id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010749-ara1.ms106	true	6387380690383786532	255	287	1290	1473	1539	300	ولما اتاح الله للدنيا ابن بجدتها وابا بانيها واخا عذرتها جعل------------------------------------------------------------------------------ معقله----------------------م نهزة الحوادث وفرصة البواءق ومجر العوالي ومج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري السوابق وقال المتنبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله سر في علاك وانما كلام العدي ضرب من الهذيان	106	-5769857456762043163	Shamela0037032-ara1.completed.ms09	false	7531178989334174293	5	116	32	644	1518	300	فلما اتاح الله للدنيا ابن بجدتها وابا با-سها ونجد----تها جهلوا بون ما بين البحور والانهار وظنوا الاقدار تاتيهم علي مقدار فما لبثوا ان راوا معقلهم الحصين ومثواهم القديم نهزة الحوادث وفرصة البواءق ومجر العوالي ومجري السوابق وانما الم بالفاظ بيتين لابي الطيب احدهما من الكامل حتي اتي الدنيا ابن بجدتها فشكا اليه السهل والجبل والاخر من الطويل تذكرت ما بين العذيب وبارق مجر عوالينا ومجري السوابق وفصل له لءن كان الفتح جليل الخطر عظيم الاثر فان سعادة مولانا لتبشر بشوافع له يعلم معها ان الله اسرارا في علاه لا يزال يبديها ويصل اواءلها بتواليها وهو من قول ابي الطيب من الطويل ولله سر في علاك وانما كلام العدي ضرب من الهذيان	9	3419154608904169320	163	248.5	132	617	26.41815185546875	23	JK010749-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
JK010749-ara1.ms107	true	6250357570133583535	4	116	26	559	1551	300	ولو قلم القيت في شق راسه من السقم ما غيرت من خط كات--------------------------------------------ب نثره الصاحب رحمه الله فقال ولو كان ما اجنه شظية من قلم كاتب ما غير-ت في خطه او قذي في عين ناءم ما نبه جفنه وللمتنبي ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت يا فوق ان تعزي عن الا حباب فوق الذي يعزيك عقلا وبالفاظك اهتدي فاذا عزا ك قال الذي له قلت قبلا نثره الصاحب رحمه الله تعالي فقال فكيف لي بتعزيته عند مرزيته الا اذا روينا له بعض ما اخذناه عنه واعدنا اليه بعض ما استفدناه منه ومنه قوله وذكي راءحة الرياض كلامها يبغي الثناء علي الحيا فتفوح نثره الصاحب فقال وانا اثني عليه ثناء لسان الزهر علي راحل المطر ومنه-- قول	107	-5769857456762043163	Shamela0037032-ara1.completed.ms09	false	7531178989334174293	143	285	760	1435	1518	300	ولو قلم القيت في شق راسه من السقم ما غيرت من خط كاتب وقول نصر من السريع ضنيت حتي صرت لو زج بي في ناظر الناءم لم ينتبه ومنه اخذ ابن العميد قوله من الكامل فلو ان ابقيت في جسدي-- قذي في----------------------------------- العين لم يمنع من الاعفاء فصل للصاحب في التعزية اذا كان الشيخ القدوة في العلم وما يقتضيه والاسوة في الدين وما يجب فيه لزم ان يتادب في حالات الصبر والشكر بادبه ويءخذ في ثارات الاسي والاسي بمذهبه فكيف لنا بتعزية عند حادث رزيته الا اذا روينا له بعض ما اخذناه عنه واعدنا اليه طاءفة مما استفدناه منه وانما هو حل من قولي ابي الطيب من الخفيف انت يا فوق ان يعزي عن الا-حباب فوق الذي يعزيك عقلا وبالفاظك اهتدي فاذا عزا-ك قال الذي له قلت قبلا وفصل له وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثني عليه ثناء لسان الزهر علي راحة المطر وهو من قول	9	3419154608904169320	217	162.0	163	914	23.74179458618164	44	JK010749-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
JK010749-ara1.ms107	true	6250357570133583535	117	209	567	1043	1551	300	فوق السماء وفوق ما طلبوا فاذا ارادوا غاية نزلوا نثره الصابء فقال اذا مد احدهم اليها يدا يجذبها الي سفال جذبته يدها الي المحل العالي ومنه قوله وعدت الي حلب ظافرا كعود الحلي الي العاطل نثره الصابء فقال وعاد مولانا الي مستقر عزه عود الحلي الي العاطل والغيث الي الروض الماحل وقوله ايض-------------------------------------------------------------------------ا كان كل سءال في مسامعه قميص يوسف في اجفان يعقوب نثره الصابء فقال وصل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب مولاي------- فكانه في الحسن روضة حزن بل جنة عدن وفي شرح النفس وبسط الانس وبرد الاكباد والقلوب كقميص يوسف في اجفان يعقوب ومن ذلك ---	107	-5769857456762043163	Shamela0037032-ara1.completed.ms11	false	-7904278950398474622	162	286	840	1476	1542	300	فوق السماء وفوق ما طلبوا فاذا ارادوا غاية نزلوا------------------------------------------------------------------------------------ ومنه ما كتب-------------------------------------------------------- وعاد مولانا الي مستقر عزه عود الحلي الي العاطل والغيث الي الروض الماحل وانما هو من قول ابي الطيب من المتقارب وعدت الي حلب ظافرا كعود الحلي الي العاطل واذا كان ----------------------------------------------------------------هذان الصدران المقدمان علي بلغاء الزمان يقتبسان من ابي الطيب في رساءلهما فما الظن بغيرهما وما احسن قول الشاعر من الطويل الا ان حل الشعر زينة كاتب ولكن منهم من يحل فيعقد وممن يحذو حذوهما الاستاذ ابو العباس احمد ابراهيم الضبي وما اظرف ما قرات له في كتابه الي ابي سعيد الشبيبي وقد اتاني كتاب شيخ الدولتين فكان -في الحسن روضة حزن بل جنة عدن وفي شرح النفس وبسط الانس -برد الاكباد والقلوب وقميص يوسف في اجفان يعقوب وهو من بيت	11	3419154608904169320	244	242.5	194	842	28.978622436523438	42	JK010749-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
JK010749-ara1.ms108	true	-4070024439999047288	189	224	1045	1228	1636	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم قال الحكي------------------------------------------------------------------------------م من -------لم يودك لنفسه فهو الناءي عنك وان تباعدت عنه قال المتنبي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم	108	-5769857456762043163	Shamela0037032-ara1.completed.ms48	false	-1907616598319845958	130	235	656	1194	1531	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان كان سركم ما-------------------------- قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ما ابعد العيب والنقصان من شرفي انا الثريا وذان الشيب والهرم ليت الغمام الذي تقتضي كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركنا ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ا--لا تفارقهم فالراحلون هم	48	3419154608904169320	126	194.5	101	566	22.261484146118164	21	JK010749-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
JK010749-ara1.ms109	true	6384429559412803355	167	215	915	1162	1605	300	وابعد من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل قال الحكيم ان الحكيم تريه حكمته ان فوق علمه علما فهو يتواضع لتلك الزيادة والجاهل يظن ان فضله قد تناهي فيسقط بجهله فتمقته النفوس قال المتنبي وما التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل	109	-5769857456762043163	Shamela0037032-ara1.completed.ms07	false	1742050235566791683	218	240	1129	1236	1532	300	واتعب من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل	7	3419154608904169320	105	196.0	83	247	42.5101203918457	21	JK010749-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
JK010749-ara1.ms110	true	1642600206309341478	217	286	1177	1530	1604	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم قال الحكيم الصبر علي مضض السياسة ينال به شرف الرياسة قال المتنبي لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم قال الحكيم الظلم من طبع النفوس وانم-----------------------------------------------------------------ا يصده---------ا عن ذلك احدي علتين اما ديانة لخوف معاد او سياسة لخوف النفس قال المتنبي والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم قال الحكيم	110	-5769857456762043163	Shamela0037032-ara1.completed.ms56	false	-4008200473123699958	31	107	176	550	1512	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم لا يخدعنك من عدو دمعه وارحم شبابك من عدو يرحم -------------------لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم قال ابن جني اشهد بالله لو لم يقل غير هذا البيت لتقدم به اكثر المحدثين وهذه الابيات كلها غرر وفراءد لا يصدر مثلها الا عن فضل باهر وقدرة علي الابداع ظاهرة---------------------------------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية	56	3419154608904169320	195	260.0	148	427	45.66744613647461	35	JK010749-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
JK010749-ara1.ms111	true	8129922546037961846	82	226	445	1215	1600	300	ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام قال الحكيم الفرق بين الحلم والعجز ان الحلم لا يكون الا عن قدرة والعجز لا يكون الا عن ضعف وليس للعاجز ان يسمي بالحليم وهو عاجز قال المتنبي كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام قال الحكيم النفس الذليلة لا تجد الهوان والنفس العزيزة يءثر فيها يسير الكلام قال المتنبي من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام قال الحكيم موت النفس حياتها وعدمها وجودها لانها تلحق بعالمها قال المتنبي كانك بالفقر تبغي الغني وبالموت في الحرب تبغي الخلودا قال الحكيم علي قدر بصيرة العقل يري الانسان الاشياء فالسالم العقل يري الاشياء بحقاءقها والنفس السقيمة تري الاشياء بطبعها قال المتنبي ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به االماء الزلالا قال الحكيم علي قدر الهمم تكون الهموم قال المتنبي افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن	111	-5769857456762043163	Shamela0037032-ara1.completed.ms52	false	-3802756237901567849	204	252	1076	1310	1553	300	ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام وقوله من الطويل كفي بك داء ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا وقوله من البسيط-------------------------------------------------------------------- افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن	52	3419154608904169320	155	236.0	121	770	20.12986946105957	31	JK010749-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
JK010749-ara1.ms113	true	-6955231106484875253	186	250	937	1246	1519	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده قال الحكيم اعظم الناس محنة من قل ماله وعظم مجده ولا مال لمن كثر ماله وق---------ل مجد---ه قال المتنبي --------------------------------------------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحكيم بالغريزة يتعلق الادب لا بتقادم السن قال المتنبي واذا الحلم لم يكن في طباع لم يحلم تقادم الميلاد	113	-5769857456762043163	Shamela0037032-ara1.completed.ms55	false	1899168877898999737	40	130	207	649	1532	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده ------------------------------------------------فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده اذا كنت في شك من السيف فابله فاما تنفيه واما تعده وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده وقوله من الخفيف انما تنجح المقالة في المرء اذا وافقت هوي في الفءاد--------------------- واذا الحلم لم يكن في طباع لم يحلم تقادم الميلاد	55	3419154608904169320	180	297.0	140	511	35.22504806518555	34	JK010749-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
JK010749-ara1.ms115	true	-1312511591050539252	116	174	613	919	1549	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه قال الحكيم اذا كان تلاشي الارواح من كرور الايام فما بالنا نعاف رجوعنا الي اماكنها قال المتنبي تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه قال الحكيم اللطاءف سماوية والكثاءف ارضية وكل عنصر عاءد الي عنصره الاول قال المتنبي فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه	115	-5769857456762043163	Shamela0037032-ara1.completed.ms10	false	-448259651317481184	260	286	1342	1470	1534	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا-بد من شربه---------------------------------------------------------------------------------------------- تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هن من كسبه----------------------------------------------------------------------------------- فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه	10	3419154608904169320	127	230.0	101	306	41.50326919555664	26	JK010749-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
JK010749-ara1.ms115	true	-1312511591050539252	113	219	594	1154	1549	300	العقل وقال المتنبي--- نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه قال الحكيم اذا كان تلاشي الارواح من كرور الايام فما بالنا نعاف رجوعنا الي اماكنها قال المتنبي تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه قال الحكيم اللطاءف سماوية والكثاءف ارضية وكل عنصر عاءد الي عنصره الاول قال المتنبي فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه قال الحكيم النظر في عواقب الامور يزهد في حقاءقها والعشق عمي الحس عن درك رءية المعشوق قال المتنبي لو انكر العاشق في منتهي حسن الذي يس-يه لم يسبه قال الحكيم اخر التوقي اول موارد الخوف قال المتنبي---------------------------------------------------------------------------------- وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه	115	-5769857456762043163	Shamela0037032-ara1.completed.ms59	false	-2801370277896542919	166	243	836	1207	1505	300	النسل وقوله من السريع نحن بنو الدنيا فما بالنا نعاب ما لا بد من شربه---------------------------------------------------------------------------------------------- تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هن من كسبه----------------------------------------------------------------------------------- فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو ف--------------------------------------------------------------------------------------------------كر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه يموت راعي الضان في جهله موته جالينوس في طبه وربما زاد علي عمره وازداد في الامن علي سربه وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه	59	3419154608904169320	216	357.5	169	646	33.43653106689453	39	JK010749-ara1	Shamela0037032-ara1.completed