id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010749-ara1.ms112	false	5749006673124307352	31	84	177	476	1570	300	من الصلاح وقال المتنبي فان الجرح ينفر بعد حين اذا كان البناء علي فساد -قال الحكيم بانفاذ س-------------------------------هم الحزم تدرك صحة العزم -----------------------------------------------قال المتنبي مع الحزم حتي لو تعمد تركه لالحقه تضييع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحزم بالحزم قال الحكيم الاشكال لاحقة باشكالها كما ان الاضداد مباينة لاضدادها قال المتنبي وشبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام	112	-5769857456762043163	Shamela0037460-ara1.ms02	true	9046664518729583082	61	140	322	727	1514	300	من الكرم التلاد وا-------ن الجرح ينغر بعد حين اذا كان البناء علي فساد وقال ايضا يجني الغني للءام لو عقلوا ما ليس يجني عليهم ال---------------عدم هم لاموالهم ولسن لهم والعار يبقي والجرح يلتءم وقال ايضا ودهر ناسه ناس صغار وان كانت لهم جثث ضخام وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام خليلك انت لا من قلت خلي وان كثر التجمل والكلام ولو حيز الحفاظ بغير عقل تجنب عنق صيقله الحسام----------------------------------------------------------------------------------- وشبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام	2	-7643951806304387061	120	137.0	94	510	23.52941131591797	16	JK010749-ara1	Shamela0037460-ara1
JK010749-ara1.ms111	false	8129922546037961846	82	273	445	1457	1600	300	ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام قال الحكيم الفرق بين الحلم والعجز ان الحلم لا يكون الا عن قدرة والعجز لا يكون الا عن ضعف وليس للعاجز ان يسمي بالحليم وهو عاجز قال المتنبي كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام قال الحكيم النفس الذليلة لا تجد الهوان والنفس العزيزة يءثر فيها يسير الكلام قال المتنبي من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحكيم موت النفس حياتها وعدمها وجودها لانها تلحق بعالمها قال المتنبي كانك بالفقر تبغي الغني وبالموت في الحرب تبغي الخلودا قال الحكيم علي قدر بصيرة العقل يري الانسان الاشياء فالسالم العقل يري الاشياء بحقاءقها والنفس السقيمة تري الاشياء بطبعها قال المتنبي ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به االماء الزلالا قال الحكيم علي قدر الهمم تكون الهموم قال المتنبي افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن قال الحكيم الحس قبل المحسوس والعقل قبل المعقول قال المتنبي فقر الجهول بلا عقل الي ادب فقر الحمار بلا راس الي رسن قال الحكيم ليس ظاهر جمال الانسان بنافع اذا كان ميت الحس العقل وقال المتنبي لا يعجبن مضيما حسن بزته وهل تروق دفينا جودة الكفن -قال	111	-5769857456762043163	Shamela0037460-ara1.ms03	true	-2917359051005063161	70	155	367	784	1518	300	ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام ----------------------------------------------------------------------------------------من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام ان بعضا من القريض هذاء ليس شيءا وبعضه احكام وقال ايضا وربما فارق الانسان مهجته يوم الوغي غير قال خشي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة العار وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن فق-----------------------------------------------------------ر الجهول بلا عقل الي ادب فقر الحمار بلا راس الي رسن ---------------------------------------------------------------------------لا يعجبن مضيما حسن بزته وهل يروق دفينا جودة الكفن وقال	3	-7643951806304387061	302	414.0	237	1113	27.133872985839844	56	JK010749-ara1	Shamela0037460-ara1
JK010749-ara1.ms110	false	1642600206309341478	217	286	1177	1530	1604	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم قال الحكيم الصبر علي مضض السياسة ينال به شرف الرياسة قال المتنبي ------------------------------------لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم قال الحكيم الظلم من طبع النفوس وانما يصدها عن ذلك احدي علتين اما ديانة لخوف معاد او سياسة لخوف النفس قال المتنبي والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم قال الحكيم	110	-5769857456762043163	Shamela0037460-ara1.ms04	true	952325838043999794	19	85	103	431	1529	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم والناس قد نبذوا الحفاظ فمطلق ينسي الذي يولي وعاف يندم لا تخدعنك من عدوك دمعة وارحم شبابك من عدو ترحم لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم يءذي القليل من اللءام بطبعه من لا يقل كمن يقل ويلءم------------------------------------------------------------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية	4	-7643951806304387061	179	264.0	140	389	46.01542282104492	33	JK010749-ara1	Shamela0037460-ara1
JK010749-ara1.ms107	false	6250357570133583535	228	276	1155	1430	1551	300	المتنبي واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحكيم نفوس الحيوان اعراض لحوادث الزمان قال المتنبي اذا اعتاد الفتي خوض المنايا فاهون ما يمر به الوحول وقال الحكيم روم نقل الطباع من ذوي الاطماع شديد الامتناع قال المتنبي--------------------- يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل	107	-5769857456762043163	Shamela0037460-ara1.ms05	true	3471476205502506076	11	107	57	561	1529	300	ايضا--- واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام فكثير من الشجاع التوقي وكثير من البليغ السلام وقال ايضا ولو جاز الخلود خلدت فردا ولكن ليس للدنيا خليل وقال ايضا ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لا سبيل الي الوصال نصيبك في حياتك من حبيب نصيبك في منامك من خيال ولو كان النساء كمن فقدنا لفضلت النساء علي الرجال وما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال فان تفق الانام وانت منهم فان المسك بعض دم الغزال وقال ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الام طماعية العاذل ولا راي في الحب للعاقل يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل	5	-7643951806304387061	100	-85.5	81	660	15.151515007019043	17	JK010749-ara1	Shamela0037460-ara1
JK010749-ara1.ms108	false	-4070024439999047288	53	199	296	1104	1636	300	المتنبي بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد قال الحكيم يسير من ضياء الحكمة خير من كثير من حفظ الحكمة قال المتنبي فان قليل الحب بالعقل صالح وان كثير الحب بالجهل فاسد ---------------------------------------------------------------------------------------قال الحكيم من علم ان الكون والفساد يتعاقبان الاشياء لم يحزن لورود الفجاءع لعلمه انه من كونها وهان ذلك عليه لعجز الكل عن دفع ذلك قال المتنبي اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استقبلت نفس الكريم مصابها بخبث ثنت فاستدبرته بطيب قال الحكيم ترداد حركات الفلك يحل الكاءنات عن حقاءقها قال المتنبي ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينيه حتي يري صدقها كذبا ---------------------------------------------------------------------------------------------قال الحكيم النفس الجوهرية تابي مقارنة الذلة جدا وتري فناءها في ذلك حياتها والنفس الدنية بضد ذلك قال المتنبي فحب الجبان النفس اوردها التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا قال الحكيم اعتدال الامزجة وتساوي اركان الاجناس يفرق بين الاجداء واضدادها قال المتنبي وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	108	-5769857456762043163	Shamela0037460-ara1.ms06	true	-2254525641536839557	100	219	471	1088	1470	300	المساعد بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد---------------- فان قليل الحب بالعقل صالح وان كثير الحب بالجهل فاسد وقال ايضا وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعيا دواء الموت كل طبيب وللترك للاحسان خير لمحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جعل الاحسان غير ربيب فرب كءيب ليس تندي جفونه ورب كثير الدمع غير كءيب وفي تعب من يحسد الشمس ضوءها ويجهد ان ياتي لها بضريب وقال ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عين-ه حتي يري صدقها كذبا ومن تكن الاسد الضواري جدوده يكن ليله صبحا ومطعمه غصبا وقال ايضا اعيذها نظرات منك صادقة ان تحس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الشحم فيمن شحمه ورم------------------------------------------------------------------------------------------- وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	6	-7643951806304387061	239	38.0	190	1119	21.358356475830078	41	JK010749-ara1	Shamela0037460-ara1
JK010749-ara1.ms109	false	6384429559412803355	143	180	776	973	1605	300	ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي قال الحكيم التناءي بمباعدة الجواهر اشد من التناءي بمباعدة الاجسام قال المتنبي وابعد من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل -قال	109	-5769857456762043163	Shamela0037460-ara1.ms07	true	1457815216932495909	201	238	1000	1181	1512	300	ووضع الندي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندي وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا وقال ايضا واتعب----------------- من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل وقال	7	-7643951806304387061	118	195.0	91	198	59.5959587097168	22	JK010749-ara1	Shamela0037460-ara1
JK010749-ara1.ms109	false	6384429559412803355	0	107	0	579	1605	300	وربما صحت الاجساد بالعلل خقال الحكيم مباينة المتكلف للمطبوع كمباينة الحق للباطل قال المتنبي لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل ------------------------------------------------------قال الحكيم الرجاء تمن والشك توقف وهما الاصل وقال المتنبي واحلي الهوي ما شك في الوصل ربه وفي الهجر فهو الدهر يرجو ويتقي قال الحكيم لسنا نمنع محبة الاءتلاف بالارواح وانما نمنع محبة اجتماع الاجسام فان ذلك طبع البهاءم قال المتنبي وما كل----------------------- من يهوي يعف اذا خلا عفافي ويرضي الحب والخيل تلتقي قال الحكيم من تخلي عن الظلم بظاهر امره وعفة جوارحه وكان مساكنا له بحواسه فهو ظالم قال المتنبي واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق -قال	109	-5769857456762043163	Shamela0037460-ara1.ms07	true	1457815216932495909	41	102	196	503	1512	300	وربما صحت الاجسام بالعلل------------------------------------------------------------------- لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل وما ثناك كلام الناس عن كرم ومن يسد طريق العارض الهطل وقال ايضا وليس يصح--------------------------------------------------------- في الافهام شء اذا احتاج النهار الي دليل وقال ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------وما كمد الحساد شء قصدته ولكنه من يزحم البحر يغرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق وقال	7	-7643951806304387061	161	221.0	127	657	24.505327224731445	25	JK010749-ara1	Shamela0037460-ara1
JK010749-ara1.ms110	false	1642600206309341478	11	106	67	566	1604	300	ابدا تسترد ما تهب الدن-يا فيا ليت جودها كان بخلا قال الحكيم اذا كانت الاشياء فاعلة في الطبع لم تحمد علي فعلها لان الشمس لا تحمد علي حرارتها ول---------------------------ا علي ضوءها قال المتنبي---------------- رب امر اتاك لا تحمد----- ال فعال فيه وتحمد الافعالا قال الحكيم الجبن ذلة كامنة في نفس الجبان فاذا خلا بنفسه اظهر شجاعته قال المتنبي واذا ما خلا الجبان بارض طلب الحرب وحده والنزالا --------------------------------------------------------------------------------------------قال الحكيم الغلبة بطبع الحياة والمسالمة بطبع الموت والنفس لا تحب ان تموت فلذلك تشتهي الاشياء غلبة قال المتنبي من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا	110	-5769857456762043163	Shamela0037460-ara1.ms08	true	-5235196380121092346	182	267	915	1352	1531	300	ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا وهي معشوقة علي الغدر لا تح فظ عهد--------------------------------------------------------ا ولا تتمم وصلا كل دمع يسيل منها عليها وبفك اليدين منها تخلي وقال ايضا رب امر اتاك لا تحمد الفع -----ال فيه وتحمد الافعالا والعيان الجلي يحدث للظ ن زوالا وللمراد انتقالا--------------------------------- واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا اقسموا لا راوك الا بقلب طالما غرت العيون الرجالا انما انفس الانيس سباع يتفارسن جهرة واغتيالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا	8	-7643951806304387061	206	205.5	161	640	32.1875	37	JK010749-ara1	Shamela0037460-ara1
JK010749-ara1.ms113	false	-6955231106484875253	146	299	719	1516	1519	300	الحمد مكسوبا ولا المال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باقيا -قال الحكيم تغير الافعال التي ترد -----------------غير مطبوعة اشد ثقلا من الريح الهبوب قال المتنبي--------------------------------------------------------------------------------- واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شيءا في طباعك ضده قال الحكيم اتعب الناس من قصرت قدرته واتسعت مروءته قال المتنبي واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده قال الحكيم اعظم الناس محنة من قل ماله وعظم مجده ولا مال لمن كثر ماله وقل مجده قال المتنبي فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحكيم بالغريزة يتعلق الادب لا بتقادم السن قال المتنبي واذا الحلم لم يكن في طباع لم يحلم تقادم الميلاد قال الحكيم الاءتلاف بالجواهر قبل الاءتلاف بالاجسام قال المتنبي اصادق نفس المرء من قبل جهله واعرفها في فعله والتكلم قال الحكيم اذا لم تصن بالمال ابناء الجنس وتقتل به اعداء النفس فما تصنع بالاغراض والاعراض قال---------------- المتنبي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم	113	-5769857456762043163	Shamela0037460-ara1.ms10	true	-8406511931501182072	0	234	0	1166	1488	300	الحمد مكسوبا ولا المال باقيا وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاءا ما اتي ام تساخيا خلقت الوفا لو رحلت الي الصبا لفارقت شيبي موجع القلب باكيا قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا وقال ايضا حسن الحضارة مجلوب بتطرية وفي البداوة حسن غير مجلوب فما الحداثة عن حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب وقال ايضا ابي خلق الدنيا حبيبا تديمه فما طلبي منها حبيبا ترده واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف ش--ء في طباعك ضد------------------------------------ه-------------------------- واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده------------------------------------------------------------------------------------------ فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده وفي الناس من يرضي بميسور عيشه ومركوبه رجلاه والثوب جلده وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده وقال ايضا وما منزل اللذات عندي بمنزل اذا لم ابجل عنده واكرم اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها في فعله والتكلم ------------واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما علي الجهل يندم وان بذل الانسان لي جود عابس جزيت بجود التارك المتبسم وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم ولم ارج الا اهل ذاك ومن يرد مواطر من غير السحاءب يظلم فاحسن وجه في الوري وجه محسن وايمن كف في الوري كف منعم واشرفهم من كان اشرف همة واكثر اقداما علي كل معظم لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم	10	-7643951806304387061	325	280.5	253	1501	21.652231216430664	57	JK010749-ara1	Shamela0037460-ara1
JK010749-ara1.ms114	false	-5862971048658165696	11	231	59	1174	1541	300	واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب قال الحكيم ايام الحياة لا خوف فيهان كما ان ايام المصاءب لا بقاء لها قال المتنبي لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن قال الحكيم الايام لا تتم الفرح ولا الترح فالاسف علي الماضي تضييع للعقل لا غير قال المتنبي فما يدوم سرور ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن قال الحكيم العشق ضرورة داخلة علي --------------------------------------------------النفس والعاشق بتلك الضرورة مغتبط قال المتنبي مما اضر باهل العشق انهم هووا وما عرفوا الدنيا ولا فطنوا قال الحكيم من صحة السياسة ان يكون الانسان مع الايام كلما اظهرت سنة عمل بها حسب السياسة قال المتنبي كلما انبت الزمان قناة ركب المرء في القناة سنانا قال الحكيم ليس م------------------------------------------------------------------------ن الحزم فناء النفوس في طلب الشهوات بل في العلم العلوي قال المتنبي ومراد النفوس اصغر من ان تتعادي فيه وان تتفاني قال الحكيم خوف وقوع المكروه قيل تناهي المدة خور في الطبع قال المتنبي واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تموت جبانا قال الحكيم من لم يقدر علي فعل الفضاءل فلتكن فضاءله ترك الرذاءل--------------------------------------------------------------------- قال المتنبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال قال الحكيم تخليد الذكر في الكتب عمر لا يبيد وهو في كل يوم جديد قال المتنبي ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما فاته وفضول العيش اشغال -قال	114	-5769857456762043163	Shamela0037460-ara1.ms11	true	5681931745765041325	64	257	310	1289	1503	300	واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب وقد يترك النفس الت------------------------------------------------------------ي لا تهابه ويخترم النفس التي تتهيب وقال ايضا فلا يدي----------------------------------------------------------------------------------------------------م سرور ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن --------يا من نعيت---------- علي بعد بمجلسه كل بما زعم الناعون مرتهن ما كل ما يتمني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن وقال ايضا غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا -كل ما------- لم يكن من الصعب في الان فس سهل فيها اذا هو كانا وقال ايضا فان يك انسانا مضي لسبيله فان المنايا غاية الحيوان وقال ايضا قال الزمان له قولا فاسمعه ان الزمان علي الامساك عذال القاتل السيف في جسم القتيل به وللسيوف كما للناس اجال يروعهم منه دهر صرفه ابدا مجاهر وصروف الدهر تغتال لطفت رايك في وصلي وتكرمتي ان الكريم علي العلياء يحتال لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالرحل شملال انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال--------------------------------------------------------------------------- ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما فاته وفضول العيش اشغال وقال	11	-7643951806304387061	310	293.5	233	1606	19.302616119384766	55	JK010749-ara1	Shamela0037460-ara1
JK010749-ara1.ms115	false	-1312511591050539252	69	219	385	1154	1549	300	يعللنا هذا الزمان بذا الوعد ويخدع عما في يديه من النقد -قال الحكيم اذا كان سقم النفس بالجهل كان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموت شفاءها قال المتنبي قد استشفيت من داء بداء واقتل ما اعلك ما شفاكا قال الحكيم كره ما لا بد من كونه عجز في صحة العقل وقال المتنبي نحن بنو ا-لموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه قال الحكيم اذا كان تلاشي الارواح من كرور الايام فما بالنا نعاف رجوعنا الي اماكنها قال المتنبي تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه قال الحكيم اللطاءف سماوية والكثاءف ارضية وكل عنصر عاءد الي عنصره الاول قال المتنبي فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه قال الحكيم النظر في عواقب الامور يزهد في حقاءقها والعشق عمي الحس عن درك رءية المعشوق قال المتنبي لو انكر العاشق في منتهي حسن الذي يس-يه لم يسبه قال الحكيم اخر التوقي اول موارد الخوف قال المتنبي-------------------------------------------------------------------------------- وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه	115	-5769857456762043163	Shamela0037460-ara1.ms14	true	-9199590950360922882	84	212	419	1025	1234	253	يعللنا هذا الزمان بذا الوعد ويخدع عما في يديه من النقد وقال ايضا كل جريح ترجي سلامته الا فءادا دهته عيناها وقال ايضا وخل زيا لمن يحققه ما كل دام جبينه عابد وقال ايضا لا بد للانسان من ضجعة لا تقلب المضجع عن جنبه ينسي بها ما كان من عجبه وما اذاق المو------------------------------ت من كربه----------------------------------------------------------------------------------------- نحن بنوا الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه---------------------------------------------------------------------------------------------- تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هن من كسبه----------------------------------------------------------------------------------- فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو ف--------------------------------------------------------------------------------------------------كر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه يموت راعي الضان في جهله ميتة جالينوس في طبه وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه	14	-7643951806304387061	282	449.5	222	1000	28.200000762939453	49	JK010749-ara1	Shamela0037460-ara1