id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010749-ara1.ms090	true	-1715084739797267706	95	116	446	552	1472	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم---- تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم	90	-5769857456762043163	Hindawi082959503-ara1.ms266	false	-9198899116295994666	169	191	888	998	1553	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم 664 تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم	266	454135703726996075	106	205.5	85	110	96.36363983154297	20	JK010749-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010749-ara1.ms098	true	-725307415422778637	37	58	183	290	1503	300	امن ازديارك في الدجي الرقباء اذ حيث كنت من الظلام ضياء--- قلق المليحة وهي مسك هتكها ومسيرها في الليل وهي ذكاء	98	-5769857456762043163	Hindawi082959503-ara1.ms092	false	-142505893306595882	1	23	3	113	1499	300	امن ازديارك في الدجي الرقباء اذ حيث انت من الظلام ضياء 38 قلق المليحة وهي مسك هتكها ومسيرها في الليل وهي ذكاء	92	454135703726996075	106	205.0	85	110	96.36363983154297	19	JK010749-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010749-ara1.ms109	true	6384429559412803355	167	215	915	1162	1605	300	وابعد من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل قال الحكيم ان الحكيم تريه حكمته ان فوق علمه علما فهو يتواضع لتلك الزيادة والجاهل يظن ان فضله قد تناهي فيسقط بجهله فتمقته النفوس قال المتنبي وما التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل	109	-5769857456762043163	Hindawi082959503-ara1.ms212	false	-421705054830986073	266	289	1346	1457	1504	300	واتعب من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل 411---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل	212	454135703726996075	106	195.0	83	247	42.91497802734375	21	JK010749-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010749-ara1.ms110	true	1642600206309341478	152	192	830	1041	1604	300	الف هذا الهواء اوقع في الانف س ان الحمام مر المذاق قال الحكيم نفع بذي الجدة ان يفارقه الجود لانهما اذا اعتدلا------------------------- كان اعتدالهما كشء واحد ويحويهما اسمان قال المتنبي والغني في يد اللءيم قبيح قدر قبح الكريم في الاملاق	110	-5769857456762043163	Hindawi082959503-ara1.ms193	false	771904396538448085	112	157	548	762	1454	300	الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق 262 والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق 263 كم ثراء فرجت بالرمح عنه كان من بخل اهله في وثاق 264---------------------- والغني في يد اللءيم قبيح قدر قبح الكريم في الاملاق	193	454135703726996075	111	156.5	85	236	47.033897399902344	21	JK010749-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010749-ara1.ms110	true	1642600206309341478	217	284	1177	1519	1604	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم قال الحكيم الصبر علي مضض السياسة ينال به شرف الرياسة قال المتنبي -----------------------------------------------لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم قال الحكيم------------------------------------------------- الظلم من طبع النفوس وانما يصدها عن ذلك احدي علتين اما ديانة لخوف معاد او سياسة لخوف النفس قال المتنبي والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم	110	-5769857456762043163	Hindawi082959503-ara1.ms268	false	8173765097160612117	128	197	668	1003	1523	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم 701 والناس قد نبذوا الحفاظ فمطلق ينسي الذي يولي وعاف يندم 702 لا يخدعنك من عدو دمعه وارحم شبابك من عدو ترحم 703 لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم 704 يءذي القليل من اللءام بطبعه من لا يقل كما يقل ويلءم 705 الظلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم	268	454135703726996075	173	268.0	132	438	39.49771499633789	32	JK010749-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010749-ara1.ms111	true	8129922546037961846	215	248	1158	1328	1600	300	افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن قال الحكيم الحس قبل المحسوس والعقل قبل المعقول قال المتنبي فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الجهول بلا عقل الي ادب فقر الحمار بلا راس الي رسن	111	-5769857456762043163	Hindawi082959503-ara1.ms281	false	344765543297688964	158	241	806	1193	1478	300	افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن -------------------------------------------------------------149 وانما نحن في جيل سواسية شر علي الحر من سقم علي بدن 150 حولي بكل مكان منهم خلق تخطي اذا جءت في استفهامها بمن 151 لا اقتري بلدا الا علي غرر ولا امر بخلق غير مضطغن 152 ولا اعاشر من املاكهم احدا الا احق بضرب الراس من وثن 153 اني لاعذرهم مما اعنفهم حتي اعنف نفسي فيهم واني 154 فقر الجهول بلا عقل الي ادب فقر الحمار بلا راس الي رسن	281	454135703726996075	109	43.5	86	448	24.33035659790039	22	JK010749-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010749-ara1.ms112	true	5749006673124307352	233	298	1237	1560	1570	300	ذر النفس تاخذ وسعها قبل بينها فمفترق جاران دراهما العمر قال الحكيم من لم يرفع نفسه عن قدر الجاهل رفع الجاهل قدره عنه قال المتنبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص علي نكبة فالفضل فيمن له الشكر قال الحكيم من افني جدته في جمع المال خوف العدم قد اسلم نفسه للعدم قال المتنبي ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي كتب الفقر	112	-5769857456762043163	Hindawi082959503-ara1.ms164	false	-383772914400818428	97	167	500	865	1479	300	ذر النفس تاخذ وسعها قبل بينها فمفترق جاران دارهما العمر ------------------------------------------------------------------------265 ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر 266 وتضريب اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر 267 وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر 268 اذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص علي ه-بة فالفضل فيمن له الشكر 269-------------------------------------------------------------------------- ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر	164	454135703726996075	167	169.5	131	512	32.6171875	31	JK010749-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010749-ara1.ms113	true	-6955231106484875253	166	231	829	1143	1519	300	واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شيءا في طباعك ضده قال الحكيم اتعب الناس من قصرت قدرته واتسعت مروءته قال المتنبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده قال الحكيم اعظم الناس محنة من قل ماله وعظم مجده ولا مال لمن كثر ماله وق---------ل مجد---ه قال المتنبي ----------------------------------------------------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده قال	113	-5769857456762043163	Hindawi082959503-ara1.ms143	false	-2835902943199698647	3	105	15	523	1499	300	واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء-- في طباعك ضده -------------------------------------------------------------454 رعي الله عيسا فارقتنا وفوقها مها كلها يولي بجفنيه خده 455 بواد به ما بالقلوب كانه وقد رحلوا جيد تناثر عقده 456 اذا سارت الاحداج فوق نباته تفاوح مسك الغانيات ورنده 457 وحال كاحداهن رمت بلوغها ومن دونها غول الطريق وبعده 458 واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده --------------------------------------------459 فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده 460 ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده 461 فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده وفي	143	454135703726996075	173	144.5	132	615	28.130081176757812	32	JK010749-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010749-ara1.ms114	true	-5862971048658165696	38	102	192	520	1541	300	لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن قال الحكيم الايام لا تتم الفرح ولا الترح فالاسف علي الماضي تضييع للعقل لا غير قال المتنبي فما يدوم سرور ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن قال الحكيم العشق ضرورة داخلة علي النفس والعاشق بتلك الضرورة مغتبط قال المتنبي مما اضر باهل العشق انهم هووا وما عرفوا الدنيا ولا فطنوا	114	-5769857456762043163	Hindawi082959503-ara1.ms285	false	817173451882942228	54	90	243	411	1420	300	لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن 239-------------------------------------------------------------------------------------- فما يدوم سرور ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن 240-------------------------------------------------------------------------- مما اضر باهل العشق انهم هووا وما عرفوا الدنيا وما فطنوا	285	454135703726996075	161	290.0	125	328	49.085365295410156	33	JK010749-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010749-ara1.ms114	true	-5862971048658165696	121	183	619	929	1541	300	كلما انبت الزمان قناة ركب المرء في القناة سنانا قال الحكيم ليس من الحزم فناء النفوس في طلب الشهوات بل في العلم العلوي قال المتنبي ومراد النفوس اصغر من ان تتعادي فيه وان تتفاني قال الحكيم خوف وقوع المكروه قيل تناهي المدة خور في الطبع قال المتنبي------------------------------------------------------- واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تموت جبانا قال الحكيم من لم	114	-5769857456762043163	Hindawi082959503-ara1.ms286	false	-9086145990410661676	69	123	335	603	1482	300	كلما انبت الزمان قناة ركب المرء في القناة سنانا 266------------------------------------------------------------------------------ ومراد النفوس اصغر من ان نتعادي فيه وان نتفاني 267 غير ان الفتي يلاق---------------ي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا 268 ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجعانا 269 واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا 270 كل---- ما لم	286	454135703726996075	157	239.0	118	365	43.01369857788086	27	JK010749-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010749-ara1.ms115	true	-1312511591050539252	15	174	92	919	1549	300	هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم قال الحكيم الحيوان كله متغلب وليس من السياسة شكوي بعض الناس الي بعض وقال المتنبي لا تشكون الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم قال الحكيم النفس الشريفة تري الموت بقاء لدرك النفس اماكن البقاء وهذه جليلة يعجز الخلق عن ركوبها قال المتنبي يعللنا هذا الزمان بذا الوعد ويخدع عما في يديه من النقد قال الحكيم اذا كان سقم النفس بالجهل كان الموت شفاءها قال المتنبي قد استشفيت من داء بداء واقتل ما اعلك ما شفاكا قال الحكيم كره ما لا بد من كونه عجز في صحة العقل وقال المتنبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه قال الحكيم اذا كان تلاشي الارواح من كرور الايام فما بالنا نعاف رجوعنا الي اماكنها قال المتنبي تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه قال الحكيم اللطاءف سماوية والكثاءف ارضية وكل عنصر عاءد الي عنصره الاول قال المتنبي فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه	115	-5769857456762043163	Hindawi082959503-ara1.ms051	false	3815491179404301468	124	177	615	887	1550	300	هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذهب السوفسطاءية وقوله تمتع من سهاد او رقاد ولا تامل كري تحت الرجام فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمنام مذهب التناسخ وقوله نحن بنو الدنيا فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه	51	454135703726996075	134	-52.5	104	961	13.943808555603027	28	JK010749-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010749-ara1.ms115	true	-1312511591050539252	116	219	613	1154	1549	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه قال الحكيم اذا كان تلاشي الارواح من كرور الايام فما بالنا نعاف رجوعنا الي اماكنها قال المتنبي تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه قال الحكيم اللطاءف سماوية والكثاءف ارضية وكل عنصر عاءد الي عنصره الاول قال المتنبي فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه قال الحكيم النظر في عواقب الامور يزهد في حقاءقها والعشق عمي الحس عن درك رءية المعشوق قال المتنبي لو انكر العاشق في منتهي حسن الذي يس-يه لم يسبه قال الحكيم اخر التوقي اول موارد الخوف قال المتنبي------------------------------------------------------------------------------------------------ وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه	115	-5769857456762043163	Hindawi082959503-ara1.ms119	false	8856875713204153538	213	293	993	1368	1401	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه 617------------------------------------------------------------------------------------------ تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه 618------------------------------------------------------------------------------- فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه 619 لو ف----------------------------------------------------------------------------------------------كر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه 620 لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه 621 يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه 622 وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه 623 وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه	119	454135703726996075	217	344.0	168	638	34.01253890991211	42	JK010749-ara1	Hindawi082959503-ara1
JK010749-ara1.ms115	true	-1312511591050539252	15	50	92	277	1549	300	هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم قال الحكيم الحيوان كله متغلب وليس من السياسة شكوي بعض الناس الي بعض وقال المتنبي لا تشكون الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم	115	-5769857456762043163	Hindawi082959503-ara1.ms275	false	3073474283740783859	41	62	203	310	1498	300	هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم 877 و----------------------------------------------------------------------------لا تشك --الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم	275	454135703726996075	102	183.5	82	185	55.135135650634766	19	JK010749-ara1	Hindawi082959503-ara1