id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010749-ara1.ms002	true	3640673064182060483	145	248	750	1278	1520	300	الاخر فقال بجانب الكرخ من بغداد عن لنا ظبي ينفره عن وصلنا نفر ذءابتاه نجادا سيف مقلته وجفنه جفنه والشفرة الشفر ظفيرتاه علي قتلي تظافرتا يا من راي شاعرا اودي به الشعر ومنه يجد الملتف من امواله واقعا منه وقوع المستفاد غير لاه باللهي بل عالم ان بذل الوفر من خير عتاد ومنه عرب تراهم اعجمين عن القري متنزلين عن الضيوف النزل فاقمت بين الازد غير مزود ورحلت عن خولان غير مخول ولجرير وما زال معقولا عقالق عن الندي وما زال محبوسا عن الخير حابس ومنه-------------------------------------- اذا اعطشتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في الثريا	2	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms039	false	-4393979613665119949	52	112	274	577	1544	300	الاخر----- بجانب الكرخ من بغداد عن لنا ظبي ينفره عن وصلنا نفر ض-------------------------------------------------فيرتاه علي قتلي تظافرتا يا من راي شاعرا اودي به الشع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وما احلي قول القاءل سلم علي الربع من سلمي بذي سلم فالثلاثة عنان جنسها مطلق في المطلق وقال الاخر واجاد اذا اعطشتك اكف اللءام كفتك القناعة شبعا وريا فكن رجلا رجله في الثري وهامة همته في الثريا	39	-1388680805156609665	213	365.0	168	566	37.63250732421875	39	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms013	true	1469174064579783285	209	249	1121	1322	1574	300	سلامة بن نجاح يجيد حث الراح اذا تغني زمرنا عليه بالاقداح ومنه تاتي اغاني عاتب ابدا بافراح النفوس تشدو فتزمر بالكءو س لها ورقص بالرءوس ومنه قيل ما اعددت للبر د فقد جاء بشده قلت دراعة عري تحتها جبة رعده	13	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms073	false	948994932579354079	92	127	533	706	1602	300	سلامة بن نجاح يج-د حث الراح اذا تغني زمرنا عليه بالاقداح ومثله لابن سكرة وشتان بين قوله هنا وبين قوله في الكافات-------------------------- قيل ما اعددت للبر-د فقد جاء بشده قلت دراعة عري تحتها جبة رعده	73	-1388680805156609665	128	203.0	99	201	63.68159103393555	24	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms022	true	-5321627504720834379	68	161	353	867	1584	300	امسي واصبح من هجرانكم وصبا يرثي لي المشفقان الاهل والولد قد خدد الدمع خدي من تذكركم واعتادني المضنيان الوجد والكمد -غاب عن مقلتي نومي ونافرها وخانني المسعدان الصبر والجلد لو رمت احصاء ما بي من جوي وضني لم يحصه المحصيان الوزن والعدد او رمت من ضعف جسمي حمل خردلة ما ضمها الاقويان الزند والعضد استودع الله من اهواه كيف جرت بشخصنا الحالتان القرب والبعد لا غرو للدمع ان تجري غواربه وتحته المضرمان القلب والكبد كانما مهجتي شلو بمسبعة ينتابها الضاريان الذءب والاسد لم يبق غير خفي الروح في جسدي فداء-ك الباقيان الروح والجسد	22	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms255	false	6200594034145940888	120	179	637	975	1586	300	امسي واصبح من تذكاركم وصبا يرثي لي المشفقان الاهل والولد قد خدد الدمع خدي من تذكركم واعتادني المضنيان الوجد والكمد وغاب عن مقلتي نومي لغيبتكم وخانني المسعدان الصبر والجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د لا غرو للدمع ان تجري غواربه وتحته المظلمان القلب والكبد كانما مهجتي شلو بمسبعة ينتابها الضاريان الذءب والاسد لم يبق غير خفي الروح في جسدي فدي لك الباقيان الروح والجسد	255	-1388680805156609665	321	611.0	263	516	62.20930099487305	52	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms025	true	7187500942080113851	147	178	787	953	1564	300	اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصار- المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي و--الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كما اجتمع النثر وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر	25	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms512	false	-1111374710202226759	214	246	1160	1329	1618	300	اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كما اجتمع النسر فبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر	512	-1388680805156609665	163	312.5	132	169	96.44970703125	27	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms027	true	-495217589752244732	168	206	853	1057	1537	300	كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل يهوي كما يهوي العقاب اذا راي صيدا وينتصب انتصاب الاجدل تتوهم الجوزاء في ارساغه والنجم غرة وجهه المتهلل ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول	27	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms067	false	1391965442425197356	32	62	155	310	1482	300	كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل ملك العيون فان بدا اعطيته نظر المحب الي الحبيب المقب-------------------------------------------------ل ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول	67	-1388680805156609665	103	172.5	82	204	50.490196228027344	20	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms027	true	-495217589752244732	126	147	639	748	1537	300	الرفاء لنا روضة بالدار صيغ بزهرها قلاءد من حلي الندي وشنوف يطيف بنا فيها اذا ما تبسمت نسيم كعقل الخالدي ضعيف	27	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms068	false	-957997191995081122	174	195	910	1018	1563	300	الرفاء لنا روضة بالدار صيغ لزهرها قلاءد من حلي الندي وشنوف يمر- بنا فيها اذا ما تبسمت نسيم كعقل الخالدي ضعيف	68	-1388680805156609665	105	202.0	84	109	96.33027648925781	19	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms028	true	8189503748142593604	197	300	1030	1521	1521	300	اذا ما اتقي الله الفتي واطاعه فليس به باس وان كان من -----------------------------------------------------------جرم ومنه قول مسلم بن الوليد اجدك ما تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك ينشر شربت بها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر ومنه لغيره خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين اذا جءته في الحين اغلق بابه فلم تلقه الا وانت كمين فقل لابي يحيي متي تدرك العلا وفي كل معروف عليك يمين ومنه لغيره وشادن بالدلال عاتبني ومنيتي في- تدلل العاتب وكان ردي عليه من خجلي ابرد من شعر خالد الكاتب-	28	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms067	false	1391965442425197356	214	258	1061	1272	1482	300	اذا ما اتقي الله الفتي واطاعه فليس به باس وان كان من جرم انظر ما ابلغ ما خرج من الوعظ الي الهجو المءلم في قبيلة جرم ومثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وشادن بالدلال عاتبني واميتتي من تدلل العاتب فكان ردي عليه من خجل- ابرد من شعر خالد الكاتب	67	-1388680805156609665	141	249.0	112	552	25.54347801208496	24	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms032	true	910437128732510419	201	245	978	1235	1514	300	المنازي في اتباعه حيث يقول-------- وقانا لفحة الرمضاء روض سقاه مضاعف الغيث العميم حللنا دوحه فحنا علينا حنو الوالدات علي اليتيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يباري الشمس اني قابلتنا فيحجبها وياذن للنسيم يروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	32	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms314	false	4041474655898598602	165	211	868	1131	1618	300	المنازي الذي لا يوجد في معناه مثله وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد-- الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم	314	-1388680805156609665	222	401.5	181	265	83.7735824584961	33	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms036	true	4254766309123135229	27	50	135	252	1563	300	ومن-ه دعوه ونجدا انها شان نفسه فلو ان نجدا بلغة ما تغذاها وهبكم منعتم ان يراها بعينه فهل تمنعون القلب ان يتمناها ومنه	36	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms190	false	1194271001468504043	256	279	1299	1417	1529	300	ومثله دعوه ونجدا انها شان نفسه ولو ان نجدا تلعة ما تعداها وهبكم منعتم ان يراها بعينه فهل تمنعون القلب ان يتمناها وقول	190	-1388680805156609665	108	202.0	85	118	91.52542114257812	18	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms036	true	4254766309123135229	50	81	252	409	1563	300	استنجد الصبر فيكم وهو مغلوب واسال النوم عيني وهو مسلوب وابتغي عندكم قلبا سمحت به وكيف يرجع شء وهو موهوب ما كنت اعلم ما مقدار وصلكم حتي هجرت وبعض الهجر تاديب	36	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms294	false	4544967313665436692	220	251	1096	1253	1502	300	استنجد الصبر فيكم وهو مغلوب واسال النوم عنكم وهو مسلوب وابتغي عندكم قلبا سمحت به وكيف يرجع شء وهو موهوب ما كنت اعلم ما مقدار وصلكم حتي هجرت وبعض الهجر تاديب	294	-1388680805156609665	154	305.0	123	157	98.08917236328125	30	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms036	true	4254766309123135229	225	296	1156	1545	1563	300	بعيدة مهوي القرط اما لنوفل ابوها واما عبد شمس وهاشم اشار بقوله بعيدة مهوي القرط الي طول عنقها وقال ذو الرمة تري قرطها في واضح الليت مشرفا علي هلك في نفنف يتطوح وقال همام الفرزدق غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا عتقت لضحكته رقاب المال وقال النابغة رقاق النعال طيب حجزاتهم يحيون بالريحان يوم السباسب اشار بطيب حجزاتهم الي عفتهم وقالت---------------------------------------------- ليلي الاخيلية ومخرق عنه القميص تخاله وسط البيوت من الحياء سقيما	36	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms494	false	-2641772031860717941	124	158	671	851	1586	300	بعيدة مهوي القرط اما لنوفل ابوها واما عبد شمس وهاشم اراد ان يذكر------------------- طول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيدها فاتي بتابعه وهو بعد مهوي القرط ومثله قول ليلي الاخيلية ومخرق عنه القميص تخاله وسط البيوت من الحياء سقيما	494	-1388680805156609665	125	82.5	100	435	28.735631942749023	22	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms038	true	5364815536984621904	177	231	942	1195	1573	300	قال زهير كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم كانه تم الكلام عند قوله حب الفنا ثم قال لم يحطم لانه اشد لحمرته وكذلك قول امرء القيس كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب تم التشبيه عند قوله الجزع ثم بالغ------ في قوله الذي لم يثقب	38	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms347	false	7522031958664437564	90	118	475	607	1510	300	قول زهير كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم ف---------كلام----------------------------------------------------------- امرء القيس انتهي الي ول-----------------------------------------------------------ه الجزع وزيادة المعني في قوله الذي لم يثقب	347	-1388680805156609665	105	160.0	80	259	40.5405387878418	21	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms044	true	5156884035425959973	178	239	945	1235	1531	300	اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك ولكن ليس منك قليل وقول دريد بن الصمة عير الفوارس معروف بشكته كاف اذا لم يكن من ضربه كافي وقد قتلت بها عبسا واخوتها حتي شفيت وهل قتلي به شاف ومنه نبءت فاضح امه يغتابني عند الامير وهل علي امير ومنه وما لي بانتصار ان غدا الدهر ظالمي علي بلي ان كان من عندك النصر	44	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms505	false	-6427970450435230681	167	196	871	1009	1552	300	اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكل- ليس منك قليل ويعجبني هنا قول ابي البيداء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما لي -انتصار ان غدا الدهر جاءرا علي بلي ان كان من عندك النصر	505	-1388680805156609665	107	180.5	82	290	36.89655303955078	21	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms046	true	-1760577257944821512	218	241	1111	1226	1523	300	قول النابغة ولست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب ومنه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------دعوا نزال فكنت اول نازل وعلام اركبه اذا لم انزل	46	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms166	false	6471088645424781169	156	201	817	1037	1567	300	قول النابغة ولست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب اتفق اهل البديع علي ان قوله اي الرجال المهذب من احسن تذييل وقع في شعر لانه خرج مخرج المثل ومثله قول بعض العرب ودعوا نزال فكنت اول نازل وعلام اركبه اذا لم انزل	166	-1388680805156609665	110	179.0	87	220	50.0	21	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms048	true	3564992023946508395	93	122	495	648	1561	300	وبدا له من بعد ما اندمل الهوي برق تالق موهنا لمعانه يبدو كحاشية الرداء ودونه صعب الذرا متمنع اركانه فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه والماء ما سمحت به اجفانه	48	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms312	false	1858137104360863545	170	199	869	1021	1533	300	وبدا له من بعد ما اندمل الهوي برق تالق موهنا لمعانه يبدو كحاشية الرداء وصوته صعب الذرا متمنع اردانه فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه والماء ما س-حت به اجفانه	312	-1388680805156609665	149	290.0	120	153	97.3856201171875	26	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms050	true	3612859967476320896	43	71	216	358	1478	300	عارضا بي ركب الحجاز اساءله متي عهده بسكان جمع واستملا حديث من سكن الخي ف ولا تكتباه الا بدمعي عزني ان اري الديار بعيني فلعلي اري الديار بسمعي	50	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms294	false	4544967313665436692	110	137	539	680	1502	300	عارضا بي ركب الحجاز اساءله متي عهده بسكان سلع واستملا حديث من سكن الجزع- ولا تكتباه الا بدمعي عزني ان اري الديار بطرفي فلعلي اري الديار بسمعي	294	-1388680805156609665	133	253.0	106	142	93.66197204589844	24	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms069	true	-6714248145070064417	221	248	1108	1239	1501	300	قوله يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو راقد -----------------------قال اوجبت عليه الصناعة ان يقول يرد يدا عن ثوبها وهو مستيقظ فلم يطاوعه	69	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms576	false	-1977040482260916574	239	269	1308	1462	1629	300	قوله يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو راقد وسماه الطاعة والعصيان وقال انما اراد ابوالطيب ان يقول يرد يدا عن ثوبها وهو مستيقظ بحيث تطيعه	576	-1388680805156609665	106	175.0	82	154	68.83116912841797	21	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms073	true	-2798821421994740276	158	181	838	961	1531	300	بشار من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالشهوات الفاتك اللهج اخذ--------ه سلم الخاسر فقال من راقب الناس مات غما وفاز باللذة الجسور	73	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms567	false	5122982041971096518	47	71	234	365	1559	300	بشار من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج فاحسن اتباعه سلم الخاسر وقال من راقب الناس مات غما وفاز باللذة الجسور	567	-1388680805156609665	116	216.5	93	131	88.54962158203125	20	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms078	true	309270767268060993	202	225	1022	1143	1522	300	تجري محبتها في قلب عاشقها -جري السلام-ة في اعضاء منتكس اخذ البيت الاخر ابو نواس------- فقال فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم	78	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms566	false	8597961266883447574	192	214	1005	1125	1548	300	تجري محبتها في قلب عاشقها مجري المعافاة في اعضاء منتكس فاحسن---------- ابو نواس اتباعه فقال فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم	566	-1388680805156609665	103	170.5	82	130	79.23076629638672	17	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms088	true	-1875931836078029692	162	235	787	1176	1500	300	الرومي تخذتكم درعا حصينا لتدفعوا نبال العدي عني فكنتم نصالها وقد كنت ارجو منكم خير ناصر علي حين خذلان اليمين شمالها فان كنتم لم تحفظوا لي لمودتي ذمامان فكونوا لا عليها ولا لها قفوا موقف- المعذور عني بمعزل وخلوا نبالي للعدا ونبالها اخذه- ابن سنان فقال---------------- اعددتكم لدفاع كل ملمة عونا فكنتم عون كل ملمة وتخذتكم لي جنة فكانما نظر العدو -مقاتلي من جبتي فلانفضن يدي ياسا منكم نفض الانامل من تراب الميت	88	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms565	false	-6305940708530016394	212	285	1096	1495	1591	300	الرومي تخذتكم درعا حصينا لتدفعوا نبال العدا عني فكنتم نصالها و---كنت ارجي منكم خير ناصر علي حين خذلان اليمين شمالها فان كنتم لا تحفظون ----مودتي ذماما- فكونوا لا عليها ولا لها قفوا -وقفة المعذور عني بمعزل وخلوا نبالي للعدا ونبالها فاحسن ابن سنان الخفاجي اتباعه بقوله اعددتكم لدفاع كل ملمة عونا فكنتم عون كل ملمة وتخذتكم لي جنة فكانما نظر العدو ومقاتلي من جنتي فلانفضن يدي ياسا منكم نفض الانامل من تراب الميت	565	-1388680805156609665	367	675.5	296	408	89.95098114013672	60	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms095	true	2692742225716527646	137	181	713	935	1546	300	وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهار هواء ولكنه جامد وماء ولكنه غير جار فذا في النهاية في الابيضاض وذا في النهاية في الاحمرار كان المدير لها باليمين اذا قام يسقيك او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد-كم من الجلنار	95	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms265	false	-7164943006165505896	148	176	806	940	1578	300	وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نض-----------------------------------------------------------------------------------------ار كان المدير لها باليمين اذا مال للشرب او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	265	-1388680805156609665	125	222.0	98	223	56.053810119628906	23	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms107	true	6250357570133583535	229	276	1163	1430	1551	300	واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام -قال الحكيم نفوس الحيوان اعراض لحوادث الزمان قال المتنبي اذا اعتاد الفتي خوض المنايا فاهون ما يمر به الوحول وقال الحكيم روم نقل الطباع من ذوي الاطماع شديد الامتناع قال المتنبي------------------------------------- يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل	107	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms131	false	7890417580943624243	170	218	857	1119	1515	300	واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام وقال من قصيدة ا-------------------------------------------ذا اعتاد الفتي خوض المنايا فاهون ما تمر به الوحول وقوله رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال وقوله يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل	131	-1388680805156609665	154	237.5	124	305	50.49180221557617	24	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms108	true	-4070024439999047288	238	280	1301	1518	1636	300	والهجر اقتل لي مما اراقبه انا الغريق وما خوفي من البلل قال الحكيم العيان شاهد لنفسه والاخبار تدخلها الزيادة والنقصان فاصدقها ما كان دليلا علي نفسه قال المتنبي خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة البدر ما يغنيك عن زحل	108	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms128	false	-1340789264924300029	47	83	244	406	1495	300	والهجر اقتل لي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البلل قد ذقت شدة ايامي ولذتها فما حصلت-------------------------------------------------- علي صاب ولا عسل----- خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل	128	-1388680805156609665	120	194.0	91	217	55.299537658691406	24	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms108	true	-4070024439999047288	54	150	304	809	1636	300	بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد قال الحكيم يسير من ضياء الحكمة خير من كثير من حفظ الحكمة قال المتنبي فان قليل الحب بالعقل صالح وان كثير الحب بالجهل فاسد قال الحكيم من علم ان الكون والفساد يتعاقبان الاشياء لم يحزن لورود الفجاءع لعلمه انه من كونها وهان ذلك عليه لعجز الكل عن دفع ذلك قال المتنبي--------------------------------------------------------------------------- اذا استقبلت نفس الكريم مصابها بخبث ثنت فاستدبرته بطيب قال الحكيم ترداد حركات الفلك يحل الكاءنات عن حقاءقها قال المتنبي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينيه حتي يري صدقها كذبا قال الحكيم النفس	108	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms132	false	307872133414246215	74	174	375	863	1541	300	بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد---------------- فان قليل الحب بالعقل صالح وان كثير الحب بالجهل فاسد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله وما كل وجه ابيض بمبارك ولا كل جفن ضيق بنجيب كان الردي عاد علي كل ماجد اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعوذ مجده بعيوب ولولا ايادي الدهر في الجمع بيننا غفلنا فلم نشعر له بذنوب فرب كءيب ليس تندي جفونه ورب كثير الدمع غير كءيب وفي تعب من يجحد الشمس ضوءها ويجهد ان ياتي لها بضريب وقوله ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عين-ه حتي يري صدقها كذبا ومن تكن الاسد ---	132	-1388680805156609665	170	21.5	133	762	22.309711456298828	31	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms108	true	-4070024439999047288	189	225	1045	1232	1636	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم -----------------------------------------------------------قال الحكيم من لم يودك لنفسه فهو الناءي عنك وان تباعدت عنه------------------------- قال المتنبي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم قال	108	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms133	false	2653121207676297447	40	124	211	634	1483	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم ومما سار من امثالها قوله اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان ال-ليث مبتسم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعبتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ومنها وليس لمثله مثيل اذا ترحلت عن قوم وقد قرروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم وما	133	-1388680805156609665	130	193.5	103	424	30.660377502441406	20	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms109	true	6384429559412803355	143	215	776	1162	1605	300	ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحكيم التناءي بمباعدة الجواهر اشد -----------من التناءي بمباعدة الاجسام قال المتنبي وابعد من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل قال الحكيم ان الحكيم تريه حكمته ان فوق علمه علما فهو يتواضع لتلك الزيادة والجاهل يظن ان فضله قد تناهي فيسقط بجهله فتمقته النفوس قال المتنبي وم-------------------------------------------------------------------------ا التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل	109	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms135	false	5281438177162133997	169	272	850	1373	1520	300	ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي ويعجبني منها في افتخاره وما الدهر الا من رواة قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا ومن امثالها فدع كل صوت بعد صوتي فانني انا الصاءح المحكي والاخر الصدي وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا ولقد اجاد في مديحها بقوله اذا سال الانسان ايامه الغني وكنت علي بعد جعلتك موعدا ومن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امثال الساءرة مطلع هذه القصيدة لكل امرء من دهره ما تعودا وقال من قصيدة وما التيه ظني فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتغافل	135	-1388680805156609665	118	44.5	94	753	15.670650482177734	19	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms109	true	6384429559412803355	237	300	1270	1605	1605	300	وما الحسن في وجه الفتي شرف له اذا لم يكن في فعله والخلاءق -قال الحكيم اذا تجوهرت النفوس الفلسفية لحقت بالعالم العلوي فلا تسكن الي الهموم الترابية ولا يعترضها الملل قال المتنبي ولذيذ الحياة انفس في النف س واشهي من ان تمل واحلي قال الحكيم الكلال والملال يتعاقبان الاجسام لضعفها لا لضعف الحس قال المتنبي واذا الشيخ قال اف فما مل حياة وانما-	109	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms136	false	6864196383720327965	87	135	445	665	1517	300	وما الحسن في وجه الفتي شرف له اذا لم يكن في فعله والخلاءق وقال من قصيدة وما في سطوة الارباب عيب-------------------------------------------------- ولا في زلة العبدان عار وقال من قصيدة واذا لم تجد--------------- من الناس كفءا ذات خدر ارادت الموت بعلا و----------------------------------------------------اذا الشيخ قال اف فما مل حياة وانما	136	-1388680805156609665	110	137.5	84	337	32.64094924926758	21	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms110	true	1642600206309341478	0	136	0	725	1604	300	الضعف ملا قال الحكيم الدنيا تطعم اولادها وتاكل مولودها قال المتنبي------- ابدا تسترد ما تهب الدنيا فيا ليت جودها كان بخلا -قال الحكيم اذا كانت الاشياء فاعلة في الطبع لم تحمد علي فعلها لان الشمس لا تحمد علي حرارتها ولا علي ضوءها قال المتنبي رب امر اتاك لا تحمد ال فعال فيه وتحمد الافعالا قال الحكيم الجبن ذلة كامنة في نفس الجبان فاذا خلا بنفسه اظهر شجاعته قال المتنبي واذا ما خلا الجبان بارض طلب الحرب وحده والنزالا قال الحكيم الغلبة بطبع الحياة والمسالمة بطبع الموت والنفس لا تحب ان تموت فلذلك تشت-----هي الاشياء غلبة قال المتنبي من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا قال الحكيم الانسان شبح نور روحاني فهو عقل غريزي الا تراه العيون من ظاهر النور قال المتنبي لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان قال الحكيم- النفوس	110	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms136	false	6864196383720327965	135	223	665	1116	1517	300	الضعف ملا الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي وما احلي ما قال بعده ابدا تسترد ما تهب الدنيا فيا ليت جودها كان بخلا وقال من قصيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب امر اتاك لا تحمد ال-فعال فيه وتحمد الافعالا-------------------------------------------------------------------------------- واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا ومن انصافها هكذا هكذا والا فلا لا وقال من قصيدة مطلعها الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي ال-----------محل الثاني ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران------------------------------------------------------------------------------------------- لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان ولما تفاضلت النفوس	136	-1388680805156609665	238	319.0	185	739	32.205684661865234	41	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms111	true	8129922546037961846	82	154	445	808	1600	300	ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام قال الحكيم الفرق بين الحلم والعجز ان الحلم لا يكون الا عن قدرة والعجز لا يكون الا عن ضعف وليس للعاجز ان يسمي بالحليم وهو عاجز قال المتنبي كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام قال الحكيم النفس الذليلة لا تجد الهوان والنفس العزيزة يءثر فيها يسير الكلام قال المتنبي من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام قال	111	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms128	false	-1340789264924300029	239	268	1180	1317	1495	300	ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام ----------------------------------------------------------------------------------------من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام خير	128	-1388680805156609665	134	241.0	105	363	36.91460037231445	28	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms111	true	8129922546037961846	236	273	1274	1457	1600	300	فقر الجهول بلا عقل الي ادب فقر الحمار بلا راس الي رسن قال الحكيم ليس ظاهر جمال الانسان بنافع اذا كان ميت الحس العقل وقال المتنبي لا يعجبن مضيما حسن بزته وهل تروق دفينا جودة الكفن -قال	111	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms129	false	7871377246980445012	24	58	120	282	1487	300	فقر الجهول بلا لب -الي ادب فقر الحمار بلا راس الي رسن قد هون الصبر عندي كل نازلة ولين العزم خد المركب الخشن--------------------- لا يعجبن مضيما حسن بزته وهل تروق دفينا جودة الكفن وقال	129	-1388680805156609665	108	177.0	85	184	58.69565200805664	21	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms113	true	-6955231106484875253	138	299	682	1516	1519	300	اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحكيم تغير الافعال التي ترد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير مطبوعة اشد ثقلا من الريح الهبوب قال المتنبي واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شيءا في طباعك ضده قال الحكيم اتعب الناس من قصرت قدرته واتسعت مروءته قال المتنبي واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده قال الحكيم اعظم الناس محنة من قل ماله وعظم مجده ولا مال لمن كثر ماله وقل مجده قال المتنبي فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده قال الحكيم بالغريزة يتعلق الادب لا بتقادم السن قال المتنبي واذا الحلم لم يكن في طباع لم يحلم تقادم الميلاد قال الحكيم الاءتلاف بالجواهر قبل الاءتلاف بالاجسام قال المتنبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصادق نفس المرء من قبل جهله واعرفها في فعله والتكلم قال الحكيم اذا لم تصن بالمال ابناء الجنس وتقتل به اعداء النفس فما تصنع بالاغراض والاعراض قال المتنبي -------لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم	113	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms137	false	-1310395032115368905	18	249	94	1225	1471	300	اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا خلقت الوفا لو رددت الي الصبا لفارقت شيبي موجع القلب باكيا ومن انصافها الساءرة ومن قصد البحر استقل السواقيا وقال ايضا فارم بي ما اردت مني فاني اسد القلب ادمي الرواء وفءادي من الملوك وان كان لساني يري من الشعراء وقال من قصيدة فما الحداثة عن حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب ويعجبني من مديحها كان كل سءال في مسامعه قميص يوسف في اجفان يعقوب اذا اعترته اعاديه بمسالة فقد عرته بجيش غير مغلوب وقال ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده ------------------------------------------------------------------------------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما احلي ما قال بعده وفي الناس من يرضي بميسور عيشة ومركوبه رجلاه والثوب جلده ولكن قلبا بين جنبي ما له مدي ينتهي بي في مراد اجده وقال اذا حللت مكانا بعد صاحبه جعلت فيه علي ما قبله تيها وقوله وما منزل اللذات عندي بمنزل اذا لم ابجل عنده واكرم منها اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها من فعله والتكلم ------------واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما من الجهل يندم وما كل ناو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم	137	-1388680805156609665	308	239.5	239	1538	20.02600860595703	59	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms114	true	-5862971048658165696	11	256	59	1296	1541	300	واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب -قال الحكيم ايام الحياة لا خوف فيهان كما ان ايام المصاءب لا بقاء لها قال المتنبي لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن قال الحكيم الايام لا تتم الفرح ولا الترح فالاسف علي الماضي تضييع للعقل لا غير قال المتنبي فما يدوم سرور- ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن قال الحكيم العشق ضرورة داخلة علي النفس والعاشق بتلك الضرورة مغتبط قال المتنبي مما اضر باهل العشق انهم هووا وما عرفوا الدنيا ولا فطنوا قال الحكيم من صحة السياسة ان يكون الانسان مع الايام كلما اظهرت سنة عمل بها حسب السياسة قال المتنبي كلما انبت الزمان قناة ركب المرء في القناة سنانا قال الحكيم ليس من الحزم فناء النفوس في طلب الشهوات بل في العلم العلوي قال المتنبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومراد النفوس اصغر من ان تتعادي فيه وان تتفاني قال الحكيم خوف وقوع المكروه قيل تناهي المدة خور في الطبع قال المتنبي----------------------------- واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تموت جبانا قال الحكيم من لم يقدر علي فعل الفضاءل فلتكن فضاءله ترك الرذاءل قال المتنبي انا لفي زمن ترك القبيح به من -------------------اكثر--------------------------------------------------- الناس احسان واجمال قال الحكيم تخليد الذكر في الكتب عمر لا يبيد وهو في كل يوم جديد قال المتنبي ذكر الفتي عمره الثاني وحاجته ما فاته وفضول العيش اشغال قال الحكيم اعجز العجزة ن قدر ان يزيل العجز عن نفسه فلم يفعل قال المتنبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ار في عيوب الناس شيءا كنقص القادرين عن- التمام قال --	114	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms138	false	1234560399151695681	9	177	45	877	1528	300	واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب وقال من قصيد----------ة ---------------------------------------------------------لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن------------------------------------------------------------------------------------------ فما يديم سرورا ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن ما كل ما يتمني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرء -------------------------------------------------------------------------------------------------يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن رايتكم لا يصون العرض جاركم ولا يدر علي مرعاكم اللبن جزاء كل قريب منكم ملل وحظ كل محب منكم ضغن وتغضبون علي من نال رفدكم حتي يعاقبه التنغيص والمنن وقال من قصيدة ومراد النفوس اهون من ان تتعادي فيه وان تتعاني غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجاعانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا ول-------------------------------------------------------------------------------------------------ه من قصيدة ولله سر في علاك وانما كلام العدا ضرب من الهذيان وقال لولا المشقة ساد الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وقال ومن يجد الطريق الي المعالي فلا يذر المطي بلا سنام وما احلي ما قال بعده ولم ار في عيوب الناس نقصا كنقص القادرين علي التمام وملني	138	-1388680805156609665	329	190.5	251	1641	20.048749923706055	60	JK010749-ara1	JK001305-ara1
JK010749-ara1.ms115	true	-1312511591050539252	116	219	613	1154	1549	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه قال الحكيم اذا كان تلاشي الارواح من كرور الايام فما بالنا نعاف رجوعنا الي اماكنها قال المتنبي تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه قال الحكيم اللطاءف سماوية والكثاءف ارضية وكل عنصر عاءد الي عنصره الاول قال المتنبي فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه قال الحكيم النظر في عواقب الامور يزهد في حقاءقها والعشق عمي الحس عن درك رءية المعشوق قال المتنبي لو انكر العاشق في منتهي حسن الذي يس-يه لم يسبه قال الحكيم اخر التوقي اول موارد الخوف قال المتنبي وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه	115	-5769857456762043163	JK001305-ara1.ms139	false	-1189507117836545040	225	271	1105	1325	1460	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه---------------------------------------------------------------------------------------------- تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه لو ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه------ وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه	139	-1388680805156609665	173	300.5	136	542	31.918819427490234	34	JK010749-ara1	JK001305-ara1