id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010749-ara1.ms050	false	3612859967476320896	275	300	1373	1478	1478	300	حمدت ال--هي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد سل عن ماجد محض-	50	-5769857456762043163	JK010766-ara1.ms154	true	-3969650847692005967	79	129	395	620	1499	300	حمدت الا هي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض و بعده فوا لله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسيما مشيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم واتما نوكل بالاذي وان جل ما يمضي ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل عن ماجد محض	154	-6190103763150025453	103	184.5	79	225	45.77777862548828	24	JK010749-ara1	JK010766-ara1
JK010749-ara1.ms108	false	-4070024439999047288	116	150	617	809	1636	300	اذا استقبلت نفس الكريم مصابها بخبث ثنت فاستدبرته بطيب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحكيم ترداد حركات الفلك يحل الكاءنات عن حقاءقها قال المتنبي ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينيه حتي يري صدقها كذبا-- قال الحكيم النفس	108	-5769857456762043163	JK010766-ara1.ms179	true	5414775876857262235	135	229	649	1113	1475	300	اذا استقبلت نفس الكريم مصابها بخبث ثنت فاستدبرته بطيب وللواحد المكروب من زفراته سكون عزاء او سكون لغوب و قال وفي تعب من يحسد الشمس نورها و يجهد ان ياتي لها بضريب و قال ايضا يمدح سيف الدولة وكيف عرفنا رسم من يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا عن الاوكار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا و تمثل به احد الفضلاء حيث اقبل علي المدينة المشرفة علي ساكنها افضل الصلاة وازكي السلام وقال -----------------------------------------------------------------ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عين-ه حتي يري صدقها كذبا و قال ومن تكن الاس	179	-6190103763150025453	115	3.0	93	530	21.69811248779297	19	JK010749-ara1	JK010766-ara1
JK010749-ara1.ms115	false	-1312511591050539252	116	185	613	979	1549	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه قال الحكيم اذا كان تلاشي الارواح من كرور الايام فما بالنا نعاف رجوعنا الي اماكنها قال المتنبي تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه قال الحكيم اللطاءف سماوية والكثاءف ارضية وكل عنصر عاءد الي عنصره الاول قال المتنبي فهذه الارواح من جوه و-هذه الاجسام من تربه قال الحكيم------------------------------------------------------------ النظر في عواقب الامور- يزهد في حقاءقها والعشق عمي	115	-5769857456762043163	JK010766-ara1.ms184	true	9129466780196227454	247	299	1202	1452	1457	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه---------------------------------------------------------------------------------------------- تبخل ايدينا بارواحنا علي زم-ن هي من كسبه----------------------------------------------------------------------------------- فهذه الارواح من جوه و هذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه و هو معني قول ارسطوطاليس النظر في عواقب الاشياء يزهد في حقاءقها والعشق عمي	184	-6190103763150025453	175	300.5	138	428	40.88785171508789	33	JK010749-ara1	JK010766-ara1
JK010749-ara1.ms115	false	-1312511591050539252	154	219	806	1154	1549	300	اللطاءف سماوية والكثاءف ارضية وكل عنصر عاءد الي عنصره الاول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المتنبي فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه قال الحكيم النظر في عواقب الامور يزهد في حقاءقها والعشق عمي الحس عن درك رءية المعشوق قال المتنبي لو انكر العاشق في منتهي حسن الذي يسيه لم يسبه قال الحكيم اخر التوقي اول موارد الخوف قال المتنبي وغاية ا-لمفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه	115	-5769857456762043163	JK010766-ara1.ms185	true	7619787093578373198	10	70	49	339	1446	300	اللطاءف سماوية والكثاءف ارضية وكل عنصر عاءد الي عنصره الاول وقال يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه و نحوه قول بعضهم في ابن سينا وكان ابن سينا يداوي الرجال و في السجن مات اخس الممات فلم يشف ما قاله في الشفا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ينج ما قاله بالنجات و قال----------------------------- وغاية اللمفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه	185	-6190103763150025453	109	11.5	87	506	21.541501998901367	18	JK010749-ara1	JK010766-ara1
JK010749-ara1.ms059	false	8141186182311083738	37	64	193	341	1523	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واج-----------------------------------------------لها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها	59	-5769857456762043163	JK010766-ara1.ms209	true	-438400002824270894	104	169	524	872	1542	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها كيف الذي زعمت به وكلاهما ابدي بصاحبه الصبابة كلها ولعمرها لو كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذا لاظلها واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلطافة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو ذلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها	209	-6190103763150025453	146	281.0	119	348	41.95402145385742	24	JK010749-ara1	JK010766-ara1
JK010749-ara1.ms021	false	-2271088497708071404	59	99	315	506	1521	300	عيرتني ترك المدام وقالت ما جفاها من الكرام لبيب هي تحت الظلام نور وفي الاك باد برد وفي الصدور لهيب قلت يا هذه عدلت عن الرش د اما للرشاد منك نصيب انها للستور هتك وللال باب فتك وفي المعاد ذنوب	21	-5769857456762043163	JK010766-ara1.ms219	true	657948167623009370	212	250	1012	1201	1435	300	عيرتني ترك المدام وقالت هل جفاها من الكرام اديب هي تحت الظلام نور وفي الاك-باد برد وفي الخدود لهيب قلت يا هذه عدلت عن النصح و ما للرشاد منك نصيب انها للستور هتك وللال-باب قتل وفي المعاد ذنوب	219	-6190103763150025453	175	326.0	139	191	91.62303924560547	30	JK010749-ara1	JK010766-ara1
JK010749-ara1.ms002	false	3640673064182060483	232	266	1193	1362	1520	300	اعطشتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في الثريا ابيا بوجهك عن باخل بما في يديه تراه ابيا فان اراقة ماء الحيا ة دون اراقة ماء المحيا	2	-5769857456762043163	JK010766-ara1.ms427	true	6187037021830223797	0	25	0	127	1537	300	اعطشتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في الثر-----------------------------------------يا فان اراقة ماء الحيا ة دون اراقة ما- المحيا	427	-6190103763150025453	127	243.0	102	169	75.1479263305664	23	JK010749-ara1	JK010766-ara1
JK010749-ara1.ms119	false	1845814226416919840	108	146	564	760	1553	300	قال الحطيءة------ اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البني وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا فان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	119	-5769857456762043163	JK010766-ara1.ms459	true	3681946303953293877	128	167	630	832	1481	300	جاء الحفيظة والجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعمي عليهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	459	-6190103763150025453	186	354.5	149	202	92.07920837402344	32	JK010749-ara1	JK010766-ara1
JK010749-ara1.ms108	false	-4070024439999047288	54	90	304	481	1636	300	بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد --------------------------------------------------------------قال الحكيم يسير من ضياء الحكمة خير من كثير من حفظ الحكمة قال المتنبي---------- فان قليل الحب بالعقل صالح وان كثير الحب بالجهل فاسد -قال	108	-5769857456762043163	JK010766-ara1.ms462	true	-7026990435301496534	18	68	94	344	1495	300	بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد و نظمه ابن شرف بقوله وموت قوم حياة عند غيرهم وقد ابي الدهر بين الناس تعديلا ومنها وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد ومنها فان قليل الحب بالعقل صالح وان كثير الحب بالجهل فاسد وقال	462	-6190103763150025453	114	185.5	90	250	45.599998474121094	21	JK010749-ara1	JK010766-ara1
JK010749-ara1.ms113	false	-6955231106484875253	166	230	829	1139	1519	300	واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شيءا في طباعك ضده قال الحكيم اتعب الناس من قصرت قدرته واتسعت مروءته قال المتنبي----------------------------- واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده قال الحكيم اعظم الناس محنة من قل ماله وعظم مجده ولا مال لمن كثر ماله وقل مجده قال المتنبي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	113	-5769857456762043163	JK010766-ara1.ms463	true	-3130079613007480638	177	270	867	1314	1459	300	واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء-- في طباعك ضده ونظم الاول ابن شرف بقوله قد يحتني الدهر من كفيك ما اجتنتا فكيف ما كان عن كفيك معزولا ومنها واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس و---------------------------------------------------------------------جده و---مثله قول الامام الشافعي رضي الله عنه واحق خلق الله بالهم امرء ذو همة يبلي بعيش ضيق و بعده فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل نجد كان بالمل عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	463	-6190103763150025453	170	257.5	130	521	32.62955856323242	32	JK010749-ara1	JK010766-ara1
JK010749-ara1.ms112	false	5749006673124307352	232	300	1229	1570	1570	300	المتنبي ذر النفس تاخذ وسعها قبل بينها فمفترق جاران دراه----------------------------------ما ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال الحكيم من لم يرفع نفسه عن قدر الجاهل رفع الجاهل قدره عنه قال المتنبي اذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص علي نكبة فالفضل فيمن له الشكر قال الحكيم من افني جدته في جمع المال خوف العدم قد اسلم نفسه للعدم قال المتنبي ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي كتب ا----------------لفقر قال الحكيم-	112	-5769857456762043163	JK010766-ara1.ms564	true	7087010762546509402	116	187	574	947	1504	300	ايضا--- ذر النفس تاخذ وسعها قبل بينها -مفترق جاران دارهما عمر ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر وتضريب اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر---------------------------------------------------------------------------- اذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص بلاه--بة فالفضل فيمن له الشكر------------------------------------------------------------------------------ ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر و منها واني مثل قول الحكيم	564	-6190103763150025453	165	152.0	130	533	30.95684814453125	27	JK010749-ara1	JK010766-ara1
JK010749-ara1.ms039	false	8838073790399833418	254	285	1198	1359	1431	300	الرومي وحديثه-ا السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك العقول وفتنة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز --	39	-5769857456762043163	JK010766-ara1.ms608	true	-8636972155936441426	130	162	641	805	1493	300	الرومي وحديثهما السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انما لم توجز شرك العقول ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز و	608	-6190103763150025453	157	299.5	126	164	95.73170471191406	28	JK010749-ara1	JK010766-ara1
JK010749-ara1.ms078	false	309270767268060993	171	212	864	1075	1522	300	في فرعها ليل علي قمر علي قضيب علي دعص النقا الدهس اذكي من المسك انفاسان وبهجتها ارق ديباجة من رقة النفس كان قلبي وشاحها اذا خطرت وقل-بها قلبها في الصمت والخرس تجري محبتها في قلب عاشقها جري السلامة في اعضاء منتكس	78	-5769857456762043163	JK010766-ara1.ms640	true	-508689931454484636	38	80	175	386	1461	300	في فرعها ليل علي قمر علي قضيب علي غصن النقا الدهس اذكي من المسك انفاسا- وبهجتها ارق ديباجة من رقة النفس كان قلبي وشاحها اذا خطرت و قلبها قلبها في الصمت والخرس تجري محبتها في قلب وامقها جري السلافة في اعضاء منتكس	640	-6190103763150025453	202	392.0	161	212	95.28302001953125	37	JK010749-ara1	JK010766-ara1