id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010749-ara1.ms108	false	-4070024439999047288	88	177	472	964	1636	300	فاسد قال الحكيم---- من علم ان الكون والفساد يتعاقبان الاشياء لم يحزن لورود الفجاءع لعلمه انه من كونها وهان ذلك عليه لعجز الكل عن دفع ذلك قال المتنبي---------- اذا استقبلت نفس الكريم مصابها بخبث ثنت فاستدبرته-- بطيب -قال الحكيم ترداد حركات الفلك يحل الكاءنات عن حقاءقها قال المتنبي ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينيه حتي يري صدقها كذبا قال الحكيم النفس الجوهرية تابي مقارنة الذلة جدا وتري فناءها في ذلك حياتها والنفس الدنية بضد ذلك قال المتنبي---------- فحب الجبان النفس اوردها التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا -قال	108	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0714	true	5744370248836745942	9	68	52	389	1612	300	فقال قال ارسطاطاليس من علم ان الكون والفساد يتعاقبان الاشياء لم يحزن لورود الف------------------------------------------------------جاءع قال المتنبي من الطويل اذا استقبلت نفس الكريم مصابها بخبث ثنت فاستدبرته 4 بطيب وقال النفس المتجوهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة تابي مقارنة الذل- جدا وتري فناءها في ذلك بقاءها والنفس الدنية بضد ذلك قال المتنبي من الطويل فحب الجبان النفس اورده- التقي وحب الشجاع النفس اورده الحربا وقال	714	-8429992824087666296	282	494.5	229	520	54.230770111083984	44	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms109	false	6384429559412803355	129	156	695	841	1605	300	الفكر موض---ع البديهة فقد اضر بخاطره وكذلك م--ستعمل البديهة في موضع الفكر قال المتنبي---------- ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي-- قال	109	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0714	true	5744370248836745942	209	240	1160	1323	1612	300	الفكر في موضع البديهة فقد اضر بخاطره وكذا من استعمل البديهة في موضع الفكر قال المتنبي من الطويل ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي1 وقال	714	-8429992824087666296	138	253.5	113	163	84.6625747680664	22	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms112	false	5749006673124307352	0	56	0	305	1570	300	تباعدت الاجسام وابعد البعد تنافر القلوب وان تدانت الاجسام قال المتنبي وا----------بعد بعدنا بعد التداني و-قرب قربنا قرب البعاد-- قال الحكيم اذا كان البناء علي غير قواعد كان الفساد----- اليه اقرب من الصلاح وقال المتنبي فا----------ن الجرح ينفر بعد حين اذا كان البناء علي فساد-- قال الحكيم بانفاذ سهم ال---حزم تدرك صح--ة ال--عزم قال المتنبي مع	112	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0714	true	5744370248836745942	118	173	668	973	1612	300	تباعدت الاجسام وابعد البعد تنافر ال---------تدان--------ي قال المتنبي من الوافر وابعد بعدنا بعد التداني واقرب قربنا قرب البعاد4 وقال------- اذا كان البناء علي غير قاعدة كان الفساد اقرب اليه م-----ن الصلاح -قال المتنبي من الوافر وان الجرح ينفر بعد حين اذا كان البناء علي فساد5 وقال تعاقب ايا-------م الزمان مفسدة لاحوال الحيوان قال المتنبي من	714	-8429992824087666296	235	344.5	190	342	68.71344757080078	32	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms112	false	5749006673124307352	245	299	1304	1564	1570	300	من لم يرفع نفسه عن قدر الجاهل رفع الجاهل قدره عن-ه قال المتنبي---------- اذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص علي نكبة فالفضل فيمن له الشكر-- قال الحكيم من افني جدته في جمع المال خوف العدم -قد اسلم نفسه للعدم قال المتنبي---------- ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي كتب الفقر-- قال	112	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0714	true	5744370248836745942	240	297	1323	1602	1612	300	من لم يرفع نفسه عن قدر الجاهل رفع الجاهل قدره عليه قال المتنبي من الطويل اذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص علي نفسه فالفضل فيمن له الشكر2 وقال -------من افني مدته في جمع المال خوف العدم فقد اسلم نفسه للعدم قال المتنبي من الطويل ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر3 وقال	714	-8429992824087666296	243	428.0	192	286	84.96503448486328	43	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms107	false	6250357570133583535	246	288	1265	1499	1551	300	اذا اعتاد الفتي خوض المنايا فاهون ما يمر به الوحول وقال الحكيم روم نقل الطباع من ذوي الاطماع شديد الامتناع قال المتنبي------------ يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل-- قال الحكيم اذا تجردت اللطاءف من الشكوك ك-----سيت الصورة رونقا قال المتنبي	107	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0715	true	-1202155040421490022	88	131	477	711	1592	300	اذا اعتاد الفتي خوض المنايا فاهون ما يمر به الوصول وقال----------- نقل الطباع من ذوي الاطماع شديد الامتناع قال المتنبي من المتقارب يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل2 وقال من علم ا-------ن الفناء- مستول علي كونه هانت عليه المصاءب قال المتنبي	715	-8429992824087666296	185	294.0	149	253	73.12252807617188	27	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms108	false	-4070024439999047288	226	300	1239	1636	1636	300	من علم ان الفناء مستول علي نفسه هانت عليه المصاءب قال المتنبي و----------الهجر اقتل لي مما اراقبه انا الغريق وما خوفي من البلل قال الحكيم العيان شاهد لنفسه والاخبار تد--خلها الزيادة والنقصان فاصدقها------------- ما كان دليلا علي نفسه قال المتنبي---------- خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل قال الحكيم قد يفسد العضو لص-------لاح الاعضاء كالكي والفصد الذين يفسدان الاعضاء لصلاح غيرها قال المتنبي---------- لعل عتبك محمود عواقبه-	108	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0715	true	-1202155040421490022	119	195	649	1047	1592	300	من علم ان الفناء مستول علي كونه هانت عليه المصاءب قال المتنبي من البسيط فالهجر اقتل لي مما احاذره انا الغريق فما خوفي من البلل3 وقال----- العيان شاهد لنفسه والاخبار يتداخلها الزيادة والنقصان فاولي ما اخذ الانسان ما كان دليلا علي نفسه قال المتنبي من البسيط خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل4 وقال----- قد يفسد العضو الواحد لصلاح اع------------------------------------------ضاء كثيرة قال المتنبي من البسيط لعل عتبك محمود عواقبه	715	-8429992824087666296	305	513.5	242	450	67.77777862548828	52	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms109	false	6384429559412803355	108	216	586	1166	1605	300	علل الافهام اشد من علل الاجسام قال المتنبي---------- يهون علينا ان تصاب نفوسنا وتسلم اعراض لنا وعقول-- قال الحكيم من جعل الفكر موضع البديهة فقد اضر بخاطره وكذلك مستعمل البديهة في موضع الفكر قال المتنبي ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي قال الحكيم التناءي بمباعدة الجواهر اشد من التناءي بمباعدة الاجسام قال المتنبي وابعد من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل قال الحكيم ان الحكيم تريه --حكمته ان فوق علمه علما فهو يتواضع لتلك الزيادة والجاهل يظن ان فضله قد تناهي فيسقط بجهله فتمقته النفوس قال المتنبي---------- وما التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل-- قال	109	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0715	true	-1202155040421490022	200	255	1078	1377	1592	300	علل الافهام اشد من علل الاجسام قال المتنبي من الطويل يهون علينا ان تصاب جسومنا وتسلم اعراض لنا وعقول6 وقال الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم تريه الحكمة -ان فوق علمه علما فهو يتواضع لتلك الزيادة والجاهل يظن ان----ه قد تناهي فيسقط بجهله فتمقته النفوس قال المتنبي من الطويل وما التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل7 وقال	715	-8429992824087666296	266	463.5	218	606	43.89439010620117	42	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms110	false	1642600206309341478	166	193	896	1045	1604	300	بذي الجدة ان يفارقه الجود لانهما اذا اعتدلا كان اعتدالهما كشء واحد ويحويهما اسمان قال المتنبي---------- والغني في يد اللءيم قبيح قدر قبح الكريم في الاملاق-- قال	110	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0715	true	-1202155040421490022	24	49	127	262	1592	300	بذي الجدة ان يفارقه الجود لان-------------------------هما كشء واحد -يحويهما انسان قال المتنبي من الخفيف والغني في يد اللءيم قبيح قدر قبح الكريم في الاملاق5 وقال	715	-8429992824087666296	120	214.0	98	161	74.53416442871094	18	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms111	false	8129922546037961846	15	40	80	202	1600	300	كل ما له اول تدعو الضرورة الي ان يكون له اخر قال المتنبي---------- انعم ولذ فللامور اواخر ابدا اذا كانت لهن اواءل -قال الحكيم------ النفوس	111	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0715	true	-1202155040421490022	255	284	1377	1515	1592	300	كل ما له اول تدعو الضرورة الي ان يكون له اخر قال المتنبي من الكامل انعم ولذ فللامور اواخر ابدا اذا كانت لهن اواءل وقال عدم الغني من النفس -	715	-8429992824087666296	113	201.5	89	139	81.29496765136719	22	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms111	false	8129922546037961846	69	165	371	877	1600	300	اذا لم تتصرف النف-س في شهواتها ومرادها فحياتها موت ووجودها عدم قال المتنبي---------- ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام قال الحكيم الفرق بين الحلم والعجز ان الحلم لا يكون الا عن -قدرة والعجز لا يكون الا عن ضعف وليس للعاجز ان ي-سمي بالحليم وهو عاجز قال المتنبي---------- كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام-- قال الحكيم النفس ال--------ذليلة لا تجد اله----وان والنفس-------- العزيزة يءثر فيها يسير الكلام قال المتنبي ----------من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت --------------------------------------ايلام قال الحكيم موت النفس حياتها وعدمها وجودها لانها تلحق بعالمها قال المتنبي	111	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0716	true	-6377411052680795142	171	268	870	1380	1548	300	اذا لم تتصرف النفوس في مرادات-------ها فحياتها موت ووجودها عدم قال المتنبي من الخفيف ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام4 وقال----- الفرق بين الحلم والعجز ان الحلم لا يكون الا عن مقدرة والعجز لا يكون الا عن ضعف فليس للعاجز ان يتسمي بالحليم--------- قال المتنبي من الخفيف كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام5 وقال------- النفس المهينة الذليلة لا تجد الم الهوان والنفس الشريفة العزيزة يءثر فيها يسير الكلام قال المتنبي من الخفيف من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام6 وقال بانفاذ سهم الحزم تدرك صحة الحزم قال المتنبي -------------------------------------------------------------	716	-8429992824087666296	393	677.5	315	599	65.6093521118164	67	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms112	false	5749006673124307352	32	154	180	858	1570	300	الصلاح وقال المتنبي فان ا--------------------------------لجرح ينفر بعد حين اذا كان البناء علي فساد قال الحكيم بانفاذ سهم الحزم تدرك صحة العزم قال المتنبي---------- مع الحزم حتي لو تعمد تركه لالحقه تضييعه الحزم بالحزم قال الحكيم الاشكال لاحقة باشكالها كما ان الاضداد مباينة لاضدادها قال المتنبي وشبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام قال الحكيم لا يجد لذة الحياة من لا يجد لشهواته رحي ولا لامره تصرفا قال المتنبي من لا توافقه الحياة وطيبها حتي يوافق عزمه الانفاذا قال الحكيم اواخر حركات الفلك كاواءلها وانشاء العالم كتلاشيه بالحقيقة لا في الحس قال المتنبي كثير حياة المرء قبل قليلها يزول وباقي عيشه مثل ذاهبه قال الحكيم من نظر بعين العقل وراي عواقب الامور قبل بوادرها لم يجزع بحلولها------ قال المتنبي---------- عرفت الليالي قبل ما	112	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0716	true	-6377411052680795142	245	300	1258	1548	1548	300	الكلام -قال المتنبي من الخفيف من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام6 وقال------------------------------- بانفاذ سهم الحزم تدرك صحة الحزم قال المتنبي من الطويل مع الحزم حتي لو تعمد تركه لالحقه تضييعه الحزم بالحزم8 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نظر بعين العقل وراي عواقب الايام------------ لم يجزع لحلول النواءب قال المتنبي من الطويل عرفت الليالي قبل ما-	716	-8429992824087666296	198	279.0	159	736	26.90217399597168	31	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms114	false	-5862971048658165696	181	245	923	1242	1541	300	من لم يقدر علي فعل الفضاءل فلتكن فضاءله ترك الرذاءل قال المتنبي---------- انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال قال الحكيم تخليد الذكر في الكتب عمر لا يبيد وهو في كل يوم---- جديد قال المتنبي ----------ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما فاته وفضول العيش اشغال-- قال الحكيم اعجز العجزة---- ن قدر-- ان يزيل العجز -عن نفسه فلم يفعل قال المتنبي	114	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0716	true	-6377411052680795142	5	72	24	366	1548	300	من لم يقدر علي فعل الفضاءل فلتكن فضيلته ترك الرذاءل قال المتنبي من البسيط انا لفي زمن ترك القبيح به من اكثر الناس احسان واجمال4 وقال----- تخليد الذكر في الكتب عمر لا يبيد وهو في كل يوم ذكر جديد قال المتنبي من البسيط ذكر الفتي عمره الثاني وعيشته ما قاته وفضول العيش اشغال6 وقال ا---ذا كانت الشهوة فوق القدرة كان هلاك النفس دون بلوغ ال--شهوة قال المتنبي	716	-8429992824087666296	266	427.0	208	352	75.56818389892578	44	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms111	false	8129922546037961846	208	282	1120	1507	1600	300	علي قدر الهمم تكون الهموم قال المتنبي---------- افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن-- قال الحكيم الحس قبل المحسوس والعقل قبل المعقول قال المتنبي فقر الجهول بلا عقل الي ادب فقر الحمار بلا راس الي رسن قال الحكيم ليس ظاهر جمال الانسان بنافع--- اذا كان ميت ال----حس العقل وقال المتنبي---------- لا يعجبن مضيما حسن بزته وهل تروق دفينا جودة ----------------------------------------------------الكفن قال الحكيم الزيادة في الحد نقص في المحدود قال المتنبي	111	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0717	true	9050972973773502883	199	261	1013	1331	1529	300	علي قدر الهمم تكون الهموم قال المتنبي من البسيط افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن3 وقال ليس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمال الانسان بنافع له اذا كان ميت القلب من الع-لم قال المتنبي من البسيط لا يعجبن مضيما حسن بزته وهل يروق دفينا جودة الكفن4 وقال ليس من الحزم فناء النفوس في طلب الشهوات بل في درك العالم ال------------------------علوي قال المتنبي	717	-8429992824087666296	216	341.0	173	468	46.153846740722656	35	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms113	false	-6955231106484875253	104	138	516	682	1519	300	من اثري من العدم افتقر من الكرم قال المتنبي---------- ورب مال فقيرا-- من مرو-ته لم يثر منه كما اثري من العدم -قال الحكيم اذا لم تتجرد الافعال من الذم كان الاحسان اساءة قال المتنبي	113	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0717	true	9050972973773502883	32	65	162	326	1529	300	من اثري من العدم افتقر من الكرم قال المتنبي من البسيط ورب مال فقيرا 3 من مروءته لم يثر منه كما اثري من العدم وقال ---------------كرور الا-يام احلام وغذاءها اسقام والام قال المتنبي	717	-8429992824087666296	125	183.0	97	180	69.44444274902344	22	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms114	false	-5862971048658165696	8	180	42	916	1541	300	عليه- قال المتنبي واظلم اهل--- الظلم من بات حاسدا لمن با----------ت في نعماءه يتقلب قال الحكيم ايام الحياة لا خوف فيهان كما ان ايام المصاءب لا بقاء لها قال المتنبي ----------لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن-- قال الحكيم الايام لا تت-م الفرح ولا------------- الترح فالاسف علي الماضي تضييع للعقل لا غير------ قال المتنبي---------- فما يدوم سرور- ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن -قال الحكيم العشق ضرورة داخلة علي النفس والعاشق----- بتلك الضرورة -------مغتبط قال المتنبي---------- مما اضر باهل العشق انهم هووا وما عرفوا الدنيا ولا فطنوا-- قال الحكيم من صحة السياسة ان يكون----------------------------------------------------------------------------------------------------- الانسان ---------------------------مع الايام كلما اظهرت سنة عمل بها حسب السياسة قال المتنبي كلما انبت الزمان قناة ركب المرء في القناة سنانا قال الحكيم ---------ليس من الحزم فناء النفوس في طلب الشهوات بل في الع-----لم العلوي قال المتنبي---------- ومراد النفوس اصغر من ان تتعادي فيه وان تتفاني-- قال الحكيم خوف وقوع المكروه قيل تناهي المدة خور في الطبع قال المتنبي---------- واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تموت جبانا-- قال	114	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0717	true	9050972973773502883	91	298	461	1515	1529	300	عليهم قال المتنبي من الطويل من الحلم ان تستعمل الجهل دونه اذا اتسعت في الحلم طرق المظالم5 وقال ايام الحياة لا خوف فيها- كما ان ايام المصاءب لا بقاء لها قال المتنبي من البسيط لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن6 وقال الا-------يام لا تديم الفرح كما انها لا تديم الترح فالاسف علي الماضي تضييع للعمر من غير فاءدة قال المتنبي من البسيط فما يديم سرورا ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن وقال العشق امر--- ضروري داخل- علي النفس والعاشق جاهل بتلك الضرورة الداخلة عليه قال المتنبي من البسيط مما اضر باهل العشق انهم هووا وما عرفوا الدنيا ولا فطنوا2 وقال علي قدر الهمم ت-----------كون الهموم قال المتنبي من البسيط افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن3 وقال ليس جمال الانسان بنافع له اذا كان ميت القلب من العلم قا------------------------------------ل المتنبي --من البسيط لا يعجبن مضيما حسن بزته وهل يروق دفينا جودة الكفن4 وقال ليس من الحزم فناء النفوس في طلب الشهوات بل في درك العالم العلوي قال المتنبي من الخفيف ومراد النفوس اصغر من ان تتعادي فيه وان تتفاني5 وقال -------خوف وقوع المكروه قبل تناهي المدة خور في الطبع قال المتنبي من الخفيف واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تموت جبانا6 وقال	717	-8429992824087666296	658	1011.0	522	1122	58.6452751159668	105	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms110	false	1642600206309341478	0	107	0	570	1604	300	الضعف ملا -قال الحكيم الدنيا تطعم----- اولادها وتاكل مولودها قال المتنبي اب----------دا تسترد ما تهب الدن-يا فيا ليت جودها كان بخلا -قال الحكيم اذا كانت الاشياء فاعلة في الطبع لم تحمد علي فعلها لان الشمس لا تحمد علي حرارتها ولا علي ضوءها قال المتنبي رب امر اتاك لا تحمد ال فعال فيه وتحمد الافعالا قال الحكيم الجبن ذلة كامنة في نفس الجبان فاذا خلا بنفسه اظهر شجاعته قال المتنبي---------- واذا ما خلا الجبان بارض طلب الحرب وحده والنزالا-- قال الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الغلبة بطبع الحياة والمسالمة بطبع الموت والنفس لا تحب ان تموت فلذلك -تشتهي الاشياء غلب-------------------ة قال المتنبي ----------من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا-- قال	110	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0718	true	2612830981494591657	21	136	106	722	1580	300	الضعف ملا وقال الدنيا ابد--ا تلد وتاكل اولا--------------دها قال المتنبي من الخفيف ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجبن ذلة كامنة في نفس الجبان فاذا خلا------ اظهر شجاعته قال المتنبي من الخفيف واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا2 وقال علي قدر بصيرة العقل يري الانسان الاشياء فالسالم العقل يري الاشياء علي حقاءقها والنفس اللءيمة تري الاشياء بطبعها قال المتنبي من الوافر ومن يك ذا فم مر مريض 3 يجد مرا به الماء الزلالا وقال الغلبة بطبع الحياة والمسال-ة بطبع الموت والنفس لا تحب ال--موت فلذلك لا تحب الاشياء الا بالغلبة لا بالمسالة قال المتنبي من الخفيف من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا4 وقال	718	-8429992824087666296	348	547.0	281	812	42.85714340209961	51	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms111	false	8129922546037961846	176	207	941	1113	1600	300	علي قدر بصيرة العقل يري الانسان الاشياء فالسالم العقل يري الاشياء ب---حقاءقها والنفس السقيمة تري الاشياء بطبعها قال المتنبي---------- ومن يك ذا فم مر مريض-- يجد مرا به االماء الزلالا -قال	111	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0718	true	2612830981494591657	69	104	354	541	1580	300	علي قدر بصيرة العقل يري الانسان الاشياء فالسالم العقل يري الاشياء علي حقاءقها والنفس اللءيمة تري الاشياء بطبعها قال المتنبي من الوافر ومن يك ذا فم مر مريض 3 يجد مرا به -الماء الزلالا وقال	718	-8429992824087666296	168	302.0	137	188	89.36170196533203	28	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms060	false	5425710172716611828	45	75	243	399	1541	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وفاضوا ليوم النحر من كل وجهة ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي	60	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms0832	true	6522792280505485186	176	205	892	1046	1516	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وقد قلقت خوص الركاب لبيننا-- ولم يعلم الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي	832	-8429992824087666296	126	230.5	101	156	80.76923370361328	23	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms119	false	1845814226416919840	108	146	564	760	1553	300	قال الحطيءة----------------------------- اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البني وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا فان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	119	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms2725	true	-113684868119111405	197	242	993	1218	1495	300	قال الحطيءة في ال منظور بن زبان من ابيات اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	2725	-8429992824087666296	194	377.0	156	225	86.22222137451172	36	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms068	false	-3673674226929853773	45	92	222	473	1528	300	كثير- علي ابن ابي العاصي دلاص حصينة اجاد المسدي سردها ف-اذالها- فقال له لم----------- قلت في كما قال الاعشي في صاحبه ف-----اذا تجء كتيبة ملمومة شهباء يخشي الذاءدون نكالها كنت المقدم غير لابس جنة بالسيف تضرب معلما ابطالها -قال اني------------------------------ وصفته بالحزق ووصفتك بالحزم قال كلا ولكنك	68	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms3739	true	-5107186697240804062	38	91	187	470	1505	300	-فيها علي ابن ابي العاصي دلاص حصينة اجاد المسدي نسجهما واذالها4 فقال له عبد الملك هلا قلت--- كما قال الاعشي لابن معدي كرب واذا تجء كتيبة ملمومة شهباء يخشي الذاءدون نهالها كنت المقدم غير لابس جنة بالسيف تضرب معلما ابطالها وقال له كثير ذاك انما وصفه بالخرق وانا --------------وصفتك بالحزم قال عبد الملك	3739	-8429992824087666296	203	331.0	162	301	67.44186401367188	30	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms120	false	4850323725842908632	53	82	304	438	1567	300	بشار------------------- فقل للخليفة ان جءته نصيحا -لا خير في المتهم اذا ايقظتك حروب العدي فنبه لها عمرا ثم نم فتي لا يبيت علي دمنة --ولا يشرب الماء الا بدم	120	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4187	true	-8703618902773412780	91	125	500	656	1571	300	بشار بن برد من المتقارب فقل للخليفة ان جءته نصيحا ولا خير في المتهم اذا ايقظتك حروب العدا فنبه لها عمرا ثم نم فتي لا ينام علي ونية 2 ولا يشرب الماء الا بدم	4187	-8429992824087666296	127	225.5	98	156	81.4102554321289	25	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms073	false	-2798821421994740276	159	181	843	961	1531	300	من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالشهوات الفاتك اللهج اخذه س--لم الخاسر فقال---------- من راقب الناس مات غما وفاز باللذة الجسور	73	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4528	true	2644329841850457935	48	72	243	373	1562	300	من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج3 فقال سالم الخاسر من مخلع البسيط من راقب الناس مات غما وفاز باللذة الجسور	4528	-8429992824087666296	104	185.0	84	130	80.0	17	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms040	false	-7596837217010410490	243	264	1256	1355	1537	300	تغطيت من دهري بظل جناحه فصرت ا-ري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي -ما درت واين مكاني ما عرفن	40	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms4733	true	5007730925937305784	162	183	799	900	1476	300	تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي لما درت واين مكاني ما عرفن	4733	-8429992824087666296	94	176.0	74	101	93.06930541992188	18	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms028	false	8189503748142593604	116	160	623	844	1521	300	ما لي ومالك قد حملتني شططا حمل السلاح وقول الدار عين قف امن رجال المنايا خلتني رجلا امشي واصبح مشتاقا الي التلف تمشي المنايا الي قوم- فاكرهها فكيف امشي اليها بارز الكتف اخلت عدم ثراء المال غير--ني او ان قلبي في جنبي ابي دلف	28	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5023	true	-1531310224424921072	174	217	903	1124	1531	300	ما-لي ومالك قد كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدار-عين قف امن رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تمشي المن-ون الي غيري فاكرهها فكيف اسعي اليها بارز الكتف ام هل حسبت سواد الليل شجعني او ان قلبي في جنبي ابي دلف	5023	-8429992824087666296	186	335.5	148	224	83.03571319580078	30	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms102	false	-7976865667123738753	184	210	908	1032	1465	300	اشرب هنيءا عليك التاج مرتفقا في شاذ مهر ودع غمدان لليمن فانت اولي بتاج الملك تلبسه من هوذة بن علي وابن ذي يزن وقال ابن وكيع	102	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5081	true	-3537547143856704778	40	65	208	332	1528	300	اشرب هنيءا عليك التاج مرتفقا في قصر مرو ودع غمدان لليمن فانت اولي بتاج الملك تلبسه من هوذة بن علي وابن ذي يزن2 فاعطاه عشرين	5081	-8429992824087666296	108	200.0	85	124	87.09677124023438	20	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms050	false	3612859967476320896	243	274	1215	1368	1478	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس----------------------------------------------------------------------------------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في العلا والباس قالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	50	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5101	true	-2730174855491277799	181	229	902	1138	1505	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال محمد بن يوسف الكندي قدر الامير فوق ما وصفت فاطرق ابو تمام ساعة ورفع راسه وقال لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	5101	-8429992824087666296	149	285.0	118	236	63.13559341430664	29	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms088	false	-1875931836078029692	162	204	787	1017	1500	300	الرومي تخذتكم درعا حصينا لتدفعوا نبال العدي عني فكنتم نصالها وقد كنت ارجو منكم خير ناصر علي حين خذلان اليمين شمالها فان كنتم لم تحفظوا لي لمودتي ذمامان فكونوا لا عليها ولا لها قفوا موقف المعذور عني بمعزل وخلوا نبالي لل-عدا ونبالها	88	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5561	true	5680159185755560325	190	232	981	1210	1558	300	الطويل تخذتكم حصنا حصينا لتدفعوا نبال العدا عني فكنتم نصالها وقد كنت ارجو منكم خير ناصر علي حين غدرات اليمين شمالها فان انتم لم تحفظوا لي -مودتي ذماما- فكونوا لا عليها ولا لها قفوا موقف المعذور عني بمعزل وخلوا نبالي والعدا ونبالها	5561	-8429992824087666296	214	402.0	172	231	92.64069366455078	34	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms046	false	-1760577257944821512	52	91	276	479	1523	300	وما صاديات حمن يوما وليلة علي الماء يغشين العصي حواني لواءب لا يصدرن عنه لوجهة ولا هن من برد الحياض دواني يرين حباب الماء والموت دونه فهن لاصوات السقاة رواني باكثر مني جهد نفس وغلة عليك ولكن العدو عداني	46	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5666	true	-3262203060684201185	236	274	1188	1390	1527	300	فما صافنات حمن يوما وليلة علي الماء يغشين العصي حواني لواءب لم يصدرن عنه بوجهة ولا هن من برد الحياض دواني يرين حباب الماء والموت دونه فهن لاصوات السقاة رواني باكثر مني لوعة وتشوقا ا-ليك ولكن العدو عداني	5666	-8429992824087666296	185	351.0	149	203	91.13300323486328	31	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms048	false	3564992023946508395	92	122	491	648	1561	300	ذلك--- وبدا له من بعد ما اندمل الهوي برق تالق موهنا لمعانه يبدو كحاشية الرداء ودونه صعب الذرا متمنع اركان-------------------------------------------------ه فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه والماء ما سمحت به اجفانه	48	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5758	true	-4673066822664491001	167	207	808	1017	1501	300	الكامل وبدا له من بعد ما اندمل الهوي برق تالق موهنا لمعانه يبدو كحاشية الرداء ودونه صعب الذري متمنع اركانه فاتي لينظر كيف لاح فلم يطق نظرا اليه وصده سبحانه فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه والماء ما سمحت به اجفانه	5758	-8429992824087666296	155	299.0	125	209	74.16268157958984	27	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms082	false	-6731463779613302389	250	291	1277	1483	1524	300	قطع يده فقال ما ملل-----ت الحياة لكن توثق ت بايمانهم فاردت يميني بعت ديني لهم بدنياي حتي حرموني دنياهم بعد ديني كم تحملت ما استطعت بجهدي حفظ ارواحهم فما حفظوني ليس لي في الحياة لذة عيش يا حياتي بانت يميني فبيني	82	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms5936	true	-478781912035725318	138	179	736	945	1558	300	قطع يده من الخفيف ما سءمت الحياة لكن توثق ت بايمانهم فبانت يميني بعت ديني لهم بدنياي حتي حرموني دنياهم بعد ديني ولقد رمت ما استطعت بجهدي حفظ ايمانهم فما حفظوني ليس بعد اليمين-- لذة عيش يا حياتي بانت يميني فبيني	5936	-8429992824087666296	170	316.0	134	211	80.56871795654297	31	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms083	false	100576016409914259	0	39	0	178	1478	300	اخيه ناصر الدولة ترك----------ت لك العلياء وقد كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق وما كان بي عنها نكول وانما تغافلت عن حقي فتم لك الحق اما كنت ترضي ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك	83	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6086	true	6635330791880950434	98	138	506	692	1527	300	اخيه ناصر الدولة من الطويل وهبت لك العليا- وقدك-نت اهلها وقلت نعم بيني وبين اخي فرق وما كان بي عنها نكول وانما تجاوزت عن حقي فتم لك الحق اما كنت ترضي ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك	6086	-8429992824087666296	167	309.0	129	188	88.82978820800781	33	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms048	false	3564992023946508395	92	122	491	648	1561	300	ذلك--- وبدا له من بعد ما اندمل الهوي برق تالق موهنا لمعانه يبدو كحاشية الرداء ودونه صعب الذرا متمنع اركانه------------------------------------------------- فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه والماء ما سمحت به اجفانه	48	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6188	true	-220414887706569758	141	181	730	939	1544	300	الكامل وبدا له من بعد ما اندمل الهوي برق تالق موهنا لمعانه يبدو كحاشية الرداء ودونه صعب الذري متمنع اركانه فبدا لينظر كيف لاح فلم يطق نظرا اليه وصده سجانه3 فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه والماء ما سمحت به اجفانه	6188	-8429992824087666296	155	297.0	125	209	74.16268157958984	28	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms075	false	3584781595439141179	78	100	407	513	1530	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر اما تري البحر تعلو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر	75	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6203	true	-3121502050577644776	89	111	506	612	1588	300	قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر اما تري البحر تعلو فوقه جيف وتستقر باقصي قعره الدرر	6203	-8429992824087666296	106	212.0	84	106	100.0	22	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms033	false	5771337741275693049	155	180	784	911	1513	300	ولقد مررت علي ديارهم وطلولها بيد البلي نهب فوقفت حتي عج من نصب-- نضوي-- ولج بعذلي الركب وتلفتت عيني فمذ خفيت عني الديار تلفت القلب	33	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6419	true	5432386033867439867	250	277	1273	1404	1523	300	ولقد مررت علي ديارهم وطلولها بيد البلي نهب فوقفت حتي عج من عجب 4 نضوي 5 ولج بعذلي الركب وتلفتت عيني فمذ خفيت عني الطلول تلفت القلب	6419	-8429992824087666296	121	225.0	96	131	92.36640930175781	23	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms008	false	-2430709611253082382	134	170	740	921	1583	300	المحسن يا حار ان الركب قد حاروا فاذهب تجسس لمن النار تبدو وتخبو ان خبت عرسوا وان اضاءت لهم ساروا كانما تجمع اوطارهم وكيف والاوطار اوطار ما نظرة الا لها سكرة كانما طرفك خمار ولم اكن	8	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6495	true	7345932513799141496	204	234	988	1130	1462	300	السريع يا حار ان الركب قد حاروا فاذهب تحسس لمن النار تبدو وتخبو ان خبت وقفوا وان اضاءت لهم ساروا--------------------------------------- ما نظرة الا لها سكرة كانما طرفك خمار وقال من	6495	-8429992824087666296	129	232.5	100	181	71.27072143554688	24	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms036	false	4254766309123135229	50	81	252	409	1563	300	استنجد الصبر فيكم وهو مغلوب واسال النوم عيني وهو مسلوب وابتغي عندكم قلبا سمحت به وكيف يرجع شء وهو موهوب ما كنت اعلم ما مقدار وصلكم حتي هجرت- وبعض الهجر تاديب	36	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6559	true	4541674106064194882	55	86	275	433	1516	300	استنجد الصبر فيكم وهو مغلوب واسال النوم عنكم وهو مسلوب وابتغي عندكم قلبا سمحت به فكيف يرجع شء وهو موهوب ما كنت اعرف ما مقدار وصلكم حتي هجرتم وبعض الهجر تاديب	6559	-8429992824087666296	151	291.0	120	158	95.56961822509766	27	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms083	false	100576016409914259	234	264	1160	1312	1478	300	يا من لبست بهجره ثوب الضنا حتي خفيت به عن العواد وانست بالسهر الطويل فانسيت اجفان عيني كيف كان رقادي ان كان يوسف بالجمال مقطع ال ايدي فانت مفتت الاكباد	83	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms6907	true	6141247310575477307	69	99	374	526	1532	300	يا من لبست بهجره ثوب الضنا حتي خفيت به عن العواد وانست بالسهر الطويل فانسيت اجفان عيني كيف كان رقادي ان كان يوسف بالجمال مقطع ال ايدي فانت مفتت الاكباد	6907	-8429992824087666296	152	304.0	122	152	100.0	30	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms032	false	910437128732510419	264	287	1338	1450	1514	300	جزي الله نصرا خير ما جزيت به رجال قضوا فرض العلا وتنفلوا هو الولد البر اللطيف فان رمي به حادث فهو الحمام المعجل	32	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7056	true	4459748753646754452	83	106	440	552	1516	300	جزي الله نصرا خير ما جزيت به رجال قضوا فرض العلا وتنقلوا هو الولد البر اللطيف فان رمي به حادث فهو الحمام المعجل	7056	-8429992824087666296	111	221.0	88	112	99.10713958740234	22	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms053	false	8993855067294659692	103	137	514	681	1471	300	من الامن ومنه----- لا ضربت لي بالعراق خيمة ولا انثنت اناملي علي قلم ان لم اثرها من بلاد فارس شعث النواصي فوقها سود اللمم حتي تري لي --بالعراق وقعة يشرب فيها الماء ممزوجا بدم	53	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7071	true	-806931181554821598	33	69	172	344	1606	300	من الطريق من الرجز لا ضربت لي بالعراق خيمة ولا عل--ت اناملي علي قلم ان لم اقدها من بلاد فارس شعث النواصي فوقها سود اللمم حتي تري لي في الفرات وقعة يشرب منها الماء ممزوجا بدم	7071	-8429992824087666296	150	267.0	117	174	86.20689392089844	29	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed
JK010749-ara1.ms002	false	3640673064182060483	231	266	1189	1362	1520	300	اذا اعطشتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة ه-مته في الثريا ابيا بوجهك عن باخل----- بما في يديه تراه ابيا فان اراقة ماء الحيا ة دون اراقة ماء المحيا	2	-5769857456762043163	Sham19Y0023644-ara1.completed.ms7236	true	-1433459344575099738	209	244	1111	1284	1577	300	اذا اظماتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وه-مة هامته في الثريا ابيا لناءل ذي ثروة تراه بما في يدي-----ه ابيا فان اراقة ماء الحيا ة دون اراقة ماء المحيا	7236	-8429992824087666296	153	268.0	119	179	85.47486114501953	27	JK010749-ara1	Sham19Y0023644-ara1.completed