id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010753-ara1.ms209	true	-4861509896466495758	42	272	189	1374	1527	300	من الناس وقال يمدح ابا علي هارون بن عبد العزي- الاوراجي الكاتب امن ازديارك في الدجي الرقباء اذ حيث انت من الظلام ضياء امن فعل ماض من الامن والازديار افتعال من الزيارة والدجي جمع دجية وهي الظلمة وضياء رفع بالابتداء وخبره مقدم عليه وهو قوله حيث كنت يقول ان رقباءك امنوا ان تزوري احدا في الظلام لان كل موضع تكونين فيه مضء بنور وجهك ومثله قول الاخر طارق نم عليه نوره كيف يخفي الليل بدرا طلعا قلق المليحة وهي مسك هتكها ومسيرها في الليل وهي ذكاء القلق الحركة والاضطراب وذكاء اسم الشمس وهي معرفة غير مصروفة وقلق مبتدا وهتكها خبره ومسيرها عطف علي قلق وخبره محذوف تقديره ومسيرها في الليل وهي ذكاء هتك يقول انها كالمسك اذا حرك فاح فحركتها تهتكها وتنم عليها وكذلك مسيرها بالليل وهي الشمس هتك لها فجعل نفسها مسكا ووجهها شمسا فالمصراع الاول من قول امرء القيس الم تر اني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب ومثل المصراع الثاني ارادوا ليخفوا في الظلام مسيرهم فنم عليهم في الظلام التبسم اسفي علي اسفي الذي دلهتني عن علمه فبه علي خفاء المدله هو الذاهب العقل يقول كان لي حزن عليك فحيرتني يوم الفراق عنه حتي لم احس به وزال علمي به عني فاسفي الان علي الحزن المتقدم الذي حيرتني عن علمه حتي صار خافيا علي فكانه اشتاق الي حزنه الاول الذي كان قبل حزن الفراق وشكيتي فقد السقام لانه قد كان لما كان لي اعضاء	209	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms267	false	-8637667834815293435	44	95	222	478	1587	300	من الكام----ل يمدح بها---- هارون بن عبد العزيز الاوارجي واولها امن ازديارك في الدجي الرقباء اذ حيث كنت من الظلام ضياء قل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق المليحة وهي مسك هتكها ومسيرها في الليل وهي ذك-----------------------------اء ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفي علي اسفي الذي دلهتني عن علمه فبه علي خفاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وشكيتي فقد السقام لانه قد كان لما كان لي اعضاء	267	-4111150512448781957	240	407.0	189	1186	20.236087799072266	42	JK010753-ara1	JK001477-ara1
JK010753-ara1.ms218	true	4586143057458864843	31	182	146	931	1545	300	فاذا سءلت فلا لانك محوج واذا كتمت وشت بك الالاء الالاء النعم واحدها الي والي اي متي طلب الناس منك شيءا فليس لانك احوجتهم الي السءال ولكن سالوك تشرفا بسءالك وتلذذا به واذا كتمك كاتم او كتم محلك وذكرك دلت عليه نعمك الظاهرة المنتشرة فلا يمكنه ذلك ومثله قول مسلم ارادوا ليخفوا قبره عن عدوه فطيب تراب القبر دل علي القبر واذا مدحت فلا لتكسب رفعة للشاكرين علي الاله ثناء يقال كسب المال وكسب الرجل المال يقول ان مدحنا اياك لا يكسبك رفعة لانك في نفسك رفيع وانما نمدحك شكرا لاحسانك وتشرفا بمدحك وترفعا بالثناء عليك ثم ضرب مثلا بان من يثني عليك كالشاكرين لله تعالي لانهم يشكرون الله تعالي لنفع يعود اليهم لاالي الله عز وجل واخذه من قول الاول فلو كان يستغني عن الشكر ماجد لعزة ملك او علو مكان لما امر الله العباد بشكره فقال اشكروا لي ايها الثقلان واذا مطرت فلا لانك مجدب يسقي الخصيب ويمطر الداماء	218	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms267	false	-8637667834815293435	133	161	686	833	1587	300	فاذا سءلت فلا لانك محوج واذا كتمت وشت بك الالاء وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا مدحت فلا لتكسب رفعة للشاكرين علي الاله ثناء وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا مطرت فلا لانك مجدب يسقي الخصيب وتمطر الداماء	267	-4111150512448781957	142	260.0	114	785	18.08917236328125	25	JK010753-ara1	JK001477-ara1
JK010753-ara1.ms220	true	8275842825915225231	8	152	35	822	1578	300	ومنزل ليس لنا بمنزل ولا لغير الغاديات الهطل الغاديات السحاب ياتي غدوة واحدها غادية والهطل جمع هاطلة وهي الكثيرة المطر يقال هطلت السماء تهطل هطلا وهطلاناح اذا صبت صبا داءما شديدا يقول رب منزل ليس بمنزل الانس وانما هو منزل السحاب التي تصب الامطار ندي الخزامي ذفر القرنفل محلل ملوحش لم يحلل الخزامي والقرنفل نبتان طيبان وقيل الخزامي خيري البر والندي الرطب من بلد الندي والذفر الحاد الراءحة الطيبة والخبيثة وبالدال النتن خاصة والمحلل المكان الذي يكثر الحلول فيه واراد من الوحش فحذف النون وقد مضي مثله يقول هذا المنزل فيه راءحة الخزامي والقرنفل وانه منزل الوحش وفيه تخلق دون الناس فلا يحله احد من الناس وقيل اراد هذا المكان محلل الوحش وان اخذه سهل حلال لكثرته وقرب تناوله فكان هذا المنزل قد احل فيه تناول الوحش ما لم يحل اصطياده في غير ذلك الموضع عن لنا فيه مراعي مغزل محين النفس بعيد الموءل	220	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms243	false	-2252843911827610785	93	118	485	617	1607	300	ومنزل ليس لنا بمنزل ولا لغير الغاديات الهطل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ندي الخزامي ذفر القرنفل محلل ملوحش لم يحلل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن لنا فيه مراعي مغزل محين النفس بعيد الموءل	243	-4111150512448781957	132	237.5	107	787	16.772554397583008	25	JK010753-ara1	JK001477-ara1
JK010753-ara1.ms221	true	6945317086400375340	10	205	47	1056	1536	300	يحول بين الكلب والتامل فحل كلابي وثاق الاحبل عن اشدق مسوجر مسلسل اقب ساط شرس شمردل الكلاب صاحب الكلب والوثاق الرباط والاشدق واسع الشدقين وهما شق الفم عن يمين وشمال اي عن كلب اشدق ومسوجر اي في عنقه ساجور وهو الخشب الذي يكون في عنق الكلب ومسلسل اي في عنقه سلسلة والاقب الضامر البطن والساطي البعيد ما بين الرجلين اذا مشي والشرس السيء الخلق والشمردل الطويل وقيل الخفيف الكثير الحركة يقول حل الكلاب رباط الحبال عن كلب هذه صفته منها اذا يثغ له لا يغزل موجد الفقرة رخو المفصل منها يرجع الي الاحبل والكلاب وان لم يجر للكلاب ذكر لدلالة الكلام عليها واذا يثغ صوت الثغاء اي صوت الغنم واستعاره للغزال وجزم يثغ باذا ولا يجوز الا في الشعر وقوله لا يغزل من قولهم غزل الكلب يغزل اذا دنا وادرك الغزال فتحير ولم يمسكه وقوله موجد الفقرة اي وثيق الفقرة وهو عظم الظهر واراد برخو المفصل انه سريع التعطف يقول ان هذا الكلب اذا ادرك ايلا وثغاله لم يدهش من ثغاءه ولم يمسك عنه لاعتياده الاصطياد وانه وثيق عظم الظهر ورخو المفصل اي سريع التعطف له اذا ادبر لحظ المقبل كانما ينظر من سجنجل يعدو اذا احزن عدو المسهل اذا تلا جاء المدي وقد تلي	221	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms243	false	-2252843911827610785	125	167	655	859	1607	300	يحول بين الكلب والتامل فحل كلابي وثاق الاحبل عن اشدق مسوجر مسلسل اقب ساط شرس شمردل م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها اذا يثغ له لا يغزل مءجد الفقرة رخو المفصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له اذا ادبر لحظ المقب--------------------ل يعدو اذا احزن عدو المسهل اذا تلا جاء المدي وقد تلي	243	-4111150512448781957	202	363.0	160	1009	20.019821166992188	39	JK010753-ara1	JK001477-ara1
JK010753-ara1.ms222	true	-7290052109251013849	51	143	271	771	1548	300	لم تفتل فتل الايادي ربذات الارجل اثارها امثالها في الجندل الفتل جمع افتل يعني انه مفتول اليدين وقيل انه جمع فتلاء وهي التي تباعد ذراعها عن جنبها وهي محمودة في الكلب والايادي جمع الايدي والايدي جمع اليد وربذات اي مسرعات يقول ان هذا الكلب يده علي هذه الصفة وان رجله خفيفة سريعة الانتقال وقوله اثارها اي اثار هذه القواءم اذا مشي علي الصخر يعني انها تءثر في الحجر وتترك فيه اثارها يكاد في الوثب من التفتل يجمع بين متنه والكلكل وبين اعلاه وبين الاسفل شبيه وسمي الحضار بالولي التفتل الالتواء والكلكل الصدر ----------	222	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms243	false	-2252843911827610785	172	204	890	1080	1607	300	لم تجدل فتل الايادي ربذات الارجل اثارها امثالها في الجندل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكاد في الوثب من التفتل يجمع بين متنه والكلكل وبين اعلاه وبين الاسفل وهي طويلة والاقعاء الجلوس علي- الاليتين والمصطلي المتدفء بالنار	243	-4111150512448781957	138	231.5	112	510	27.058822631835938	22	JK010753-ara1	JK001477-ara1
JK010753-ara1.ms509	true	-471373358104536266	127	234	645	1200	1538	300	عواذل ذات الخال في حواسد وان ضجيع الخود مني لماجد الخال قيل هو الخيلاء اي ذات الخيلاء وقيل اراد به الخال الذي يكون في الخد مثل الشامة وجمعة خيلان والخود الناعمة الحسنة الخلق والماجد الكثير الشرف وكني به عن العفيف يقول ان النساء اللواتي يعذلن هذه الجارية ذات الخال في وصلها اياي لسن بعواذل في الحقيقة وانما هن الحواسد يحسدونها علي بحبي اياها ثم استانف وقال ان ضجيع الخود مني لماجد اي اذا ضاجعتها عففت عنها ولم ينلها من جهتي عار واراد بالضجيع نفسه وهمته ولهذا قال مني اي ان الذي يضاجعها مني ماجد عفيف يرد بدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو راقد	509	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms034	false	4517027533423094688	222	244	1123	1229	1513	300	عواذل ذات الخال في حواسد وان ضجيع الخود مني لماجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو راقد	34	-4111150512448781957	105	171.5	83	555	18.91891860961914	21	JK010753-ara1	JK001477-ara1
JK010753-ara1.ms510	true	545339501750353378	29	145	147	754	1627	300	متي يشتفي من لاعج الشوق في الحشي محب لها في قربه متباعد لاعج الشوق محرقه وفاعل يشتفي محب يقول متي يشتفي العاشق من شوقه المحرق له اذا كان في حال قربه من الحبيب متباعد منه يعني ان العاشق انما يداوي شوقه بلقاء حبيبه فاذا باعده ايام قربه لم يشتف منه اذا كنت تخشي العار في كل خلوة فلم تتصباك الحسان الخراءد تتصباك تستميل قلبك وقيل تحملك علي الصبي وتعرضك له والخريدة الجارية الناعمة يخاطب نفسه ويقول اذا كنت تختار العفاف في كل خلوة وتعد القرب من الحسان عارا فلماذا تعشقك النساء الحسان ومالك والتعرض للهوي وقريب منه من راقب الناس مات غما وفاز باللذة الجسور الح علي السقم حتي الفته ومل طبيبي جانبي والعواءد الح دام	510	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms034	false	4517027533423094688	244	278	1229	1398	1513	300	متي يشتفي من لاعج الشوق في الحشا محب لها في قربه متباعد اذا كن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت تخشي العار في كل خلوة فلم تتصباك الحسان الخراءد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح علي السقم حتي الفته ومل طبيبي جانبي والعواءد اهم بشء	34	-4111150512448781957	157	287.0	124	607	25.864910125732422	29	JK010753-ara1	JK001477-ara1
JK010753-ara1.ms511	true	-7189619685298139414	6	134	32	706	1592	300	اهم بشي والليالي كانها تطاردني عن كونه واطارد اهم بشء اي عزم عليه واريده والمطاردة المحاربة وقوله اطارد فيه محذوف اي واطاردها عن كونه واخبر عما يهم به بالنكرة ليكون اعظم في النفوس يقول اني احاول امرا عظيما واريد ان احصل مرادي فيه والايام تدافع عنه وتحاربني عليه ومثله لاخر يطردني دهري واحداثه عن كون ما ابغي وما اطلب وما ينال المرء ماموله ودهره عنه به يهرب وحيدا من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد نصب وحيدا علي الحال في الضمير الذي في اطارد اي اطارد الليالي وحيدا وروي مرفوعا فيكون خبر ابتداء محذوف اي انا وحيد يقول احاول امرا عظيما وانا وحيد فالليالي تدافعني عنه ولا اجد خليلا يساعدني عليه والمطلوب اذا كان عظيما قل من ان يساعد طالبه وتسعدني في غمرة بعد غمرة	511	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms034	false	4517027533423094688	276	300	1390	1513	1513	300	اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واطارد وحيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتسعدني في غمرة بعد غمرة-	34	-4111150512448781957	117	204.0	95	674	17.359050750732422	22	JK010753-ara1	JK001477-ara1
JK010753-ara1.ms512	true	5643203134085792828	134	175	681	897	1546	300	خليلي اني لا اري غير شاعر فلم منهم الدعوي -مني القصاءد يقول كلمن اري يدعي انه شاعر ولكنما بلهم اقتصروا علي مجرد الدعوي ولم يشاركوني في المعني كما يشاركوني في الاسم فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد	512	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms035	false	2234500380368208639	10	31	54	162	1589	300	خليلي اني لا اري غير شاعر فكم منهم الدعوي ومني القصاءد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد	35	-4111150512448781957	106	197.0	85	217	48.84792709350586	19	JK010753-ara1	JK001477-ara1
JK010753-ara1.ms519	true	-1677831403357108451	61	161	315	834	1553	300	واني وان كان الدفين حبيبه حبيب الي قلبي حبيب حبيبي يقول انا احب سيف الدولة وهذا المدفون حبيبه فهو اذا حبيب حبيبي فمن كان حبيب حبيبي فهو حبيب الي قلبي فكيف لا احزن عليه وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعيا دواء الموت كل طبيب اعيا اي اعجز يقول قد فارق الناس قبلك احبتهم وذاقوا الم الفراق فليس هذا باول حبيب فارق حبيبه سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب يقول لو عاش من كان قبلنا في الدنيا لضاقت الدنيا علينا ومنعنا لكثرة اهلها عن المجء والذهاب والتصرف فيها تملكها الاتي تملك سالب وفارقها الماضي فراق سليب	519	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms179	false	-778541988560286492	239	278	1218	1425	1544	300	واني وان كان الدفين حبيبه حبيب الي قلبي حبيب حبيبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعيا دواء الموت كل طبيب-------------------------------------------------------------------------------------------- سبقنا الي الدنيا فلو عاش اهلها منعنا بها من جيءة وذهوب -------------------------------------------------------------------------------------------------------تملكها الاتي تملك سالب وفارقها الماضي فراق سليب	179	-4111150512448781957	207	368.5	168	519	39.88439178466797	39	JK010753-ara1	JK001477-ara1
JK010753-ara1.ms520	true	-1973863841819943288	106	278	546	1357	1460	300	وما كل وجه ابيض بمبارك ولا كل جفن ضيق بنجيب يقول اني كنت اشتاق الي تركي واعلم انه لا يشبهه في نجابته وكرامته اذ ليس كل وجه ابيض مباركا وكل جفن ضيق نجيبا وقيل انه رجع عما قبله من الاشتياق الي كل تركي اذ ليس لكل احد من الخصال ما فيه لءن ظهرت فينا عليه كابة لقد ظهرت في حد كل قضيب الكابة الحزن والقضيب ها هنا هو السيف يقول ان ظهر علينا الحزن لموته فقد ظهر ايضا في السيوف لفقدها من يضرب بها وطول لبثها في غمودها بعد موته وفي كل قوس كل يوم تناضل وفي كل طرف كل يوم ركوب التناضل الترامي بالسهام والطرف الفرس الكريم يقول ظهرت الكابة ايضا في القوس والفرس يعز عليه ان يخل بعادة وتدعو لامر وهو غير مجيب روي بعادة اي بعادة من عادات خدمتك وروي بغارة يقول يشتد علي هذا الميت ان يخل بعادة من عادات خدمتك او يخل بغارة من غاراتك وان تدعوه لامر وهو لا يجيبك لكن به ما منعه عن ذلك وكنت اذا ابصرته لك قاءما نظرت الي ذي لبدتين اديب	520	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms180	false	8030126452754892877	1	54	5	238	1516	300	وما كل وجه ابيض بمبارك ولا كل جفن ضيق بنجيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن ظهرت فينا عليه كابة لقد ظهرت في حد كل قضيب وفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل قوس كل يوم تناضل وفي كل طرف كل يوم ركوب---------------------------------------------------------------------------------- يعز عليه ان يخل بعادة وتدعو لامر وهو غير مجيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنت اذا ابصرته لك قاءما نظرت الي ذي لبدتين اريب	180	-4111150512448781957	228	418.0	176	811	28.113439559936523	51	JK010753-ara1	JK001477-ara1
JK010753-ara1.ms521	true	-4580257555570560378	19	118	89	582	1511	300	فان يكن العلق النفيس فقدته فمن كف متلاف اغر وهوب العلق خبر يكن والنفيس نعت له واسمه مضمر اي ان يك يماك العلق النفيس يعني ان كان هذا العبد علقا نفسيا فقدته فلا تاسف عليه لانك مالك ومن عادتك اتلاف الاموال وهبة الاعلاق كان الردي غاد علي كل ماجد ----لم يعوذ مجده بعيوب روي عاد اي ظالم وروي من الغداة يقول كان الهلاك يتسلط علي ماجد الي لم يجعل لمجده عوذة من العيب تقيه عين الحساد ومثله الكشاجم شخص الانام لحسن وجهك فاستعذ من شر اعينهم بعيب واحد ولولا ايادي الدهر في الجمع بيننا غفلنا فلم نشعر له بذنوب	521	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms180	false	8030126452754892877	54	86	238	393	1516	300	فان يكن العلق النفيس فقدته فمن كف متلاف اغر وهوب لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الردي عاد علي كل ماجد اذا لم يعوذ مجده بعيوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ايادي الدهر في الجمع بيننا غفلنا فلم نشعر له بذنوب	180	-4111150512448781957	148	265.5	117	497	29.778671264648438	28	JK010753-ara1	JK001477-ara1
JK010753-ara1.ms712	true	-3151590289399925719	180	263	932	1356	1557	300	فهمت الكتاب ابر الكتب فسمعا لامر امير العرب سمعا نصب علي المصدر وكذلك في البيت الذي يليه وهو قوله طوعا وابتهاجا وابر الكتب اي اصدقها وقيل ابلغ الكتب واصدقها في البر بالمكتوب اليه وطوعا له وابتهاجا به وان قصر الفعل عما وجب الابتهاج الفرح والهاء في به وله للكتاب ويجوز ان يكون ضمير الامير اي سميع مطيع لامرك وان كنت مقصرا عن واجب حقك وقيل معناه انا مطيع لك وان كنت مقصرا في حقي وما عاقني غير خوف الوشاة وان الوشايات طرق الكذب	712	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms015	false	6324870091175126288	105	131	535	669	1538	300	فهمت الكتاب ابر الكتب فسمعا لامر امير العرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطوعا له وابتهاجا به وان قصر الفعل عما وجب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما عاقني غير خوف الوشاة فان الوشاة طري-ق الكذب	15	-4111150512448781957	128	228.5	103	424	30.188678741455078	23	JK010753-ara1	JK001477-ara1
JK010753-ara1.ms713	true	-2973497689213139544	4	174	13	904	1561	300	الكذب والزيادة وتكثير قوم وتقليلهم وتقريبهم بيننا والخبب التقريب ضرب من سير الفرس والخبب السير السريع وعني بها ها هنا السعاية يقول انما منعني من خدمتك قول الوشاة وتكثيرهم قولهم مرة وتقليلهم اخري وتقريبهم وتخببهم في الافساد بيني وبينك يعني انهم يستعملون كيدهم من كل وجه وقد كان ينصرهم سمعه وينصرني قلبه والحسب يقول انه كان يسمع من الوشاة ما يقولون وهذا ينصرهم ولكن كان قلبه وكرمه معي لانه لم يصدقهم علي قولهم فهذا كان نصرة لي وما قلت للبدر انت اللجين ولا قلت للشمس انت الذهب يقول لم انقص من مدحك شيءا كما ينقص من البدر اذا شبه بالفضة والشمس اذا شبهت بالذهب حتي تغريهم بي وتغضب علي فيقلق منه البعيد الاناة ويغضب منه البطء الغضب يقول ما قلت له ما يوجب نقصا له حتي يقلق ويضطرب مع حلمه واناته ومعني قوله البعيد الاناة هو تمام الحلم وغاية الرفق كما يقال بعيد الغور اي ما قلت شيءا ينكره حتي يغضب البطء الغضب واراد بالبعيد الاناة والبطء الغضب سيف الدولة وما لاقني بلد بعدكم -----ولا اعتضت من رب نعماي رب	713	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms015	false	6324870091175126288	130	172	663	892	1538	300	الكذب وت---------كثير قوم وتقليلهم وتقريبهم بيننا والخبب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان ينصرهم سمعه وينصرني قلبه والحسب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما قلت للبدر انت اللجين ولا قلت للشمس انت الذهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقلق منه البعيد الاناة ويغضب منه البطء ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غضب ---------------------------------------------وما لاقني---- بعدكم بلدة ولا اعتضت من رب نعماي رب	15	-4111150512448781957	223	353.5	182	896	24.88839340209961	38	JK010753-ara1	JK001477-ara1
JK010753-ara1.ms714	true	-868342108153904320	21	251	106	1218	1474	300	وما قست كل ملوك البلاد فدع ذكر بعض بمن في حلب التقدير ما قست كل ملوك البلاد بمن في حلب المعني انا لا اقيس به جميع الملوك فكيف اقيس به بعضهم ولو كنت سميتهم باسمه لكان الحديد وكانوا الخشب الخشب جمع خشبة يقول كيف اقيس به غيره من الملوك وهم الي جنبه كالخشب من الحديد ولو سميتهم باسم سيف الدولة لكان هو سيفا حديدا وكانوا هم سيوف خشب افي الراي يشبه ام في السخا ء ام في الشجاعة ام في الادب يقول في اي شء من مناقبه يشبهونه في رايه ام في سخاءه ام في شجاعته ام في ادبه يعني انه افضل منهم في هذه الاوصاف مبارك الاسم اغر اللقب كريم الجرشي شريف النسب الجرشي النفس يقول هو مبارك الاسم لان اسمه علي والعلو محبوب مبارك وقوله اغر اللقب اي مشهور اللقب لانه اذا قيل سيف الدولة عرف في الافاق وهو كريم النفس شريف النسب لانه من العرب واباءه الامراء اخو الحرب يخدم مما سبي قناه ويخلع مما سلب يخدم من قولك اخدمت الرجل اذا اعطيته خادما يخدمه وفاعل سبي قناه واسند الفعل اليه لانه يستعان به علي السبي يقول هو اخو الحرب اي عارف بها كما يعرف الاخ اخاه او يحبها كما يحب الاخ اخاه او ملازم لها ونشا معها كما ينشا الاخ مع اخيه وهو يسبي الجواري والغلمان ثم يهبها لاصحابه ويخلع عليهم مما سلب من اعداءه اذا حاز مالا فقد حازه فتي لا يسر بما لا يهب	714	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms015	false	6324870091175126288	180	239	936	1213	1538	300	وما قست كل ملوك البلاد فدع ذكر بعض بمن في حلب ----------------------------------------------------------------------------------------------ولو كنت سميتهم باسمه لكان الحديد وكانوا الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شب افي الراي يشبه ام في السخا-ء ام في الشجاعة ام في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا--دب مبارك الاسم اغر اللقب كريم الجرشي شريف ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسب اخو الحرب يخدم مما سبي قناة ويخلع مما سلب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حاز مالا فقد حازه فتي لا يسر بما لا يهب	15	-4111150512448781957	271	469.0	212	1112	24.37050437927246	56	JK010753-ara1	JK001477-ara1
JK010753-ara1.ms725	true	-3019546647217782467	143	191	742	1007	1591	300	تجاذب فرسان الصباح اعنة كان علي الاعناق منها افاعيا انما قال فرسان الصباح لان الغارات اكثر ما تكون في وقت السحر وشبه الاعنة للينها ودقتها بالافاعي يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الخيل لا تترك الا-عنة تستقر في ايدي فرسانها لما فيها من----- المرح والنشاط------------------ فكان-- الاعنة افاع علي- اعناقها فهي ت---------جاذبها	725	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms040	false	1155819860292119121	206	279	1069	1444	1546	300	نجاذب فيها للص-باح اعنة كان علي الاعناق منها افاعيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------وهو من قول ذي الرمة من الطويل رجيعة اسقام كان زمامها شجاع علي يسري الذراعين مطرق الطويل علي ان ذا الرمة لم يزد علي التشبيه شيءا والمتنبي اتي به في عرض بيته وزاد مقصدا اخر وهو ان الخيل لا تترك الا عنة تستقر في ايدي فرسانها لما فيها من سورة المرح وحسن البقية بعد طول السري فكانما الاعنة افاع تلدغ اعناقها اذا باشرتها فتجاذبها	40	-4111150512448781957	148	99.5	118	475	31.157894134521484	20	JK010753-ara1	JK001477-ara1
JK010753-ara1.ms735	true	5536047335802357628	208	252	1074	1315	1597	300	ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي يقول ان-------------------------------------------------------------------- الظلام يسترني عند زيارتي هءلاء الاعراب فكانه يشفع لي الي ما اريد وعند الانصراف يشهرني الصبح ويحول بيني وبينها ومثله------------------------------------------------------------------ لابن المعتز--------- لا تلق الا بليل من تواصله فالشمس نمامة والليل قواد	735	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms334	false	-5982112705835345586	228	286	1199	1513	1585	300	ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي البسيط وقد اخذه بعضهم اخذا مليحا فقال اقلي النهار اذا اضاء صاحبه واظل انتظر الظلام ------------------------الدامسا ف----------------------------------------------الصبح يشمت بي فيقبل ضاحكا والليل يرثي لي فيدير عابسا الكامل والمتنبي اخذ معني بيته من مصراع بيت لابن المعتز وهو قوله لا تلق الا بليل من تواعده فالشمس نمامة والليل قواد	334	-4111150512448781957	135	207.5	108	384	35.15625	22	JK010753-ara1	JK001477-ara1
JK010753-ara1.ms768	true	-6364933076635479228	75	135	378	667	1472	300	بابي الطيب ان قوما نعوه في مجلس سيف الدولة بحلب فقال في ذلك ولم ينشدها كافورا الاسود بم التعلل لا اهل ولا وطن ولا نديم ولا كاس ولا سكنه التعلل تطيب النفس والسكن ما يسكن اليه يقول باي شء اتعلل وقد عدمت هذه الاشياء التي يتسلي الانسان بها اريد من زمني ذا ان يبلغني ما ليس يبلغه في نفسه الزمن	768	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms083	false	-6116850176852464219	263	296	1372	1517	1532	300	به-------- ان قوما نعوه في مجلس سيف الدولة واولها----------------------------------- بم التعلل لا اهل ولا وطن ولا نديم ولا كاس ولا ----------------------------------سكن------------------------------------------------------------------- اريد من زمني ذا ان يبلغني ما ليس يبلغه في نفسه الزمن	83	-4111150512448781957	138	243.0	105	289	47.7508659362793	30	JK010753-ara1	JK001477-ara1
JK010753-ara1.ms768	true	-6364933076635479228	184	270	902	1309	1472	300	غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن يقول ما دام روحك في الجسد فلا تبال بحوادث الدهر فانها لا تدوم وقيل اراد لا تبال باهل الدهر ما دمت حيا فما يديم سرور ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن فاعل يديم سرور يقول سرورك بمواتاة الدهر لا يديم ذلك لك وان حرصت علي دوامه وجزعك علي ما يفوتك منه لا يرده عليك فلا تفرح بلذة ان وصلت اليك ولا تحزن عليها ان فاتتك مما اضر باهل العشق انهم هووا وما عرفوا الدنيا ولا فطنوا	768	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms084	false	233731823871734111	0	30	0	144	1439	300	غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما يدوم سرور ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما اضر باهل العشق انهم هووا وما عرفوا الدنيا وما فطنوا	84	-4111150512448781957	142	258.0	112	407	34.889434814453125	28	JK010753-ara1	JK001477-ara1
JK010753-ara1.ms769	true	-2292937450820028504	3	221	14	1124	1521	300	تفني عيونهم دمعا وانفسهم في اثر كل قبيح وجهه حسن دمعا نصب علي التمييز يقول عشقوا بلا تجربة وروية فعيونهم تذوب عبرة وانفسهم تسيل حزنا علي كل قبيح الفعل حسن الوجه تحملوا حملتكم كل ناجية فكل بين علي اليوم مءتمن الناجية الناقة السريعة وتحملوا امر وحملتكم دعاء يقول لاحبابه متي شءتم الرحيل فارحلوا فلست ابالي بفراق من بان عني بعد ان عرفت قبح افعالكم وخبث هذا الزمان ولا اخاف الان من الفراق فكل فراق مامون في حقي ما في هوادجكم من مهجتي عوض ان مت شوقا ولا فيها لها ثمن يقول نفسي احب الي من النساء اللاتي في هوادجكم فكيف افنيها شوقا اليهن ولا عوض لي فيهن وليس في الهوادج ثمن لمهجتي يا من نعيت علي بعد بمجلسه كل بما زعم الناعون مرتهن يخاطب سيف الدولة يقول كل منا مرهون بالموت فلا شماتة فيه لاحد ومثله للفرزدق قوله فقل للشامتين بنا افيقوا سيلقي الشامتون كما لقينا كم قد قتلت وكم قد-مت عندكم ثم انتفضت فزال القبر والكفن يقول كم مرة اخبرت بموتي وقتلي وانا حي فبطل ما تمناه المرجفون وزالت اراجيفهم قد كان شاهد دفني قبل قولهم جماعة ثم ماتوا قبل من دفنوا يقول قد كان جماعة قبل من اخبرك الان بموتي زعموا انهم شاهدوا دفني ثم ماتوا وانا حي فكذلك يموت هءلاء وابقي انا حيا ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن	769	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms084	false	233731823871734111	30	109	144	514	1439	300	تفني عيونهم دمعا وانفسهم في اثر كل قبيح وجهه حسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحملوا حملتكم كل ناجية فكل بين علي اليوم مءتمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما في هوادجكم من مهجتي عوض ان مت شوقا ولا فيها لها ثمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا من نعيت علي بعد بمجلسه كل بما زعم الناعون مرتهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم قد قتلت وكم قد مت عندكم ثم انتفضت فزال القبر والكفن قد ----------------------------------------------------------------------------كان شاهد دفني قبل قولهم جماعة ثم ماتوا قبل من دفنو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن	84	-4111150512448781957	366	669.5	289	1111	32.943294525146484	75	JK010753-ara1	JK001477-ara1
JK010753-ara1.ms830	true	-7049233291341966942	147	202	736	1008	1537	300	خلاد عن ابيه قال قلت لبشار يا ابا معاذ انك لتاتي بالام------ر المتفاوق فمرة------------------------ تثير ب-----شعرك العجاج ---------فتقول- اذا ما ضربنا ضربة مضرية هتكنا حجاب الشمس او قطرت دما اذا ما اعرنا سيدا من قبيلة ذري منبر صلي علينا ورسلما ثم ت-----------قول ربابة ربة البيت تصب الخل في الزيت لها سبع دجاجات وديك حسن الصوت	830	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms163	false	2054199918660983714	67	130	335	641	1451	300	خلاد --------قال قلت لبشار------------ انك لت-جء بالشي المهجر المتفاوت قال وما ذاك قلت له تقول شعرا تثير به النقع وتخلع به القلوب مثل قولك اذا ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او قطرت دما اذا ما اعرنا سيدا من قبيلة ذري منبر صلي علينا و-سلما الطويل الي ان تقول ربابة ربة البيت تصب الخل في الزيت لها عشر دجاجات وديك حسن الصوت	163	-4111150512448781957	220	341.0	172	328	67.07317352294922	37	JK010753-ara1	JK001477-ara1
JK010753-ara1.ms847	true	-7313369096215636624	184	278	1026	1547	1661	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها لاقيت رسطاليس والاسكندرا يقول من مبلغ الاعراب الذين فارقتهم اني رايت ملكا كانه ارسطاليس في حكمته وعلمه والاسكندر في ملكه كانه يعرض بسيف الدولة ومللت نحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري العشار النوق الحوامل التي اتي علي حملها عشرة اشهر والنضار الذهب الخالص وهو بدل من البدر ويجوز ان يكون صفة لها يقول من يبلغ الاعراب اني مللت ذبح نوقها لي ضيافة فخرجت من عندها وقصدت من ينحر لي بدر الذهب اي يملكني اياها ويصلني برغاءب الاموال وانواع الصلات وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا	847	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms279	false	4140260802600239008	164	189	870	1020	1608	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها شاهدت رسطاليس والاسكندرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومللت نحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا	279	-4111150512448781957	147	267.0	122	521	28.2149715423584	24	JK010753-ara1	JK001477-ara1
JK010753-ara1.ms920	true	7087215776990171421	150	186	756	950	1529	300	ومن شعر المتنبي مما ليس في ديوانه بل رواه الشيخ تاج الدين الكندي بسند صحيح متصل به بيتان وهما ابعين مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق	920	-6368850257737590756	JK001477-ara1.ms018	false	5501422634354248163	86	120	431	615	1562	300	ومن شعره------- مما ليس في ديوانه بل رواه الشيخ تاج الدين الكندي بسند صحيح متصل--- بيتان وهما ابعين مفتقر اليك نظرتني فاهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم انا الملوم لانني انزلت امالي بغير الخالق	18	-4111150512448781957	183	351.0	149	194	94.32989501953125	34	JK010753-ara1	JK001477-ara1