id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010752-ara1.ms14	true	-8877034385819526913	92	124	478	635	1542	300	الصلت ما رغبة النفس في الحياة وان عاشت طويل-ا فالموت لاح---------------------------------------------قها يوشك من فر من منيته في بعض غراته يوافقها من لم يمت عبطة يمت هرما للموت كاس والمرء ذاءقها وقال- ابو	14	-9030139511291804510	Shamela0009250-ara1.ms251	false	1076390813289404311	83	122	444	647	1568	300	البيت ما رغبة النفس في الحياة وان عاشت قليلبا فالموت لاحقها وايقنت انها تعود كما كان براها بالامس خالقها يوشك من فرع-ن منيته في بعض غراته يوافقها من لم يمت عبطة يمت هرما الموت كاس والمرء ذاءقها وانشد ابو	251	9120480575450603342	147	267.0	116	204	72.05882263183594	26	JK010752-ara1	Shamela0009250-ara1
JK010752-ara1.ms21	true	-1264801611883035590	226	279	1115	1392	1497	300	وحديثها كالقطر يسمعه راعي سنين تتابعت جدبا فاصاخ يرجو ان يكون حيا ويقول من فرج هيا ربا انشدني ابو ال--------------------------------------------------------------------------------حسن الكرخي لابن الرومي وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل العاقل------- المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك العقول ونزوة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز	21	-9030139511291804510	Shamela0009250-ara1.ms173	false	-7177507960211576253	50	115	266	608	1635	300	وحديثها كالغيث يسمعه راعي سنين تتابعت جدبا يعني حنين السحاب وسجره وهذا لا يكون عن نبرة واحدة ولا رزمة مختلسة انما يكون مع البدء فيه والرجع وتثني الحنين علي صفحات السمع ومما قيل في حسن الحديث------------ وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قت-------ل المسلم المتحرز ان طال--- يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك العقول ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز	173	9120480575450603342	195	319.0	155	364	53.57143020629883	32	JK010752-ara1	Shamela0009250-ara1