id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010749-ara1.ms020	true	7601718789871304820	82	122	429	614	1522	300	راي الناس فوق المجد مقدار مجدكم فقد سالوكم فوق ما كان يسال وقصر عن مسعاتكم كل اخر وما فاتكم فيما تقدم اول وما لي حق واجب غير انني اليكم بكم في حاجتي اتوسل بلغت الذي قد كنت امله لكم وان	20	-5769857456762043163	Hindawi030807493-ara1.ms159	false	-4408105303451753203	271	300	1391	1525	1525	300	راي الناس فوق المجد مقدار فضلكم فقد سالوكم فوق ما كان يسال يقصر عن مسعاتكم كل اخر وما فاتكم ممن- تقدم او-------------------------------------------------ل بلغت الذي قد كنت امله لكم وان-	159	6300409440495299556	127	231.5	99	185	68.64865112304688	25	JK010749-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK010749-ara1.ms109	true	6384429559412803355	0	300	0	1605	1605	300	وربما صحت الاجساد بالعلل خقال الحكيم مباينة المتكلف للمطبوع كمباينة الحق للباطل قال المتنبي لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل -قال الحكيم الرجاء تمن والشك توقف وهما الاص--------------ل وقال المتنبي واحلي الهوي ما شك في الوصل ربه وفي الهجر فهو الدهر يرجو ويتقي قال الحكيم لسنا نمنع محبة الاءتلاف بالارواح وانما نمنع محبة اجتماع الاجسام فان ذلك طبع البهاءم قال المتنبي وما كل من يهوي يعف اذا خلا عفافي ويرضي الحب والخيل تلتقي قال الحكيم من تخلي عن الظلم بظاهر امره وعفة جوارحه وكان مساكنا له بحواسه فهو ظالم قال المتنبي واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق قال الحكيم علل الافهام اشد من علل الاجسام قال المتنبي يهون علينا ان تصاب نفوسنا وتسلم اعراض لنا وعقول قال الحكيم من جعل الفكر موضع البديهة فقد اضر بخاطره وكذلك مستعمل البديهة في موضع الفكر قال المتنبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي -قال الحكيم التناءي بمباعدة الجواهر اشد من التناءي بمباعدة الاجسام قال المتنبي وابعد من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل -قال الحكيم ان الحكيم تريه حكمته ان فوق علمه علما فهو يتواضع لتلك الزيادة والجاهل يظن ان فضله قد تناهي فيسقط بجهله فتمقته النفوس قال المتنبي وما التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل قال الحكيم وقد نظر الي غلام حسن الوجه فاستنطقه فلم يجد عنده علما فقال نعم البيت لو كان فيه ساكن قال المتنبي وما الحسن في وجه الفتي شرف- له اذا لم يكن في فعله والخلاءق قال الحكيم اذا تجوهرت النفوس الفلسفية لحقت بالعالم العلوي فلا تسكن الي الهموم الترابية ولا يعترضها الملل قال المتنبي ولذيذ الحياة انفس في النف س واشهي-- من ان تمل واحلي قال الحكيم الكلال والملال يتعاقبان الاجسام لضعفها لا لضعف الحس قال المتنبي واذا الشيخ قال اف فما مل حياة وانما-	109	-5769857456762043163	Hindawi030807493-ara1.ms166	false	-8223662922454560066	126	295	630	1476	1499	300	وربما صحت الاجسام بالعلل------------------------------------------------------------------- لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل وقال ايضا وليس يصح في الافهام شء اذا احتاج النهار الي دليل وقال ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كمد الحساد شء قصدته ولكنه من يزحم البحر يغرق------------------------------------------------------------------------------------------------------ واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ايضا ايدري ما ارابك من يريب وهل ترقي الي الفلك الخطوب وقال ايضا وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندي وقال ايضا واتعب--------------------------------------------------------------------- من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل وقال ايضا علي قدر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وقال ايضا وم-----------------------------------------------------------ا الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلاءق وما بلد الانسان غير الموافق----------------------------------------------------------- ولا -------------اهله الادنون --غير الاصادق وقال ايضا واذا لم تجد من الناس كفءا ذات خدر تمنت الموت بعلا وا-----------------------------------------------------ذا الشيخ قال اف فما مل حياة وانما	166	6300409440495299556	399	323.0	308	1805	22.105262756347656	67	JK010749-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK010749-ara1.ms110	true	1642600206309341478	217	286	1177	1530	1604	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم قال الحكيم الصبر علي مضض السياسة ينال به شرف الرياسة قال المتنبي لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم قال الحكيم الظلم من طبع النفوس وانما يصدها عن ذلك احدي علتين اما ديانة لخوف معاد او سياسة لخوف النفس قال المتنبي والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم قال الحكيم	110	-5769857456762043163	Hindawi030807493-ara1.ms165	false	3697236982178573366	88	123	434	609	1485	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم -----------------------------------------------------------------لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية	165	6300409440495299556	169	311.0	134	353	47.8753547668457	33	JK010749-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK010749-ara1.ms110	true	1642600206309341478	62	134	320	711	1604	300	فاذا خلا بنفسه اظهر شجاعته قال المتنبي واذا ما خلا الجبان بارض طلب الحرب وحده والنزالا قال الحكيم الغلبة بطبع الحياة والمسالمة بطبع الموت والنفس لا تحب ان تموت فلذلك تشتهي الاشياء غلبة قال المتنبي من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا قال الحكيم الانسان شبح نور روحاني فهو عقل غريزي الا تراه العيون من ظاهر النور قال المتنبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان -قال	110	-5769857456762043163	Hindawi030807493-ara1.ms167	false	6237116549794385329	1	64	6	343	1502	300	فاذا وليا عن المرء ولي وقال ايضا------ واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا من اراد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا -----------------------------------------------------------------------------------------كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا وقال ايضا الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان وقال	167	6300409440495299556	152	149.5	121	542	28.044281005859375	26	JK010749-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK010749-ara1.ms111	true	8129922546037961846	81	227	437	1219	1600	300	المتنبي ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام قال الحكيم الفرق بين الحلم والعجز ان الحلم لا يكون الا عن قدرة والعجز لا يكون الا عن ضعف وليس للعاجز ان يسمي بالحليم وهو عاجز قال المتنبي كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام قال الحكيم النفس الذليلة لا تجد الهوان والنفس العزيزة يءثر فيها يسير الكلام قال المتنبي من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام -قال الحكيم موت النفس حياتها وعدمها وجودها لانها تلحق بعالمها قال المتنبي كانك بالفقر تبغي الغني وبالموت في الحرب تبغي الخلودا قال الحكيم علي قدر بصيرة العقل يري الانسان الاشياء فالسالم العقل يري الاشياء بحقاءقها والنفس السقيمة تري الاشياء بطبعها قال المتنبي ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به االماء الزلالا قال الحكيم علي قدر الهمم تكون الهموم قال المتنبي افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن -قال	111	-5769857456762043163	Hindawi030807493-ara1.ms164	false	4393348200571738501	257	300	1356	1568	1568	300	المتنبي ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام ----------------------------------------------------------------------------------------من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام وقال ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاضل الناس اغراض لذا الزمن يخلو من الهم اخلاهم من الفطن وقال-	164	6300409440495299556	207	357.0	165	784	26.403060913085938	40	JK010749-ara1	Hindawi030807493-ara1