id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010747-ara1.ms007	false	-6617935322169181523	122	157	581	777	1536	300	الاطنابة--------- ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واعطاءي علي المكروه مالي واقدامي علي البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لا-دفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	7	4551548640664976800	Sham19Y0026523-ara1.ms0049	true	255350691617247871	200	237	1070	1275	1659	300	الاطنابة الانصاري ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واجشامي علي المكروه نفسي وضربي هامة- البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لا دفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	49	-7947373582819122943	180	330.5	146	206	87.3786392211914	32	JK010747-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010747-ara1.ms001	false	-4019270518143687552	14	209	76	1117	1627	300	الحمد لله الواحد بلا كيفية تقع بها الاحاطة----- والازلي بلا وقت تنسب الصفات اليه حمدا يورد من جليل نعمه وجزيل قسمه مشربا عذبا ومسحبا رحبا وصلي الله علي سيدنا محمد ما اورق شجر واينع ثمر وعلي الطاهرين من عترته وسلم تسليما وبعد فس-ح الله لنا في مدتك ووفقنا لما نءثره من خدمتك فانا رايناك باشعار المحدثين كلفا وعن القدماء والمخضرمين منحرفا وهذان الشريجان هما اللذان فتحا للمحدثين باب المعاني فدخلوه وانهجوا لهم طر-ق الابداع-------- فسلكوه اما سمعت زاد الله قدرك علوا ورفعة وسموا قول الشاعر فلو قبل مبكاها بكيت صبابة اليها شفيت النفس قبل التندم ولكن بكت قبلي فهيج لي البكا بكاها فقلت الفضل للمتقدم ومن امثالهم الساءرة ما ترك الاول للاخر شيءا الا ان ابا تمام لم يرض بهذا المثل حتي قال يصف قصيدة له لا زلت من شكري في حلة لابسها ذو سلب فاخر يقول من تقرع اسماعه كم ترك الاول للاخر ومن المعني الاول قول عنترة هل غادر الشعراء من متردم اي ما تركوا كلاما لمتكلم فاذا كان عنترة وهو في الجاهلية الجهلاء وامام ال---فصاحة الفصحاء يقول مثل هذا القول فما ظنك بهذا العصر وقبله بماءتي سنة فلسنا بقولنا هذا ايدك الله نطعن علي المحدثين ولا نبخسهم تجويدهم ولطف تدقيقهم وطريف معانيهم	1	4551548640664976800	Sham19Y0026523-ara1.ms2078	true	-5962511309602176378	103	300	567	1605	1605	300	الحمد لله -------بلا كيفية تقع بها الاحاطة عليه والازلي بلا وقت تنسب الصفات اليه حمدا يورد من حليل نعمه وجزيل قسمه مشربا عذبا ومسحبا رحبا وصلي الله علي سيدنا محمد ما اورق شجر واينع ثمر وعلي الطاهرين من عترته وسلم تسليما وبعد فسبح الله لنا في مدتك ووفقنا لما نءثره من خدمتك فانا -----ك باشعار المحدثين كلفا وعن القدماء والمخضرمين منحرفا وهذان الشريجان هما اللذان فتحا --محدثين باب المعاني فدخلوه و-نهجوا لهم طريق الابداع للمعاني فسلكوه اما----- زاد الله قدرك علوا ورفعة وسموا قول الشاعر فهو قبل مبكاها بكيت صبابة اليها شفيت النفس قبل التندم ولكن بكت قبلي فهيج لي البكا بكاها فقلت الفضل للمتقدم ومن امثالهم الساءرة ما ترك الاول للاخر شيءا الا ان ابا تمام لم يرض بهذا المثل حتي قال يصف قصيدة له لا زلت من شكري في حلة لابسها ذو سلب فاخر يقول من تقرع اسماعه كم ترك الاول للاخر ومن المعني الاول قول عنترة هل غادر الشعراء من متردم اي ما تركوا كلاما لمتكلم فاذا كان عنترة وهو في الجاهلية الجهلاء وما لهم من فصاحة الفصحاء يقول مثل هذا القول فما ظنك بهذا العصر وقبله بماءتي سنة فلسنا بقولنا هذا ايدك الله نطعن علي المحدثين ولا نبخسهم تجويدهم ولطف تدقيقهم وطريف معانيهم-	2078	-7947373582819122943	1011	1947.0	820	1059	95.46742248535156	182	JK010747-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010747-ara1.ms001	false	-4019270518143687552	209	300	1117	1627	1627	300	واصابة تشبيههم وصحة استعاراتهم الا انا نعلم ان الاواءل من الشعراء رسموا رسوما تبعها من بعدهم وعول عليها من قفا اثرهم وقل شعر من اشعارهم يخلو من معان صحيحة والفاظ فصيحة وتشبيهات مصيبة واستعارات عجيبة ونحن اطال الله في العز بقاءك وكبت بالذل اعداءك نضمن رسالتنا هذه مختار ما وقع الينا من اشعار الجاهلية ومن تبعهم من المخضرمين ونجتنب اشعار المشاهير لكثرتها في ايدي الناس فلا نذكر منها الا الشء اليسير ولا نخليها من غرر ما رويناه للمحدثين ونذكر اشياء من النظاءر اذا وردت والاجازات اذا عنت ونتكلم عن- المعاني المخترعة-	1	4551548640664976800	Sham19Y0026523-ara1.ms2079	true	-8309054012787106516	0	91	0	510	1566	300	واصابة تشبيههم وصحة استعاراتهم الا انا نعلم ان الاواءل من الشعراء رسموا رسوما تبعها من بعدهم وعول عليها من قفا اثرهم وقل شعر من اشعارهم يخلو من معان صحيحة والفاظ فصحية وتشبيهات مصيبة واستعارات عجيبة ونحن اطال الله في العز بقا-ك وكبت بالذل اعدا-ك نضمن رسالتنا هذه مختار ما وقع الينا من اشعار الجاهلية ومن تبعهم من المخضرمين ونجتنب اشعار المشاهير لكثرتها في ايدي الناس ولا نذكر منها الا الشء اليسير ولا نخليها من غرر ما رويناه للمحدثين ونذكر اشياء من النظاءر اذا وردت والاجازات اذا عنت وتتكلم علي المعاني المخترعة	2079	-7947373582819122943	503	981.0	413	512	98.2421875	85	JK010747-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010747-ara1.ms002	false	-2341187609794593876	1	178	9	894	1521	300	ولا نجمع نظاءر البيت ---------في مكان واحد ولا المعني المسروق في موضع بل نجعل ذلك في موضع ذكره وان كنا نعلم انك ادام الله تاييدك اعلم بما نحمله اليك ونعرضه---- عليك منا ومن اين لنا قراءح تنتج ما لا تزال تريناه وتسالنا عنه من دقيق المعاني وطراءف السرقات ولقد تاتي لك ايدك الله في بيتي ابي تمام والبحتري علي غموض المعني وبعده في النوعين من دقة النظر ولطيف الفكر ما لا يتوهم انه يطرد لسواك ولا يعن لغيرك وهو انك ايد الله عزك قلت لنا من اين اخذ البحتري قوله ركب-ا القنا من بعد ما حملا القنا في عسكر متحامل في عسكر فلم يكن عندنا فيه شء غير الاستحسان والتقريظ فعرفتنا ايدك الله انه ماخوذ من قول ابي تمام رعته الفيافي بعد ما كان حقبة رعاها وماء الروض ينهل ساكبه ولا نعرف في النظر ادق من هذا ولا الطف الا انا نوفي الخدمة حقها بما نتكلفه من الاختيار والكلام علي ما ذكرناه وبالله التوفيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المهلهل بن ربيعة بكره قلوبنا يا ال بكر نغاديكم بمرهفة النصال لها لون من الهامات جون وان كانت تغادي بالصقال ونبكي حين	2	4551548640664976800	Sham19Y0026523-ara1.ms2079	true	-8309054012787106516	91	299	510	1562	1566	300	ولا نجمع نظاءر البيت والمتبعة في مكان واحد ولا المعني المسروق في موضع بل نجعل ذلك في موضع ذكره وان كنا نعلم انك ادام ا-له تاييدك اعلم بما نحمله اليك ونعرضه منا عليك---- ومن اين لنا قراءح تنتج ما لا تزال تريناه وتسالنا عنه من دقيق المعا--------------------------------------------------------------------------------ني وبعده في النوعين من دقة النظر ولطيف الفكر ما لا يتوهم انه يطرد لسواك ولا يغن لغيرك وهو انك ايد الله عزك قلت لنا من اين اخذ البحتري قوله ركبنا القنا من بعد ما حملا القنا في عسكر متحامل في عسكر فان يكن عندنا فيه شء من- الاستحسان والتقريظ فعرفتنا ايدك الله انه ماخوذ من قول ابي تمام رعته الفيافي بعد ما كان حقبة رعاها وماء الروض ينهل ساكبه ولا نعرف في النظر ادق من هذا ولا الطف الا انا نوفي الخدمة حقها بما نتكلفه من الاختيار والكلام علي ما ذكرناه وبالله التوفيق هذه هي المقدمة ومنها تفهم العرض وتدرك صعوبة ما سلكه المءلفان وما يحتاج اليه هذا البحث من بعد النظر وسعة الاطلاع ولقد تتصفح الصفحات الكثيرة من هذا الكتاب فتقرا فيها اشعارا لم تكن معهودة لنا لقلة ما طبع من شعر العرب العرباء قالا بعد المقدمة قال المهلهل بن ربيعة بكره قلوبنا يا ال بكر نغاديكم بمرهفة النصال لها لون من الهامات جون وان كانت تغادي بالصقال ونبكي حين	2079	-7947373582819122943	794	1531.0	633	1138	69.77153015136719	154	JK010747-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010747-ara1.ms002	false	-2341187609794593876	179	300	901	1521	1521	300	عليكم ونقتلكم كانا لا نبالي ابيات المهلهل هذه هي الاصل في هذا المعني ومثله قول الحصين بن الحمام المري نفلق هاما من رجال اعزة علينا وهم كانوا اعق واظلما واخذه بعضهم فقال قومي هم قتلوا اميم اخ-ي فاذا رميت اصابني سهمي فلءن عفوت لاعفون جللا ولءن قتلت لاوهنن عظ-مي واخذه مالك بن مطفوق السعدي فقال قتلنا بني الاعمام يوم اوارة وعز علينا ان نكون كذلكا هم احرجونا يوم ذاك وجردوا علينا سيوفا لم يكن بواتكا واخذه حرب بن مسعر فقال ولما دعاني لم اجبه لانني خشيت عليه وقعة من مصمم فلما اعاد الصوت لم اك عاجزا ولا وكلا في كل دهياء صيلم عطفت عليه المهر عطفة محرج صءول ومن لا يغشم الناس يغشم واوجرته لدن الكسوب مقوما فخر صريعا لليدين وللفم-	2	4551548640664976800	Sham19Y0026523-ara1.ms2080	true	-8761905548508916032	1	122	3	625	1563	300	عليكم ونقتلكم كانا لا نبالي ابيات المهلهل هذه هي الاصل في هذا المعني ومثله قول الحصين بن الحمام المري نفلق هاما من رجال اعزة علينا وهم كانوا اعق واظلما فاخذه بعضهم فقال قومي هم قتلوا -ميم اختي فاذا رميت اصابني سهمي ولءن عفوت لاعفون جللا ولءن رميت لاوهنن عظامي واخذه مالك بن مطفوف السعدي فقال قتلنا بني الاعمام يوم اوارة وعز علينا ان نكون كذلكا هم اخرجونا يوم ذاك وجردوا علينا سيوفا لم يكن بواتكا واخذه حرب بن مسعر فقال ولما دعاني لم اجبه لانني خشيت عليه وقعه من مصمم فلما اعاد الصوت لم اك عاجزا ولا وكلا في كل دهياء صيلم عطفت عليه المهر عطفة محرج صءول ومن لا يعشم الناس يعشم واوجرته لدن الكعوب مقوما وخر صريعا لليدين وللفم	2080	-7947373582819122943	607	1182.0	487	623	97.43177795410156	108	JK010747-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010747-ara1.ms003	false	-1699036881373435285	0	158	0	825	1570	300	وغادرته والدمع يجري لقتله واوداجه تجري علي النحر بالدم فاخذا هذا المعني ديك الجن فقال في جارية كان يحبها فقتلها قمر انا استخرجته من دجنة لبليتي وجلوته من خدره فقتلته وله علي كرامة ملء الحشا وله الفءاد باسره عهدي به ميتا كاحسن ناءم والحزن ينحر عبرتي في نحره والي المعني الاول نظر ابو تمام في قوله قد انثني بالمنايا في اسنته وقد اقام حياراكم علي اللقم جذلان من ظفر حران ان رجعت اظفاره منكم مخضوبة بدم ومن هذا المعني اخذ البحتري قوله اذا احتربت يوما ففاضت دماءها تذكرت القربي ففاضت دموعها بي-ت البحتري اطرف وابدع من بيت المهلهل الا انه-------- ارشده الي المعني ودل ع-ليه ومثله القتال الكلابي فلما رايت انه غير منته املت له كفي بلدن مقوم فلما رايت انني قد قتلته ندمت عليه اي ساعة مندم ولبعضهم اتتني اية من ام عمرو فكدت اغص بالماء القراح فما انسي رسالتها ولكن ذليل من ينوء بلا جناح قوله ذليل من ينوء بلا جناح من الامثال الجياد المختارة -قال	3	4551548640664976800	Sham19Y0026523-ara1.ms2080	true	-8761905548508916032	122	280	625	1452	1563	300	وغادرته والدمع يجري لقتله واوادجه تجري علي النحر بالدم فاخذ- هذا المعني ديك الجن فقال في جارية كان يحبها فقتلها قمر انا استخرجته من دجنة لبليتي وجلوته من خدره فقتلته وله علي كرامة ملء الحشا وله الفءاد باسره عهدي به ميتا كاحسن ناءم والحزن ينحر عبرتي في نحره والي المعني الاول نظر ابو تمام فقال--- قد انثني بالمنايا في اسنته وقد اقام حياراكم علي اللقم جذلان من ظفر حران ان رجعت اظفاره منكم مخضوبة بدم ومن هذا المعني اخذ البحتري قوله اذا احتربت يوما ففاضت دماءها تذكرت القربي ففاضت دموعها وبيت البحتري اظرف وابدع من بيت المهلهل الا انه هو الذي ارشده الي المعني ودله عليه ومثله -لقتال الكلابي فلما رايت انه غير منته املت له كفي بلدن مقوم فلما رايت انني قد قتلته ندمت عليه اي ساعة مندم ولبعضهم اتتني اية من ام عمرو فكدت اغص بالماء القراح فما انسي رسالتها ولكن ذليل من بنوا بلا جناح قول- ذليل من يبوء بلا جناح--- الامثال الجياد المختارة وقال	2080	-7947373582819122943	803	1556.0	648	836	96.0526351928711	143	JK010747-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010747-ara1.ms019	false	7666063577239372477	48	69	234	351	1545	300	وقال جران العود النميري ولا يعرف في نسيب الاعراب وغزلهم احسن الفاظا من هذه القصيدة ولا املح معاني والمختار منها قوله	19	4551548640664976800	Sham19Y0026523-ara1.ms2080	true	-8761905548508916032	279	300	1447	1563	1563	300	وقال جران العود النميري ولا يعرف في نسيب الاعراب وغزلهم احسن الفاظا من هذه القصيدة ولا املح معاني والمختار منها قوله-	2080	-7947373582819122943	116	227.0	96	117	99.14530181884766	20	JK010747-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010747-ara1.ms019	false	7666063577239372477	69	300	351	1545	1545	300	ذكرت الصبا فانهلت العين تذرف وراجعك الشوق الذي كنت تعرف وكان فءادي قد صحا ثم هاجه حماءم ورق بالمدينة -هتف فبت كان العين افنان سدرة عليها سقيط من ندي الليل ينطف اراقب لوحا من سهيل كانه اذا ما بدا من اخر الليل يطرف فلا وجد الا مثل يوم تلاحقت بنا العيس والحادي يشل ويعطف وفي الحي ميلاء الخمار كانها مهاة بهجل من ظباء تعطف تقول لنا والعيس صعر من السري فاخفافها بالجندل الصم تقذف حمدت لنا حتي تمناك بعضنا وقلنا اخو هزل عن الجد- يصدف وفيك اذا لاقيتنا عجرفية مرارا وما نهوي الذي يتعجرف فموعدك الوادي الذي بين اهلنا واهلك حتي نسمع الديك يهتف ويكفيك اثار لنا حين نلتقي ذيول نعفيها بهن ومطرف فنصبح لم يشعر بنا غير انه علي كل حال يحلفون ونحلف فاقبلن يمشين الهوينا تهاديا قصار الخطا منهن راب ومرجف فلما هبطن السهل واحتلن حيلة ومن حيلة الانسان ما يتخوف حملن جران العود حتي وضعنه بعلياء في ارجاءها الجن تعزف فبتنا قعودا والقلوب كانها قطا شرع الاشراك مما نخوف علينا الندي طورا وطورا يرشنا رذاذ سري من اخر الليل اوطف ينازعننا لذا رخيما كانما عواثر من قطر حداهن صيف رقيق الحواشي لو تسمع راهب ببطنان قولا مثله ظل يرجف ولما راين الصبح بادرن ضوءه كمشي قطا البطحاء او هن اقطف وما ابن حتي قلن يا ليت اننا تراب وان الارض بالناس تخسف فاصبحن صرعي في الحجال كانما سقاهن من ماء المدامة مرقف يبلغهن الحاج كل مكاتب طويل العصا-	19	4551548640664976800	Sham19Y0026523-ara1.ms2081	true	-5660835710412962828	0	229	0	1191	1555	300	ذكرت الصبا فانهلت العين تذرف وراجعك الشوق الذي كنت تعرف وكان فءادي قد صحا ثم هاجه حماءم ورق بالمدينة تهتف فبت كان العين افنان سدرة عليها سقيط من ندي الط-ل ينطف اراقب لوحا من سهيل كانه اذا ما بدا من اخر الليل يطرف فلا وجد الا مثل يوم تلاقحت بنا العيس والحادي يشل ويعطف وفي الحي ميلاء الخمار كانها مهاة بهجل من ظباء تعطف تقول لنار العيس صعر من السري فاخفافها بالجندل الصم تقذف حمدت لنا حتي تمناك بعضنا وقلنا اخو جد- عن الهزل يصدف وفيك اذا لاقيتنا عجرفية مرارا وما نهوي الذي يتعجرف فموعدك الوادي الذي بين اهلنا واهلك حتي نسمع الديك يهتف ويكفيك اثار لنا حين تلتقي ذيول نعفيها بهن ومطرف فنصبح لم يشعر بنا غير انه علي كل حال يحلفون ونحلف فاقبلن يمشين الهوينا تهاديا قصار الخطا منهن راب ومزحف فلما هبطن السهل واحتلن حيلة ومن حيلة الانسان ما يتخوف حملن جران العود حتي وضعنه بعلياء في ارجاءها الجن تعزف فبتنا قعودا والقلوب كانها قطا شرع الاشراك مما تخوف علينا الندي طورا وطورا يرشنا رذاذ سري من اخر الليل اوطف ينازع-نا لذا رخيما كان-ه عوابر من قطر حداهن صيف رقيق الحواشي لو تسمع رهاب يبطنان قولا مثله ظل يرجف ولما راين الصبح بادرن ضوءه كمشي قطا البطحاء او-هن اقطف وما -بن حتي قلن بالبيت اننا تراب وان الارض بالناس تخسف فاصبحن صرعي في الحجال كانما سقاهن من ماء المدامة قرقف يبلغهن الحاج كل مكاتب طويل العصا	2081	-7947373582819122943	1166	2265.0	939	1197	97.41019439697266	211	JK010747-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010747-ara1.ms020	false	1801118961837258802	0	67	0	348	1479	300	او مقعد يتزحف راي ورقا بيضا فشد حزيمه لها فهو امضي من سليك والطف ولن يستهيم الخرد البيض كالدمي هدان ولا هلباجة الليل مقرف ولكن رفيق بالصبا متطوف خفيف لطيف سابغ الذيل اهيف يلم كالمام القطامي بالقطا واسرع منه لمة حين يخطف فاصبح في حيث التقينا غدية سوار وخلخال وبرد مقوف اما قوله فبت كان العين افنان البيت---------------------------- فمن احسن ما قيل في الدمع واجوده واطرفه وشبيه	20	4551548640664976800	Sham19Y0026523-ara1.ms2081	true	-5660835710412962828	229	300	1191	1555	1555	300	او مقعد يتزحف راي ورقا بيضا فشد جزيمه لها فهو امضي من سليل والطف ولن يستهيم الخرد البيض كالدمي هدان ولا هلباجة الليل مقرف ولكن رقيق بالصبا متطوف خفيف لطيف سابغ الذيل اهيف يلم كالمام القطامي بالقطا واسرع منه لمة حين يخطف فاصبح في---- التقينا غدية سوار وخلخال وبرد مفوف اما قوله فبت كان العين افنان سدرة عليها سقيط من ندي الليل ينطف فمن احسن ما قيل في الدمع واجود-------ه وشبيه-	2081	-7947373582819122943	327	620.5	263	376	86.96808624267578	57	JK010747-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010747-ara1.ms019	false	7666063577239372477	100	163	510	828	1545	300	اراقب لوحا من سهيل كانه اذا ما بدا من اخر الليل يطرف فلا وجد الا مثل يوم تلاحقت بنا العيس والحادي يشل ويعطف وفي الحي ميلاء الخمار----------------------- كانها مهاة بهجل من ظباء تعطف تقول لنا والعيس صعر من السري فاخفافها بالجندل الصم تقذف حمدت لنا حتي تمناك بعضنا وقلنا اخو هزل عن الجد يصدف وفيك اذا لاقيتنا عجرفية مرارا وما نهوي الذي يتعجرف	19	4551548640664976800	Sham19Y0026523-ara1.ms2082	true	-3294624659646817513	65	100	309	481	1455	300	اراقب لوحا من سهيل كانه اذا ما بدا من اخر الليل يطرف -----------------------------------------------------------------مليح التشبيه صحيح لان من تامله راه كانه عين تطرف وقوله يصف قولها له-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيك اذا لاقيتنا عجرفية مرارا وما نهوي الذي يتعجرف	2082	-7947373582819122943	115	181.0	90	341	33.72433853149414	22	JK010747-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010747-ara1.ms020	false	1801118961837258802	67	300	348	1479	1479	300	به قول الاخر لعينك يوم البين اسرع واكفا من الفنن الممطور وهو مروح وقال هذا البيت قد جود ايضا وزاد علي من تقدمه واتي بعده وذاك انه لم يرض ان يكون دمعه مثل الفنن وهو الغصن الذي يقع- المطر علي ورقه فهو يجري حتي قال وهو مروح اراد ان الريح تحركه فهو لا يهدا من القطر وليس بعد هذا نهاية في تحادر الدمع وسرعته وقوله اراقب لوحا من سهيل البيت م----------------------------ليح التشبيه صحيحه لانه من تامل- راه كانه عين تطرف وقوله يصف قولها له وفيك اذا لاقيتنا عجرفية البيت--------------------- يقال ان النساء يملن الي من كانت فيه دعابة ولهو ولا يملن الي غير ذلك فذكر جران العود عنهن انهن قلن له لست علي ما وصفت لنا لان فيك عجرفية وقد وصفت لنا بغيرها حتي تمنيناك وما نحب الذي يتعجرف ويذكر ان كثيرا انشد بعض نساء الاشراف قوله وكنت اذا ما جءت اجللن مجلسي واعرضن عنه هيبة لا تجهما يحاذرن مني نبوة قد عرفنها قديما فما يضحكن الا تبسما فقالت له يا ابن ابي جمعة ابهذا القول تدعي الغزل والله ما نال وصلنا وحظي بودنا الا من يجري معنا كما نريد ويجعل الغي اذا اردناه رشدا قم لعنك الله فقام منقطعا والي قولها نظر البحتري فقال ولا يءدي الي الملاح هوي من لا يري ان غيه رشد وقوله ويكفيك اثار لنا حين نلتقي البيت---------------- معني مليح وقد اشترك فيه جماعة من الشعراء فاول ذلك امرء القيس في قوله فقمت بها امشي تجر وراءنا علي-	20	4551548640664976800	Sham19Y0026523-ara1.ms2082	true	-3294624659646817513	0	247	0	1195	1455	300	به قول الاخر لعينك يوم البين اسرع واكفا من الفنن الممطور وهو مروح وقيل هذا البيت قد جود ايضا وزاد علي من تقدمه واتي بعده وذاك انه لم يرض ان يكون دمعه مثل الفنن وهو الغصن الذي يقطر المطر علي ورقه فهو يجري حتي قال وهو مروح اراد ان الريح تحركه فهو لا يهدا من القطر وليس بعد هذا نهاية في تحاور الدمع وسرعته وقوله اراقب لوحا من سهيل كانه اذا ما بدا من اخر الليل يطرف مليح التشبيه صحيح- لان -من تامله راه كانه عين تطرف وقوله يصف قولها له وفيك اذا لاقيتنا عجرفية مرارا وما نهوي الذي يتعجرف يقال ان النساء يملن الي من كان -فيه دعابة ولهو ولا يملن الي غير ذلك فذكر جران العود عنهن انهن قلن له لست علي ما وصف -لنا لان فيك عجرفية وقد وصفت لنا بغيرها حتي تمنيناك وما نحب الذي يتعجرف ويذكر ان كثيرا انشد بعض نساء الاشراف قوله وكنت اذا ما جءت اجللن مجلسي واعرضن عنه هيبة لا تجهما يحاذرن مني نبوة قد عرفنها قديما فما يضحكن الا تبسما فقالت له يا ابن ابي جمعة ابهذا القول تدعي الغزل والله لا نال وصلنا وحظي بودنا الا من يجري معنا كما نريد ويجعل الغي اذا اردناه رشدا قم لعنك الله فقام منقطعا والي قولها نظر البحتري فقال ولا يءدي الي الملاح هوي من لا يري ان غيه رشد وقوله ويكفيك اثار لنا حين تلتقي ذيول نعفيها بهن ومطرف معني مليح وقد اشترك فيه جماعة من الشعراء فاول ذلك امرء القيس في قوله فقمت بها امشي تجر وراءنا علي	2082	-7947373582819122943	1102	2127.5	874	1199	91.90992736816406	219	JK010747-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010747-ara1.ms021	false	-4897865818861672305	0	47	0	231	1534	300	اثرنا اذيال مرط مرحل وقال ابن المعتز فقمت افرش خدي في الطريق له ذلا واسحب اكماما علي الاثر ولابن المعتز في هذا المعني زيادة حسنة علي من تقدمه وقوله فنصبح لم يشعر البيت------------------------------ كلام طريف وكذب- مليح لانه قال لا بد من تهمة تلحقنا فنحلف انا لم	21	4551548640664976800	Sham19Y0026523-ara1.ms2082	true	-3294624659646817513	247	300	1195	1455	1455	300	اثرنا اذيال مرط مرجل وقال ابن المعتز فقمت افرش خدي في الطريق له ذلا واسحب اكماما علي الاثر ولابن المعتز في هذا المعني زيادة حسنة علي من تقدمه وقوله فنصبح لم يسعر بنا غير انه علي كل حال يحلفون ونحلف كلام ظريف ومعني مليح لانه قال لا-بد من تهمة تلحقنا فنحلف انا لم-	2082	-7947373582819122943	218	395.0	173	262	83.20610809326172	39	JK010747-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010747-ara1.ms021	false	-4897865818861672305	47	216	231	1096	1534	300	نفعل ويحلفون انا قد فعلنا وقوله فاقبلن يمشين البيت -----------------------------------من احسن ما يكون في صفة المشي وقد اكثرت الشعراء في هذا الباب فمن مليحه قول بعضهم يمشين مشي قطا البطاح تاودا قب البطون رواجح الاكفال وانما شبهوا مشي- المراة بمشي- القطاة لان فيها سرعة وتاودا وقال المنخل ودفعتها فتدافعت مشي القطاة الي الغدير وللاعشي في المشي شء حسن واشياء يفرط فيها فمن الجيد قوله غراء فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوجل كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل وقد شبه بشار بن برد خفقان القلب بالكرة في نزو-ها وهو قوله كان فءاده كرة تنزي حذار البين ان نفع الحذار وهذا لعمري تشبيه جيد ومعني صحيح وقال الاخر وهو غير هذا المعني فجود كان فءادي في مخاليب طاءر اذا ذكرت ليلي يشد به قبضا هذا ذكر ان فءاده اذا ذكرت عشيقته قبض عليه ولم يذكر انه شديد الخفقان وهو يدخل في هذا المعني او يقاربه وقد قال بعض المحدثين من اهل الموصل في هذا المعني فجود واحسن وزاد واورد معني ثانيا وهو قوله	21	4551548640664976800	Sham19Y0026523-ara1.ms2083	true	8596854832592739404	0	165	0	851	1608	301	نفعل ويحلفون انا قد فعلنا وقوله فاقبلن يمشين الهوينا تهاديا قصار الخطا منهن راب ومرجف من احسن ما يكون في صفة المشي وقد اكثرت الشعراء في هذا الباب فمن مليحه قول بعضهم يمشين مشي قطا البطاح تادوا قب البطون رواجح الاكفال وانما شبهوا مشية المراة بمشية القطاة لان فيها سرعة وتايدا -قال المنخل ودفعتها وتدافعت مشي القطاة الي الغدير وللاعشي في المشي شء حسن واشياء يفرط فيها فمن الجيد قوله غراء فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوجل كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل وقد شبه بشار بن برد خفقان القلب بالكرة في تدورها وهو قوله كان فءاده كرة تنزي حذار البين ان نفع الحذار وهذا لعمري تشبيه جيد ومعني صحيح وقال --اخر وهو غير هذا المعني فجود كان فءادي في مخاليب طاءر اذا ذكرت ليلي يشد به قبضا هذا ذكر ان فءاده اذا ذكرت عشيقته قبض عليه ولم يذكر انه شديد الخفقان وهو يدخل في هذا المعني او يقاربه ف-------------------------------------------------جود واحسن وزاد واورد معني ثانيا وهو قوله	2083	-7947373582819122943	802	1549.5	644	903	88.8150634765625	149	JK010747-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010747-ara1.ms023	false	-4222897360645426689	231	258	1212	1335	1558	300	قول----- عبد بني الحسحاس فكم قد شققنا من رداء مطرف ومن برقع عن طفلة غير عانس اذا شق برد شق بالبرد برقع دواليك حتي كلنا غير لابس	23	4551548640664976800	Sham19Y0026523-ara1.ms4187	true	-551943941557637263	144	172	760	888	1530	300	قول سحيم عبد بني الحسحاس فكم قد شققنا من رداء منير ومن برقع عن طفلة غير عانس اذا شق برد شق بالبرد برقع دواليك حتي كلنا غير لابس	4187	-7947373582819122943	120	230.0	93	128	93.75	26	JK010747-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK010747-ara1.ms242	false	-3029557142260531250	135	267	668	1320	1491	300	قول حميد ابن ثور وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت بقلوب في حمام ترنما من الورق حماء العلاطين باكرت عسيب اشاء مطلع الشمس اسحما اذا زعزعته الريح او لعبت به ارنت عليه ماءلا او مقوما تنادي حمام الجلهتين وترعوي الي ابن ثلاث بين عودين اقتما مطوق طوق لم يكن عن جعيلة ولا ضرب صواغ بكفيه درهما بنت بيته الخرقاء وهي رفيقة له بين اعواد بعلياء سلما كان علي اشداقه نور حنوة اذا هو مد الجيد منه ليطعما------------------------------ فلما اكتسي الريش السخام ولم تجد -لها معه في ساحة العش مجثما اتيح لها صقر منيف فلم يدع لها ولدا الا رماما واعظما فاوفت علي غصن ضحيا فلم تدع لباكية في شجوها متلو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفتح بمنطقها فما ولم ار محزونا له مثل شجوه------------------------------------------------------ا ولا عربيا شاقه صوت اعجما	242	4551548640664976800	Sham19Y0026523-ara1.ms5777	true	-1474457198585981832	105	267	513	1331	1510	300	قال حميد -بن ثور وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وتاو-ما من الورق حما- العلاطين باكرت عسيب اشاء مطلع الشمس مبسما اذا زعزعته الريح او لعبت به ارنت عليه ماءلا و--مقوما تنادي حمام الجهلتين ونرعوب الي ابن ثلاث بين عودين اعجما مطوق طوق لم يكن عن تميمة ولا ضرب صواغ بكفيه درهما تقبض عنه غرقي البيض واكتسي انابيب من مستعجل الريش اقتما ي--------------------------مد اليها خشية الموت جيده كمدك بالكف البري المقدما فلما اكتسي الريش السخام ولم يجده لها معه في باحة العش مجثما اتيح لها صقر منيف فلم يدع لها ولدا الا رماما واعظما فارقت علي غصن ضحيا فلم تدع لباكية في شجوها متلوما فهاج حمام الجهلتين نواحها كما هيجت ثكلي علي الموت ماتما اذا شءت غنتني باجزاع بيشة او النخل من تثليث او من يميما عجبت لها اني يكون بكاءها فصيحا ولم تغفر بمنطقها فما فلم ار مخزونا له مثل صوتها احر وانكي في الفءاد واكلما ولم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما	5777	-7947373582819122943	518	889.5	405	849	61.01295471191406	88	JK010747-ara1	Sham19Y0026523-ara1