id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010753-ara1.ms352	true	-5652140369626366075	186	227	944	1142	1536	300	اذا صلت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا لعالم يقول اذا صلت في الحرب لم اترك فيه غاية لشجاع واذا قلت شعرا لم يقدر احد ان ياتي بمثله والا فخانتني القوافي وعاقني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم	352	-6368850257737590756	JK001330-ara1.mARkdown.ms0765	false	-8160932629463480458	90	112	444	557	1553	300	اذا صلت لم اترك مصالا لفاتك وان قلت لم اترك مقالا لعالم------------------------------------------------------------------------------------- والا فخانتني القوافي وعافني عن ابن عبيد الله ضعف العزاءم	765	784474866936621015	112	214.0	90	198	56.56565475463867	21	JK010753-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms354	true	2043234283742623416	0	88	0	455	1549	300	حمته علي الاعداء من كل جانب سيوف بني طغج بن جف القماقم القمقام السيد والقماقم صفة لبني طغج يقول ان قومه يحمون جيوشه بسيوفهم والهاء في حمته للجيش وهذا من قوله بالجيش تمتنع السادات كلهم والجيش بابن ابي الهيجاء يمتنع هم المحسنون الكر في حومة الوغي واحسن منه كرهم في المكارم يقول هم يحسنون اي يعرفون او ياتون ما يستحسن من الكر في وسط الحرب وكذلك يفعلون في المكارم وذلك احسن من كرهم في الحرب والطعن والضرب وهم يحسنون العفو عن كل مذنب ويحتملون الغرم عن كل غارم	354	-6368850257737590756	JK001330-ara1.mARkdown.ms0765	false	-8160932629463480458	132	165	669	834	1553	300	حمته علي الاعداء من كل جانب سيوف بني طغج بن جف القماقم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم المحسنون الكر-في حومة الوغي واحسن منه كرهم في المك-----------------------------------------------------------------------------------------ارم----------------------------------------- وهم يحسنون العفو عن كل مذنب ويحتملون الغرم عن كل غارم	765	784474866936621015	165	278.5	132	455	36.263736724853516	33	JK010753-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms376	true	-6886975866633026225	248	298	1330	1564	1574	300	اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم غامرت اي طرحت نفسك في غمرة الحرب يقول اذا غررت بنفسك في شرف طالبا له فلا تطلب الا اعظمه وحدث نفسك بانك تنال النجوم بعزمك فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم يقول ان طعم الموت في	376	-6368850257737590756	JK001330-ara1.mARkdown.ms0751	false	-7973152605102983934	134	159	695	812	1587	300	اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم ومنها وكل شجاعة في --	751	784474866936621015	94	174.5	73	234	40.17094039916992	20	JK010753-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms377	true	-3195270191992945344	148	240	793	1278	1598	300	وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحكيم يقول الشجاعة محمودة وتغني صاحبها وتنفعه خاصة اذا كان صاحبها حكيما عاقلا مدبرا لانه يستعملها في وقتها ومحلها وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم يقول ان الشجاعة من الاخلاق الكريمة وانما يعيبها الجبان لضعف قلبه كما ان كثيرا من الناس يعيب الاشياء التي لا يلحقها عيب لجهله بها وقيل انه منقطع اي كم انسان يعيب قولا صحيحا لا افة فيه وانما يكون من فهم سقيم حيث لا يتصور جودة الكلام وصحته ولكن تاخذ الاذ-ان منه علي قدر القراءح والعلوم	377	-6368850257737590756	JK001330-ara1.mARkdown.ms0751	false	-7973152605102983934	156	183	799	940	1587	300	وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن تاخذ الاذهان منه علي قدر القراءح والعلوم	751	784474866936621015	140	251.0	113	486	28.80658531188965	26	JK010753-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms765	true	2757302300713454126	154	199	791	1002	1539	300	فان لم يكن الا ابو المسك او هم فانك احلي في فءادي واعذب يقول متي لم يكن لي الا انت او اهلي فان الذي اختاره هو الكون عندك والمقام في خدمتك دون الاهل الذين اشتاقهم وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب	765	-6368850257737590756	JK001330-ara1.mARkdown.ms0756	false	-1490421949458364915	163	185	860	964	1525	300	فان لم يكن الا ابو المسك او-هم فانك احلي في فءادي واعذب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب	756	784474866936621015	104	194.0	82	211	49.289100646972656	23	JK010753-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms788	true	-3123163961883273871	146	237	747	1192	1515	300	اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب يقول ان قربي منك مشوب بالحجاب والبعد فتارة احجب عنك واخري ينحجب الحجاب واقرب فمتي قربت منك قرت عيني بالقرب الذي يتفق فكان الحجاب لم يكن وقيل اراد بالبعاد الوحشة التي كانت بينه وبين كافور وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك حجاب يقول اي نفع في رفع الحجاب اذا كان ما اءمل منك حجاب يعني انت لا تبذل لي ما املته منك من العطاء والوداد اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب	788	-6368850257737590756	JK001330-ara1.mARkdown.ms0756	false	-1490421949458364915	199	232	1041	1197	1525	300	اري لي بقربي منك عينا قريرة وان كان قربا بالبعاد يشاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهل نافعي ان ترفع الحجب بيننا ودون الذي املت منك ح--------------------------جاب---------------------------------------------------------------------------- اقل سلامي حب ما خف عنكم واسكت كيما لا يكون جواب	756	784474866936621015	156	276.5	123	445	35.05617904663086	32	JK010753-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms789	true	7338888326665699271	17	112	95	558	1446	300	وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب يقول من احب انسانا لمنفعته فحبه ضعيف وانا احبك حبا خالصا لا اطلب عليه رشوة وما طلبت منك الا طلب الادلال لمن عذلني علي قصدك اني اصبت في مخالفتي قوله فاذا راي منزلتي عندك علم فساد قوله وصواب رايي وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب يقول لم ارد ما اطلبه الا كي ادل عواذلي اللاتي عذلنني في قصدك اني كنت مصيبا في هواك وانك تحسن الي وتقضي حق زيارتي واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	789	-6368850257737590756	JK001330-ara1.mARkdown.ms0756	false	-1490421949458364915	233	265	1203	1359	1525	300	وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	756	784474866936621015	156	287.5	124	463	33.69330596923828	32	JK010753-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms789	true	7338888326665699271	225	298	1110	1437	1446	300	وان مديح الناس حق وباطل ومدحك حق ليس فيه كذاب وهذا معطوف علي ما قبله اي قد اتفقوا علي ان مدح غيرك فيه حق وباطل وان مدحك حق لا كذب فيه اذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب يقول اذا حصل لي ودك فلا ابالي بعده بالمال لان المال لا قدر له فهو تراب كاصله الذي تولد منه وما كنت لولا انت الا مهاجرا له كل يوم بلدة وصحاب	789	-6368850257737590756	JK001330-ara1.mARkdown.ms0756	false	-1490421949458364915	266	298	1365	1513	1525	300	وان مديح الناس حق وباطل ومدحك حق ليس فيه كذاب ----------------------------------------------------------------------------------------اذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت لولا انت الا مهاجرا له كل يوم بلدة وصحاب	756	784474866936621015	148	266.5	116	327	45.25993728637695	32	JK010753-ara1	JK001330-ara1.mARkdown
JK010753-ara1.ms797	true	-2086776568476127879	125	256	690	1367	1591	300	من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد يقول من اين تعلم هذا الخصي الاسود المكارم اتعلمها من قومه البيض الالوان او البيض الكرام او من اباءه الملوك يعني ليس له في الكرم اصل فكيف يهتدي الي فعل المكارم واتيان الجميل يلوم نفسه لطلبه الغني عنده مع لءم اصله ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود نصب دامية علي الحال من اذنه يقول اعلمته المكرمة ادماء النخاس اذنه عركا ام قدره وهو لا يساوي فلسين اولي اللءام كويفير بمعذرة في كل لءم وبعض العذر تفنيد يقول ان كافورا اولي اللءام بان يعذر في كل لءم وقوله وبعض العذر تفنيد اي عذري له تفنيد وتوبيخ ونهاية في اللوم وهجو صريح لاني انما اعذره وادع لومه لخسته وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	797	-6368850257737590756	JK001330-ara1.mARkdown.ms0757	false	-4118381299698122467	59	91	302	471	1594	300	من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود ومنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	757	784474866936621015	164	302.0	132	677	24.224519729614258	31	JK010753-ara1	JK001330-ara1.mARkdown