id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010749-ara1.ms072	false	-1477522506713588618	266	300	1420	1590	1590	300	قوله-------- فلو ان ما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليلا من المال ولكنما اسعي لمجد مءثل وقد يدرك المجد المءثل امثالي وقوله في موضع اخر فتملا بيتنا اقطا وسمنا وحسبك من غني شبع-	72	-5769857456762043163	Shamela0028181-ara1.ms04	true	-2133523116979843436	70	106	354	532	1506	300	قوله في موضع فلو ان ما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليل- من المال ولكنما اسعي لمجد مءثل وقد يدرك المجد المءثل امثالي وقوله في موضع اخر فتملا بيتنا اقطا وسمنا وحسبك من غني شبع	4	-7359210303245240521	169	319.5	136	179	94.41340637207031	33	JK010749-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010749-ara1.ms060	false	5425710172716611828	45	68	243	352	1541	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وفاضوا ليوم النحر من كل وجهة ولم ينظر الغادي الذي هو راءح	60	-5769857456762043163	Shamela0028181-ara1.ms08	true	-4450966777046856059	278	300	1500	1607	1607	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي دهم المهاري رحالها- ولم ينظر الغادي الذي هو راءح-	8	-7359210303245240521	82	139.5	64	109	75.22935485839844	16	JK010749-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010749-ara1.ms043	false	-1211553510817573273	79	118	389	601	1551	300	فاوتاده ماذية وعماده ردينية فيها اسنة قعضب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه للهذلي سود ذواءبها بيض تراءبها محض ضراءبها صيغت علي الكرم ومنه عبل مقيدها حال مقلدها بض مجردها في بارد شبم ومنه------ بطء عن الجلي سريع الي الخنا ذليل باجماع الرجال ملهد	43	-5769857456762043163	Shamela0028181-ara1.ms10	true	-902717321854670419	14	66	71	359	1610	300	واوتاده ماذية وعماده ردينية فيها اسنة قعضب وقال زهير بن ابي سلمي كبداء مقبلة وركاء مدبرة قوداء فيها اذا استعرضتها خضع فاتي بفعلاء مفعلة تجنيسا للحروف بالاوزان وقال اوس بن حجر جشا حناجرها علما مشافرها تستن اولا-----------------------------------------------------------------------------------------------دها في دحض انضاح وقال طرفة بطء عن الجلي سريع الي الخنا ذلول باجماع الرجال ملهد	10	-7359210303245240521	102	52.5	82	383	26.631853103637695	16	JK010749-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010749-ara1.ms043	false	-1211553510817573273	88	249	444	1277	1551	300	سود ذواءبها بيض تراءبها محض ضراءبها صيغت علي الكرم ومنه عبل مقيدها حال مقلدها بض مجردها في------------------------------------------------- بارد --شب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ومنه بطء عن الجلي سريع الي الخنا ذليل باجماع الرجال ملهد ومنه هوان الحياة وذل الممات وكلا اراه طعاما وبيلا فان كان لا بد من ذلة فسيروا الي الموت سيرا جميلا ومنه قول ليلي الاخيلية وقد كان مرهوب السنان وبين الل سان ومخدام السري غير فاتر واكثر الشعراء يغزو في هذا المغزي ويرمي ي هذا المرمي ومثل قول الخنساء تصف اخاها صخرا لو كان للدهر مال عند متلده لكان للدهر صخر مال قنيان ابي الهضيمة وثاب العزي مة مت-لاف الكريمة جلد غير ثنيان-- حامي الحقيقة نسال الودي قة مع-تاق الوسيقة لا نكس ولا وان رباء مرقبة مناع مثلبة ركاب سلهبة قطاع اقران هباط اودية حمال الوية شهاد اندية سرحان فتيان يحمي الصحاب اذا كان الضراب ويك في القاءلين اذا ما كبل العاني فيترك القرن مصفرا انامله كان في ريطتيه نضح ارقان يعطيك ما لا تكاد النفس ترسله من التلاد وهوب غير منان	43	-5769857456762043163	Shamela0028181-ara1.ms11	true	6143190599730648142	93	213	441	1068	1506	300	سود ذواءبها بيض تراءبها محض ضراءبها صيغت علي الكرم----- عبل مقيدها حال مقلدها بض مجردها لفاء في عمم سمح خلاءقها درم مرافقها يروي معانقها من بارد الشبم كان معتقة في الدن مغلقة صهباء مصفقة من رابء رذم شيبت بموهبة من راس مرقبة جرداء مهيبة في حالق شمم خالط طعم ثناياها وريقتها اذا يكون توالي النجم كالنظم ومنهم ابو المثلم فانه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان للدهر مال كان متلده لكان للدهر صخر مال قنيان ابي الهضيمة ناب بالعظي-مة مت لاف الكريمة لا سقط ولا واني حامي الحقيقة نسال الودي-قة مع تاق الوسيقة جلد غير ثني-ان رباء مرقبة مناع مغلبة وهاب سلهبة قطاع اقران هباط اودية حمال الوية شهاد اندية سرحان فتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعطيك ما لا تكاد النفس ترسله من التلاد وهوب غير منان	11	-7359210303245240521	365	621.5	295	1038	35.16377639770508	60	JK010749-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010749-ara1.ms118	false	-2176654927616096193	154	192	843	1027	1574	300	اخي ثقة لا تهلك الخمر ماله ولكنه قد يهلك المال ناءله فمدحه------------- بالعفة ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تراه اذا ما جءته متهللا كانك تعطيه الذي انت ساء--------------------------------------------------------------------له ثم قال فمن مثل حصن في الحروب ومثله لانكار ضيم او لامر نحاوله	118	-5769857456762043163	Shamela0028181-ara1.ms18	true	2768933364982183973	6	84	26	409	1625	300	اخي ثقة لا تهلك الخمر ماله ولكنه قد يهلك المال ناءله فوصفه في هذا البيت بالعفة لقلة امعانه في اللذات وانه لا ينفد ماله فيها وبالسخاء لاهلاكه ماله في النوال وانحرافه الي ذلك عن اللذات وذلك هو العدل ثم قال تراه اذا ما جءته متهللا كانك معطيه الذي انت ساءله فزاد في وصف السخاء منه بان جعله يهش له ولا يلحقه مضض ولا تكره لفعله ثم قال فمن مثل حصن في الحروب ومثله لانكار ضيم او لخصم يجادله	18	-7359210303245240521	171	312.0	134	383	44.647518157958984	32	JK010749-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010749-ara1.ms068	false	-3673674226929853773	44	89	218	459	1528	300	قول كثير علي ابن ابي العاصي دلاص حصينة اجاد المسدي سردها فاذالها ف--------------------------------------------------------قال له لم قلت في كما قال الاعشي في صاحبه ف---------------------------------اذا تجء كتيبة ملمومة شهباء يخشي الذاءدون نكالها كنت المقدم غير لابس جنة بالسيف تضرب معلما ابطالها -قال اني------------- وصفته بالحزق ووصفتك بالحزم -------	68	-5769857456762043163	Shamela0028181-ara1.ms19	true	-258748791288665151	151	212	786	1119	1558	300	قوله فيه علي ابن ابي العاصي دلاص حصينة اجاد المسدي سردها واذالها يءود ضعيف القوم حمل قتيرها ويستطلع القرم الاشم احتمالها فقال له عبد الملك قو----ل الاعشي لقيس بن معدي كرب احسن من قولك حيث يقول له واذا تجء كتيبة ملمومة شهباء يخشي الذاءدون نهالها كنت المقدم غير لابس جنة بالسيف تضرب معلما ابطالها فقال يا امير المءمنين --------------وصفتك بالحزم والعزم	19	-7359210303245240521	192	327.5	155	351	54.70085525512695	27	JK010749-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010749-ara1.ms118	false	-2176654927616096193	265	299	1404	1572	1574	300	من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خلقا ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما---- الليث كذب عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا طعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا --عنقا	118	-5769857456762043163	Shamela0028181-ara1.ms20	true	4484668977629987467	67	101	342	512	1559	300	من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خلقا ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما كذب الليث---- عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا طعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا	20	-7359210303245240521	163	306.5	130	174	93.67816162109375	31	JK010749-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010749-ara1.ms119	false	1845814226416919840	0	107	0	559	1553	300	نال حي من الدنيا بمكرمة افق السماء لنالت كفه الافقا ولا يمدح لكثرة الاولاد لان الحيوان الكريم اعز نتاجا مثل قوله بغاث الطير اكثرها نتاجا وام الصقر مقلاة نذور وليمدح بالجود وقلة المال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل قوله واني لا اخزي اذا قيل مملق جواد واخشي ان يقال بخيل وقوله ايضا فما كان من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل ومثل قوله-------------- اني سترحل بالمطي قصاءدي حتي تحل علي بني ورقاء مدح- لهم يتوارثون ثناءها رهنا لاخرهم فطول بقاء حلماء في النادي اذا ما جءتهم جهلاء يوم عجاجة ولقاء من سالموا نال الكرامة كلها -و حاربوا الوي مع العنقاء	119	-5769857456762043163	Shamela0028181-ara1.ms20	true	4484668977629987467	124	248	625	1304	1559	300	نال حي من الدنيا بمكرمة افق السماء لنالت كفه الافقا ومن كلمة اخري لزهير هنالك ان يستخبلوا--------------------------------------------------------------------------------------- المال يخبلوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا وفيهم مقامات حسان وجوهها واندية ينتابها القول والفعل وان جءتهم الفيت حول بيوتهم مجالس قد يشفي باحلامها الجهل علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يدركوا ولم يلاموا ولم يالو--------------------------------------------------------------------ا فما كان من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل ولزهير يمدح بني الصيداء اني سترحل بالمطي قصاءدي حتي تحل علي بني ورقاء مدحا لهم يتوارثون ثناءها رهن- لاخرهم بطول بقاء حلماء في النادي اذا ما جءتهم جهلاء يوم عجاجة ولقاء من سالموا نال الكرامة كلها او حاربوا الوي مع العنقاء	20	-7359210303245240521	361	483.5	288	835	43.2335319519043	64	JK010749-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010749-ara1.ms119	false	1845814226416919840	108	156	564	811	1553	300	قال الحطيءة------ اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البني وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا فان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا وتعذلني افناء سعد عليهم وما قلت الا بالذي علمت سعد	119	-5769857456762043163	Shamela0028181-ara1.ms21	true	3761696724147416874	5	53	30	282	1564	300	جاء الحفيظة والجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعمي عليهم جزوا بها وان انعموا لا-كدروها ولا كدوا وتعذلني افناء سعد عليهم وما قلت الا بالذي علمت سعد	21	-7359210303245240521	236	449.5	190	253	93.28063201904297	40	JK010749-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010749-ara1.ms119	false	1845814226416919840	177	245	917	1272	1553	300	ان المال غير مخلد كسوب ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند من- تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد وكما قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشماخ فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ويضرب في راس الكمي المدجج فتي ليس بالراضي بادني معيشة ولا في بيوت الحي بالمتولج وقوله ايضا رايت عرابة الاوسي يسمو الي الخيرات منقطع القرين اذا ما راية رفعت لمجد تلقاها عرابة باليمين كما قال -----	119	-5769857456762043163	Shamela0028181-ara1.ms22	true	-3069284548663578899	0	69	0	365	1582	300	ان المال غير مخلد كسوب ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد فقد تصرف في الابيات الاول في اصناف المديح المتقدم ذكرها واتي بجماع الوصف وجملة المديح علي سبيل الاختصار في البيت الاخير ومن ذلك قول الشماخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت عرابة الاوسي يسمو الي الخيرات منقطع القرين اذا ما راية رفعت لمجد تلقاها عرابة باليمين وقد اوما ابو	22	-7359210303245240521	221	405.0	177	484	45.661155700683594	40	JK010749-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010749-ara1.ms119	false	1845814226416919840	253	289	1310	1481	1553	300	كل ملك دونها يتذبذب لانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب ومن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه--------------------------------------------------------------------------------------- في كفه خيزران نشره- عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم	119	-5769857456762043163	Shamela0028181-ara1.ms23	true	-2468620420122668905	0	120	0	610	1586	300	كل ملك دونها يتذبذب بانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب ومثل ذلك قول نصيب في سليمان بن عبد الملك اقول لركب قافلين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب هو البدر والناس الكواكب حوله وهل يشبه البدر المضء الكواكب ومثل قول الحزين الكناني في عبد الله بن عبد الملك بن مروان وقد وفد عليه وهو عامل مصر لما وقفت عليه في الجموع ضحي وقد تعرضت الحجاب والخدم حييته بسلام وهو مرتفق وضجة القوم عند الباب تزدحم في كفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم	23	-7359210303245240521	166	304.0	130	610	27.213115692138672	33	JK010749-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010749-ara1.ms120	false	4850323725842908632	29	82	171	438	1567	300	قال منصور النمري------------------------- تري الخيل يوم الروم تظما- تحته ويروي القنا من كفه والمناصل حلال لاطراف الاسنة نحره حرام عليها صدره والكواهل وكما قال بشار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقل للخليفة ان جءته نصيحا -لا خير في المتهم اذا ايقظتك حروب العدي فنبه لها عمرا ثم نم فتي لا يبيت علي دمنة ولا يشرب الماء الا بدم	120	-5769857456762043163	Shamela0028181-ara1.ms24	true	-4279557813320695702	11	105	47	526	1596	300	قال منصور النمري في افراده ذكر الباس وحده تري الخيل يوم الروع يظمان تحته وتروي القنا في كفه والمناصل حلال لاطراف الاسنة نحره حرام عليها متنه والكواهل وكما قال بشار بن برد الا ايها الحاسد المبتغي نجوم السماء بسعي امم سمعت بمكرمة ابن العلاء فانشات تطلبها لست ثم اذا عرض اللهو في صدره لها بالعطاء وضرب البهم يلذ العطاء وسفك الدماء فيغدو علي نعم او نقم فقل للخليفة ان جءته نصيحا ولا خير في المتهم اذا ايقظتك حروب العدي فنبه لها عمرا ثم نم فتي لا ينام علي دمنة ولا يشرب الماء الا بدم	24	-7359210303245240521	256	467.0	203	479	53.44467544555664	46	JK010749-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010749-ara1.ms062	false	1377423613026054607	83	112	446	586	1555	300	ايتها النفس اجملي جزعا ان الذي تحذرين قد وقعا ان الذي جمع السماحة والنج دة والحلم والتقي جمعا الالمعي الذي يظن بك الظ ن كان قد راي وقد سمعا	62	-5769857456762043163	Shamela0028181-ara1.ms30	true	7823974826563261395	195	223	979	1118	1508	300	ايتها النفس اجملي جزعا ان الذي تحذرين قد وقعا ان الذي جمع السماحة والنج-دة والحزم والقوي جمعا الالمعي الذي يظن لك الظ ن كان قد راي وقد سمعا	30	-7359210303245240521	135	261.0	107	140	96.42857360839844	24	JK010749-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010749-ara1.ms018	false	-6899344458022668127	18	58	101	308	1534	300	فسقي ديارك غير مفسدها صوب الغمام وديمة تهمي احترس في هذا البيت بقوله غير مفس----------------------------------------------دها لان مداومة الامطار سبب لخراب الديار وعابوا علي ذي الرمة--- قوله الا يا -سلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر ف--------عابه	18	-5769857456762043163	Shamela0028181-ara1.ms42	true	7133369516102724146	110	154	581	793	1505	300	فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي فق-------------------وله غير مفسدها اتمام لجودة ما قاله لانه لو لم يقل غير مفسدها لعيب كما عيب ذو---------------------------------- الرمة في قوله الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر فان الذي عابه	42	-7359210303245240521	134	223.0	106	265	50.566036224365234	23	JK010749-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010749-ara1.ms058	false	-5651421453799541925	157	278	786	1437	1557	300	قول جرير------------- صارت حنيفة اثلاثا فثلثهم من العبيد وثلث من مواليها و-------------------------------------من فسا----------------------------------------------------------------------------------د المقابلة قول الاخطل اذا التقت الابطال ابصرت لونه مضيءا والوان الكماة خضوع وقول قيس بن الخطيم فسلوا ضريح الكاهنين ومالك كم فيهم من دارع ونجيب ومن فساد التشبيه قول امرء القيس عصافير وذبان ودود واجرا من مجلحة الذءاب فعجبا لهذا مع قو-----له الي عرق الثري وشجت عروقي وهذا-------------------------------------------------------------- الموت يسلبني شبابي ارانا موضع--------ين لامر غيب ونسخر بالطعام وبالشراب ومنه قول جميل لو كان في قلبي كقدر قلامة حبا وصلتك او اتتك رساءلي وقول اخر يابن خير الاخيار من عبد شمس انت غيث الدنيا وزين الجنود فليس قوله -زين الجنود موافقا ل-----غيث الدنيا ولا مخالفا له وكذلك قوله------------- ايضا----------- رحماء بذي الصلاح وضرا بون قدما لهامة الصنديد -لان الصنديد	58	-5769857456762043163	Shamela0028181-ara1.ms65	true	-1463546265764266222	155	287	749	1424	1486	300	قول جرير في بني حنيفة صارت حنيفة اثلاثا فثلثهم من العبيد وثلث من مواليها وبلغني ان هذا الشعر انشد في مجلس ورجل من بني حنيفة حاضر فيه فقيل له من ايهم انت فقال من الثلث الملغي ذكره ومن عيوب المعاني فساد المقابلات ومن كان حافظا لما ذكرناه من ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حة المقابلات في باب النعوت ظهر له الحال في فسادها كثيرا فساد المقابلات وهو ان يضع الشاعر معني يريد ان يقابله باخر اما علي جهة الموافقة او المخالفة فيكون احد المعنيين لا يخالف الاخر ولا يوافقه مثال ذلك قول ابي عدي القرشي يا --------------------------------------------------ابن خير الاخيار من عبد شمس انت زين الدنيا وغيث الجنود فليس قوله وغيث الجنود موافقا لقوله زين الدنيا ولا مضادا وذلك عيب ومنه قول هذا الرجل ايضا في مثل ذلك رحماء بذي الصلاح وضرا بون قدما لهامة الصنديد فليس للصنديد	65	-7359210303245240521	259	327.5	206	889	29.13385772705078	37	JK010749-ara1	Shamela0028181-ara1
JK010749-ara1.ms059	false	8141186182311083738	0	114	0	595	1523	300	خفاف ابن ندبة اذا انتكث الخيل الفيته صبور الجنان رزينا خف--------------------------------------------يفا وقيل انه اراد رزينا من جهة العقل وخفيفا من جهة السرعة و-----------------قال اخر---- فدقت وجلت واسبكرت واكملت فلو جن انسان من الحسن جنت وكذلك الابيات وهي ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها وكذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ابي نواس ----------كان بقايا ما بقي من حبابها تفاريق شيب في سواد عذار فشبه الحباب------ بالشيب والحمرة بالعذار----------------------------------------------------- ثم قال تردت به ثم انفري عن اديمها تفري ليل عن بياض نهار ف--ناقض الذي جعله ابيض كالنهار ثم رجع فصيره ا--سود كالليل وناقض الذي جعله اسود كالليل وجعله ابيض	59	-5769857456762043163	Shamela0028181-ara1.ms68	true	8570595916909911868	33	207	154	976	1455	300	خفاف -بن ندبة اذا انتكث الحبل الفيته صبور الجنان رزينا خفيفا فلو لم تكن ارادته انه رزين من حيث ليس خفيفا--------------------------------- وخفيف- من حيث ليس رزينا لم يجز ومثل ما قال الشنفري فدقت وجلت واسبكرت واكملت فلو جن انسان من الحسن جنت فانه انما اراد دقت من جهة وجلت من اخري فاما لو -------------------------------------------------------------------------------------------------كان اراد انها دقت من حيث جلت لم يكن جاءزا وقد جاء في الشعر من الاستحالة والتناقض ما لا عذر فيه وما جمع فيما قيل فيه بين المتقابلات من جهة واحدة ومنه ما التناقض فيه ظاهر يعلم في اول ما يلقي السمع ومنه ما يحتاج الي تنبيه علي موضع التناقض فيه ومما جاء في ذلك علي جهة التضاد قول ابي نواس يصف الخمر كان بقايا ما عفا من حبابها تفاريق شيب في سواد عذار فشبه --حباب الكاس بالشيب وذلك قول جاءز لان الحباب يشبه الشيب في البياض وحده لا في شء اخر غيره ثم قال تردت به ثم انفري عن اديمها تفري ليل عن بياض نهار فالحباب الذي جعله------------- في هذا البيت الثاني كالليل ---هو الذي ----كان في البيت الاول ابيض	68	-7359210303245240521	316	408.5	242	976	32.37704849243164	52	JK010749-ara1	Shamela0028181-ara1