id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010749-ara1.ms090	true	-1715084739797267706	95	116	446	552	1472	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم	90	-5769857456762043163	Shamela0005354-ara1.ms01	false	-2022056196389874092	217	296	1137	1549	1568	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم قال ابو الفتح اراد ان الجيش يصيد الوحش والعقبان فوقه تسايره فتخطف الطير امامه وقال ابو العلاء المعري يقول اذا طار ذو الجناح امامه فليس بناج لان الرماة كثرة في الجيش وان ثار الوحش ادركوه فاخذوه وقول ابي العلاء ان ذا الجناح تصيبه الرماة اوجه لان الشاعر اراد تفخيم الجيش وتعظيمه فلا يفوته طاءر ولا وحش ثم قال تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم	1	-5487820295259590036	106	202.0	85	412	25.7281551361084	20	JK010749-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010749-ara1.ms110	true	1642600206309341478	217	284	1177	1519	1604	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم قال الحكيم الصبر علي مضض السياسة ينال به شرف الرياسة قال المتنبي لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم قال الحكيم الظلم من طبع النفوس و----------------------------------------------------------------انما يصدها عن ذلك احدي علتين اما ديانة لخوف معاد او سياسة لخوف النفس قال المتنبي والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم	110	-5769857456762043163	Shamela0005354-ara1.ms58	false	-8360698759041386199	147	204	730	1024	1533	300	ذو العقل يشقي في ال-عيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم وكذلك قوله لا ي------------------------------------------------------سلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم اراد لا يسلم للشريف من اذي الحساد والاعداء حتي يقتل حساده واعداءه فاذا اراق دماءهم له شرفه فانه انما يصير مهيبا بالغلبة--------------------------------------------------------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم	58	-5487820295259590036	172	272.0	136	406	42.364532470703125	30	JK010749-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010749-ara1.ms110	true	1642600206309341478	44	133	232	707	1604	300	رب امر اتاك لا تحمد----- ال فعال فيه وتحمد الافعالا قال الحكيم الجبن ذلة كامنة في نفس الجبان فاذا خلا بنفسه اظهر شجاعته قال المتنبي واذا ما خلا الجبان بارض طلب الحرب وحده والنزالا قال الحكيم الغلبة بطبع الحياة والمسالمة بطبع الموت والنفس لا تحب ان تموت فلذلك تشتهي الاشياء غلبة قال المتنبي من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا قال الحكيم الانسان شبح نور روح----------------------------------------------------------------اني فهو عقل غريزي الا تراه العيون من ظاهر النور قال المتنبي------------------------------------------ لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	110	-5769857456762043163	Shamela0005354-ara1.ms59	false	6419340301816488237	137	211	708	1099	1559	300	رب امر اتاك لا تحمد الفع -----ال فيه وتحمد الافعالا-------------------------------------------------------------------------------- واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا وقوله الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضغيم ادني الي شرف من الانسان	59	-5487820295259590036	202	294.5	158	586	34.47098922729492	34	JK010749-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010749-ara1.ms111	true	8129922546037961846	81	153	437	804	1600	300	المتنبي ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام قال الحكيم الفرق بين الحلم والعجز ان الحلم لا يكون الا عن قدرة والعجز لا يكون الا عن ضعف وليس للعاجز ان يسمي بالحليم وهو عاجز قال المتنبي كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لا-جء اليها اللءام قال الحكيم النفس الذليلة لا تجد الهوان والنفس العزيزة يءثر فيها يسير الكلام قال المتنبي من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	111	-5769857456762043163	Shamela0005354-ara1.ms56	false	6187181599813610138	166	196	879	1021	1544	300	الاجسام ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لا جء اليها اللءام ----------------------------------------------------------------------------------------من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	56	-5487820295259590036	136	238.0	107	368	36.956520080566406	27	JK010749-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010749-ara1.ms111	true	8129922546037961846	215	272	1158	1453	1600	300	افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن قال الحكيم الحس قبل المحسوس والعقل قبل المعقول قال المتنبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقر الجهول بلا عقل الي ادب فقر الحمار بلا راس الي رسن قال الحكيم ليس ظاهر جمال الانسان بنافع اذا كان ميت الحس العقل وقال المتنبي لا يعجبن مضيما حسن بزته وهل تروق دفينا جودة الكفن	111	-5769857456762043163	Shamela0005354-ara1.ms57	false	7196383276486017444	88	159	438	792	1509	300	افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن ----------------------------------------------------------اغراض اهداف وانما نحن في جيل سواسية شر علي الحر من سقم علي بدن سواسية مستوون في الشر حولي بكل مكان منهم خلق تخطي اذا جءت في استفهامها بمن اراد باستفهامك عنها فحذف فاعل المصدر والجار ومنها فقر -لجهول بلا عقل ولا ادب فقر الحمار بلا راس الي رسن ومنها--------------------------------------------------------------------- لا يعجبن مضيما حسن بزته وهل يروق دفينا جودة الكفن	57	-5487820295259590036	160	165.5	125	482	33.19502258300781	30	JK010749-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010749-ara1.ms112	true	5749006673124307352	39	84	219	476	1570	300	حين اذا كان البناء علي فساد قال الحكيم بانفاذ سهم الحزم تدرك صحة العزم قال المتنبي مع الحزم حتي لو تعمد تركه لالحقه تضييعه الحزم بالحزم قال الحكيم الاشكال لاحقة باشكالها ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ان الاضداد مباينة لاضدادها قال المتنبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام	112	-5769857456762043163	Shamela0005354-ara1.ms56	false	6187181599813610138	0	105	0	550	1544	300	حين اذا كان البناء علي فساد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الماء يجري من جماد وان النار تخرج من زناد وقوله علي ذا مضي الناس اجتماع وفرقة وميت ومولود وقال ووامق المقة المحبة تغير حالي والليالي بحلها وشبت وما شاب الزمان الغرانق الغرانق من الرجال الشاب الناعم وجمعه غرانق بفتح الغين ومن ذلك قوله فءاد ما تسليه المدام وعمر مثل ما تهب اللءام ودهر ناسه ناس صغار وان كانت لهم جثث ضخام وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام الرغام التراب خليلك انت لا من قلت خلي وان كثر التجمل والكلام ولو حيز الحفاظ بغير عقل تجنب عنق صيلقه الحسام وشبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام	56	-5487820295259590036	81	-114.5	65	693	11.688311576843262	14	JK010749-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010749-ara1.ms114	true	-5862971048658165696	146	255	749	1292	1541	300	ومراد النفوس اصغر من ان تتعادي فيه وان تتفاني قال الحكيم خوف وقوع المكروه قيل تناهي المدة خور في الطبع قال المتنبي---------------------------------------------- واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تموت جبانا ----------------قال الحكيم من لم يقدر علي فعل الفضاءل فلتكن فضاءله ترك الرذاءل قال المتنبي انا لفي زمن ترك القبيح ب-------------------------ه من اكثر الناس احسان واجمال قال الحكيم تخليد الذكر في الكتب عمر لا يبيد وهو في كل يوم جديد قال المتنبي ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما فاته وفضول العيش اشغال قال الحكيم اعجز العجزة ن قدر ان يزيل العجز عن نفسه فلم يفعل قال المتنبي ولم ار في عيوب الناس شيءا كنقص القادرين عن- التمام	114	-5769857456762043163	Shamela0005354-ara1.ms54	false	-3062761012199605563	211	288	1049	1436	1494	300	ومراد النفوس اصغر من ان نتعادي فيه وان نتفانا غير ان الفتي يلاق-------------------ي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا النا الشجعانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا وقوله لما صار ود الناس خبا جزيت------ علي ابتسام بابتسام ومنها وصرت اشك فيمن اصطفيه لعلمي انه بعض الانام وانف من اخي لابي وامي اذا ما لم اجده من الكرام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ار في عيوب الناس شيءا كنقص القادرين علي التمام	54	-5487820295259590036	169	203.0	129	631	26.78288459777832	28	JK010749-ara1	Shamela0005354-ara1
JK010749-ara1.ms115	true	-1312511591050539252	15	202	92	1062	1549	300	هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم قال الحكيم الحيوان كله متغلب وليس من السياسة شكوي بعض الناس الي بعض وقال المتنبي لا تشكون الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم قال الحكيم النفس الشريفة تري الموت بقاء لدرك النفس اماكن البقاء وهذه جليلة يعجز الخلق عن ركوبها قال المتنبي يعللنا هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزمان بذا الوعد ويخدع عما في يديه من النقد قال الحكيم اذا كان سقم النفس بالجهل كان الموت شفاءها قال المتنبي قد استشفيت من داء بداء واقتل ما اعلك ما شفاكا قال الحكيم كره ما لا ب----------د من كونه عجز في صحة العقل وقال المتنبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه قال الحكيم اذا كان تلاشي الارواح من كرور الايام فما بالنا نعاف رجوعنا الي اماكنها قال المتنبي تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه قال الحكيم اللطاءف سماوية والكثاءف ارضية وكل عنصر عاءد الي عنصره الاول قال المتنبي فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه قال الحكيم النظر في عواقب الامور يزهد في حقاءقها والعشق عمي الحس عن درك رءية المعشوق قال المتنبي لو انكر العاشق في منتهي حسن الذي يس-يه لم يسبه	115	-5769857456762043163	Shamela0005354-ara1.ms55	false	-4764992441496927705	150	279	794	1450	1558	300	هون علي بصر ما-شق منظره فانما يقظات العين كالحلم و--------------------------------------------------------------------------------لا تشك --الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكن علي حذر للناس تستره ولا يغرك منهم ثغر مبتسم غاض الوفاء فما تقاه في عدة واعوز الصدق في الاخبار والقسم غاض ذهب من قولك غاض الماء ومنها اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم ومن ذلك قوله تريدين لقي------------ان الم----------عالي رخيصة و----------------------------------------------------------------لا بد دون الشه------------د من ابر النحل وقوله تمن يلذ المستهام بمثله وان كان لا يغني فتيلا ولا يجدي وغيظ علي الايام كالنار في الحشا ولكنه غيظ الاسير علي القد وقوله نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما-لا بد من شربه---------------------------------------------------------------------------------------------- تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه----------------------------------------------------------------------------------- فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو ف--------------------------------------------------------------------------------------------------كر العاشق في منتهي-حسن الذي يسبيه لم يسبه	55	-5487820295259590036	302	318.0	240	1232	24.51298713684082	55	JK010749-ara1	Shamela0005354-ara1