id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010747-ara1.ms004	true	7252405518654067073	131	166	677	842	1523	300	اري كل ارض دمنتها وان مضت لها حجج يزداد طيبا ترابها------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تعلمن يا رب ان رب دعوة دعوتك فيها مخلصا لو اجابها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمر ابي ليلي لءن هي اصبحت بوادي القري ما ضر غيري اغترابها	4	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms288	false	1111663570069236053	137	251	713	1272	1522	300	اري كل ارض دمنتها وان مضت لها حجج يزداد طيبا ترابها دمنتها سودتها حجج اي سنون المعني يصف طيب كل ارض تنزل بها وان تقادم عهدها لا يزول طيبها عنه لفرط طيبها الم تعلمن يا رب ان رب دعوة دعوتك فيها مخلصا لو اجابها فيها يعني الجارية بان يعطفها عليه المعني يصف فرط رغبته في دعوة كانت الي الله تعالي ودعاءه فيها مرة بعد مرة فاقسم لو اني اري نسبا لها ذءاب الفلا حبت الي ذءابها المعني يصف انه لفرط محبتها يحب كل من قرب منها ولو كان بينها وبين الذءاب نسب لاحبها وقيل انه اراد بذءاب الفلا اعداءه الذين هم كالذءاب لعمر ابي ليلي لءن هي اصبحت بوادي القري ما ضر غيري اغترابها	288	6100965745751658313	165	305.5	130	559	29.51699447631836	33	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms037	true	-5365999960702313801	25	67	112	328	1548	300	معاذ الاله ان تنوح نساءنا علي هالك او ان نضج من القتل----------------------------------------------------------------------------------------------------- قراع السيوف بالسيوف احلنا بارض براح ذي اراك وذي اثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما ابقت الايام ملمال عندنا سوي جذم ادواد تعين علي الازل-------------------------------------------------------------- ثلاثة اثلاث فاثمان خيلنا واقواتنا وما نسوق الي العقل	37	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms095	false	5009584700673951155	193	292	999	1543	1587	300	معاذ الاله ان تنوح نساءنا علي هالك او ان نضج من القتل وانما قال هذا لان الجزع عند العرب عار المعني يصف جلادتهم وصبرهم حتي لا يجزع من القتل ولا ينوح نساءهم قراع السيوف بالسيوف احلنا بارض براح ذي اراك وذي اثل المعني يقول مضاربتنا بالسيوف امنتنا الاعداء فلا نتحصن خوفا منها ولكننا ننزل الفضاء ولا نخاف احدا وقيل معناه محاربتنا بني ابينا اجلتنا عن اوطاننا فاحلتنا بدار الغربة فما ابقت الايام ملمال عندنا سوي جذم اذواد محذفة النسل ملمال اراد من المال الجذم الاصل ومعني محذفة النسل مقطوعة الاولاد ثلاثة اثلاث فاثمان خيلنا واقواتنا وما نسوق الي العقل	95	6100965745751658313	203	349.0	163	544	37.31617736816406	36	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms045	true	-4086523408700050812	43	82	212	424	1589	300	تنطقوا الشعر بعدما دفنتم بصحراء الغميم القوافيا فلسنا كمن كنتم تصيبون مرة فنقبل ضيما او نحكم قاضيا ولكن حكم السيف فينا محكم فنرضي اذا ما اصبح السيف- راض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا فان قلتم انا ظلمنا فلم نكن ظلمنا ولكنا اسانا التقاضيا اخر	45	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms018	false	5067035143186755981	182	289	1018	1567	1638	300	عن قول الشعر ليعريهم عن استحقاق المدح---------- فلسنا كمن كنتم تصيبون سلة فنقبل ضيما او نحكم قاضيا ولكن حكم السيف فيكم مسلط فنرضي اذا ما اصبح السيفا راضيا تصيبون سلة اي تقتلون سرقة لانهم كانوا قتلوا اخا هذا الشاعر فاخذ ديته ثم قتل قاتله ويقال اسل فلان اذا سرق وقيل سلة معناه فردا اي سلولا عن اصحابه والاول اجود المعني انا نقتل جهارا لثقتنا بانفسنا ونحكم السيف فيكم ضربا الي ان ينفل ولسنا مثلكم قتلتم منا سرقة ولا نقبل الضيم ولا نرضي بقول الحكم وقد ساءني ما جرت الحرب بيننا بني عمنا لو كان امرا مدانيا فان قلتم انا ظلمنا فلم نكن ظلمنا ولكنا اسانا التقاضيا جرت	18	6100965745751658313	170	287.5	134	559	30.411449432373047	27	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms047	true	-1351396982886958850	240	287	1279	1507	1570	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقد قتل اباها النضر بن الحارث صبرا عند منصرفه عن غزوة بدر ا-----------------------------------------------------------------------------------بلغ بها ميتا فان قصيدة ما ان تزال بها الركاءب تخفق و----------------------------------------------ليسمعني النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق	47	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms193	false	6660158266968504205	14	77	80	395	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- اباها---------------- صبرا يوم--------------- بدر الاول من الكامل والقافية من المتدارك يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق بلغ به- ميتا فان تحي-ة ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءحها واخري تخنق فليسمعن- النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق	193	6100965745751658313	180	294.5	141	357	50.420169830322266	34	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms048	true	-7565084823787894126	145	193	738	973	1493	300	اقول لها اذا جاشت حياء من- الابطال ويحك لن تراعي فانك لو طلبت حياة يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصبرا في مجال الموت صبرا فيما نيل الخلود بمستطاع وما ثوب الحياة بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض	48	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms015	false	-2004749948087467374	19	93	107	485	1558	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي لها يعني النفس والشعاع المتفرق لا تراعي من الروع المعني يذكر تشجيعه نفسه وتعريفه اياها بعد ما استشعرت الفزع ان الاجل مقدر وان الزيادة لا تلحقه فصبرا في مجال الموت صبرا ف-ما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض	15	6100965745751658313	212	389.0	165	379	55.936676025390625	37	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms057	true	6772285443947831356	213	237	1143	1252	1566	300	علي ان قد تلون بي زماني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لخبرها ذووا احساب قومي واعداءي فكل قد بلاني با--------------------------------------------------ني لا ازال اخا حروب اذا لم اجن كنت مجن	57	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms020	false	-1882742124666003014	9	90	49	472	1595	300	علي ان قد تلون بي زماني اي مع ان زماني قد غيرني عما كنت عليه من الجلادة الزبونات الدفاعات يعني الحملات والزبن الدفع والاشوس الذي ينظر الي جانب تكبرا والتيحان النشيط يعني فرسه يروي وهمتي ناب اشوس فيكون اشوس نعتا لعدوهم والهتهم الكسر يصف نفسه بالكرم والغناء ويقول لو سالت هذه الجارية كرام الحي مع تغير الزمان لخبرها كرام------ قومي واعداء-------------ي باني اذب الذم عن حسبي بمالي وبحملات فرس كريم نشيط واني لا ازال اخا حروب اذا لم اجن كنت مجن	20	6100965745751658313	86	141.5	66	442	19.457014083862305	16	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms057	true	6772285443947831356	240	261	1270	1375	1566	300	طلقت ان لم تسالي اي فارس حليلك اذ لاقي صداء وخشعما اكر عليهم دعلجا ولبانه اذا ما اشتكي وقع الرماح تحمحما	57	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms025	false	-3194226463664530078	238	259	1257	1362	1580	300	طلقت ان لم تسالي اي فارس حليلك اذ لاقي صداء وخثعما اكر عليهم دعلجا ولبانه اذا ما اشتكي وقع الرماح تحمحما	25	6100965745751658313	104	207.0	83	105	99.04762268066406	20	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms057	true	6772285443947831356	82	118	435	622	1566	300	دفعناكم بالحلم حتي بطرتم وبالراح حتي كان دفع الاصابع فلما راينا شركم -غير منته وما غاب من احلامكم غير راجع مسسنا من الاباء شيءا وكلنا الي حسب في قومه غير واضع فلما بلغنا الامهات وجدتم بني	57	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms041	false	7772613761024260303	264	300	1414	1601	1601	300	دفعناكم بالقول حتي بطرتم وبالراح حتي كان دفع الاصابع فلما راينا جهلكم غير منته وما خاب من احلامكم غير راجع مسسنا من الاباء شيءا وكلنا علي حسب في قومه غير واضع فلما بلغنا الامهات وجدتم بني-	41	6100965745751658313	176	341.0	142	188	93.61701965332031	31	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms058	true	9211845857142287454	74	104	408	565	1573	300	المخزومي الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرمي باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصددت عنهم والاحبة في-هم طمعا لهم بعقاب يوم موصد	58	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms031	false	396370923474569075	224	253	1139	1293	1523	300	المتدارك الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد وعلمت---- ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصددت عنهم والاحبة دونهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد	31	6100965745751658313	144	268.0	115	158	91.13924407958984	25	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms060	true	-8851917329502244168	128	162	659	828	1477	300	اعرابي قتل اخوه ابنا له فقدم اليه ليقتاد منه فالقي السيف من يده وقال----------------------------------------- اقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي	60	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms036	false	-4449023788111309130	92	133	480	690	1589	300	اعرابي قتل اخوه ابنا له فقدم اليه ليقتاد منه فالقي السيف من يده وهو يقول الاول من البسيط والقافية من المتراكب اقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي	36	6100965745751658313	166	315.5	132	210	79.04762268066406	33	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms062	true	40847111431152274	115	175	619	955	1655	300	علينا ردينة لو رايت غداة جءنا علي اضماننا وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ --------------احتوينا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلنا ابا عمرو رسولا فقال الا انعموا بالقوم عينا ودسوا فارسا منهم عشاء فلم نغدر بفارسهم لدينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءوا عارضا بردا وجءنا كمثل السيل نركب وازعينا تنادوا يال بهثة اذ لقونا فقلنا احسنوا قولا جهينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعنا نباة عن ظهر غيب فجلنا جولة ثم ارعوينا فلما ان تواقفنا قليلا انخنا للكلاكل فارتمينا	62	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms089	false	-2535267031776137953	50	291	249	1564	1612	300	عليها ردينة لو رايت غداة جءنا علي اضماتنا وقد اجتوينا الاضمات الاحقاد واحدها اضم واجتوينا يروي علي ثلاثة اوجه بالجيم والحاء والخاء فمن روي اجتوينا اي دويت قلوبنا واحترقت اكبادنا من الغيظ وهو افتعلنا من الجوي ومن روي بالحاء معناه ملانا ايدينا من الغناءم من احتوي ومن روي اختوينا بالخاء فله تفسيران احدهما ان الامعاء اذا امتلات كان اخذ الطعن منها اكثر والاخري ان يكون خروج ذات البطن لما يخرج من النتن المعني يقول يا ردينا لو رايتنا مقبلين الي الحرب علي الصفة التي ذكرناها لك لتعجبت منا فترك جوابه علي طريقة العرب فارسلنا ابا عمرو ربيءا فقال الا انعموا بالقوم عينا ودسوا فارسا منهم عشاء فلم نغدر بفارسهم لدينا الربء والربيءة الطليعة والجمع ربايا فقال ابو عمرو الا انعموا بالقوم عينا اي ان العدو في قلة من العدد وقوله دسوا فارسا اي اخفوه المعني يصف انفاذ كل واحد من الفريقين رجلا ربيءا لهم وهذه القصيدة من المنصفات كلما اثبت لقومه شيءا اثبت لعدوه مثله فجاءوا عارضا بردا وجءنا كمثل السيل نركب واز-----------------------------------------------------عينا الوازع الكافي وجمعه وزعة والوازع الذي يرد الخيل ما شذ عنها وتفرق وثني فقال وازعينا وهو علي وجهين احدهما انه اريد به الكثرة فثني علي عادتهم في نحو لبيك وسعديك والاخر ان لكل من العسكرين وازعا وهو اميرهم الذي يامرهم وينهاهم المعني يصف اقبال كل واحد من الفريقين علي صاحبه بشدة وهيبة لا يرده شء وشبه قومه بالسيل وعدوه بالسحاب ذي البرد سمعنا دعوة عن ظهر غيب فجلنا جولة ثم ارعوينا فلما ان توافقنا قليلا انخنا للكلاكل فارتمينا	89	6100965745751658313	271	289.5	220	1368	19.8099422454834	41	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms062	true	40847111431152274	175	242	955	1317	1655	300	ولما لم ندع ------سهما ورمحا مشينا نحوهم ومشوا الينا تلالء مزنة برقت لاخري اذا حجلوا باسياف ردينا فمن يرنا يقل سيل اتي نكر عليهم وهم علينا--------------------------------------------------------------- شددنا شدة فقتلت منهم ثلاثة فتية واسرت قينا وشدوا شدة اخري فجروا بارجل مثلهم ورموا جوينا وكان اخي جوين ذا حفاظ وكان القتل للفتيان زينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابوا بالرماح مكسرات وابنا بالسيوف قد انحنينا و---------------------------------------------------------------------------------------------------باتوا بالصعيد لهم احاح ولو خفت لنا الكلمي سرينا	62	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms090	false	683418706321823197	76	222	381	1214	1618	300	فلما لم ندع قوسا وسهم------ا مشينا نحوهم ومشوا الينا تلالو مزنة برقت لاخري اذا حجلوا باسياف ردينا المعني يصف تواقفهم للرمي حتي نفدت السهام وبطلت القسي ثم تقاربهم بالسيوف اللامعة وردينا اي مشينا بالنشاط شددنا شدة فقتلت منهم ثلاثة فتية وقتلت قينا وشدوا شدة اخري فجروا بارجل مثلهم ورموا جوينا وكان اخي جوين ذا حفاظ وكان القتل للفتيان زينا القين في اللغة الحداد بارجل مثلهم اي ثلاثة في العدد اي قتلوا ثلاثة ورموا جوينا اي اصابوه وجوين اسم رجل كانه تصغير جون اي اسود او ابيض وكان القتل للفتيان زينا لانهم يموتون كراما ويمدحون به داءما المعني يصف اصابتهم اربعة من اعداءهم واصابة اعداءهم منهم مثل ذلك العدد ويرثي جوينا اخاه ويصفه بالمحافظة علي الحرمات فابوا بالرماح مكسرات وابنا بالسيوف قد انحنينا المعني يصف تساوي الفريقين في بطلان اسلحتهم فهءلاء رجعوا رماحهم مكسرة واولءك انصرفوا وسيوفهم منحنية فباتوا بالصعيد لهم احاح ولو خفت لنا الكلمي سرينا	90	6100965745751658313	312	503.5	253	839	37.18712615966797	51	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms063	true	5950212690911858343	4	45	26	253	1595	300	الدنافسا فلم ار مثل الحي حيا مصبحا ولا مثلنا يوم التقينا فوارسا اكر واحمي للحقيقة منهم واضرب منا بالسيوف القوانسا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما شددنا شدة نصبوا لنا صدور المذاكي والرماح المداعسا -------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا الخيل اجلت عن قتيل نكرها عليهم ف-ما يرجعن الا عوابسا	63	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms088	false	1545231036388150778	104	200	555	1092	1607	300	المتدارك فلم ار مثل الحي حيا مصبحا ولا مثلنا لما التقينا فوارسا اكر واحمي للحقيقة منهم واضرب منا بالسيوف القوانسا يعني بالحي المصبح بني اسد والقوانس اعالي البيض واحدها قونس واراد الرءوس المعني يصف عدوه وقومه بالشجاعة يقول لم ار مثل بني اسد حيا صباحا اكر علي اعداءهم واحمي لما يجب حمايته ولا مثلنا فوارس اضرب بالسيوف منا اذا ما شددنا شدة نصبوا لنا صدور المذاكي والرماح المداعسا شددنا شدة حملنا حملة والمداعس الرماح الشداد المعني يصف ثباتهم علي خيلهم مشرعين رماحهم عند الحملة عليهم اذا الخيل جالت عن صريع نكرها عليهم فعما يرجعن الا عوابسا	88	6100965745751658313	213	386.0	172	537	39.6648063659668	34	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms063	true	5950212690911858343	142	176	768	954	1595	300	وقال سعد- بن مالك بن ضبيعة------------------------------------------------------------- يا بءس للحرب التي وضعت اراهط فاستراحوا والحرب لا يبقي لجا حمها التخيل والمراح الا الفتي الصبار في الن جدات والفرس الوقاح والنثرة الحصداء وال بيض المكلل والرماح	63	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms100	false	1310114661135387314	206	252	1074	1322	1589	300	وقال جحدر بن مالك بن ضبيعة بن قيس بين ثعلبة جد طرفة من مرفل الكامل والقافية من المتدارك يا بءس للحرب التي وضعت اراهط فاستراحوا والحرب لا يبقي لجا حمها التخيل والمراح الا الفتي الصبار في ال نجدات والفرس الوقاح والنثرة الحصداء وال بيض المكلل والرماح	100	6100965745751658313	182	343.0	149	248	73.38710021972656	31	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms063	true	5950212690911858343	156	201	840	1071	1595	300	لا يبقي لجا حمها التخيل- والمراح ال-----------ا الفتي------- الصبار في الن جدات والف------رس الوقاح والنثرة الحصداء وال بيض المكلل والرماح------------------------------------------------------------------------------------------------------ كشفت لهم عن ساقها وبدا من الشر الصراح فالهم -بيضات الخدو ر هناك لا النعم المراح من صد عن نيرانها فانا ابن قيس لا براح	63	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms101	false	800372266654279176	46	109	252	607	1594	300	لا يبقي لشدتها الاستطالة والنشاط وانما يبقي لها الفتي الكثير الصب-ر في الشداءد- والفرس الصلب الحافر وال-درع المحكمة وال-بيض المكلل والرماح كانه يعيبهم بالتقاعد عن الحرب ويصفهم بالجبن والعجز وقلة السلاح ثم قال وتساقط المعلقين بقوم ليسوا منهم كشفت لهم عن ساقها وبدا من الشر الصراح فالهم ببيضات الخدو ر هناك لا النعم المراح من صد عن نيرانها فانا ابن قيس لا براح	101	6100965745751658313	194	301.5	153	359	54.038997650146484	30	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms063	true	5950212690911858343	242	298	1282	1585	1595	300	ان كنت عاذلتي فسيري نحو العراق ولا تحوري لا تسالي عن جل ما لي واسالي كرمي وخيري واذا الرياح تناوحت بجوانب البيت الكبير الفيتني هش اليدي ن بمري قدحي في الجزور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفوارس كاوار حر الن-ار احلاس الذكور شدوا دوابر بيضهم في كل محكمة القتير واستلءموا وتلببوا ان التلبب للمغير وعلي الجياد المضمرا ت فوارس مثل الصقور	63	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms105	false	-964555915672579836	63	171	364	925	1646	300	ان كنت عاذلتي فسيري نحو العراق ولا تجوري لا تسالي عن جل ما لي واسالي كرمي وخيري و----------------------------------------------------------------------------يروي ولا تحوري ويروي وانظري حسبي وخيري قوله فسيري هو عندهم من مكان الطلاق او يقول نحو بيتك لا تحوري اي لا ترجعي ومعني لا تجوري لا تعدلي المعني يخاطب امراته وينهاها ويقول ان كنت تعذليني فانت طالق ثم افتخر بكرمه وامرها بالسءال عنه وهو امر المال ويجوز ان يكون معني فسري نحو العراق اي لي بها اثار من الكرم والشجاعة فسيري نحوها تخبري بذلك وفوارس كاوار حر الن ار احلاس الذكور شدوا دوابر بيضهم في كل محكمة القتير واستلاموا وتلببوا ان التلبب للمغير وعلي الجياد المضمرا ت فوارس مثل الصقور	105	6100965745751658313	225	233.5	182	637	35.32181930541992	39	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms070	true	1441635829682822499	126	173	628	844	1512	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فوالله لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مش-ت علي الارض بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالا-دني وان جل ما يمضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد سل عن ماجد محض	70	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms157	false	9050054058579041870	121	201	645	1041	1529	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فوالله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالاردني وان جل ما يمضيي عروة اخو هذا الشاعر وهو ابو خراش وخراش ابنه وقوسي موضع المعني يرثي اخاه عروة ويتعزي عنه ويحمد الله علي سلامة ابنه خراش بعد اشرافه علي الهلاك ويذكر تاثير تقادم الزمان في المصاءب ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل من ماجد محض	157	6100965745751658313	211	392.0	164	396	53.28282928466797	40	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms081	true	3584032018530243727	149	192	756	973	1536	300	لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها -----------------------------------------------------------------------وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت اياتها وعهودها ف-------------------------------------------------------قد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يزيدها	81	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms259	false	5873790273016182383	70	135	385	728	1646	300	لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها المعني يقول كنت جلدا قبل مفارقة اوداي والتهاب الشوق في كبدي اليهم وقد ذهبت جلادتي الان بمفارقتي لهم يصف تاثير الفراق فيه وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها المعني يقول كنت ارجو ان تقادم الايام يزيل صبابتي اليها لقد جعلت في حبة القلب والحشا عهدا الهوي تولي بشوق يعيدها	259	6100965745751658313	163	278.5	130	343	47.52186584472656	28	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms098	true	5523429247887539676	17	39	80	193	1536	300	----ا------انتم اولي جءتم مع البقل والدبا فطار وهذا شخصكم غير طاءر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم تعرفوا الا بمن كان قبلكم ولم تدركوا الا مدق الحوافر	98	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms343	false	-6358357845661310829	27	78	140	403	1497	300	جمع اعصار وانتم اولي جءتم مع البقل والدبا فطار وهذا شخصكم غير طاءر يقول ما عهد ناكم قبل الخصب ولا رايناكم اثرا فلما اخصب الناس نبعتم فكانكم انما جءتم مع البقل والدبا فطار وبقي شخصكم يرميههم بانهم لا اصل لهم فلم تسمعوا الا بما كان قبلكم ولم تدركوا الا مدق الحوافر	343	6100965745751658313	109	199.0	87	263	41.44486618041992	18	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms107	true	-4172753066134912934	15	47	76	237	1529	300	قفا ودعا نجدا ومن حل بالحمي وقل لنجد عندنا ان يودعا الا ليس ايام الحمي برواجع عليك ولكن خل عينيك تدمعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكت عيني اليسري فلما زجرتها عن الجهل بعد الحلم اسبلتا معا	107	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms256	false	-9132488234424647939	1	73	5	394	1567	300	قفا ودعا نجدا ومن حل بالحمي وقل لنجد عندنا ان يودعا ا-------------------------------------------------لمعني يكلف صاحبيه الوقوف بدار حبيبته للتوديع ويستقل التوديع لها ولما رايت البشر اعرض دوننا وحالت بنات الشوق يحنن نزعا البشر جبل بالجزيرة وكانت به وقعة معروفة اعرض دوننا اي اعترض بيني وبين من فارقته وبنات الشوق القلب والعينان وكل عضو يءثر شوقا ونزعا جمع نازع من النزاع وهو الشوق بكت عيني اليمني فلما زجرتها عن الجهل بعد الحلم اسبلتا معا	256	6100965745751658313	110	50.0	87	438	25.114154815673828	21	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms113	true	5130374020196395148	210	236	1110	1249	1580	300	زعمت امامة انني اما امت يسدد ابينوها الاصاغر خلتي تربت يداك وهل رايت لقومه مثلي علي يسري وحين تعلتي رجلا اذا ما الناءبات غشينه اكفي لمعضلة	113	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms110	false	-5328644595991181218	267	293	1408	1547	1582	300	زعمت تماضر انني اما امت يسدد ابينوها الاصاغر خلتي تربت يداك وهل رايت لقومه مثلي علي يسري وحين تعلتي رجلا اذا ما الناءبات غشينه اكفي لمعضلة	110	6100965745751658313	136	269.0	110	139	97.84172821044922	25	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms113	true	5130374020196395148	239	270	1260	1433	1580	300	ولقد رابت ثاي العشيرة بينها وكفيت جانيها اللتيا والتي وصفحت عن ذي جهلها ومنحتها نصحي ولم تصب العشيرة زلتي وكفيت مولاي الاجم جريرتي وحبست ساءمتي علي ذي الخلة قوله الاجم يعني	113	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms111	false	-4480973206434370075	132	163	740	913	1639	300	ولقد رابت ثاي العشيرة بينها وكفيت جانيها اللتيا والتي وصفحت عن ذي جهلها ورفدتها نصحي ولم تصب العشيرة زلتي وكفيت مولاي الاحم جريرتي وحبست ساءمتي علي ذي الخلة رابت اصلحت وثاي	111	6100965745751658313	158	301.0	127	173	91.32948303222656	26	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms122	true	-1665106922485843544	165	203	852	1026	1506	300	احقا عباد الله ان لست واردا ولا صادر----------ا الا علي حسيب ولا زاءرا فردا ولا في جماعة من الناس الا قيل انت مريب وهل ريبة في ان تحن نجيبة الي الفها او ان يجيب نجيب احب هبوط الواديين --	122	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms295	false	-1864796469556068312	250	289	1336	1511	1562	300	احقا عباد الله ان لست---------- صادرا ولا واردا الا علي رقيب ولا زاءرا فردا ولا في جماعة من الناس الا قيل انت مريب وهل ريبة في ان تحن نجيبة الي الفها او ان يحن -نجيب وان الكثيب الفرد من	295	6100965745751658313	141	255.5	108	186	75.80644989013672	30	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms149	true	-2300694055420533293	132	164	660	806	1465	300	ان بالشعب الذي دون سلع لقتيلا دمه ما--------------------------------------- يطل ووراء الثار مني ابن اخت مصع عقدته ما تحل مطرق يرشح موتا-كما اط- رق افعي ينفث السم صل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خبر ما نابنا مصمءل جل	149	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms165	false	4423232591939502154	181	300	964	1557	1557	300	ان بالشعب الذي دون سلع لقتيلا دمه ما يطل خلف العبء علي وولي انا بالعبء له مستقل -وراء الثار مني ابن اخت مصع عقدته ما تحل مطرق يرشح موتا كما اطر رق افعي ينفث السم صل الشعب طريق بين جبلين وسلع هاهنا موضع بعينه ويروي خلف وقذف العبء علي يعني الثقل يريد ثقل الثار وطلبه يعني لما قتل لزمني طلب ثاره وقوله ووراء الثار مني ابن اخت يعني نفسه لان خاله قتل فقام بطلب ثاره ومصع اي شديد القتال ينفث بالياء افعي بمنزلة ارنب يصلح للذكر والانثي والافعوان للذكر خاصة والصل الحية التي لا ينفع مها الرقي المعني يصف ان خاله ولزمه طلب ثاره وانه وفي بذلك لشجاعته وذهابه كانه حية ينفع معها الرقي خبر ما نابنا مصمءل جل-	165	6100965745751658313	141	247.0	111	595	23.697479248046875	26	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms149	true	-2300694055420533293	168	200	823	973	1465	300	بزني الدهر وكان غشوما بابي جاره ما يذل شامس في القر حتي اذا ما ذكت الشعري فبرد وطل يابس الجنبين من غير بءس وندي الكفين شهم مدل يورد الصعدة حتي اذا ما	149	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms166	false	-5084285192543045922	34	66	172	321	1556	300	بزني الدهر وكان غشوما بابي جاره ما يذل شامس في القر حتي اذا ما ذكت الشعري فبرد وظل يابس الجن-ين من غير بءس وندي الكفين شهم مدل ظاعن بالحزم حتي اذا ما	166	6100965745751658313	138	260.0	106	150	92.0	28	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms149	true	-2300694055420533293	205	242	993	1165	1465	300	وفتو- هجروا ثم اسروا ليلهم حتي اذا انجاب --------------------------------------------حلوا كل ماض قد تردي بماض كسنا البرق اذا ما يسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسقنيها يا سواد بن عمرو ان جسمي بعد خالي لخل حلت الخمر وكانت محل-ا وبلاي ما المت تحل	149	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms167	false	7988866884248814413	135	248	719	1304	1565	300	وفتوا هجروا ثم اسروا ليلهم حتي اذا انجاب حلوا فاحتسوا انفاس نوم فلما ثملوا رعتهم فاشمعلوا كل ماض قد تردي بماض كسنا البرق اذا ما يسل فتو يعني فتي نادرا هجروا خرجوا وقت الهاجرة ثم اسروا اي ساروا ليلا انجاب انكشف فاحتسوا انفاس نوم اي ناموا قليلا ثملوا كان النوم اسكرهم اشمعلوا اي خفوا ومضوا كل ماض اي كل ماض من الرجال قد تردي بماض من السيوف وكسنا البرق اي ضياء البرق المعني يصف اصحابه بالمضاء والجراة والخفة فادركنا الثار منهم ولما ينج من لحيان الا لاقل مطلع الشمس فلما استحرت ادبروا من فورهم فاجفالوا فاسقنيها يا سواد بن عمرو ان جسمي بعد خالي لخل حلت الخمر وكانت حراما وبلاي ما المت تحل	167	6100965745751658313	168	313.0	131	585	28.71794891357422	33	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms158	true	-1391382343917950444	195	227	981	1145	1511	300	لقد مات بالبيداء من جانب الحمي فتي كان زينا للمواكب والشرب تظل بنات العم والخال حوله صوادي لا يروين بالبارد العذب يهلن عليه بالاكف من الثري وما من قلي يحثي عليه من	158	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms185	false	-6330377089183258809	137	169	695	859	1529	300	لقد مات بالبيضاء من جانب الحمي فتي كان زينا للمواكب والشرب تظل بنات العم والخال حوله صوادي لا يروين بالبارد العذب يهلن عليه بالاكف من الثري وما من قلي يحثي عليه من	185	6100965745751658313	163	325.0	131	164	99.39024353027344	31	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms159	true	52605913426628821	15	43	87	214	1527	300	ابعد بني عمرو اسر بمقبل من العيش او اسي علي اثر مدبر وليس وراء الشء شء يرده عليك اذا ولي سوي الصبر فاصبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلام بني عمرو علي حيث	159	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms199	false	-1683181598543068155	6	82	38	392	1612	300	ابعد بني عمرو اسر بمقبل من العيش او اسي علي اثر مدبر وليس وراء الشء شء يرده عليك اذا ولي سوي الصبر فاصبر اي ليس وراء الشء الفاءت شء يرده فحذف الصفة بدلالة الكلام المعني يقول قد ذهب من كنت اريد عيشي لهم فالان لا اسر بما يقبل منه ولا احزن علي ما يدبر منه ثم اعترف بان الفاءت لا يرده الا الصبر فجعل الاجر الذي هو عوض عن الفاءت بمنزلته سلام بني عمرو علي حيث	199	6100965745751658313	127	242.0	99	354	35.87570571899414	27	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms168	true	4437471155373998855	37	71	187	350	1530	300	احقا عباد الله ان لست لاقيا عمارة طول الدهر الا توهما فاقسم ما جشمته من عظيمة تءود كرام الناس الا تجشما ولا قلت مهلا وهو غضبان قد غلا من الغيظ وسط القوم الا تبسما	168	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms197	false	-7437457923585799727	118	152	653	815	1612	300	احقا عباد الله ان لست راءيا رفاعة طول الدهر الا توهما فاقسم ما جشمته من -ملمة توود كرام الناس الا تجشما ولا قلت مهلا وهو غضبان قد غلا من الغظي وسط القوم الا تبسما	197	6100965745751658313	152	289.0	118	163	93.25153350830078	29	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms169	true	-5399923813026571048	35	76	193	408	1557	300	سقي الله اجداثا وراءي تركتها بحاضر قنسرين من سبل القطر ثووا لا يريدون الرواح وغالهم من الموت اسباب تجء -علي قد---------------------------------------------------------ر لعمري لقد وارت وضمت قبورهم اكفا شداد القبض بالاسل السمر يذكرنيهم كل خير رايته وشر فما انفك منهم علي ذكر	169	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms213	false	-2955354038750786864	108	159	588	861	1584	300	سقي الله اجداثا وراءي تركتها بحاضر قنسرين من سبل القطر مضوا لا يريدون الرواح وغالهم من الدهر اسباب جرين علي قدر ولو يستطيعون الرواح تروحوا معي وغدوا في المصبحين علي ظهر لعمري لقد وارت وضمت قبورهم اكفا شداد القبض بالاسل السمر يذكرنيهم كل خير رايته وشر فما انفك منهم علي ذكر	213	6100965745751658313	206	395.0	166	273	75.45787811279297	36	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms174	true	-2118343804824792468	154	189	739	908	1484	300	اذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصره فان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره وقارب اذا ما لم تكن لك قدرة وصمم اذا ايقنت انك عاقره	174	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms133	false	5663402509386487842	29	63	158	326	1571	300	اذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصره فان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره وقارب اذا ما لم-تكن لك حيلة وصمم اذا ايقنت انك عاقره	133	6100965745751658313	165	322.0	131	169	97.63313293457031	34	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms175	true	5368325485738329970	114	157	591	808	1520	300	واغبط من ليلي بما لا اناله الا كل م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قرت به العين صالح فلو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني جندل وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة اوزقا اليها صدي من جانب القبر صاءح ولو ان ليلي في السماء تصاعدت بطرفي الي ليلي العيون الكواشح	175	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms281	false	5238662876864754343	15	65	75	317	1570	300	واغبط من ليلي بما لا اناله الا كل ما قرب به العين صالح المعني الوشاة يقدرون اني انال من ليلي مرادي ويغبطوني بذلك ثم طيب نفسه بان ذلك يسره لانه يرغم اعداءه فقال كل ما قرت به العين صال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ح ولو ان ليلي في السماء لص-عدت بطرفي الي ليلي العيون اللوامح	281	6100965745751658313	110	185.0	86	346	31.791908264160156	20	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms179	true	9156136150257562170	42	123	192	607	1515	300	وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هضم الدافعون اذا ما جر غيرهم علي العشيرة والكافون ما جرموا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمطعمون اذا هبت شامية وباكر الحي من صرادها صرم حتي انجلي ------------------------------------------------------------------------------حد-------------------------------------------------------------------ها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنهم وجارهم بنجوة من حذار الشر معتصم هم البحور عطاء حيث تسالهم وفي اللقاء اذا تلقي بهم بهم---------------------------------------------------------------- وهم اذا الخيل حالوا في كواثبها فوارس الخيل لا هبل ولا قزم مخدمون ثق-------------------------------------------------------ال في مجالسهم وفي الرجال اذا رافقتهم خدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم الق بعدهم حيا فاذكرهم الا يزيدهم حبا الي هم	179	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms302	false	-3338468173587963831	71	300	333	1563	1563	300	وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم انما قال حين تمسي الريح باردة لان القحط في الشتاء فاراد انهم يطعمون فيه المعني هذا رجل قد غاب من بلده وحل ببلاد اليمن فاجتواها فدعا عليها بالحريق واشتاق الي وطنه فمدحه واثني عليه الحاملون اذا ما جر غيرهم علي العشيرة والكافون ما جرموا ويروي الواسعون اذا ما جر غيرهم اي يبذلون اذا جني غيرهم ما يرضي به الخصم وان جنوا هم لم يلزموا قومهم تلك الجناية وتحملوها في مالهم ويكفون ذلك والمطعمون اذا هبت شامية وباكر الحي من صرادها صرم شامية يعني الشمال وهي اشد الرياح بردا والصراد غيم رقيق معه برد شديد وصرم قطع من الابل واحدها صرمة شبه هذا الشاعر قطع السحاب بصرم الابل وشتوة فللوا انياب لزبتها عنهم اذا كلحت انيابها الازم فللوا كسروا واللزبة الضيق والشدة وكلحت اجدبت وكلحت كسرت المعني يمدحهم بتحمل جنايات غيرهم وتركهم الزام العشيرة جناياتهم ويصفهم بالجود والشجاعة--------- هم البحور عطاء حين تسالهم وفي اللقاء اذا تلقا--هم بهم البهم جمع بهمة وهو الرجل الشجاع شبهه بالصخر الاملس لشدته ونجدته وهم اذا الخيل حالوا في كواثبها فوارس الخيل لا ميل ولا قزم الكواثب جمع كاثبة وهو من الفرس قدام القربوس ومن البعير الكاهل وحال في متن فرسه ----------اذا ركبها بخفة حولا والميل جمع اميل وهو الذي لا يثيت علي الفرس والقزم الضعاف من الناس ورجل قزم وقوم قزم المعني يصفهم بالفروسية لم الق بعدهم حيا فاخبرهم الا يزيدهم حبا الي هم-	302	6100965745751658313	325	509.5	257	1252	25.958465576171875	55	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms179	true	9156136150257562170	113	185	560	925	1515	300	لم الق بعدهم -حيا فاذكرهم الا يزيدهم----------- حبا الي هم-------------------- كم فيهم من فتي حلو شماءله جم الرماد اذا ما اخمد البرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان اصحابه بالقفر يمطرهم من مستحير غزير صوبه ديم غمر الندي لا يبيت الحق يثمده الا غدا وهو سامي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرف مبتسم الي المك---------------------------------------------ارم يبنيها ويعمرها حتي ينال امورا دونها قحم زارت رويقة شعثا بعدما هجموا لدي نواحل في ارساغها الخدم يشقي بها كل مرباع مودعة عرفاء يشبو عليها تامك سنم	179	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms303	false	3405980938311015609	1	180	5	960	1630	300	لم الق بعدهم احدا فاختبرته وعرفت حاله الا ازداد حبا الي لايفاءهم علي ضرا وفضلا كم فيهم من فتي حلو شماءله جم الرماد اذا ما اخمد البرم جم الرماد كثير الرماد لانه يطبخ للاضياف فيكثر الرماد والبرم البخيل الذي لا يدخل مع القوم في الميسر فيخمد ناره كي لا يهتدي اليه المعني يذكر من فيهم ممن يرجع الي حسن الخلق واكرام الضيف تحب زوجات اقوام حلاءله اذا الانوف امتري مكنونها الشبم تري الارامل والهلاك تتبعه يستن منه عليهم وابل رذم امتري استخرج والشبم البرد يعني ماء الانف من البرد ويستن يجء علي سنن والرذم الساءل يصفه بكثرة الخير وتحقيق مال الارامل والضعفاء اذا قصدوه ويريد بالهلاك هنا الفقراء كان اصحابه بالقفر يمطرهم من مستحير غزير صوبه ديم غمر الندي لا يبيت الحق يثمده الا غدا وهو سامي الطرف يبتسم المستحير الغيث الثابت لا يبيت الحق يثمده اي لا يجعله مثمودا يعني لا يقلل ماله ويلح عليه بجهده الا وهو سامي الطرف مبتسم الي المكارم ومثمود من الثمد وهو الماء القليل الي المكارم يبينها ويعمرها حتي ينال امورا دونها قحم ت-------------------------------------------------------شقي به- كل مرباع مودعه عرفاء بشتو عليها تامك شنم	303	6100965745751658313	283	491.0	223	1011	27.99208641052246	48	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms179	true	9156136150257562170	205	246	1040	1253	1515	300	بل ليت شعري متي اغدو تعارضني جرداء سابحة او سابح قدم نحو الاميلح او سمنان مبتكرا بفتية فيهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- المرار والحكم------------- ليست عليهم اذا يغدون اردية الا جياد قسي النبع واللجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير عدم ولكن من تبذلهم للصيد حين يصيح القانص اللحم	179	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms305	false	-481858948649450841	163	245	864	1313	1623	300	بل ليت شعري متي اغدو تعارضني جرداء سابحة او سابح قدم نحو الاميلح او سمنان مبتكرا بفتية فيهم المرار والحكم قدم متقدم يوصف به الذكر والانثي والاميلح ماء بيني ربيعة وسمنان بفتح السين من ديارهم والمرار والحكم رجلان من حية ليست عليهم اذا يغدون اردية الا جياد قسي النبع واللجم قوله ليست عليهم اذا يغدون اردية البيت يريد انهم كانوا يضعون اللجم علي عواتقهم اذا ابتكروا من منازلهم فياتون خيلهم فيلجمونها من غير عدم ولكن من تبذلهم للصيد حين يصيد القانص اللحم	305	6100965745751658313	211	393.5	171	449	46.993316650390625	37	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms195	true	4149383041047471343	159	181	834	944	1548	300	وموقف مثل حد السيف قمت به احمي الذمار وترميني به الحدق فما زللت وما الفيت ذا خطل اذا الرجال علي امثالها زلقوا	195	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms145	false	-792006528782791564	123	144	673	782	1550	300	وموقف مثل حد السيف قمت به احمي الذمار وترميني به الحدق فما زلقت ولا ابديت فاحشة- اذا الرجال علي امثالها زلقوا	145	6100965745751658313	101	189.0	80	110	91.81818389892578	17	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms198	true	-4159293327857020801	261	293	1338	1495	1530	300	كنت مولي قيس عيلان لم تجد علي لانسان من الناس درهما ولكنني مولي قضاعة كلها فلست ابالي ان ادين وتغرما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك قومي بارك الله فيهم علي كل حال ما اعف واكرما حاتم	198	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms358	false	8871906095080495039	108	181	591	959	1599	300	كنت مولي قيس عيلان لم تجد علي لانسان من الناس درهما ولكنني مولي قضاعة كلها فلست ابالي ان ادين وتغرما ادين اخذ الدين المعني يهجو قيس عيلان بقلة التعاون ويمدح قومه قضاعة بحسن المعونة والتحمل عنة يقول لو كنت ابن عم قيس لم استدن درهما من الناس لعلمي انهم لا يقضون ولكني ابن عم قضاعة استدين ولا ابالي لانهم يقضون عني اولءك قومي بارك الله فيهم علي كل حال ما اعف واكرما ثقال	358	6100965745751658313	153	293.0	121	368	41.576087951660156	30	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms199	true	-6524033900118384695	0	29	0	152	1509	300	ويا- ابنة ذي البردين والفرس والورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كريما قصيا او قريبا--------------------------------------------- فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي وكيف يسيغ	199	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms375	false	8637396701402021489	116	183	628	979	1589	300	وياء ابنة ذي البردين والفرس -الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي هذه الابيات لحاتم الطاءي يخاطب بها امراته وهي ماوية بنت عبد الله وذوا البردين عامر بن احمر بن بهدلة وله حديث يقول اذا صنعت الزاد فالتمس غريبا اكيلا ويروي قصيا كريما----- او قريبا والقصي الناءية عن وطنه اخا طارقا او جارا بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي واني لعبد	375	6100965745751658313	139	227.0	111	357	38.93557357788086	22	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms200	true	-8627991141721441718	33	55	178	289	1559	300	ام لذات الشباب معيشة مع المال يعطاه الفتي المتلف الندي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد يقصر القل الفتي دون همه وقد كان لولا القل طلاع انجد	200	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms253	false	-1973437245805071283	89	134	476	709	1569	300	ام لذات الشباب معيشة مع الكثر يعطاه الفتي المتلف الندي ويل ام اراد ويل لام لذات الشباب ويقال ايضا ويل ام بضم اللام والندي الكثير الندي المعني يمدح الشباب مع المال الكثير والجود وقد يقصر القل الفتي دون همه وقد كان لولا القل طلاع انجد	253	6100965745751658313	108	204.0	86	233	46.351932525634766	20	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms204	true	6246829423808356621	221	246	1103	1219	1499	300	مني ان تكن حقا تكن افضل المني والا فقد عشنا بها زمنا ر-----غد-------------------------------------------------------------------------------------------ا اماني من سعدي عذابا كانما سقتنا بها سعدي علي ظما بردا الا	204	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms308	false	-3476440506618791626	188	232	971	1181	1585	300	مني ان تكن حقا تكن احسن المني والا فقد عشنا بها زمنا رغدا رغدا اي واسعا وكانوا يرددون الاسم في بيت واحد اما لغرض واما تانسا بها وتفخيما لها او تذكيرا لها اماني من سعدي حسان- كانما سقتك -بها سعدي علي ظما بردا علي	308	6100965745751658313	104	182.0	80	212	49.056602478027344	20	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms216	true	-179047861228700091	175	212	875	1085	1515	300	تقول وص-كت وجهها بيمينها ازوجي هذا بالرحي المتقاعس فقلت لها لا تعجبي وتبيني بلاءي اذا التفت علي الفوارس الست ارد القرن يركب ردعه وفيه سنان ذو غرارين يابس واحتمل الاوق الغطيم وامتري خلوف المنايا حين تخشي الدهارس	216	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms143	false	8549801608934359974	124	161	660	869	1629	300	تقول وصحكت نحرها بيمينها ابعلي هذا بالرحي المتقاعس فقلت لها لا تعجلي وتبيني فعالي اذا التفت علي الفوارس الست ارد القرن يركب ردعه وفيه سنان ذو غرارين ناءس واحتمل الاوق الثقيل وامتري خلوف المنايا حين --فر المغامس	143	6100965745751658313	188	345.5	151	211	89.09952545166016	28	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms225	true	-6719952686255062698	256	281	1328	1445	1541	300	هل الوجد الا ان قلبي لو دنا من الجمر قيد الرمح لاحترق الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر فان كنت مطبوبا فلا زلت هكذا وان كنت مسحورا فلا برا السحر	225	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms268	false	1012696285056088427	204	282	1068	1434	1531	300	هل الوجد الا ان قلبي لو-دنا من الجمر قيد الرمح لاحترق الجمر المعني يشكو لوعة الهوي وشدة ضرامه وحره في قلبه وقيد الرمح وقاده وقوده افي الحق اني مغرم بك هاءم وانك لا خل هواك ولا خمر المغرم المولع بالشء لا خل هواك ولا خمر هذا مثل يضرب للخير والشر اي ليس عندك ما انتفع به من قليل او كثير ويروي ولا حلو لديك ولا مر فان كنت مطبوبا فلا زلت هكذا وان كنت مسحورا فلا برء السحر	268	6100965745751658313	115	210.0	91	367	31.33514976501465	23	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms226	true	4799271633478909157	37	116	202	615	1564	300	خليلاي هوجاء النجاء شملة وذو شطب لا يجتويه المصاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وقد عشت دهرا والغواة صحابتي اولءك خلصاني الذين اصاحب رفيقا لمن اعيا وقلد حبله وحاذر جراه الصديق المناسب فاديت عني ما استعرت من الصبا واصبح سرح باطلي وهو عازب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل اناس من معد عمارة حصون اليها يلجءون وجانب لكيز لها البحران والسيف كله وان ياتها باس من الهند كارب تطاير عن- اعجاز حوش كانها جهام هراق ماءه فهو اءب وبكر لها ظهر العراق وان تشا يحل دونها من اليمامة حاجب	226	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms147	false	-1642977355224539428	115	275	607	1458	1595	300	خليلاي هوجاء النجاء شملة وذو شطب لا يجتويه المصاحب ليسال ربع الدار صب متيم اخو قفرة ما تحتويه المذاهب النجاء السرعة والشملة الناقة السريعة الخفيفة ما تجتويه اي ما تكرهه الطرق اي ما يكره المذاهب المعني يقول خليلاي من الدنيا ناقة سريعة وسيف مخطط ماض اي انا صاحب سفر واخو حرب وقد عشت دهرا والغواة صحابتي اولءك اخواني الذين اصاحب قرينة -من اعيا وقلد حبله وحاذر جراه الصديق الاقارب فاديت عني ما استعرت من الصبا فللمال عندي اليوم راع وكاسب الغواة جمع غاو وقلد حبله اي القي حبله علي غاربه وجراه جريرته والصديق بمعني الجمع المعني قد عشت زمان غاويا مع الغواة مءاخيا لهم قد خلعه قومه لسفهه وخشية اصدقاءه ولجنايته فارعويت اليوم عن الجهل واقبلت علي حالي اصلحه لكل اناس من معد عمارة عروض اليها يلجاون وجانب لكيز لها البحران والسيف كله وان ياتها باس من الهند كارب تط-ير علي اعجاز جون كانها جهام اراق ماءه فهو ايب وبكر لها صحن العراق وان تشا يحل دونها من اليمامة حاجب	147	6100965745751658313	368	663.0	293	853	43.14185333251953	61	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms229	true	8308173118373190942	78	99	412	518	1548	300	دمشق خذيها واعلمي ان ليلة تمر بعودي نعشها ليلة القدر شربت دما ان لم ارعك بحرة بعيدة مهوي القرط طيبة النشر	229	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms424	false	8897664403146693064	76	97	418	524	1594	300	دمشق خذيها واعلمي ان ليلة تمر بعودي نعشها ليلة القدر اكلت دما ان لم ارعك بضرة بعيدة مهوي القرط طيبة النشر	424	6100965745751658313	102	200.0	81	106	96.2264175415039	19	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms233	true	-6479949524912717241	174	225	895	1158	1568	300	لعمرك اني يوم سلع للاءم لنفسي ولكن ما يرد التلوم اامكنت من نفسي عدوي ضلة الهفي علي ما فات لو كنت اعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمري لقد كانت فجاج عريضة وليل سخامي الجناحين ادهم و-------------------------------------------------------لو شءت اذ بالامر يسر لقلصت برحلي فتلاء الذراعين عيهم عليها دليل بالفلاة نهاره وبالليل لا يخطي لها القصد منسم	233	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms154	false	-3175043504842774978	42	162	248	843	1581	300	لعمري اني يوم سلع للاءم لنفسي ولكن ما يرد التلوم اامكنت من نفسي عدوي ضلة الهفي علي ما فات لو كنت اعلم لو ان صدور الامر يبدون للفتي كاعقابه لم تلقه يتندم التلوم التحسر علي الشء يتلهف علي ما فات وصدور الامر اواءله واواخره اعقابه يتندم اي يندم شيءا بعد شء المعني يلوم نفسه حين لا ينفعه الندم علي ما كان منه من تمكين عدوه من نفسه ويروي لم تلفه يتندم اي لم تجده ويروي الهفي علي ما فات لعمري لقد كانت فجاج عريضة وليل سخامي الجناحين ادهم اذ الارض لم تجهل علي فروجها واذ لي عن دار الهوان مراغم فلو شءت اذ بالامر يسر لقلصت برحل- فتلاء الذراعين عيهم عليها دليل بالبلاد نهاره وبالليل لا يخطي لها القصد منسم	154	6100965745751658313	258	489.0	207	596	43.28858947753906	46	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms233	true	-6479949524912717241	228	264	1174	1360	1568	300	اعددت بيضاء للحروب ومص قول الغرارين يفصم الحلقا وفارجا نبعة وملء جف ير من نصال تخالها ورقا واريحيا عضبا وذا خصل مخلولق المتن سابحا تءقا يملا عينيك في الفناء ويرضي ك وقارا ان شءت او نزفا	233	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms156	false	4243292100236118220	148	182	824	1007	1665	300	اعددت بيضاء للحروب ومص قول الغرارين يقصم الحلقا وقارحا نبعة وملء جف-ير من نصال تخالها ورقا واريحيا عضبا وذا خصل مخلولق المتن سابحا تثقا يملا عينيك ب--الفناء وير ضيك عقابا ان شءت او نزقا	156	6100965745751658313	172	322.5	139	186	92.4731216430664	29	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms235	true	-23107705898020408	258	292	1253	1424	1461	300	هوت امهم ماذا بهم يوم صرعوا بجيشان من اوتاد ملك تهدما ابو- ان- يفروا والقنا في نحورهم ولم يرتقوا من خشية الموت سلما ولو انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت اكرما	235	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms186	false	-3774964240303695456	85	119	460	633	1592	300	هوت امهم ماذا بهم يوم صرعوا بجيشان من اسباب مجد تصرما ابوا اني يفروا والقنا في نحورهم ولم يرتقوا من خشية الموت سلما ولو انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت اكرما	186	6100965745751658313	164	311.0	130	173	94.79769134521484	29	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms237	true	-484614488536022647	57	80	289	394	1505	300	فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا	237	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms194	false	-7549327486879117653	124	147	639	744	1525	300	فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فتي كملت خيراته غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا	194	6100965745751658313	101	198.0	78	105	96.19047546386719	22	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms247	true	3637378623283787062	84	111	411	541	1465	300	لعمرك ما خشيت علي ابي مصارع بين قو والسلي ولكني خشيت علي ابي جريرة سيفه في كل حي فتي الفتيان محلول ممر وامار بارشاد وغي ومثله قول	247	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms200	false	-3657609922956075313	161	188	850	977	1529	300	لعمرك ما خشيت علي ابي مصارع بين قو فالسلي ولكني خشيت علي ابي جريرة رمحه في كل حي من- الفتيان محلول ممر وامار بارشاد وغي الا لهف --	200	6100965745751658313	113	210.5	88	130	86.92308044433594	22	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms247	true	3637378623283787062	153	179	741	874	1465	300	وكذاك يفعل في تصرفه والدهر ليس يناله وت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كنت الضنين بمن اصبت به فسلوت حين تقادم الدهر ولخير حظك في المصيبة ان يلقاك عند نزولها الصبر	247	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms211	false	-3646530193990856134	227	277	1243	1506	1619	300	وكذاك يفعل في تصرفه والدهر ليس يناله وتر لاءم جمع والملاءمة الجمع بين الشيءين وقوله والدهر ليس يناله وتر اي لا يتهيا الانتقام من الدهر فهو ينال ولا ينال المعني يشكو الدهر كنت الضنين بمن اصبت به فسلوت حين تقادم الامر ولخير حظك في المصيبة ان يلقاك عند نزولها الصبر	211	6100965745751658313	131	219.5	105	263	49.80988693237305	24	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms249	true	-7363903974838686000	248	295	1243	1472	1494	300	طلبت ولم ادرك بوجهي وليتني قعدت فلم ابغ الندي بعد غاءب ولو جاء --باغي الخير في عهد ساءب ثوي غير قال او غدا غير خاءب اقول وما يدري الذين غدوا به علي النعش ماذا ادرجوا في السباءب وكل فتي- يوما سيركب --مرة علي النعش اعناق العدي والاقارب	249	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms161	false	3371093082003818578	237	283	1274	1502	1592	300	طلبت فلم ادرك بوجهي وليتني قعدت فلم ابغ الندي بعد ساءب ولو لجا العافي الي رحل س-----اءب ثوي غير قال او غدا غير خاءب اقول وما يدري اناس- غدوا به الي اللحد ماذا ادرجوا في السباءب وكل امرء يوما سيركب كارها علي النعش اعناق العدي والاقارب	161	6100965745751658313	197	349.0	153	234	84.18803405761719	34	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms250	true	-419813650037853227	24	64	121	321	1537	300	--وقال اناس لا يضيرك نايها بلي كل ما شف النفوس يضيرها اليس يضير العين ان تالف البكا ويمنع منها نومها وسرورها وقريب من هذ-----------ا المعني وان لم يكن بعينه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الاخ---------------------------------ر وقالوا لا يضيرك ناي شهر فقلت لصاحبي فلمن يضير	250	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms293	false	-2672059391801573857	2	101	12	521	1538	300	يقو--ل اناس لا يضيرك نايها بلي كل ما شف النفوس يضيرها اليس يضير العين ان تكثر البكا ويمنع منها نومها وسرورها شف النفوس اذابها وهزلها المعني رد علي من طيب بنفسه وقال لا يضرك بعدها ودل علي انه كثير البكاء داءم السهر لمفارقته اياها وقال ابن ابي دباكل الخزاعي سمعت ابا علي القاساني يقول هو ابو دباكل ودباكل اسم مرتجل غير منقول من جنس كانه جمع دبكل ودبكل فيعل من الدكلة وهي القطعة من الطين الاول من الوافر والقافية من المتواتر يطول اليوم لا القاك فيه ويوم نلتقي فيه قصير وقالوا لا يضيرك ناي شهر فقلت لصاحبي ف-ما يضير	293	6100965745751658313	164	256.5	129	512	32.03125	28	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms251	true	-7765319750146504147	0	60	0	306	1570	300	السيف لا متضاءل ولا رهل لباته وبادله فتي لا يري خرق القميص بخصره ولكنما توهي القميص حماءله فتي ليس لاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العم كالذءب ان راي بصاحبه يوما دما فهو اكله يسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك مظلوما ويرضيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله اذا القوم اموا بيته فهو عامد لافضل ما اموا له فهو فاعله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نزل الاضياف كان عذورا علي الحي حتي تستقل مراجله	251	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms183	false	-2816684358820776410	14	141	77	741	1580	300	السيف لا متضاءل ولا رهل لباته وبا---------------------------------------------------------------------دله قد قطع لا متضاءل لا متطامن من الضعف ويروي لا متازق اي لا قصير متدان والرهل المسترخي المضطرب اللحم ويروي ابا جله جمع ابجل وهو عرق في العضد وبادله اجود والبادلة ما بين العنق الي الترقوة وجمعه بادل المعني يصف استقامة قده وخفة حركته اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو باطل ان شءت الهاك باطله الهاك شغلك المعني يصف سعة خلقه وكمال ظرفه يعينك مظلوما وينجيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله ا-------------------------------------------------------لمعني يقول اذا ظلمك غيره انتصف من ظلمه لعزه وقوته ويروي يسرك مظلوما ويرضيك ظالما اي اذا ظلمته احتملك وان ظلمت غيره كان معك لانك من اصحابه وكانت العرب تتمدح بالظلم لانهم كانوا يرونه من العزة والقدرة اذا نزل الاضياف كان عذورا علي الحي حتي تستقل مراجله	183	6100965745751658313	139	-10.5	113	788	17.63959312438965	22	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms252	true	6137487111525894934	212	284	1097	1442	1518	300	وكان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يتزوجها حتي كان من امر ابيها ما كان فكتبت الي النبي صلي الله عليه وسلم يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ به ميتا بان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بوادرها واخري تخنق هل يسمعن النضر ان ناديته بل كيف يسمع ميت لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق	252	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms193	false	6660158266968504205	13	77	75	395	1537	300	وقتل النبي صلي الله عليه وسلم اباها صبرا يوم بدر الاول من الكامل والقافية من المتدارك----------------------- يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق -بلغ به ميتا فان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءحها واخري تخنق فل-يسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق	193	6100965745751658313	254	446.5	198	345	73.6231918334961	46	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms253	true	-8004320032766652971	109	146	551	724	1506	300	سابكيك ما فاضت دموعي وان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا -عليك النواء---------------------------------------------------ح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح فما انا من	253	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms171	false	1112322710808270930	58	107	329	554	1529	300	سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا وعليك النواءح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح فان تغض من	171	6100965745751658313	167	317.0	130	225	74.22222137451172	32	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms255	true	6710781876558330498	131	172	668	889	1530	300	نعي الركب اوفي حين ابت ركابهم لعمري لقد جاءوا بشر فاوجعوا نعوا باسق الاخلاق لا يخلفونه تكاد الجبال الصم منه تصدع تعزيت عن اوفي بغيلان بعده عزاء وجفن العين ملان مترع ولم ي--------نسني اوفي المصيبات بعده ولكن نكا القرح بالقرح اوجع	255	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms159	false	-1557752870846234817	46	88	249	477	1586	300	نعي الركب اوفي حين ابت ركابهم لعمري لقد جاءوا بشر -اوجعوا نعوا باسق الاخلاق لا يخلفونه تكاد الجبال الصم منه تصدع خوي المسجد المعمور بعد ابن دلهم وامسي باوفي قومه قد تضعضعوا فلم تنسني اوفي المصيبات بعده ولكن نكء القرح بالقرح اوجع	159	6100965745751658313	163	288.5	132	229	71.17903900146484	27	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms255	true	6710781876558330498	45	73	226	365	1530	300	بعدك الخوف والبشر فتي ك---ان يعطي السيف في الروع حقه اذا ثوب الداعي وتشقي به الجزر فتي ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر	255	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms219	false	7727569223808973078	17	83	78	411	1530	300	بعده الي يوم القيامة فتي كان يعطي السيف في الروع حقه اذا ثوب الداعي وتشقي به الجزر ثوب الداعي اي دعا واصله ان يكون الرجل في مفازة لا يهتدي بها فيلوح بثوبه فربما راه انسان فيهديه وينجيه ثم استعمل في غيره وقوله وتشقي به الجزر اي ينحر الابل المعني يصفه بضرب السيف واطعام الضيف فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر	219	6100965745751658313	118	209.5	93	333	35.4354362487793	21	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms259	true	5537848222765914544	123	158	633	793	1511	300	الم تعلمي اني رزءت محاربا فما لك منه اليوم شء ولا ليا -------------------------------------------------------فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فيما يبقي من المال باقيا	259	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms194	false	-7549327486879117653	102	147	531	744	1525	300	الم تعلمي اني رزءت محاربا فما-لك منه اليوم شء ولا ليا ومن قبل ما قد رزءت بوحوح وكان ابن امي والخليل المصافيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فتي كملت خيراته غير انه جواد ف-ما يبقي من المال باقيا	194	6100965745751658313	154	288.0	120	215	71.6279067993164	32	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010747-ara1.ms259	true	5537848222765914544	123	147	633	739	1511	300	الم تعلمي اني رزءت محاربا فما لك منه اليوم شء ولا ليا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	259	4551548640664976800	Sham19Y0016435-ara1.ms214	false	3890906689983669613	48	93	250	464	1557	300	الم تعلمي اني رزءت محاربا فما-لك منه اليوم شء ولا ليا ومن قبله ما قد رزءت بوحوح وكان ابن امي والخليل المصافيا فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	214	6100965745751658313	105	199.0	82	215	48.83720779418945	23	JK010747-ara1	Sham19Y0016435-ara1