id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010749-ara1.ms003	true	9109047365115283377	11	84	57	434	1522	300	ابو دءاد الايادي وردت بعيهامة جسرة فعنت سمالا وهبت شمالا وكما قال ابو تمام السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب وكما قال البحتري ولم يكن المغتر بالله اذ سري ليعجز والمعتز بالله طالبه وكما قال الافوه الاودي حتي حنا مني قناة المطا وقنع الراس بشيب خل-س وكتب بعض الادباء الي اخيه انا شاك وانت سال ومنه لابن قيس الرقيات رجعوا منك لاءمين وكل راح من عندكم حزينا حريبا	3	-5769857456762043163	JK010629-ara1.ms023	false	8969354671230271623	76	111	404	591	1594	300	ابو دءاد الايادي وردت بعيهامة جسرة فغبت سمالا وهبت شمالا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الافوه الاودي حتي حني مني قناة المطا وقنع الراس بلون خليس وقال --------------------------------------------ابن قيس الرقيات رجعوا منك لاءمين فكل راح من عندكم حزينا حريبا	23	5470830121719364055	174	296.0	139	378	46.03174591064453	27	JK010749-ara1	JK010629-ara1
JK010749-ara1.ms012	true	8301340732680681918	141	259	757	1380	1606	300	اقامت به حتي ذوي العود في الثري وضم ا-لثريا في ملاءته الفجر ولقد احسن ابو تمام حين قال لا تسقني ماء الملام فانني صب قد استعذبت ماء بكاءي وقال ايضا فيها فسقاه مسك الطل كافور الصبا وانحل فيه خيط كل سماء ومنه فقلت لها يا ام بيضاء انه اريق شبابي واستشن اديمه اذا ما هبطن المحل قد مات عوده بكين به حتي يعيش هشيمه ومنه في كل خلق خلة مذمومة ووراء كل محبب مكروه وبعض العلماء يجعل التطبيق ان تجء الكلمة بمعنيين مثل قوله وللوم فيهم كاهل وسنام ويسمي التكافء ومنه نطاردهم فنودع البيض هامهم ويستودعون السمهري المقوما ومن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تحيي الروامس ربعها فتجده بعد البلي وتميته الامطار ه-----ذا بيت---- قد جمع الاستعارة والمطابقة لان----- فيه البلي والجدة والاماتة	12	-5769857456762043163	JK010629-ara1.ms037	false	3586920093322858320	211	298	1110	1573	1586	300	اقامت به حتي ذوي العود في الثري وساق الثريا في ملاءته الفجر فقال ابن المعتز هذا هو الغاية وذو الرمة ابدع الناس-------- استعارة قال الصولي فكانه والله نبهني علي ذي الرمة------------------------------------- فقلت ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قوله------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن ولما رايت الليل والشمس حية حياة الذي يقضي حشاشة نازع فقال ابن المعتز اقتدحت زندك فاوري يا ابا بكر هذا بارع جدا ولكن قد سبقه الي هذه الاستعارة جرير واجاد بقوله تحيي الروامس ربعها فتجده بعد البلي وتميته الامطار قال وهذا بيت حسن قد جمع الاستعارة والمطابقة لانه جاء فيه بالاحياء---- والاماتة	37	5470830121719364055	187	119.5	147	801	23.34581756591797	26	JK010749-ara1	JK010629-ara1
JK010749-ara1.ms028	true	8189503748142593604	161	196	848	1025	1521	300	نبيذان في مجلس واحد لايثار مثر علي مقتر فلو كان فعلك ذا في الطعام لزمت قياسك في المسكر ولو كنت تفعل فعل الكرام فعلت فعال ابي البحتري تتبع اخوانه في البلاد فاغني المقل عن المكثر	28	-5769857456762043163	JK010629-ara1.ms030	false	3028585612456700572	87	122	427	604	1466	300	نبيذان في مجلس واحد لايثار مثر علي مقتر فلو كان فعلك ذا في الطعام لزمت قياسك في المسكر ولو كنت تفعل فعل الكرام صنعت صنيع ابي البختري تتبع اخوانه في البلاد فاغني المقل عن المكثر	30	5470830121719364055	169	330.0	134	177	95.480224609375	32	JK010749-ara1	JK010629-ara1
JK010749-ara1.ms029	true	4155298825868897073	42	94	209	458	1594	300	بن النطاح في مالك بن طوق--------------------------- عرضت عليها ما ارادت من المن------ي فقالت حبيبي قم فجءني بكوكب فقلت لها هذا التعنت كله كمن يشتهي لحم عنقاء مغرب سلي كل امر يستقيم طلابه ولا تذهبي يا درتي- كل مذهب فاقسمت لو اصبحت في عز مالك وقدرته اعيا بما رمت مطلبي فتي شقيت امواله	29	-5769857456762043163	JK010629-ara1.ms029	false	-1715990317136082150	241	300	1230	1505	1505	300	بن النطاح في مالك بن طوق وهو استطراد من مدح الي مدح عرضت عليها ما ارادت من المني لترضي فقالت------ قم فجءني بكوكب فقلت لها هذا التعنت كله كمن يتشهي لحم عنقاء مغرب سلي كل امر يستقيم طلابه ولا تذهبي يا در في كل مذهب فاقسم- لو اصبحت في عز مالك وقدرته اعيا بما رمت مطلبي فتي شقيت امواله-	29	5470830121719364055	237	434.0	187	283	83.7455825805664	46	JK010749-ara1	JK010629-ara1
JK010749-ara1.ms044	true	5156884035425959973	240	290	1240	1477	1531	300	ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب ومنه للنابغة الجعدي -----------------------------------------------------------------------فتي كملت اخلافه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا ----------فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ و---------------------------------------------------------------------لا تبعدن الا من السوء انني اليك وان شطت بك الدار نازع	44	-5769857456762043163	JK010629-ara1.ms035	false	8315666637337383418	12	119	63	582	1519	300	ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب واما النحويون فالاستثناء في الكلام عندهم استخراج بعض من كل في حكم شامل بمعني الا وقال ايضا فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا وقال ايضا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فقوله في البيت الاول غير انه وفي البيت الثاني علي ان فيه من ابرع الاستثناء واحسنه وقالوا احسن ما ورد في هذا النوع قول الربيع بن ضبة فنيت ولا يفني حديثي ومنطقي وكل امرء الا احاديثه فان وقال قوم بل قول الاخر فلا تبعدن الا من السوء انني اليك وان شطت بي الدار نازع	35	5470830121719364055	215	381.5	167	519	41.425819396972656	41	JK010749-ara1	JK010629-ara1
JK010749-ara1.ms045	true	2456235517346491719	118	172	617	895	1552	300	فنيت وما يفني صنيعي ومنطقي وكل امرء الا احاديثه فان ومنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان تسالي عنا فانا حلي العلا بنو عامر والارض ذات المناكب ولا عيب فينا غير ان سماحنا اضر بنا والباس من كل جانب وافني الردي اعمارنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير عاءب ابونا اب لو كان للناس كلهم ابا واحدا اغناهم بالمناقب	45	-5769857456762043163	JK010629-ara1.ms035	false	8315666637337383418	92	184	453	912	1519	300	فنيت ولا يفني حديثي ومنطقي وكل امرء الا احاديثه فان وقال قوم بل قول الاخر فلا تبعدن الا من السوء انني اليك وان شطت بي الدار نازع وقال اخرون بل قول بعض الاعراب خرقاء الا انها صناع وقد احسن واجاد في هذا الباب ابو هفان المهزمي العبدي حيث يقول فان تسالي عنا فانا حلي العلي بني عامر والارض ذات المناكب ولا عيب فينا غير ان سماحنا اضر بنا والباس من كل جانب فافني الردي اعمارنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير عاءب ابونا اب لو كان للناس كلهم اب مثله-- اغناهم بالمناقب	35	5470830121719364055	261	489.5	208	461	56.616050720214844	45	JK010749-ara1	JK010629-ara1
JK010749-ara1.ms050	true	3612859967476320896	242	274	1210	1368	1478	300	تمام اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في العلا والباس قالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	50	-5769857456762043163	JK010629-ara1.ms097	false	1548863177336535326	22	80	113	412	1551	300	قوله اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس قال له بعض الحاضرين وهو يعقوب الكندي كيف تشبه ولد امير المءمنين باعراب اجلاف وهو اشرف منزلة واعظم محلة فانقطع واطرق ثم رفع راسه وانشد مرتجلا لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	97	5470830121719364055	150	280.0	118	299	50.1672248840332	28	JK010749-ara1	JK010629-ara1
JK010749-ara1.ms057	true	4702784967564255050	0	57	0	302	1606	300	جوادا لغارة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قال النقد هذا فاسد لانه جعل الغزل مجاورا للشجاعة----------------------------------------------------------- في البيتين والاجود مجاورة الشجاعة للشجاعة والغزل للغزل فيقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال	57	-5769857456762043163	JK010629-ara1.ms120	false	-1884656879555934164	182	248	903	1228	1480	300	جوادا ل-لذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة عند اجفال قال محمد بن احمد بن طباطبا العلوي هذان بيتان حسنان ولو وضع مصراع كل واحد منهما في موضع الاخر كان اشكل وادخل في استواء النسج فكان يقا-----------------------------------ل كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال	120	5470830121719364055	201	344.5	157	361	55.67866897583008	39	JK010749-ara1	JK010629-ara1
JK010749-ara1.ms059	true	8141186182311083738	118	151	615	774	1523	300	عبد الرحمن بن القيس وددت اذ-----ا ما الموت حل بنفسها يزال بنفسي قبل ذاك فاقبر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا تناقض لان القبل لبعد والبعد لقبل فكان من قولهم اذا مات زيد مات عمرو قبله وهذا لا	59	-5769857456762043163	JK010629-ara1.ms132	false	2150159243456592608	169	237	871	1191	1516	300	عبد الرحمن القس حيث يقول واني اذا ما الموت حل بنفسها يزال بنفسي قبل ذاك فاقبر جمع بين قبل وبعد وهما من المضاف لانه لا قبل الا لبعد ولا بعد الا لقبل فان قوله اذا حل الموت بها وفي هذا الكلام معني الشرط وقد وضعه ليكون له جوابا ياتي به وجوابه يزال بنفسي قبل ذاك وهذا تناقض مثاله قول القاءل اذ------------------------ا مات زيد مات عمرو قبله فجعل ما	132	5470830121719364055	100	157.5	75	344	29.069766998291016	17	JK010749-ara1	JK010629-ara1
JK010749-ara1.ms071	true	363864254755575776	261	285	1347	1465	1545	300	لها مقلة حو-راء طل خميلة من الوحش ما تنفك ترعي عرارها تقديره لها مقلة حو-راء من الوحش ما تنفك ترعي خميلة طل عرارها وقول	71	-5769857456762043163	JK010629-ara1.ms066	false	7235149542849523736	16	40	83	201	1523	300	لها مقلتا حوراء طل خميلة من الوحش ما تنفك ترعي عرارها اراد-- لها مقلتا حوراء من الوحش ما تنفك ترعي خميلة طل عرارها وقال	66	5470830121719364055	103	195.5	81	120	85.83333587646484	18	JK010749-ara1	JK010629-ara1
JK010749-ara1.ms076	true	5253279602142837549	18	49	91	235	1544	300	ما شءت من مال حمي ياوي الي عرض مباح عكسه بو نواس فقال هو بالمال جواد وهو بالعرض شحيح عكسه ---اخر فقال هو المرء اما ماله فمحلل لعاف واما عرضه فمحرم	76	-5769857456762043163	JK010629-ara1.ms054	false	6401773701949012853	234	255	1207	1306	1536	300	ما شءت من مال حمي ياوي الي عرض مباح فع------------------------------------------------كسه القاءل فقال هو المرء اما ماله فمحلل لعاف واما عرضه فمحرم	54	5470830121719364055	92	164.0	71	147	62.58503341674805	19	JK010749-ara1	JK010629-ara1
JK010749-ara1.ms076	true	5253279602142837549	50	103	240	530	1544	300	حسان بن ثابت بيض الوجوه كريمة انسابهم شم الانوف من الطراز الاول يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل هدمه الاخر فقال ذهب الزمان برهط حسان الاولي كانوا ملاذا في الزمان الجاءر وبقيت في خلف يحل ضيوفهم منهم بمنزلة اللءيم الغادر سود الوجوه لءيمة احسابهم فطس الانوف من الطراز الاخر	76	-5769857456762043163	JK010629-ara1.ms056	false	2751697037731372500	181	208	944	1088	1567	300	حسان بن ثابت بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول اخذه ابن ابي فنن فعكسه--------------------------------------- فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سود الوجوه لءيمة احسابهم فطس الانوف من الطراز الاخر	56	5470830121719364055	124	208.5	99	290	42.75862121582031	21	JK010749-ara1	JK010629-ara1
JK010749-ara1.ms077	true	5177564871691803614	158	184	848	979	1579	300	--ديك الجن مشعشعة من كف ظبي كانما تناولها من خده فادراها فلحقه ابن المعتز فقال كان سديف الخمر من ماء خده وعنقودها من شعره الجعد يقطف	77	-5769857456762043163	JK010629-ara1.ms055	false	-1543281011009347599	117	142	624	751	1586	300	الديك----- مشعشعة من كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها اخذ-ه ابن المعتز فقال كان سلاف الخمر من ماء خده وعنقودها من شعره الجعد يقطف	55	5470830121719364055	118	217.0	93	133	88.7218017578125	21	JK010749-ara1	JK010629-ara1
JK010749-ara1.ms081	true	-2595947340625030268	136	213	662	1036	1477	300	دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء اخذه ابو تمام فاتي في الفاظ ثقيلة فقال قدك اتءب اربيت في الغلواء كم تعذلون وانتم سجراءي وكما قال مسلم بن الوليد قد اولعته بطول الهجر غرته لو كان يعرف طول الهجر ما هجرا اخذه ابو تمام فقال كشف الغطاء فاخمدي او اوقدي لم تكمدي فظننت ان لم تكمد باب التقصير اعلم- ان التتقصير هو ان ينقص------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشاعر من كلامه ما هو من تمامه كما قال	81	-5769857456762043163	JK010629-ara1.ms056	false	2751697037731372500	223	283	1164	1481	1567	300	دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء اخذه الطاءي ف----------------------قال قدك اتءب اربيت في الغلواء كم تعذلون وانتم سجراءي فالحكمي زجر عذوله زجرا لطيفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعلمه ان اللوم اغراء وشغل عجز بيته بمعني اخر بكلام رطب ومعني عذب والطاءي زجر عذوله بلفظ متعسف تصعب راويته وتستكره قافيته السادس حذف الشاعر من كلامه ما هو من تمامه---- قال	56	5470830121719364055	163	247.5	128	478	34.10041809082031	30	JK010749-ara1	JK010629-ara1
JK010749-ara1.ms081	true	-2595947340625030268	41	78	203	385	1477	300	السابق اعلم ان رجحان المسبوق--------- علي السابق هو كما- قال مسلم بن الوليد اما الهجاء فدق عرضك دونه والمدح عنك كما علمت جليل فاذهب فانت طليق عرضك انه عرض عززت به وانت ذليل اخذه ابو نواس فقال	81	-5769857456762043163	JK010629-ara1.ms057	false	2116727680249738537	89	123	431	603	1528	300	السابع-------- رجحان كلام الماخوذ عنه علي كلام الاخذ منه قال مسلم---------- اما الهجاء فدق عرضك دونه والمدح عنك كما علمت جليل فاذهب فانت طليق عرضك انه عرض عززت به وانت ذليل اخذه الطاءي-- فقال	57	5470830121719364055	139	222.0	109	192	72.39583587646484	26	JK010749-ara1	JK010629-ara1
JK010749-ara1.ms083	true	100576016409914259	147	171	737	856	1478	300	لا ينزل الليل حيث حلت فدهر شرابها نهار استخرج منه البحتري معني اخر------------------------- فقال غاب دجاها واي ليل يدجو علينا وانت بدر وقال ابو	83	-5769857456762043163	JK010629-ara1.ms054	false	6401773701949012853	272	299	1389	1531	1536	300	لا ينزل الليل حيث حلت فدهر شرابها نهار احتذي عليه البحتري وفارق مقصد الحكمي فجعله في محبوبة فقال غاب دجاها واي ليل يدجو علينا وانت بدر السادس --	54	5470830121719364055	95	165.0	75	144	65.97222137451172	18	JK010749-ara1	JK010629-ara1