id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010749-ara1.ms057	false	4702784967564255050	0	53	0	280	1606	300	جوادا لغارة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النقد هذا فاسد لانه جعل الغزل مجاورا للشجاعة في البيتين والاجود مجاورة الشجاعة للشجاعة والغزل للغزل فيقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال-- ولم اسبا الزق الروي للذة ولم	57	-5769857456762043163	JK007143-ara1.ms0219	true	-8224560721988649049	19	77	105	390	1436	300	جوادا للذة و-لم اتبطن كاعبا ذات خلجال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال اخذهما عبد يغوث الجاهلي واودعهما في قصيدة قالها بعد ان اسر في يوم الكلاب الثاني ولم يرد عليه ما ورد علي امرء القيس وهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري نفسي عن رج-اليا ولم اسبا الزق الروي ولم -----	219	-5796276701683193406	148	156.5	116	401	36.90773010253906	27	JK010749-ara1	JK007143-ara1
JK010749-ara1.ms116	false	6906566269575768980	0	29	0	151	1569	300	يحسن التهذيب منك خلاءقا ارق من الماء الزلال واعذب تكلم والنعمان شمس سماءه وكل مليك عند نعمان كوكب ولو ابصرت عيناه شخصك مرة لابصر منه شمسه وهو غيهب باب	116	-5769857456762043163	JK007143-ara1.ms0231	true	5276898416956976180	212	241	1094	1245	1578	300	يحسن التهذيب منك خلاءقا ارق من الماء الزلال واطيب تكلم والنعمان شمس سماءه وكل مليك عند نعمان كوكب ولو ابصرت عيناه شخصك مرة لابصر منه شمسه وهي غيهب فان	231	-5796276701683193406	146	287.0	117	151	96.6887435913086	26	JK010749-ara1	JK007143-ara1
JK010749-ara1.ms089	false	-8545009572636725549	226	280	1117	1395	1488	300	الافو-ه الاودي-------------- وتري الطير علي راياتنا راي عين ثقة ان ستمارا اخذ------------------------------ه النابغة فقا----------------ل اذا ما غزا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب اخذه ---------------------------------------------------------------------------------------الحطيءة فقا-------ل تري عافيات الطير قد وثقت لها بشيع من الخيل العتاق منازله -اخذه حميد بن ---ثور فقال	89	-5769857456762043163	JK007143-ara1.ms1048	true	-6473091798823591567	171	253	895	1331	1565	300	الافواه الاودي في قوله الرمل وتري الطير علي اثار-نا راي عين ثقة ان ستمار اي تاخذ الميرة من لحوم القتلي واخذه النابغة الذيباني فقال الطويل اذا ما غزا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجيشان اول غالب لهن عليهم عادة قد عرفنها اذا عرض الخطي فوق الكواثب والكاثبة من الفرس حيث تقع يد الفارس واخذهالحطيءة فقال الطويل تري عافيات الطير قد وثقت لها بشبع من السخل العتاق منازله واخذه مسلم بن الوليد فقال	1048	-5796276701683193406	248	412.5	196	437	56.750572204589844	41	JK010749-ara1	JK007143-ara1
JK010749-ara1.ms090	false	-1715084739797267706	21	75	90	354	1472	300	ثم تبعه ابو نواس فقال اذا مج القنا علقا وتراءي الموت في صوره راح في ثنيي مفاضته اسد يدمي شبا ظفره يتايا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره ثم اخذه ابو تمام فقا--------ل وقد ظللت اعقاب راياته ضحي باقدام طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانهن من الجيش الا انها لم تقاتل	90	-5769857456762043163	JK007143-ara1.ms1048	true	-6473091798823591567	254	296	1338	1545	1565	300	ثم تبعه ابو نواس وان كان في عصره ت-----------------------------------------------------------------تايا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره ثم اخذه ابو تمام فقال طالطويل وقد ظللت عقبان راياته ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	1048	-5796276701683193406	175	316.0	138	272	64.3382339477539	32	JK010749-ara1	JK007143-ara1
JK010749-ara1.ms050	false	3612859967476320896	275	300	1373	1478	1478	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد سل عن ماجد محض-	50	-5769857456762043163	JK007143-ara1.ms1399	true	2998038014586806538	127	174	705	922	1550	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فوالله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل عن ماجد محض	1399	-5796276701683193406	103	188.0	79	217	47.46543884277344	24	JK010749-ara1	JK007143-ara1
JK010749-ara1.ms056	false	2635858936902782237	0	154	0	805	1597	300	وهو باب واسع يعتمد----- النقاد من الشعراء وهو مثل قول حسان بن ثابت ---------لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحي واسيافنا يقطرن من نجدة دما فرط في قوله الجفنات لانها دون العشرة وهو يقدر ان يقول لدينا الجفان لان العدد القليل لا يفتخر به وكذلك قوله واسيافنا لانها دون العشرة وهو يقدر ان يقول سيوفنا وبيض لنا وفرط في قوله الغر لان السواد امدح من البياض لكثرة الدهن و-----القري فيها وفرط في قوله يلمعن بالضحي وهو قادر علي--- يقول بال--دجي لان كل شء يلمع بالض--حي وفرط في قوله يقطرن وهو قادر علي ان يقول يجرين لان القطر قطرة بعد اخري وقال ابو قدامة انه اراد بقوله الغر المشهورات وقال بالضحي لانه لا يلمع فيه الا العظيم اللامع الساطع النور والدجي يلمع فيه يسير النور كاليراع والحباحب وغيره واما اسياف وجفنات فانه يض----ع القليل موضع الكثير كما قال سبحانه لهم جنات و-درجات -قوله يقطرن دما هو المعروف والمالوف ولو قال يجرين لخرج عن العادة وينوب قطر عن	56	-5769857456762043163	JK007143-ara1.ms2126	true	-588952350325739531	18	165	84	826	1534	300	وهو باب واسع يعتمد عليه النقاد من الشعراء---- مثل قول حسان بن ثابت الانصاري لنا الجفنات الغر البيت وفرط في قول---------------------------------ه الجفنات لانها دون العشرة وهو يقدر ان يقول لدينا الجفان لان العدد القليل لا يفتخر به وكذلك قوله واسيافنا لانها دون العشرة وهو قادر ان يقول------- وبيض لنا وفرط في قوله الغر لان السو-د امدح من البي-ض لاجل- الدهن وكثرة القري فيهن وفرط في قوله------ بالضحي وهو قادر علي ان يقول في الدجي لان كل شء يلمع في الضحي وفرط في قوله يقطرن وهو قادر علي ان يقول يجرين لان القطر قطرة بعد قطرة وقال---- قدامة---- اراد بقوله الغر المشهورات وقال بالضحي لانه لا يلمع فيه الا --عظيم ---------ساطع الضوء والدجي يلمع فيه يسير النور----------------------- واما اسياف وجفنات فانه قد يوضع القليل موضع الكثير كما قال سبحانه لهم جنات و درجات وقوله يقطرن دما هو المعروف والمالوف فلو قال يجرين لخرج عن العادة وينوب قطر عن	2126	-5796276701683193406	674	1204.0	537	837	80.52568817138672	116	JK010749-ara1	JK007143-ara1
JK010749-ara1.ms119	false	1845814226416919840	158	193	820	998	1553	300	نزور امرا يعطي علي الحمد ماله ومن يعطي اثمان المحامد يحمد يري البخل لا يبقي علي المرء ماله ويعلم ان المال غير مخلد كسوب ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند من- تاته تعشو	119	-5769857456762043163	JK007143-ara1.ms2432	true	5864386604168548886	106	141	552	729	1554	300	تزور امرا يءتي علي الحمد ماله ومن يعط- اثمان المحامد يحمد يري البخل لا يبقي علي المرء ماله ويعلم ان الشح- غير مخلد كسوب ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو	2432	-5796276701683193406	170	319.0	135	179	94.9720687866211	30	JK010749-ara1	JK007143-ara1
JK010749-ara1.ms105	false	-3632769432520932115	80	111	393	538	1527	300	يا ابا ايوب هذه كنية من كني الانعام قدما لم تز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قد قضي بيت لبيد بيننا انما يجزي الفتي ليس الجمل كم حدوناك لترقي في العلا وابا الرحمن لا يعلو هبل	105	-5769857456762043163	JK007143-ara1.ms2542	true	-180387283613462433	36	96	188	464	1522	300	يا ابا ايوب هذي كنية من كني الانعام قدما لم تزل ولقد وفق من كناكها واصاب الحق فيها وعدل انت شبه للذي تكني به ولبعض الخلق من بعض مثل لست الحاك علي ما سمتني من قبيح الرد او منع النفل قد قضي قول لبيد بيننا انما يجزي الفتي ليس الجمل كم حدوناك لترقي في العلا وابي الله فلا تعل-- هبل	2542	-5796276701683193406	128	237.0	99	278	46.04316711425781	24	JK010749-ara1	JK007143-ara1
JK010749-ara1.ms090	false	-1715084739797267706	141	165	678	795	1472	300	وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها ثم تبعه ابو نواس--------------------------------------------------------------------------- فقال------------------------------------------------------------------ دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء	90	-5769857456762043163	JK007143-ara1.ms3234	true	2325229228840512878	115	166	632	890	1625	300	وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها لكي يعلم الناس اني امرء اتيت المعيشة من بابها وهو اول من ابتكر هذا المعني واخذه قيس بن ذريح فقال الطويل تداويت من ليلي بليلي من الهوي كما يتداوي شارب الخمر بالخمر دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء	3234	-5796276701683193406	102	171.0	81	258	39.53488540649414	20	JK010749-ara1	JK007143-ara1