id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010749-ara1.ms006	true	765040476386918183	25	53	119	257	1501	300	اذا ما جءت احمد مستميحا فلا يغررك منظره الانيق له عرف وليس لديه عرف كبارقة تروق ولا تريق فما يخشي العدو له وعيدا كما بالوعد لا يثق الصديق	6	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03989	false	2366752106960508461	56	84	280	418	1509	300	اذا ما جءت احمد مستميحا فلا يغررك منظره الانيق له لطف وليس لديه عرف كبارقة تروق ولا تريق فما يخشي العدو له وعيدا كما بالوعد لا يثق الصديق	3989	6285539770954004589	136	270.0	108	138	98.55072784423828	27	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms007	true	-2565422861273603445	19	48	88	241	1524	300	ولا ثروة ولا ولد ومنه له------ ذيل الصبا في الغي مجرور والعمر باللذات معمور وله وليلة الهيكل قد انفدت فيها دنان ودنانير علي خصور ارهفت دقة ففي الزنانير زنابير	7	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11082	false	5135908776456549563	79	108	391	545	1536	300	ولا دينه الا مهي مثل الدمي حور ذيل الصبا في الغي مجرور والعمر باللذات معمور اقبلن كالروض تغشاه من در وياقوت ازاه-----ير علي خصور ارهفت دقة ففي الزنانير زنابير	11082	6285539770954004589	98	152.5	77	159	61.63521957397461	16	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms010	true	-6069833951273540688	95	125	511	659	1562	300	وقال زهير بن ابي سلمة ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما---- الليث كذب عن اقرانه صدقا------------------------------------------------- وقال اخر يصف حصانا بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مبذول	10	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07019	false	-1266597112578203048	56	91	285	468	1502	300	وقال زهير------------ ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما كذب الليث---- عن اقرانه صدقا عثر ماسدة وكذب بمعني احجم فطابق بين الصدق والكذب وقال طفيل الغنوي-- بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مبذول	7019	6285539770954004589	119	190.5	95	201	59.2039794921875	21	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms016	true	-4342078563561657078	37	58	173	274	1515	300	بكي الي غداة البين حين راي دمعي يفيض وحالي حال مبهوت فادمع-ي ذوب ياقوت علي ذهب ودمعه ذوب در فوق ياقوت	16	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10920	false	-8355896534460058908	226	247	1144	1245	1497	300	بكي الي غداة البين حين راي دمعي يفيض وحالي حال مبهوت ف-دمعتي ذوب ياقوت علي ذهب ودمعه ذوب در فوق ياقوت	10920	6285539770954004589	100	190.0	79	102	98.03921508789062	20	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms019	true	2663425767140056683	198	229	1047	1208	1597	300	افدي الذي زارني بالسيف مشتملا ولحظ عينيه امضي من مضاربه فما خلعت نجادا في العناق له حتي لبست وشاحا من ذواءبه وبات اسعدنا -حظا بصاحبه من كان في الحب اشقانا بصاحبه	19	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03261	false	4435391605721621127	234	265	1217	1378	1540	300	افدي الذي زرته- بالسيف مشتملا ولحظ عينيه امضي من مضاربه فما خلعت نجادي في العناق له حتي لبست نجادا من ذواءبه فكان انعمنا عينا بصاحبه من كان في الحب اشقانا بصاحبه	3261	6285539770954004589	146	271.0	115	162	90.12345886230469	25	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms019	true	2663425767140056683	198	229	1047	1208	1597	300	افدي الذي زارني بالسيف مشتملا ولحظ عينيه امضي من مضاربه فما خلعت نجادا في العناق له حتي لبست وشاحا من ذواءبه وبات اسعدنا -حظا بصاحبه من كان في الحب اشقانا بصاحبه	19	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10228	false	-6108466437394825196	49	80	267	428	1530	300	افدي الذي زرته- بالسيف مشتملا ولحظ عينيه امضي من مضاربه فما خلعت نجادي في العناق له حتي لبست نجادا من ذواءبه فكان انعمنا عينا بصاحبه من كان في الحب اشقانا بصاحبه	10228	6285539770954004589	146	271.0	115	162	90.12345886230469	25	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms022	true	-5321627504720834379	18	67	90	348	1584	300	التطريز قال صاحب الصناعتين هو ان تاتي في الابيات مواضع متقابلة فجء في القصيدة او في القطعة كانه- طراز مثل قول ابي تمام اع-------وام وصل كاد ينسي طيبها ذكر النوي فكانها ايام ثم انبرت ايام هجر اعقبت باسي فخلنا انها اعوام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام	22	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07043	false	-5583145632387683698	68	106	338	548	1544	300	التطريز و------------------هو ان يءتي ب----------مواضع متقابل----------------------------ة كانها طراز والطراز علم الثوب كقوله اعوام وصل كاد ينسي طولها ذكر النوي فكانها ايام ثم انبرت ايام هجر اعقبت باسي فخلنا انها اعوام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام	7043	6285539770954004589	180	304.0	144	266	67.66917419433594	29	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms022	true	-5321627504720834379	41	67	208	348	1584	300	اعوام وصل كاد ينسي طيبها ذكر النوي فكانها ايام ثم انبرت ايام هجر اعقبت ب----اسي فخلنا انها اعوام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام	22	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07075	false	3358095497935419594	233	259	1214	1354	1562	300	اعوام وصل كان ينسي طولها ذكر النوي فكانها ايام ثم انبرت ايام هجر اردفت نحوي اسي فكان----ها اعوام ثم انقضت تلك السنون واهلها فكانها وكانهم احلام	7075	6285539770954004589	127	235.0	102	144	88.19444274902344	20	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms022	true	-5321627504720834379	173	219	933	1168	1584	300	--به ابو القاسم--------------------------- اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان الغيث والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان مضي رايه او جد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من خوف سطوته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	22	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12339	false	3144266967363068282	232	282	1277	1539	1636	300	فيها ابا القاسم وزير الخليفة المعتضد بقوله اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الني-ران الشمس والقمر وان نضا حد-ه او سل عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من لم يبت حذرا من سطو صولته لم يدر ما المزعجان الخوف والحذر	12339	6285539770954004589	213	387.0	167	264	80.68181610107422	36	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms026	true	1793637931576539393	209	236	1133	1265	1589	300	يا قمرا ابصرت في ماتم يندب شجوا بين اتر---------------------------------------اب يبكي فيذري الدمع من نرجس ويلطم الورد بعناب فقلت لا تبك قتيلا مضي وابك قتيلا لك بالباب باب	26	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08601	false	5943427789689490987	63	97	306	475	1509	300	يا قمرا ابصرت في ماتم يندب شجوا بين اتراب ابرزه الماتم لي كارها برغم دايات وحجاب يبكي فيذري الطل- من نرجس ويلطم الورد بعناب فقلت لا تبك قتيلا مضي وابك قتيلا لك بالباب لا -	8601	6285539770954004589	126	235.0	100	171	73.68421173095703	24	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms027	true	-495217589752244732	157	206	803	1057	1537	300	واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل يهوي كما يهوي العقاب اذا راي صيدا وينتصب انتصاب الاجدل تتوهم الجوزاء في ارساغه والنجم غرة وجهه المتهل------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول	27	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07207	false	4416397131905244576	113	180	549	899	1516	300	واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل يهوي كما تهوي العقاب اذا رات صيدا وينتصب انتصاب الاجدل متوجس برقيقتين كانما يريان من ورق عليه موصل وكانما نفضت عليه صبغها صهباء للبردان او قطربل ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول	7207	6285539770954004589	210	380.5	167	350	60.0	39	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms027	true	-495217589752244732	246	288	1262	1468	1537	300	وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امين غير خوان اظمي الفصوص وما تظمي عراءكه فخل عينيك في ظمان ريان فلو تراه مشيحا والحصي زيم تحت السنابك من مثني ووحدان ايقنت ان لم تحقق ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان	27	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07276	false	5707463878194864500	48	80	235	389	1493	300	وسابح هطل التعداء هتان علي الجراء امون غير خو---------------------------------------------------ان فلو تراه مشيحا والحصي قلق تحت السنابك من مثني ووحدان حلفت- ان لم تثبت ان حافره من صخر تدمر او من وجه عثمان	7276	6285539770954004589	143	267.0	111	206	69.41747283935547	27	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms028	true	8189503748142593604	116	160	623	844	1521	300	ما لي وما-لك قد حملتني شططا حمل السلاح وقول الدار عين قف ا-من رجال المنايا خلتني رجلا امشي واصبح مشتاقا الي التلف تمشي المنايا الي قوم- فاكرهها فكيف امشي اليها بارز الكتف اخلت عدم ثراء المال غيرني او ان قلبي في جنبي ابي دلف	28	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12861	false	-8338963944889675602	7	53	36	259	1504	300	ما لي وما لك قد كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدار عين قف ا من رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تمشي المنايا الي غيري فاكرهها فكيف امشي اليها بارز الكتف ظننت ان نزال القرن من خلقي و-ان قلبي في جنبي ابي دلف	12861	6285539770954004589	188	339.0	149	224	83.92857360839844	33	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms032	true	910437128732510419	206	245	1005	1235	1514	300	وقانا لفحة الرمضاء روض سقاه مضاعف الغيث العميم حللنا دوحه فحنا علينا حنو الوالدات علي اليتيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يباري الشمس اني قابلتنا فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	32	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04435	false	-9022719305912346382	24	63	117	345	1584	300	وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد-- الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	4435	6285539770954004589	207	387.5	168	230	90.0	30	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms040	true	-7596837217010410490	243	265	1256	1361	1537	300	تغطيت من دهري بظل جناحه فصرت ا-ري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي -ما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	40	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08585	false	8520455124266007261	250	272	1241	1348	1478	300	تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	8585	6285539770954004589	100	188.0	79	107	93.45794677734375	19	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms040	true	-7596837217010410490	234	265	1214	1361	1537	300	بحبل من حبال محمد امنت به من طارق الحدثان تغطيت من دهري بظل جناحه فصرت ا-ري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي -ما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	40	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08631	false	1965753315065726549	165	196	848	997	1529	300	بحبل من حبال محمد امنت به من ناءب الحدثان تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	8631	6285539770954004589	139	263.0	109	149	93.28858947753906	27	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms050	true	3612859967476320896	243	274	1215	1368	1478	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في العلا والباس قالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	50	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06957	false	1112117686264844987	227	278	1188	1437	1542	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقيل له الامير فوق من وصفت اجاب علي البديهة بجواب لا يتصور متصور ان يجاب باسد منه او بمثله فقال لا تعجبوا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	6957	6285539770954004589	146	276.0	115	249	58.63453674316406	27	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms050	true	3612859967476320896	243	274	1215	1368	1478	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في العلا والباس قالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	50	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07088	false	3369145436601116975	177	253	955	1350	1581	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فلما قال البيت الاخير قال له ابو يوسف يعقوب بن الصباح الكندي الفيلسوف واراد الطعن عليه الامير فوق من وصفت وزاد في رواية النبراس كيف تشبه ولد امير المءمنين باعراب اجلاف وهو اشرف منزلة واعظم محلة فاطرق قليلا وزاد في القصيدة بيتين لم يكونا فيها لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	7088	6285539770954004589	149	285.0	118	395	37.721519470214844	28	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms057	true	4702784967564255050	0	147	0	762	1606	300	جوادا لغارة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قال النقد هذا فاسد لانه جعل الغزل مجاورا للشجاعة في البيتين والاجود مجاورة الشجاعة للشجاعة والغزل للغزل فيقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ومنه قول المتنبي وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم فقيل ان سيف الدولة قال للمتنبي هذا فاسد المجاورة لانك اتيت بالتشبيه قبل ذكر المشبه والاجود ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الرددي وهو ناءم فقال المتنبي ايد الله مولانا الامير ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا---- اعلم بالشعر منه-------- فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان	57	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03524	false	-1977620550832655019	193	300	1044	1567	1567	300	جوادا لغارة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فبيتاك لم يلتءم شطراهما كما لم يلتءم شطرا بيتي امرء القيس وكان ينبغي له ان ------------------------------يقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق للروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال وكان ينبغي لك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الر-دي وهو ناءم فقال المتنبي----------------------- ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا وهو اعلم بالشعر منه قد اصاب فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان-	3524	6285539770954004589	434	686.5	342	774	56.072349548339844	81	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms057	true	4702784967564255050	147	239	762	1280	1606	300	الثوب ل-----------------ا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جملته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء-------------------------------- وانا----- لما ذكرت الموت------------------- اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه-------- ولما كان---- الجريح المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد ب--المعني وان لم يتسع اللفظ لجميعها فاعجب سيف------- بقوله ووصله بخمسين دينار- من دنانير الصلات قيمتها خمسماءة دينار	57	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03525	false	3387465627037996476	0	80	0	459	1575	300	الثوب لا يعلمه البزاز كما يعرفه------------- الحاءك فان البزاز يعلم جملته والحاءك يعرف تفاصيله------------------------------------------------- وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد و-----------------------------------الشجاعة في منازلة الاعداء بالسماحة في شراءه الخمر للاضياف وانا كذلك لما ذكرت الموت في صدر البيت الاول اتبعته بذكر الردي في اخره ليكون احسن تلاءما ولما كان وجه الجريح المنهزم------------------- عبوسا وعينه----------- باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني-------------------------- فاعجب سيف الدولة بقوله ووصله بخمسين دينارا من دنانير الصلات وفي-ها خمسماءة دينار	3525	6285539770954004589	333	517.0	273	613	54.323001861572266	46	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms075	true	3584781595439141179	78	100	407	513	1530	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر ا-ما تري البحر تعلو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر	75	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12796	false	-4008553394270670576	233	256	1248	1355	1579	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر ا ما تري البحر تطفو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر	12796	6285539770954004589	104	201.0	82	107	97.19625854492188	20	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms081	true	-2595947340625030268	54	75	269	371	1477	300	اما الهجاء فدق عرضك دونه والمدح عنك كما علمت جليل فاذهب فانت طليق عرضك انه عرض عززت به وانت ذليل اخذه	81	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07000	false	5038529220625027620	106	127	525	627	1524	300	اما الهجاء فدق عرضك دونه والمدح فيك كما علمت جليل فاذهب فانت طليق عرضك انه عرض عززت به وانت ذليل اخذه	7000	6285539770954004589	100	198.0	79	102	98.03921508789062	20	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms081	true	-2595947340625030268	155	195	756	952	1477	300	قدك اتءب اربيت في الغلواء كم تعذلون وانتم سجراءي وكما قال مسلم بن الوليد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اولعته بطول الهجر غرته لو كان يعرف طول الهجر ما هجرا اخذه ابو تما------------------------------م فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كشف الغطاء فاخمدي او اوقدي لم تكمدي فظننت ان لم	81	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07023	false	6148760016791898809	188	289	967	1494	1551	300	قدك اتءب اربيت في الغلواء كم تعذلون وانتم سجراءي وقوله هن عوادي يوسف وصواحبه فعزما فقد ما ادرك السءل طالبه وسياتي ان ابا العميثل وابا سعيد الضرير لما سمعا هذا الابتداء اسقطا القصيدة فلما سمعا باقيها استحسناه وفي معاهد التنصيص انه لما انشد اول القصيدة انكر علي------------------------------------ه ابو العميثل وقال له لم لا تقول ما يفهم فقال له لم لا تفهم ما يقال فاستحسن منه هذا الجواب علي البديهة وقوله قد نابت الجزع من اروية النوب واستحقبت جدة من دارها الحقب وقوله صرف النوي ليس بالمكيث ينبث ما ليس بالنبيث وقوله كشف الغطاء فاوقدي او اخمدي لم تكمدي فظننت ان لم	7023	6285539770954004589	115	165.5	89	563	20.426288604736328	18	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms082	true	-6731463779613302389	128	155	626	785	1524	300	تدور علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرار-تها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	82	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08672	false	4741925360151413231	254	281	1327	1487	1586	300	تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قراراتها كسري وفي جنباتها مهي تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	8672	6285539770954004589	157	307.0	130	160	98.125	24	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms083	true	100576016409914259	0	40	0	184	1478	300	اخيه ناصر الدولة ترك---------ت لك العلياء وقد كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق وما كان بي عنها نكول وانما تغافلت عن حقي فتم لك الحق اما كنت ترضي ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق	83	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08015	false	5491040858075689964	137	180	683	873	1503	300	اخيه ناصر الدولة ابي محمد رضيت لك العليا- وقد كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك- بي عنها نكول وانما تجافيت عن حقي فتم لك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذ ك-نت ارضي ان يكون لك السبق	8015	6285539770954004589	160	281.0	122	193	82.90155792236328	30	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms084	true	448996289741809945	12	38	57	187	1508	300	لامر عليهم ان تتم صدوره وليس عليهم ان تتم عواقبه ومنه لغيره ايضا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان علي الفتي الاقدام فيها وليس عليه ما جنت المنون وقال ابو نواس	84	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06998	false	-3042232971570799077	219	269	1126	1389	1548	300	لامر عليهم ان تتم صدوره وليس عليهم ان تتم عواقبه اخذ البيت الاول من قول البعيث اطافت بشعث كالاسنة هجد بخاشعة الاضواء غبر صحونها واخذ البيتين من قول الشاعر غلام وغي تقحمها فابلي فخان بلاءه دهر خءون فكان علي الفتي الاقدام فيها وليس عليه ما جنت المنون وقال ابو تمام	6998	6285539770954004589	113	194.5	89	263	42.96577835083008	21	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms089	true	-8545009572636725549	240	300	1194	1488	1488	300	اذا ما غزا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب اخذه الحطيءة فقال تري عافيات الطير قد وثقت لها بشيع من الخيل العتاق منازله اخذه حميد بن ثور فقال اذا ما غزا يوما رايت غمامة من الطير ينظرن الذي هو صانع اخذه مسلم فقال----- قد عود الطير عادات وثقن-	89	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07271	false	-3212501517182518554	111	151	567	765	1521	300	اذا ما غزا بالجيش حلق فوقه- عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب و--------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو نواس يتوخي الطير غدوته ثقة باللحم من جزره وقال--------- مسلم بن الوليد قد عود الطير عادات وثقن	7271	6285539770954004589	143	223.0	111	300	47.66666793823242	25	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms090	true	-1715084739797267706	95	116	446	552	1472	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم	90	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03575	false	-5181115677575200589	11	32	68	174	1598	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم	3575	6285539770954004589	106	212.0	85	106	100.0	21	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms090	true	-1715084739797267706	77	116	362	552	1472	300	المتنبي----------------- فقال له عسكرا خيل وطير اذا رمي بها عسكرا لم تبق الا جماج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه وقال في مكان اخر------------------------------------------------------------------------------------------------ وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم	90	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07271	false	-3212501517182518554	217	297	1097	1507	1521	300	المتنبي فكرر ذلك في شعره فقال له عسكرا خيل وطير اذا رمي بها عسكرا لم تبق الا جماجمه فقد مل ضوء الصبح مما تغيره ومل سواد الليل مما تزاحمه سحاب من العقبان يزحف تحتها سحاب اذا استسقت سقتها صوارمه وقال يفدي اتم الطير عمرا سلاحه نسور الملا احداثها والقشاعم وما ضرها خلق بغير مخالب وقد خلقت اسيافه والقواءم وقال وذي لجب لا ذو سل--اح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضءيلة تطالعه من بين ريش القشاعم	7271	6285539770954004589	175	312.0	138	412	42.47572708129883	32	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms094	true	7569470505664650216	126	149	609	714	1439	300	اذا لم يكن صدر المجالس سيد- فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل ما لي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	94	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08801	false	-1384649898349092459	232	255	1222	1328	1558	300	اذا لم يكن صدر المجالس سيدا فلا خير فيمن صدرته المجالس وكم قاءل ما لي رايتك راجلا فقلت له من اجل انك فارس	8801	6285539770954004589	105	205.0	82	106	99.05660247802734	22	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms095	true	2692742225716527646	137	181	713	935	1546	300	وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نه-----------------------------------------------------------------------------------------------ار هواء ولكنه جامد وماء ولكنه غير جار فذا في النهاية في الابيضاض وذا في النهاية في الاحمرار كان المدير لها باليمين اذا قام يسقيك او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد-كم من الجلنار	95	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12556	false	7956046742382025129	96	148	522	786	1555	300	وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهار اذا ما تاملتها وهي فيه تاملت نورا محيطا بنار فهذي النهاية في الابيضاض وهذي النهاية في الاحمرار هواء ولكنه جامد وماء ولكنه غير ج------------------------------------------------------ار كان المدير لها باليمين اذا مال للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	12556	6285539770954004589	161	298.0	127	318	50.628929138183594	29	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms098	true	-725307415422778637	37	58	183	290	1503	300	امن ازديارك في الدجي الرقباء اذ حيث كنت من الظلام ضياء قلق المليحة وهي مسك هتكها ومسيرها في الليل وهي ذكاء	98	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10227	false	-2610411252124843463	195	216	974	1081	1490	300	امن ازديارك في الدجي الرقباء اذ حيث كنت من الظلام ضياء قلق المليحة وهي مسك هتكها ومسيرها في الليل وهي ذكاء	10227	6285539770954004589	107	214.0	86	107	100.0	21	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms109	true	6384429559412803355	167	218	915	1177	1605	300	وابعد من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل قال الحكيم ان الحكيم تريه حكمته ان فوق علمه علما فهو يتواضع لتلك الزيادة والجاهل يظن ان فضله قد تناهي فيسقط بجهله فتمقته النفوس قال المتنبي وما التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل -قال الحكيم وقد	109	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03518	false	9174656608872456935	64	89	327	449	1544	300	واتعب من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل وقال يمدحه- وقد	3518	6285539770954004589	114	200.5	89	263	43.34600830078125	22	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms110	true	1642600206309341478	39	106	206	566	1604	300	ول-ا علي ضوءها قال المتنبي رب امر اتاك لا تحمد ال فعال فيه وتحمد الافعالا قال الحكيم الجبن ذلة كامنة في نفس الجبان فاذا خلا بنفسه اظهر شجاعته قال المتنبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا ما خلا الجبان بارض طلب الحرب وحده والنزالا قال الحكيم الغلبة بطبع الحياة والمسالمة بطبع الموت والنفس لا تحب ان تموت فلذلك تشتهي الاشياء غلبة قال المتنبي ----من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا	110	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03520	false	2462627650122420888	117	189	635	1033	1644	300	-لها عليهم وبالا---------- رب امر اتاك لا تحمد ال-فعال فيه وتحمد الافعالا -------------------------------------------------------------------------------والذي قطع الرقاب من الضرب بكفيك قطع الامالا نزلوا في مصارع عرفوها يندبون الاعمام والاخوالا تحمل الريح بينهم شعر الهام وتذري عليهم الاوصالا ينفض الروع ايديا ليس تدري اسيوفا حملن ام اغلالا واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا ما لمن ينصب الحباءل ف--------------------------------------------------------------ي الارض ومرجاه ان يصيد الهلالا من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا	3520	6285539770954004589	157	110.0	125	551	28.493648529052734	27	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms110	true	1642600206309341478	217	286	1177	1530	1604	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم قال الحكيم الصبر علي مضض السياسة ينال به شرف الرياسة قال المتنبي لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم قال الحكيم الظلم من طبع النفوس وانما يصدها عن ذلك احدي علتين اما ديانة لخوف معاد او سياسة لخوف النفس قال المتنبي والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم قال الحكيم	110	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03614	false	1692969980904121282	69	114	376	597	1525	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم لا يخدعنك من عدو دمعه وارحم شبابك من عدو يرحم -------------------لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية	3614	6285539770954004589	173	288.0	136	353	49.00849914550781	33	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms111	true	8129922546037961846	82	226	445	1215	1600	300	ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام قال الحكيم الفرق بين الحلم والعجز ان الحلم لا يكون الا عن قدرة والعجز لا يكون الا عن ضعف وليس للعاجز ان يسمي بالحليم وهو عاجز قال المتنبي كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام قال الحكيم النفس الذليلة لا تجد الهوان والنفس العزيزة يءثر فيها يسير الكلام قال المتنبي من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام قال الحكيم موت النفس حياتها وعدمها وجودها لانها تلحق بعالمها قال المتنبي كانك بالفقر تبغي الغني وبالموت في الحرب تبغي الخلودا قال الحكيم علي قدر بصيرة العقل يري الانسان الاشياء فالسالم العقل يري الاشياء بحقاءقها والنفس السقيمة تري الاشياء بطبعها قال المتنبي ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به االماء الزلالا قال الحكيم علي قدر الهمم تكون الهموم قال المتنبي افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن	111	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03611	false	504424874319340017	140	182	739	941	1541	300	ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام كفي بك داء ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا------------------------------------------------------------------------------------ افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن	3611	6285539770954004589	155	250.5	120	770	20.12986946105957	31	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms113	true	-6955231106484875253	186	250	937	1246	1519	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده قال الحكيم اعظم الناس محنة من قل ماله وعظم مجده ولا مال لمن كثر ماله وق---------ل مجد---ه قال المتنبي --------------------------------------------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحكيم بالغريزة يتعلق الادب لا بتقادم السن قال المتنبي واذا الحلم لم يكن في طباع لم يحلم تقادم الميلاد	113	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03613	false	2543349030899813270	114	202	591	1023	1540	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده ------------------------------------------------فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده اذا كنت في شك من السيف فابله فاما تنفيه واما تعده وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده وقوله انما تنجح المقالة في المرء اذا وافقت هوي في الفءاد--------------------- واذا الحلم لم يكن في طباع لم يحلم تقادم الميلاد	3613	6285539770954004589	180	297.0	140	501	35.92814254760742	34	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms114	true	-5862971048658165696	37	78	184	386	1541	300	المتنبي لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن قال الحكيم الايام لا تتم الفرح ولا الترح فالاسف علي الماضي تضييع للعقل لا غير قال المتنبي فما يدوم سرور ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن	114	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03538	false	-5235175659233402734	220	244	1056	1166	1422	300	الزمن --لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن------------------------------------------------------------------------------------------ فما يديم سرور ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن	3538	6285539770954004589	106	194.0	83	202	52.47524642944336	22	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms114	true	-5862971048658165696	193	230	987	1170	1541	300	انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال قال الحكيم تخليد الذكر في الكتب عمر لا يبيد وهو في كل يوم جديد قال المتنبي ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما فاته وفضول العيش اشغال	114	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03542	false	-6860313172223334047	260	281	1361	1469	1565	300	انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال--------------------------------------------------------------------------- ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما فاته وفضول العيش اشغال	3542	6285539770954004589	108	204.0	87	183	59.01639175415039	21	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms115	true	-1312511591050539252	116	219	613	1154	1549	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه قال الحكيم اذا كان تلاشي الارواح من كرور الايام فما بالنا نعاف رجوعنا الي اماكنها قال المتنبي تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه قال الحكيم اللطاءف سماوية والكثاءف ارضية وكل عنصر عاءد الي عنصره الاول قال المتنبي فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه قال الحكيم النظر في عواقب الامور يزهد في حقاءقها والعشق عمي الحس عن درك رءية المعشوق قال المتنبي لو انكر العاشق في منتهي حسن الذي يس-يه لم يسبه قال الحكيم اخر التوقي اول موارد الخوف قال المتنبي-------------------------------------------------------------------------------- وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه	115	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03566	false	1362158824870593234	151	224	767	1114	1511	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه---------------------------------------------------------------------------------------------- تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه----------------------------------------------------------------------------------- فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو ف--------------------------------------------------------------------------------------------------كر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه يموت راعي الضان في جهله ميتة جالينوس في طبه وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه	3566	6285539770954004589	214	370.0	169	622	34.40514373779297	42	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms115	true	-1312511591050539252	15	174	92	919	1549	300	هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم قال الحكيم الحيوان كله متغلب وليس من السياسة شكوي بعض الناس الي بعض وقال المتنبي لا تشكون الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم قال الحكيم النفس الشريفة تري الموت بقاء لدرك النفس اماكن البقاء وهذه جليلة يعجز الخلق عن ركوبها قال المتنبي يعللنا هذا الزمان بذا الوعد ويخدع عما في يديه من النقد قال الحكيم اذا كان سقم النفس بالجهل كان الموت شفاءها قال المتنبي قد استشفيت من داء بداء واقتل ما اعلك ما شفاكا قال الحكيم كره ما لا بد من كونه عجز في صحة العقل وقال المتنبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه قال الحكيم اذا كان تلاشي الارواح من كرور الايام فما بالنا نعاف رجوعنا الي اماكنها قال المتنبي تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه قال الحكيم اللطاءف سماوية والكثاءف ارضية وكل عنصر عاءد الي عنصره الاول قال المتنبي فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه	115	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03625	false	-9150922451129831851	146	222	754	1130	1526	300	هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم مذهب السوفسطاءية اقول هل هو الا مثل ما ورد----------- الناس ----------------------------نيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماتوا انتبهوا وقوله تمتع من سهاد او رقاد ولا تامل كري تحت الرجام فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمنام مذهب التناسخ اقول لا وجه له ومر قول ابن جني وما استظهرناه نحن وقوله نحن بنو الدنيا فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه	3625	6285539770954004589	151	76.5	118	1008	14.980158805847168	29	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010749-ara1.ms116	true	6906566269575768980	201	258	1047	1345	1569	300	اربع البلي ان الخضوع لباد---------------------------------------------------- فلما انتهي الي قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغاد- استحكم تطيرهم وقيل انهم نكبوا بعد ذلك باسبوع واحد ولذلك تطير المعتصم لما مدحه ا-------------------------------------------------بن ابراهيم الموصلي بق-----------وله يا دار غيرك البلي ومحاك يا ليت شعري ما الذي ابلاك ف---------------------تغامز الحاضرون وعجبوا من جواز ذلك علي اسحاق	116	-5769857456762043163	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03580	false	-7667964505044612337	36	111	181	573	1530	300	اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي تطير الفضل من هذا الابتداء فلما انتهي الي قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغادي استحكم تطيره ولم يمض ------------------اسبوع حتي نزلت بهم النازلة ولما فرع المعتصم من بناء قصره بالميدان جلس فيه واستاذنه اسحاق بن ابراهيم الموصلي وانشده شعرا اوله يا دار غيرك البلي ومحاك يا ليت شعري ما الذي ابلاك فتطير المعتصم من ذلك وتغامز الناس ع----------------------لي اسحاق	3580	6285539770954004589	210	324.5	170	432	48.61111068725586	32	JK010749-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress