id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010752-ara1.ms09	true	7019126416409282630	218	240	1139	1248	1533	300	سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا ابا لك يسام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم	9	-9030139511291804510	Shamela0011253-ara1.ms102	false	-1047894062826437403	113	199	635	1067	1584	300	سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا ابا لك يسام سمءت الشء سامة مللته التكاليف المشاق الشداءد لا ابا لك كلمة جافية لا يراد بها الجفاء وانما يراد بها التنبيه والاعلام يقول مللت مشاق الحياة وشداءدها ومن عاش ثمانين سنة مل الكبر لا محالة واعلم ما في اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عمي يقول وقد يحيط علمي بما مضي وما حضر ولكني عمي القلب عن الاحاطة بما هو منتظر متوقع رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم	102	7811284860810534526	109	206.0	87	432	25.231481552124023	21	JK010752-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010752-ara1.ms09	true	7019126416409282630	264	297	1360	1519	1533	300	ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لا يكرم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتقي الشتم يشتم	9	-9030139511291804510	Shamela0011253-ara1.ms103	false	5002632078807923494	9	66	53	370	1560	300	ومن لم يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم يقول ومن لم يصانع الناس ولم يدارهم في كثير من الامور قهروه وغلبوه واذلوه وربما قتلوه كالذي يضرس بالناب ويوطا بالمنسم الضرس العض علي الشء بالضرس والتضريس مبالغة المنسم للبعير بمنزلة السنبك1 للفرس والجمع المناسم و---------------------------------------------------من يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق- الشتم يشتم	103	7811284860810534526	106	195.0	84	369	28.726287841796875	18	JK010752-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010752-ara1.ms09	true	7019126416409282630	240	285	1248	1462	1533	300	ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومهما تكن عند امرء من خليقة ولو خالها تخفي علي الناس تعلم و------------من لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ------------------------------------------------------------------------ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لا يكرم	9	-9030139511291804510	Shamela0011253-ara1.ms104	false	-6764528256061276901	131	183	723	974	1591	300	ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظل-----------------------------------------------م الذود الكف والردع يقول ومن لا يكف اعداءه عن حوضه بسلاحه هدم حوضه ومن كف عن ظلم الناس ظلمه الناس يعني ومن لم يحم حريمه استبيح واستعار الحوض للحريم ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لم يكرم نفسه لم يكرم	104	7811284860810534526	114	177.0	86	298	38.255035400390625	19	JK010752-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010752-ara1.ms10	true	2604428061298695015	32	65	148	311	1519	300	ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذمم ومن لم يزل يستحمل الناس نفسه ولا يغنها يوما من الدهر يسام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من هاب اسباب المنايا ينلنه ولو رام اسباب السماء بسلم	10	-9030139511291804510	Shamela0011253-ara1.ms103	false	5002632078807923494	110	226	589	1191	1560	300	ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم يقول من كان ذا فضل ومال فبخل به استغني عنه وذم فاظهر التضعيف علي لغة اهل الحجاز لان لغتهم اظهار التضعيف في محل الجزم والبناء علي الوقف ومن يوف لا يذمم وم---------------------------------------------------------ن يهد قلبه الي مطمءن البر لا يتجمجم وفيت بالعهد افي به وفاء واوفيت به ايفاء لغتان جيدتان والثانية اجودهما لانها لغة القران قال الله تعالي واوفوا بعهدي اوف بعهدكم البقرة ويقال هديته الطريق وهديته الي الطريق وهديته للطريق يقول ومن اوفي بعهده لم يلحقه ذم ومن هدي قلبه الي بر يطمءن القلب الي حسنه ويسكن الي وقوعه موقعه لم يتتعتع1 في اسداءه وايلاءه ومن هاب اسباب المنايا ينلنه وان يرق اسباب السماء بسلم	103	7811284860810534526	101	-12.0	80	659	15.326251983642578	17	JK010752-ara1	Shamela0011253-ara1