id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010749-ara1.ms033	true	5771337741275693049	181	212	916	1086	1513	300	قول ليلي الاخيلية اذا هبط الح-----------------------جاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة سقاها سقاها فرواها بشرب سجاله دماء رجال يحلبون صراها	33	-5769857456762043163	JK009362-ara1.ms5660	false	-6953363951966205266	58	94	316	509	1637	300	قول ليلي الاخيلية في مدح الحجاج بن يوسف اذا انزل الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة سقاها سقاها فرواها بشرب سجاله دماء رجال يحلبون صراها	5660	2008196844322675706	159	317.0	130	193	82.3834228515625	28	JK010749-ara1	JK009362-ara1
JK010749-ara1.ms057	true	4702784967564255050	3	222	16	1181	1606	300	اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي و--لم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قال النقد هذا فاسد لانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل الغزل مجاورا للشجاعة في البيتين والاجود مجاورة الشجاعة للشجاعة والغزل للغزل فيقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ---------ولم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبطن --كاعبا ذات خلخال ومنه قول المتنبي وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم فقيل ان سيف الدولة قال للمتنبي هذا فاسد المجاورة لانك اتيت بالتشبيه قبل ذكر المشبه والاجود ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الرددي وهو ناءم فقال المتنبي ايد الله مولانا الامير ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم بالشعر منه------- فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا------- يعلم ان الثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز--- يعرف جمل----ته والحاءك يعرف جملته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانا لما ذكرت المو-------------ت اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه ولما كان الجريح المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد ب--المعني	57	-5769857456762043163	JK009362-ara1.ms3147	false	8874999881524167131	0	216	0	1136	1572	300	اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الراح الكميت ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال روي الواحدي في شرح ديوان المتنبي ان المتنبي لما انشد سيف الدولة قوله فيه وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي حزينة ووجهك وضاح وثغرك باسم انكر عليه سيف الدولة تطبيق عجزي البيتين علي صدريهما وقال له كان ينبغي ان تجعل العجز الثاني عجزا اللاول والعكس وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله--------------- كاني لم اركب جوادا---------------------------------------------------- للذة البيتين ووجه الكلام علي ما قاله العلماء بالشعر ان يكون عجز البيت الاول للثاني وعجز البيت الثاني للاول ليكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر ويكون سباء الخمر مع تبطن الكاعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو الطيب--------------------- ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم------- منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا الامير يعلم ان الثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز لا يعرف الا جملته والحاءك يعرف جملته وتفصيل-ه لانه-------- اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي لت----------جانسه ولما كان وجه--- المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني	3147	2008196844322675706	608	1013.5	486	1585	38.359622955322266	100	JK010749-ara1	JK009362-ara1
JK010749-ara1.ms057	true	4702784967564255050	60	222	319	1181	1606	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم فقيل ا--ن سيف الدولة ------------------------------------قال للمتنبي هذا فاسد المجاورة لانك اتيت بالتشبيه قبل ذكر المشبه والاجود ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الرددي وهو ناءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال المتنبي ايد--- الله مولانا الامير ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم---- بالشعر منه فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان الثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز--- يعرف جمل----ته والحاءك يعرف جملته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانا لما ذكرت الموت اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه ولما كان الجريح المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد ب--المعني	57	-5769857456762043163	JK009362-ara1.ms5200	false	8785311712863452858	41	270	215	1409	1580	300	وقفت -ما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم فاستعادها سيف الدولة منه بعد ذلك فلما انشده هذين البيتين قال له سيف الدولة ان صدري البيتين لا يلاءمانن عجزيهما وكان ينبغي -------ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الر-دي وهو ناءم وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ووجه الكلام علي ما قال العلماء بالشعر ان يكون عجز البيت الاول للثاني وعجز البيت الثاني للاول ليستقيم الكلام فيكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر ويكون سباء الخمر للذة مع تبطن الكاعب فقال ابو الطيب ادام الله عز ----الامير ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم منه بالشعر---- فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ان الثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز لا يعرف الا جملته والحاءك يعرف جملته وتفصيل-ه لانه-------- اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانا لما ذكرت الموت اتبعته بذكر الردي لت----------جانسه ولما كان وجه المهزو---م لا يخلو--- ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني	5200	2008196844322675706	726	1275.5	584	1236	58.73786544799805	127	JK010749-ara1	JK009362-ara1
JK010749-ara1.ms057	true	4702784967564255050	120	222	623	1181	1606	300	فقال المتنبي ايد--- الله--- مولانا الامير ان صح ان الذي استدرك---- علي امرء القيس هذا اعلم ----بالشعر منه فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان الثوب -لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جملته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وان-ا لما ذكرت المو-------------ت اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه ولما كان الجريح المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد ب--المعني	57	-5769857456762043163	JK009362-ara1.ms8083	false	5025698519665940710	121	216	611	1116	1555	300	فقال ابو الطيب ادام الله عز مولانا------- ان صح ان الذي استدرك هذا علي امرء القيس---- اعلم منه بالشعر---- فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ان البزاز لا يعرف- الثوب- معرفة الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جملته وتفصيله وا-------------------------------------------نما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانما لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي---------- ليجانسه ولما كان وجه--- المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاء----------- لاجمع بين الاضداد في المعني	8083	2008196844322675706	443	755.0	359	589	75.21222686767578	70	JK010749-ara1	JK009362-ara1
JK010749-ara1.ms060	true	5425710172716611828	45	81	243	429	1541	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وفاضوا ليوم النحر من كل وجهة ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح ولا خلاف في ان المعني	60	-5769857456762043163	JK009362-ara1.ms1067	false	7202129996975420332	141	172	754	925	1585	300	ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح وشدت علي دهم المهاري رحالنا- ولم ينظر الغادي الذي هو راءح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي الاباطح و--------------المعني	1067	2008196844322675706	146	258.0	118	186	78.49462127685547	26	JK010749-ara1	JK009362-ara1