id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010753-ara1.ms049	false	5389461714958930673	100	200	485	1022	1523	300	ولو حملت صم الجبال الذب بنا غداة افتر-----------------------------------------------------------قنا اوشكت تتصدع اوشكت بمعني قربت يقول لو حملت الجبال الشديدة الفرقة التي بنا غداة افترقنا لقربت ان تشقق بما بين جنبي التي خاض طيفه---------------------------------------------------ا الي الدياجي والخليون هجع الدياجي جمع ديجوج وهو الظلمة واصله دياجيج فابدلت الجيم ياء ثم ادغمت الياء في الياء ثم خففت وما بمعني الذي وبين الجنبين اراد به القلب والنفس وتقديره افدي بما بين جنبي اي بنفسي وقلبي المراة التي خاض طيفها الظلام الي في حال كانت عيون الخليين عن العشق ناءمة فالواو في قوله والخليون واو الحال اتت زاءرا ما خامر الطيب ثوب-----------------------------------------------------ها وكالمسك من ارادنها يتضوع	49	-6368850257737590756	JK003502-ara1.completed.ms0287	true	-1316880389415284622	87	147	458	782	1511	300	ولو حملت صم الجبال الذي بنا من الوجد والتبريح كانت تضعضع واكبادنا من لوعة البين والنوي غداة افترقنا اوشكت ت----------------------------------------------------------------------------------------تصدع بما بين جنبي التي خاض طيفها دموعي فوافي بالتواصل يطمع تخيل لي في غفوة وجهت بها الي الدياجي والخليون هجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتت زاءرا ما خامر الطيب ثوبها وخمرتها من مسك دارين اضوع فقبلت اعظاما لها فضل ذيلها وكالمسك من اردانها يتضوع	287	-7640688415031099297	146	240.5	117	700	20.85714340209961	22	JK010753-ara1	JK003502-ara1.completed
JK010753-ara1.ms050	false	-8635986556323684014	8	190	39	930	1459	300	النوم واحتراق الفءاد المفجوع فيا ليلة ما كان اطول -------------------------------------------------------بتها وسم الافاعي عذب ما اتجرع قوله يا ليلة تعجب واعظام وليس بنداء في الحقيقة وقوله ما كان اطول اي ما كان اطول اي ما كان اطول حزنها فحذف يقول لما شرد اعظامي لها النوم واحتراق الفءاد طال علي الليل وتكدر فيصف ذلك ويقول يا ليلة ما اطولها وما اطول حزنها وسم الافاعي الذي هو من الاشياء اقتلها كان عذبا بالاضافة الي ما قاسيت فيها تذلل لها واخضع علي القرب والن--------------------------------------------------------وي فما عاشق من لا يذل ويخضع يقول تذلل لها في حالة القرب والبعد اما في القرب فلءلا تعرض عنك واما في البعد فلننظار القرب بعد البعد فليس بعاشق من لا يذل للمعشوق ولا يخضع لان التكبر والتعظم لا يليق بالعاشق مع المعشوق ولا ثوب مجد غير ثوب ابن احمد ع------------------------------------------------------لي احد الا بلءم مرقع روي غير نصبا علي الاستثناء المقدم وروي مرفوعا خبر لقوله لا ثوب مجد يقول كما ان الذي لا يخضع للحب خارج عن حكم العشق كذلك ثوب المجد اذا لم يكن علي هذا الممدوح لا يكن الا مرقعا وان الذي حابي جديلة طيء ب----------------------------------------------ه الله يعطي من يشاء ويمنع	50	-6368850257737590756	JK003502-ara1.completed.ms0287	true	-1316880389415284622	163	256	862	1310	1511	300	النوع والت-اع الفءاد المول-ع فيا ليلة ما كان اطول بتها سمير السها حلف الدجي اتضرع يجر عني كاس الاسي فقد طيفها وسم الافاعي عذب ما اتجرع تذلل ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها واخضع علي القرب والنوي لعلك تحظي بالذي فيه تطمع ولا تانفن من هضم نفسك في الهوي فما عاشق من لا يذل ويخضع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ثوب مجد مثل ثوب ابن احمد علي بن بركات به الفخر اجمع عليه ضفا بالمكرمات ولم يكن علي احد الا بلءم مرقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الذي حابي جديلة طيء بحاتمهم وهو الجواد الممنع حبا بعلي ال طه فانه به الله يعطي من يشاء ويمنع	287	-7640688415031099297	223	387.0	173	1102	20.23593521118164	38	JK010753-ara1	JK003502-ara1.completed
JK010753-ara1.ms073	false	-4363197362440851390	20	129	105	645	1484	300	الاشياء يا من الوذ به فيما اءمله ومن اعوذ به م-ما احاذره اعوذ والوذ متقاربان في المعني يقول يا من التجء اليه في امالي ويا من اعتصم به مما اخشاه واحذره من المكاره ومن توهمت ان البحر راحته جودا وان عطاياه جواهره الهاء في جواهره للبحر يقول يا من خلت ان راحته هي البحر وان عطاياه هي جواهر البحر التي تخرج منه لان الجواهر لا تكون الا من البحر ارحم شباب فتي اودت بجدته يد البلي وذوي في السجن ناضره الهاءات كلها للفتي يقول ارحم شباب فتي اهلكت البلي جدته فاخلقته وذبل في السجن ما كان ناضرا منه لا يجبر الناس عظما انت كاسره ولا يهيضون عظما انت جابره	73	-6368850257737590756	JK003502-ara1.completed.ms1056	true	2215719885188491816	64	87	357	468	1615	300	الاش-هب يا من الوذ به فيما اءمله ومن اعوذ به فيما احاذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يجبر الناس عظما انت كاسره ولا يهيضون عظما انت جابره	1056	-7640688415031099297	107	192.0	84	541	19.778188705444336	20	JK010753-ara1	JK003502-ara1.completed
JK010753-ara1.ms747	false	8094024768821569547	28	280	137	1401	1495	300	نلت ما املت منك فربما شربت بماء يعجز الطير ورده الورد الورود وهو فاعل يعجز والضمير في ورده للماء والباء في قوله شربت بماء زاءدة المعني اني بعيد الهمة شريف المطلب لا اطلب الا غاية بعيدة فلهذا قصدتك وقاسيت الاخطار دونك وليس هذا بمنكر مني فاني ربما وصلت الي ما لا يقدر الطير علي الوصول اليه يعني وصلت الي مطالب يعجز عنها غيري ووعدك فعل قبل وعد لانه نظير فعال الصادق القول وعده يقول وعد كل احد يشبه فعله وانت صادق القول فاذا وعدت فكانك ابتدات بالجود قبل الوعد فان وعدك واقع لا محالة فكن في اصطناعي محسنا كمجرب يبن لك تقريب الجواد وشده التقريب ضرب من سير الفرس دون الشد يقول جربني في اصطناعك اياي واحسانك الي ليتبين لك صغر حالي وكبرها شبه الصغر بالتقريب والكبر بالشد اذا كنت في شك من السيف فابله فاما تنفيه واما تعده يقول ان شككت في حالي فجربني فاني مثل السيف يتبين حاله بالتجربة فان رضيتني جعلتني عدة لك والا رميت بي وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده نجاد السيف حماءله يقول لا فضل بيني وبين غيري اذا لم تجربني كما لا فضل بين السيف الهندي القاطع وبين غيره من السيوف اذا لم يجرد من غمده ومثله لابي تمام لما انتضيتك للخطوب كفيتها والسيف لا يكفيك حتي ينتضي وانك للمشكور في كل حالة ولو لم يكن الا البشاشة رفده الهاء في رفده للمشكور يقول انا اشكر لك في كل حال وان لم يكن من عطاءك الا طلاقة وجهك لكفاني ذلك وكل نوال كان او هو كاءن فلحظة طرف منك عندي نده	747	-6368850257737590756	JK003502-ara1.completed.ms1057	true	2750424198632498952	127	189	700	1003	1609	300	نلت ما املت منك لربما شربت بماء يعجز الطير ورده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكن في اصطناعي محسنا كمجرب يبن لك تقريب الجياد وشده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كنت في شك من السيف قابله فاما-تنفيه واما تعده----------------------------------------------------------------------------------------------------- وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مده-------------------------------------------------------------------- وانك للمشكور في كل حالة ولو لم تكن الا البشاشة رفده----------------------------------------------------------------------------------------------- وكل نوال كان او هو كاءن فلحظة طرف فاح عندي نده	1057	-7640688415031099297	296	516.0	234	1264	23.417720794677734	51	JK010753-ara1	JK003502-ara1.completed