id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010753-ara1.ms112	false	5701413513690972217	61	235	357	1307	1647	300	الست--ر لما تقطعت الحمول تقطعت نفسي اسي وكانهن طلوح الحمول بالفتح الابل وبالضم الاحمال واراد ها هنا الهوادج بما فيها يقول لما تقطعت الحمول عن عيني تقطعت نفسي حزنا ثم شبه الحمول بالطلوح وهي جمع الطلح شجر عظيم لانهم يشبهون الابل واحمالها بالنخيل وساءر الاشجار الرفيعة ويجوز تشبهها بالطلح لنحولها ودقتها وجلا الوداع من الحبيب محاسنا حسن العزاء وقد جلبن قبيح الضمير في جلبن للمحاسن يقول اظهر الوداع من الحبيب محاسن وكان الحسن الصبر وقد اظهرن قبيحا لظهور هذه المحاسن او لما تعقبه من الفراق ومثله قول الشاعر والصبر يحسن في المواطن كلها الا عليك فانه لا يحمد قيد مسلمة وطرف شاخص وحشا يذوب ومدمع مسفوح وقد روي ايضا فيد مسالمة اي مصالحة من حيث انه اشار بها للوداع والشاخص هو الذاهب المتحير والمسفوح المصبوب واراد به المدمع الحال فيه لان محله غير مسفوح ويجوز ان يكون اراد ومدمع مسفوح منه يصف حال الوداع فيقول كان لكل واحد منا يد مسلمة للتوديع خوف الرقباء وطرف طافح متحير وحشا ذاءب اسفا علي الفراق ودمع مسفوح يجد الحمام ولو كوجدي لانبري شجر الاراك مع الحمام ينوح	112	-6368850257737590756	Hindawi092480708-ara1.ms018	true	-2967960512557424627	83	120	421	623	1550	300	المتنبي لما تقطعت الحمول تقطعت نفسي اسي وكانهن ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجلا الوداع من الحبيب محاسنا حسن العزاء وقد جلين قبيح فيه مس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة وطرف شاخص وحشا يذوب ومدمع مس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوح يجد الحمام ولو كوجدي لانبري شجر الاراك مع الحمام ينوح	18	-7185504465014947712	191	346.0	155	952	20.063024520874023	31	JK010753-ara1	Hindawi092480708-ara1
JK010753-ara1.ms466	false	-7982401704215053968	138	294	681	1466	1489	300	ايدري الربع اي دم اراقا واي قلوب هذا الركب شاقا الالف للاستفهام ومعناه النفي اي لا يدري الربع وشاقه الحبيب اي هيج شوقه اليه سال اصحابه وقوفهم ساعة علي ربع حبيبه هل يدري الربع من قتل منا لوجوده وقلب من هيه لشوقه اراد به دم نفسه وقلبه تغظيما لهما لنا ولاهله ابدا قلوب تلاقي في جسوم ما تلاقي الهاء في لاهله للربع وتلاقي اصله تتلاقي في الموضعين وما النفي يقول لنا ولاهل الربع قلوب تتلاقي بالذكر وان كانت الجسوم متباينة في العين وما عفت الرياح له محلا عفاه من حدا بهم وساقا عفا المنزل وعفتها الرياح يلزم ويتعدي يقول ان الرياح لم تعف محلا بهذا الربع فقد كانت تهب الرياح عليه وهم حلول به فلا تمحو له رسما ولا تعفو له اثرا فلما حدي بهم حادي الرحيل وساق ابلهم ساءقه عفت منازله ودرست اطلاله فليس للرياح فيه صنع وانما ذلك من صنيع من حدي ابلهم وساقها فليت هوي الاحبة كان عدلا فحمل كل قلب ما اطاقا	466	-6368850257737590756	Hindawi092480708-ara1.ms041	true	4168365709166217706	13	42	65	203	1484	300	ايدري الربع اي دم اراقا واي قلوب هذا الركب شاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لنا ولاهله ابدا قلوب تلاقي في جسوم ما تلاقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليت هوي الاحبة كان عدلا فحمل كل قلب ما اطاقا	41	-7185504465014947712	138	250.0	109	785	17.579618453979492	27	JK010753-ara1	Hindawi092480708-ara1
JK010753-ara1.ms177	false	-2593530864303845367	0	96	0	478	1601	300	اردد ويلي لو قضي الويل حاجة واكثر لهفي لو شفي غلة لهف روي ويلي ولهفي علي الاضافة الي ياء المتكلم وروي ويلا ولهفا بالالف وهي اما بدل من الياء واما علي الندبة ويل دعاء للشر واللهف شدة الحزن يقول اردد هاتين الكلمتين علي لساني ومعناهما في قلبي فلو نفع ذلك لنفعني وقضي حاجتي وشفي غلتي فيكون علي هذا جواب لو محذوفا ويجوز ان يجعل اردد فاكثر فجواب لو تقديره لو قضي الويل حاجة لكنت اردد الويل ولو شفي اللهف غلة كنت اكثر ذكره ضني في الهوي كالسم في الشهد كامن- لذذت به جهلا وفي اللذة الحتف	177	-6368850257737590756	Hindawi092480708-ara1.ms071	true	5273442430311020370	220	245	1100	1217	1508	300	اردد ويلي لو قضي الويل حاجة واكثر لهفي لو شفا غلة لهف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضني في الهوي كالسم في الشهد كامنا لذذت به جهلا وفي اللذة الحتف	71	-7185504465014947712	115	212.0	90	479	24.008350372314453	22	JK010753-ara1	Hindawi092480708-ara1