id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010749-ara1.ms046	true	-1760577257944821512	23	51	113	271	1523	300	وما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها لها ارج بين البلاد كانما تلاقي بها عطارها وتجارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها	46	-5769857456762043163	Shamela0009427-ara1.completed.ms099	false	7570382231394939756	270	298	1362	1518	1526	300	وما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها لها ارج بعد الهدوء كانما تلاقت به- عطارة- وتجارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمجمر اللدن نارها	99	970110433704376478	142	260.0	114	158	89.87342071533203	21	JK010749-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK010749-ara1.ms050	true	3612859967476320896	243	274	1215	1368	1478	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس----------------------------------------------------------------------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في العلا والباس قالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	50	-5769857456762043163	Shamela0009427-ara1.completed.ms223	false	-4797445806560598953	70	115	322	546	1462	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له الكندي ضربت الاقل مثلا للاعلي فاطرق ابو تمام ثم قال علي البديه لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	223	970110433704376478	149	282.0	118	224	66.51786041259766	28	JK010749-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK010749-ara1.ms057	true	4702784967564255050	0	57	0	302	1606	300	جوادا لغارة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قال النقد هذا فاسد لانه جعل الغزل مجاورا للشجاعة------------------------- في البيتين والاجود مجاورة الشجاعة للشجاعة والغزل للغزل فيقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال	57	-5769857456762043163	Shamela0009427-ara1.completed.ms016	false	6299797876022217109	144	203	725	1016	1487	300	جوادا ل-لذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وهما بيتان حسنان ولو وضع مصراع كل واحد منهما في موضع الاخر كان اشكل وادخل في استواء النسج فكان يروي----------------------------------- كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال	16	970110433704376478	198	332.0	155	327	60.55045700073242	39	JK010749-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK010749-ara1.ms058	true	-5651421453799541925	159	278	795	1437	1557	300	صارت حنيفة اثلاثا فثلثهم من العبيد وثلث من مواليها ومن فساد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقابلة قول الاخطل اذا التقت الابطال ابصرت لونه مضيءا والوان الكماة خضوع وقول قيس بن الخطيم فسلوا ضريح الكاهنين ومالك كم فيهم من دارع ونجيب ومن فساد التشبيه قول امرء القيس عصافير وذبان ودود واجرا من مجلحة الذءاب فعجبا لهذا مع قوله الي عرق الثري وشجت عروقي وهذا--------------------------------------------------------- الموت يسلبني شبابي ارانا موضعين لامر غيب ونسخر بالطعام وبالشراب ومنه قول جميل لو كان في قلبي كقدر قلامة حبا وصلتك او اتتك رساءلي وقول اخر------------------------------------------------------------- يابن خير الاخيار من عبد شمس انت غيث الدنيا وزين الجنود فليس قوله زين الجنود موافقا ل-----غيث الدنيا ولا مخالفا له وكذلك قوله------------- ايضا----------- رحماء بذي الصلاح وضرا بون قدما لهامة الصنديد -لان الصنديد	58	-5769857456762043163	Shamela0009427-ara1.completed.ms051	false	-6106101294475686274	4	112	18	572	1523	300	صارت حنيفة اثلاثا فثلثهم من العبيد وثلث من مواليها وبلغني ان هذا الشعر انشد في مجلس ورجل من بني حنيفة حاضر فيه فقيل له من ايهم انت فقال من الثلث الملغي ذكره قال ومن عيوب المعاني فساد المقابل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات وهو ان يضع الشاعر معني يريد ان يقابله باخر اما علي جهة الموافقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- او المخالفة فيكون احد المعنيين لا يخالف الاخر ولا يوافقه مثال ذلك قول ابي عدي القرشي يابن خير الاخيار من عبد شمس انت زين الدنيا وغيث الجنود فليس قوله غيث الجنود موافقا لقوله زين الدنيا ولا مضادا وذلك عيب ومنه قول هذا الرجل ايضا في مثل ذلك رحماء بذي الصلاح وضرا بون قدما لهامة الصنديد فليس للصنديد	51	970110433704376478	226	196.5	181	913	24.753559112548828	33	JK010749-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK010749-ara1.ms059	true	8141186182311083738	65	114	347	595	1523	300	قول ابي نواس--------------- كان بقايا ما بقي من حبابها تفاريق شيب في سواد عذار فشبه الحباب------ بالشيب والحمرة بالعذار----------------------------------------------------- ثم قال تردت به ثم انفري عن اديمها تفري ليل عن بياض نهار ف--ناقض الذي جعله ابيض كالنهار ثم رجع فصيره اسود كالليل وناقض الذي جعله اسود كالليل وجعله ابيض	59	-5769857456762043163	Shamela0009427-ara1.completed.ms182	false	-4304648464094693068	189	252	953	1253	1501	300	قول ابي نواس ايضا يصف الخمر كان بقايا ما عفا من حبابها تفاريق شيب في سواد عذار فشبه --حباب الكاس بالشيب وذلك قول جاءز لان الحباب يشبه الشيب في البياض وحده لا في شء اخر غيره ثم قال تردت به ثم انفري عن اديمها تفري ليل عن بياض نهار فالحباب الذي جعله في هذا البيت الثاني كالليل هو الذي في البيت الاول ابيض ----------------------	182	970110433704376478	156	235.5	118	324	48.14814758300781	29	JK010749-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK010749-ara1.ms062	true	1377423613026054607	275	300	1428	1555	1555	300	الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها الناي والبعد ولعبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بن الطبيب----------------------------------------------- يحملن اترجة نضح العبير بها كان تطيابها في الانف مشموم-	62	-5769857456762043163	Shamela0009427-ara1.completed.ms055	false	-3113221558150205569	119	229	674	1234	1618	300	الا حبذا هند وارض بها هند وهند اتي من دونها الناي والبعد فذكر البعد مع ذكر الناي فضل وقول الاخر فما برح الولدان حتي رايته علي البكر يمريه بساق وحافر يريد بساق وقدم وقول حسان وتكلفي اليوم الطويل وقد صرت جنادبه من الظهر اراد بالظهر حر الظهيرة وقول المتلمس لن تسلكي سبل الموماة منجدة ما عاش عمرو وما عمرت قابوس اراد ما عاش عمرو وما عمر قابوس وقوله من القاصرات سجوف الحجا ل لم تر شمسا ولا زمهريرا اراد لم ترشمسا ولا قمرا ولم يصبها حر ولا برد وقول علقمة بن عبدة كانهم صابت عليهم سحابة صواعقها لطيرهن دبيب وقوله يحملن اترجة نضخ العبير بها كان تطيابها في الانف مشموم	55	970110433704376478	115	189.5	91	560	20.535715103149414	21	JK010749-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK010749-ara1.ms068	true	-3673674226929853773	45	89	222	459	1528	300	كثير- علي ابن ابي العاصي دلاص حصينة اجاد المسدي سردها فاذالها ف---------------------------------------------------قال له لم------------------------------------------------------------------------------------------- قلت في كما قال الاعشي في صاحبه فاذا تجء كتيبة ملمومة شهباء يخشي الذاءدون نكالها كنت المقدم غير لابس جنة بالسيف تضرب معلما ابطالها -قال اني وصفت------------------------ه بالحزق---------------- ووصفتك بالحزم	68	-5769857456762043163	Shamela0009427-ara1.completed.ms095	false	178545543641555492	26	101	129	537	1538	300	-فيها علي ابن ابي العاصي دلاص حصينة اجاد المسدي سردها واذالها يءود القوم حمل قتيرها ويستضلع القوم الاشم احتمالها فقال له عبد الملك قول الاعشي لقيس بن معدي كرب احب الي من قولك اذ تقول وقال ابن ابي خيثمة في حديثه الا قلت--- كما قال الاعشي و---------اذا تجء كتيبة ملمومة خرساء يخشي الذاءدون نهالها كنت المقدم غير لابس جنة بالسيف تضرب معلما ابطالها فقال يا امير المءمنين وصف الاعشي صاحبه بالطيش والخرق والتغرير ووصفتك بالحزم	95	970110433704376478	202	328.0	162	421	47.98099899291992	30	JK010749-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK010749-ara1.ms075	true	3584781595439141179	205	234	1037	1200	1530	300	فقال وما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها لها ارج بين البلاد كانما تلاقي بها عطارها وتجارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها	75	-5769857456762043163	Shamela0009427-ara1.completed.ms099	false	7570382231394939756	269	298	1357	1518	1526	300	فقال وما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها لها ارج بعد الهدوء كانما تلاقت به- عطارة- وتجارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمجمر اللدن نارها	99	970110433704376478	147	270.0	118	163	90.18405151367188	22	JK010749-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK010749-ara1.ms089	true	-8545009572636725549	100	144	501	720	1488	300	قول طرفة بن العبد اسد غيل فاذا ما شربوا وهبوا كل امون وطمر ثم راحوا عبق المسك بهم يلحفون الارض هداب الازر اخذه------ عنترة فقال و----------اذا شربت فانني مستهلك مالي وعرضي وافر لم يكلم واذا صحوت فما اقصر عن ندي وكما علمت شماءلي وتكرمي	89	-5769857456762043163	Shamela0009427-ara1.completed.ms032	false	8896817586233100619	36	81	174	400	1485	300	قول طرفة--------- اسد غيل فاذا ما شربوا وهبوا كل امون وطمر فقيل انما يهبون عند الافة التي تدخل علي عقولهم وفضلوا قول عنترة بن شداد العبسي واذا شربت فانني مستهلك مالي وعرضي وافر لم يكلم واذا صحوت فما اقصر عن ندي وكما علمت شماءلي وتكرمي	32	970110433704376478	155	262.0	121	235	65.95744323730469	30	JK010749-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK010749-ara1.ms089	true	-8545009572636725549	159	199	790	989	1488	300	قول امرء القيس م-------ن القاصرات الطرف لو دب محول من الذر فوق االاتب منها لاثرا اخذه--- حسان بن ثابت فقال يا لقومي هل يقتل المرء مثلي واهن الجسم والعظام سءوم لو يدب الحولي من ولد الذر ر عليها لاندبتها الكلوم	89	-5769857456762043163	Shamela0009427-ara1.completed.ms036	false	-7526049960869034918	124	153	622	763	1506	300	قول امرء القيس بن حجر من القاصرات الطرف لو دب محول من الذر فوق -الاتب منها لاثرا علي قول حسان----------------------------------------------------------------- لو يدب الحولي من ولد الذ--ر عليها لاندبتها الكلوم	36	970110433704376478	126	213.5	100	209	60.28708267211914	23	JK010749-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK010749-ara1.ms090	true	-1715084739797267706	131	165	627	795	1472	300	كما يتداوي شارب الخمر بالخمر اخذه---- من------------------------------------------------- الاعشي اذ قال وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها ثم تبعه ابو نواس--------------------------------- فقال دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء	90	-5769857456762043163	Shamela0009427-ara1.completed.ms232	false	6910620718293669594	1	49	6	251	1544	300	كما يتداوي شارب الخمر بالخمر فكان هذا من احسن المعاني باحسن الالفاظ وان كان الاصل فيه قول الاعشي------- وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها فاخذ--ه ابو نواس فوالله ما بلغه وظهر في لفظه تكلف فقال دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء	232	970110433704376478	151	259.0	120	254	59.44881820678711	27	JK010749-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK010749-ara1.ms116	true	6906566269575768980	174	229	900	1191	1569	300	ينبغي للشاعر ان يتحرز في ابتداءات-----------ه مما يتطير منه ويستحقر ---ن الكلام خاصة في المداءح والتهاني وانكروا علي ابي نواس قوله في اول قصيدة مدح بها البرامكة اربع البلي ان الخضوع لباد----------------------------------------- فلما انتهي الي قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغاد استحكم تطيرهم وقيل انهم نكبوا بعد ذلك باسبوع	116	-5769857456762043163	Shamela0009427-ara1.completed.ms187	false	9141766483212606654	168	230	835	1153	1499	300	ينبغي للشاعر ان يتحرز في اشعاره ومفتتح اقواله مما يتطير منه او يستجفي من الكلام والمخاطبات كقول--------------------- ابي نواس للفضل بن يحيي فانه انكر عليه وهو-- اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي فتطير منه الفضل فلما انتهي الي قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من حاضرين وباد استحكم تطيره فيقال انه لم يمض الا -----اسبوع	187	970110433704376478	184	264.0	144	346	53.17919158935547	28	JK010749-ara1	Shamela0009427-ara1.completed