737590756	Sham19Y0026523-ara1.ms0794	true	-1154528649029019143	209	291	1147	1556	1593	300	ابي خلق الدني------ا تديمه فما طلبي منها حبيبا ترده -قوله تديمه من فعل الدنيا وكذلك ترده اي تدفعه ويجوز ان يريد ترده الي الوصل يقول حبيب تديمه الدنيا قد ابت ذلك اي تابي ان تديم حبيبا علي الوصال فكيف اطلب منها حبيبا تمنعه عن وصالنا وكيف اطلب منها ان ترده الي الوصال بعد ان اعرض وهجر واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء في طباعك ضده يقول ان الدنيا لو ساعدتنا بقرب احبتنا لما دام ذلك لان الدنيا بنيت علي التغير والتنقل فاذا	794	-7947373582819122943	142	196.5	113	416	34.13461685180664	22	JK010753-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010753-ara1.ms743	false	-46516773806254879	5	49	23	243	1488	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده الوجد والوجدة هو--------------------------------------------------------------------- الغني يقول اتعب------------------------------------------------------------ الناس من اتعب---------------------- همته--------------------------------------------------------- ولم يساعده ماله وامكانه------------------------------------------------------------------- فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقد------------------------------------------ه يقول لا تتلف مالك كله في اكتساب المجد	743	-6368850257737590756	Sham19Y0026523-ara1.ms0795	true	-8013440552617029806	52	156	276	792	1551	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس --------------وجده هو مثل ضربه لنفسه كان يقول انا اتعب خلق الله لزيادة همتي وقصور طاقتي من الغني عن مبلغ ما اهم به وهذا ماخوذ مما في الحديث ان بعض العقلاء سءل عن اسوء الناس حالا فقال من قويت شهوته وبعدت همته واتسعت معرفته وضاقت مقدرته وقال الخليل ابن احمد رزقت لبا ولم ارزق مروته وما المروءة الا كثرة المال اذا اردت مسامات تقاعدني عما ينوه باسمي رقة الحال فلا ينح-ل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده هذا نهي عن تبذير المال والاسراف في انفاقه يقول لا تذهب مالك كله طل------ب المجد	795	-7947373582819122943	160	200.0	123	537	29.79515838623047	29	JK010753-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010753-ara1.ms023	false	-4098475355803091399	73	209	370	1033	1495	300	الي اي حين انت في زي محرم وحتي متي في شقوة والي كم يخاطب نفسه ويلومها فيقول الي اي وقت انت في زي الاحرام فكانه يقول الي اي وقت تكون عاريا قاعدا عن القتال ومنازلة الرجال وحتي متي تعيش في الشقاء ولا تطلب العز والثناء وروي في غفلة وروي في زي مجرم بالجيم يعني الي متي تعيش ذليلا كالمتهم المذنب والمعني جيد والا تمت تحت السيوف مكرما تمت وتقاسي الذل غير مكرم يقول ان لم تمت تحت السيوف في الحرب مكرما تمت مقاسيا للمذلة ساقط الرتبة حتف انفك والاصل فيه قولهم موت في عز خير من حياة في ذل ويجوز تقاس بحذف الياء للجزم عطفا علي جواب الشرط وهو قوله تمت ويجوز بالياء فيكون في موضع نصب علي الحال ان تمت مقاسيا للذل فثب واثقا بالله وثبة ماجد يري الموت في الهيجا جني النحل في الفم	23	-6368850257737590756	Sham19Y0026523-ara1.ms3895	true	2012402769488520331	51	87	248	414	1493	300	الي اي حين انت في زي مجرم وحتي متي في شقوة والي كم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والا تمت تحت السيوف مكرما تمت وتلاقي الذل غير مكرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فثب واثقا بالله وثبة ماجد تري الموت في الهيجا جني النحل في الفم	3895	-7947373582819122943	162	297.0	126	663	24.434389114379883	31	JK010753-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010753-ara1.ms426	false	3448822324156727911	41	174	203	908	1574	300	الدولة --ماضي-ا صقيلا لانه ينوب عنك ويزيد عليك وكل شواة غطريف تمني لسيرك ان مفرقها السبيل الشواة جلدة الراس والغطريف السيد ومفرق الراس حيث يتفرق الشعر وتمني الاصل فيه تتمني فحذف احدي التاءين يقول اذا ارتحلت فكل سيد يتمني راسه اي مفرقه طريقا لك ليشرف بك وينال بسببك رفعة ومثل العمق مملوءا دماء مشت بك في مجاريه الخيول العمق الفج وهو الطريق الواسع في الجبل وقيل موضع بالشام اوقع سيف الدولة فيها بالاعداء وقعة عظيمة ويقال هو موضع كثير الوحل مملوءا قيل نصب علي التمييز وقيل علي الحال وروي بالرفع فيكون خبرا عن مثل وروي بالجر فيكون بدلا من العمق يقول كم من مواضع في الحرب قد امتلات بالدم فخاضت بك خيلك ومشت بك في مجاريه فكيف بالوحل والمطر والهاء في مجاريه للعمق اذا اعتاد الفتي خوض المنايا فاهون ما يمر به الوحول	426	-6368850257737590756	Sham19Y0026523-ara1.ms4370	true	-8180944055575921757	242	272	1298	1458	1606	300	الدولة الماضي الصقيل-------------------------- وكل شواة غطريف تمني لسيرك ان مفرقها السبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومثل العمق مملوء- دماء مشت بك في مجاريه الخيول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اعتاد الفتي خوض المنايا فاول- ما يمر به الوحول	4370	-7947373582819122943	154	249.0	125	708	21.751413345336914	24	JK010753-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010753-ara1.ms780	false	7494883970047446789	196	295	972	1519	1541	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام عني بالزاءرة الحمي كانها تستحي من ان تزور بالنهار فتاتيني في الظلام لفرط حياءها بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي المطارف اردية من الخز معلمة الاطراف الواحد مطرف بضم الميم والحشايا جمع حشية يقول فرشت لهذه الزاءرة الفرش الحسنة فكرهت ان تبيت عليها ولم تقنع بها فوصلت الي عظامي وباتت فيها يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام عنها اي عن الزاءرة يقول جلدي يضيق عن احتمال نفسي واحتمال الحمي فوسعت الحمي جلدي بان اذابته واكلت لحمي ليتسع لها اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام	780	-6368850257737590756	Sham19Y0026523-ara1.ms6089	true	6500861219015106408	135	168	739	922	1608	300	وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام-------------------------------------------------------------------------------- بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام	6089	-7947373582819122943	182	327.5	149	547	33.272396087646484	30	JK010753-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010753-ara1.ms781	false	7715432006084110182	10	120	50	643	1564	300	فارقتني غسلتني بالعرق فكانا كنا مقيمين علي حرام فغسلت له وخص الحرام لان الزاءرة تكون اجنبية دون زوجته كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام يقول اذا جاء الصبح فارقتني هذه الزاءرة فكان الصبح يطردها عني بعد ما الفتني فتدمع عينها جزعا من الم الفراق جعل عرقه دمعا يسيل من اجفانها وقوله باربعة سجام يعني ان الدمع كان يجري من طرفي العين الذي يلي الانف والاصداغ وكذلك من العين الاخري فهذه اربعة مجار وسجام اي جارية اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام يقول انا انتظر وقت زيارتها كما ينتظر العاشق وقت زيارة حبيبه وليس ذلك من شوق مني اليها ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام	781	-6368850257737590756	Sham19Y0026523-ara1.ms6089	true	6500861219015106408	162	192	886	1059	1608	300	فارقتني غسلتني --------كانا عاكفا----ن علي------------------------------------------------------ حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جام--------- اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام وت--------------------------------------------------------------------------------------صدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام	6089	-7947373582819122943	161	264.5	132	593	27.150083541870117	24	JK010753-ara1	Sham19Y0026523-ara1