id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010753-ara1.ms365	true	-3843246317060600693	212	260	1125	1377	1591	300	بعيدة ما بين الجفون كانما عقدتم اعالي كل هدبس بحاجب بعيدة جر لانه صفة لمقلة وقيل بدل عنها يقول تباعد ما بين اجفان عيني فلا يلتقي الجفنان فكان اعالي اهداب الجفون معقود بشعور الحاجب فلا ينطبق ومثله لبشار قوله جفت عيني عن التغميض حتي كان جفونها عنها قصار	365	-6368850257737590756	JK006919-ara1.ms0680	false	4040545804299524155	268	293	1307	1429	1465	300	بعيدة ما بين الجفون كانما عقدتم اعالي كل هدب- بحاجب اخذ ذلك من بشار حنيث----------------- يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جفت عيني عن التغميض حتي كان جفونها عنها قصار	680	-677497812325453143	102	170.0	81	252	40.47618865966797	19	JK010753-ara1	JK006919-ara1
JK010753-ara1.ms418	true	-6972373471820110882	163	226	855	1179	1553	300	واحسن من ماء الشبيبة كله حيا بارق في فازة انا شاءمه الحيا المطر والبارق السحاب الذي فيه برق والفازة الخيمة وشمت البرق اذا نظرت مخايله والهاء في شاءمه تعود الي الحيا يقول مطر سحابة في خيمة وانا انظر اليه احسن من ماء الشباب لاني انال به من السرور واللذات ما لا اناله بالشباب عليها رياض لم تحكها سحابة واغصان دوح لم تغن حماءمه	418	-6368850257737590756	JK006919-ara1.ms0889	false	2194875838369479450	251	272	1303	1406	1550	300	واحسن من ماء الشبيبة كله حيا بارق في فازة انا شاءمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها رياض لم تحكها سحابة واغصان دوح لم تغن حماءمه	889	-677497812325453143	103	187.0	82	324	31.790122985839844	21	JK010753-ara1	JK006919-ara1
JK010753-ara1.ms451	true	5402651951774833527	60	147	303	748	1536	300	بنا منك فوق الرمل ما بك في الرمل وهذا الذي يضني كذاك الذي يبلي الرمل ها هنا الارض والتراب والضنا طول المرض والاضناء الامراض وقوله منك اراد من الغم عليك فحذف المضاف يقول تحت التراب تبلي ونحن فوقه نضني فبنا من الغم عليك فوق الارض من طول الضنا مثل ما بك تحتها من طول البلي فهذا الحزن الذي بنا يضنينا ويهزلنا مثل الموت الذي يبلي جسدك ويفرق اوصالك فنحن اموات في صورة الاحياء كانك ابصرت الذي بي وخفته اذا عشت فاخترت الحمام علي الثكل الثكل فق-د المحبوب	451	-6368850257737590756	JK006919-ara1.ms1030	false	-7119490235474840369	122	149	619	752	1512	300	بنا منك فوق الرمل ما بك في الرمل وهذا الذي يضني كذاك الذي يبلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانك ابصرت الذي بي وخفته اذا عشت فاخترت الحمام عل------ي الثكل وقال الموسوي	1030	-677497812325453143	126	213.5	99	446	28.251121520996094	24	JK010753-ara1	JK006919-ara1
JK010753-ara1.ms452	true	3364714296987046498	98	145	550	784	1628	300	فان تك في قبر فانك في الحشا وان تك طفلا فالاسي ليس بالطفل يقول ان مت ودفنت في القبر فقلوبنا معمورة بذكرك واحشاءنا محترقة بحزنك فكانك حال في قلوبنا وان كنت طفلا فان حزننا عظيم عليك ومثلك لا يبكي علي قدر سنه ولكن علي قدر المخيلة والاصل	452	-6368850257737590756	JK006919-ara1.ms1038	false	-6662062296305750945	94	118	461	573	1520	300	فان تك في قبر فانك في الحشا وان تك طفلا فالاسي ليس بالطفل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثلك لا يبكي علي قدر سنه ولكن علي قدر المحيلة والاصل	1038	-677497812325453143	111	209.0	87	234	47.43589782714844	23	JK010753-ara1	JK006919-ara1
JK010753-ara1.ms455	true	3034144755813799875	44	79	237	423	1541	300	وقد مدت الخيل العتاق عيونها الي وقت تبديل الركاب من النعل يقول كانت الخيل تنتظر كبره لتتشرف بركوبه اياها وبتنقله رجله الي الركاب وريع له جيش العدو وما مشي وجاشت له الحرب الضروس وما تغلي	455	-6368850257737590756	JK006919-ara1.ms1038	false	-6662062296305750945	130	153	625	740	1520	300	وقد مدت الخيل العتاق عيونها الي وقت تبديل الركاب من النعل----------------------------------------------------------------------- وريع له جيش العدو وما مشي وجاشت له الحرب الضروس وما تغلي	1038	-677497812325453143	115	218.0	92	186	61.82795715332031	23	JK010753-ara1	JK006919-ara1
JK010753-ara1.ms560	true	-3708560483694331534	201	256	1009	1289	1514	300	وبين الرضا والسخط والقرب والنوي مجال لدمع المقه- المترقرق يقول لا ازال ابكي في حال رضي الحبيب خوفا من سخطه وفي حال سخطه لحصوله وفي حال القرب خوفا من النوي وفي حال النوي لحصولها فبين كل شء من هذه الاحوال مجال لدمع الساءل ومثله لاخر--------------------------------------------------------------------------------------------- فيبكي ان ناوا شوقا اليهم ويبكي ان دنوا خوف الفراق	560	-6368850257737590756	JK006919-ara1.ms0678	false	7752911678834290354	25	68	127	350	1518	300	وبين الرضا والسخط والقرب والنوي مجال لدمع العاشق المترقرق وهذا اختصار قول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخر وما في الدهر اشقي من محب ولو وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حين مخافة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا شوقا اليهم ويبكي ان دنوا خوف الفراق	678	-677497812325453143	110	176.0	89	374	29.41176414489746	18	JK010753-ara1	JK006919-ara1
JK010753-ara1.ms666	true	4315240406478660190	107	186	560	935	1500	300	ولذيذ الحياة انفس في النف س واشهي من ان يمل واحلي يقول ان الحياة لذيذة للنفس وان كانت في ضر وبءس ولكنها لما عدمت الكفء صار ذلك سببا في اختيار الموت وان لم يكن لها ملال من الحياة ولذتها واذا الشيخ قال اف فما مل ل حياة وانما الضعف ملا يقول اذا قال الشيخ الهرم اف تضجرا فانه لم يقل ذلك ملالا من الحياة ولكنه يقول تضجرا من الضعف والمرض الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي	666	-6368850257737590756	JK006919-ara1.ms1013	false	-956803551793434537	208	237	1057	1195	1501	300	ولذيذ الحياة انفس في النف-س واشهي من ان يمل واحلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا الشيخ قال اف فما م--ل حياة وانما الضعف ملا--------------------------------------------------------------------------------------------------- الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي	1013	-677497812325453143	138	244.5	109	375	36.79999923706055	30	JK010753-ara1	JK006919-ara1
JK010753-ara1.ms704	true	218624625566039096	32	150	159	779	1532	300	قد كان قاسمك الشخصين دهرهما وعاش درهما المفدي بالذهب المعني يا احسن الصبر زر اولي القلوب به وقل لصاحبه قد كان قاسمك الدهر اختيك فاخذ لنفسه الصغري وترك لك الكبري فكانت كالذهب فدي به الدر شبه الصغيرة بالذهب والكبيرة بالدر في النفاسة وعاد في طلب المتروك تاركه انا لنغفل والايام في الطلب يقول قد ترك لك الدهر الكبري منهما فعاد تاركها في طلب المتروكة وهذا مثل قول الاخر وقاسمني دهري بني بشطرهم فلما تقضي شطره عاد في شطري وقوله انا لنغفل مثل معناه انا غافلون عن حوادث الدهر وهو في طلبنا حتي ياتينا فجاة ومثله للنمر بن تولب تدارك ما قبل الشباب وبعده حوادث ايام تمر واغفل ما كان اقصر وقتا كان بينهما كانه الوقت بين الورد والقرب	704	-6368850257737590756	JK006919-ara1.ms1034	false	-3034950166847534670	208	238	1065	1227	1526	300	قد كان قاسمك الشخصين دهرهما وعاش درهما المفدي بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب-------------------------- وعاد في طلب المتروك تاركه انا لنغفل والايام في الطلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان اقصر وقتا كان بينهما كانه الوقت بين الورد والقرب	1034	-677497812325453143	162	300.0	132	620	26.129032135009766	29	JK010753-ara1	JK006919-ara1
JK010753-ara1.ms735	true	5536047335802357628	137	221	709	1143	1597	300	كم زورة لك في الاعراب خافية ادهي وقد رقدوا من زورة الذيب اي ادهي من زورة الذيب وقد فصل بينهما بقوله وقد رقدوا والذيب يضرب به المثل في الخبث والدهاء يخاطب نفسه ويقول كم مرة ذهبت الي الاعراب حين رقدوا فزرت حبيبتك وهم لا يشعرون وهجمت عليها هجوم الذءب اذ اختطفتها من بينهم علي وجه الاحتيال والاستخفاء كما يفعل الذءب لما يختطف من الغنم ويهجم عليها من حيث لا يشعر الراعي ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي يقول ان الظلام	735	-6368850257737590756	JK006919-ara1.ms0692	false	-4506773252202423269	173	198	858	983	1497	300	كم زورة لك في الاعراب خافية ادعي وقد رقدوا من زورة الذيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي وله وكم -لظلام	692	-677497812325453143	117	213.5	93	434	26.958524703979492	21	JK010753-ara1	JK006919-ara1
JK010753-ara1.ms737	true	3784188340242085573	127	171	660	901	1569	300	المكذوب ليت الحوادث باعتني الذي اخذت مني بحلمي الذي اعطت وتجريبي يقول ان الحوادث اخذت مني الشباب واعطتني الحكمة والتجارب فليتها ردت علي ما اخذته من الصبي واخذت ما اعطت من الحلم والنهي فما الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب	737	-6368850257737590756	JK006919-ara1.ms0861	false	8451250836881277792	110	132	597	719	1556	300	المتنبي ليت الحوادث باعتني الذي اخذت مني بحلمي الذي اعطت وتجريب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فما الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب	861	-677497812325453143	118	223.0	96	241	48.96265411376953	20	JK010753-ara1	JK006919-ara1
JK010753-ara1.ms747	true	8094024768821569547	122	197	616	1005	1495	300	فكن في اصطناعي محسنا كمجرب- يبن لك تقريب الجواد وشده التقريب ضرب من سير الفرس دون الشد يقول جربني في اصطناعك اياي واحسانك الي ليتبين لك صغر حالي وكبرها شبه الصغر بالتقريب والكبر بالشد اذا كنت في شك من السيف فابله فاما تنفيه واما تعده يقول ان شككت في حالي فجربني فاني مثل السيف يتبين حاله بالتجربة فان رضيتني جعلتني عدة لك والا رميت بي وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده	747	-6368850257737590756	JK006919-ara1.ms0467	false	9007213827995539049	214	245	1093	1251	1521	300	فكن في اصطناعي محسنا ومجربا يبن لك تقريب الجواد وشده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كنت في شك من السيف فابله فاما تنفيه واما تعده----------------------------------------------------------------------------------------------------- وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده	467	-677497812325453143	156	290.0	125	390	40.0	30	JK010753-ara1	JK006919-ara1
JK010753-ara1.ms764	true	-8107734982192351762	213	271	1094	1384	1517	300	ابا المسك هل في الكاس فضل اناله فا-ني اغني منذ حين وتشرب يقول انا اغنيك بمدحك واطربك وانت تشرب كاس السرور بما انظمه من اوصافك فاسقني من فضلة هذا الكاس اي اجعل لي في سرورك نصيبا بانجاز ما وعدت وقيل اراد ان مديحي يطرب كما يطرب الغناء الشارب وهبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تطلب	764	-6368850257737590756	JK006919-ara1.ms0478	false	8057957076266401630	196	218	1004	1113	1507	300	ابا المسك هل في الكاس فضل اناله فانني اغني منذ حين وتش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب وهبت علي مقدار كفي زماننا ونفسي علي مقدار كفيك تطلب	478	-677497812325453143	108	202.0	86	291	37.1134033203125	20	JK010753-ara1	JK006919-ara1
JK010753-ara1.ms784	true	8122218765655213510	27	116	153	551	1497	300	وفي الجسم نفس لا تشيب بشيبه ولو ان ما في الوجه منه حراب الحراب جمع حربة يقول ان كان جسمي اثر فيه الشيب فان نفسي التي في جسمي لم تضعف بضعفه ولو ان بدل كل شعرة بيضاء حربة في الوجه مغروزة لها ظفر ان كل ظفر اعده وناب اذا لم يبق في الفم ناب يقول لنفسي ظفر اجعله عدة لي ان كل ظفر الجسم اي ان ذهبت قوته فقوة النفس باقية وكذلك ان لم يبق ناب في الجسم فللنفس ناب يغير مني الدهر ما شاء غيرها وابلغ اقصي العمر	784	-6368850257737590756	JK006919-ara1.ms0857	false	5516926004789169874	278	300	1472	1572	1572	300	وفي الجسم نفس لا تشيب بشيبه ولو ان ما في الوجه منه خر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب يغير مني الدهر ما شاء غيرها وابلغ اقصي العمر-	857	-677497812325453143	99	177.0	78	398	24.874372482299805	21	JK010753-ara1	JK006919-ara1
JK010753-ara1.ms822	true	497973263562971869	99	140	484	672	1488	300	القتل-ي ان حل في فرس ففيها ربها كسري تذل له الرقاب وتخضع الفرس اهل فارس والهاء في فيها ترجع الي الفرس واراد به ارض فارس او القبيلة او الجماعة او حل في روم ففيها قيصر او حل في عرب ففيها تبع	822	-6368850257737590756	JK006919-ara1.ms0133	false	-3219945510288286272	266	290	1380	1484	1535	300	المتنبي ان حل في فرس ففيها ربها كسري تذل له الرقاب وتخضع او حل------------------------------------------------------------------------------------- في روم ففيها قيصر او حل في عرب ففيها تبع	133	-677497812325453143	97	186.0	74	189	51.322750091552734	21	JK010753-ara1	JK006919-ara1
JK010753-ara1.ms863	true	4044892788255312563	261	298	1381	1554	1559	300	فجد لي بقلب ان رحلت فانني اخلف قلبي عند من فضله عندي اي هب لي قلبا ارتحل به عنك فاني اترك قلبي عندك من فضلك الذي عندي فلو فارقت نفسي اليك حياتها لقلت اصابت غير مذمومة العهد	863	-6368850257737590756	JK006919-ara1.ms0662	false	6698342327092906157	233	255	1194	1301	1532	300	فجد لي بقلب ان رحلت فانني اخلف قلبي عند من فضله عندي و-----------------------------------------------------------------لو فارقت جسمي اليك حياته- لقلت اصابت غير مذمومة العهد	662	-677497812325453143	103	194.0	81	173	59.53757095336914	19	JK010753-ara1	JK006919-ara1
JK010753-ara1.ms886	true	1560279175638884479	0	249	0	1244	1515	300	فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه يقول مات اباءنا واجدادنا ونحن نموت ايضا فكيف نكره ما لا بد لنا منه لان الفرع يلتحق باصله ويعود اليه وقوله نحن بنو الموتي ماخوذ من قول ابي نواس وما المرء الا هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه يقول كيف نبخل علي الزمان بارواحنا وهي له وكسبه علي ما جرت به عادة العرب في نسبة الامور الي الدهر وقيل اراد ان الانسان هذه احواله الي اخر تربيته في الزمان واختلاف احواله تترتب علي اختلاف احوال الزمان علي ما جرت العادة به فلهذا نسب ارواحنا الي الزمان فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه يقول ارواحنا من جو الزمان واجسامنا من تربه فنحن مركبون منه وذلك لان الجسم كثيف والارض كثيفة والروح لطيف كالهواء والشء منجذب الي شبهه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه يقول لو تفكر العاشق في عاقبة حسن حبيبه الذي يسبي قلبه فيعلم انه يصير الي الدود والتراب لنفرت نفسه ولم يسب قلبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه هذا مثل والمعني اذا ولد المولود علم انه سيموت لا محالة كما ان الشمس اذا طلعت لا يشك احد في غروبها يموت راعي الضان في جهله ميتة جالينوس في طبه العرب تضرب المثل براعي الضان فتقول اجهل من راعي الضان يقول لا حيلة لاحد في الموت يستوي فيه الاحمق الجاهل والطبيب العالم فجهل هذا لا يقدم اجله وعلم الاخر لا يءخر موته وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه	886	-6368850257737590756	JK006919-ara1.ms1008	false	1481037548402095290	233	286	1229	1481	1545	300	فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هن من كسبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه الارواح من جوه وهذه الاجساد من ترب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها يموت راعي الضان في جهله ميتة جالينوس في طب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه	1008	-677497812325453143	247	412.0	194	1244	19.855304718017578	48	JK010753-ara1	JK006919-ara1