id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010747-ara1.ms056	true	3561338277900362421	154	192	805	1014	1548	300	وليل كجلباب العروس ادرعته باربعة والشخص في العين واحد احم علافي وابيض صارم واعيس مهري واشعب ماجد اخذه البحتري فقال يا نديم--ي بالسواجير من --ود بن عمرو وبحتر بن عتود اطلبا ثالثا سواي فاني رابع العيس والدجي والبيد	56	4551548640664976800	Sham19Y0000760-ara1.ms0100	false	-7700489397307408948	161	200	786	997	1537	300	وليل كجلباب العروس ادرعته باربعة والشخص في العين واحد احم غدافي وابيض صارم واعيس مهري واروع ماجد وقال البحتري الخفيف يا خليلي بالهواج-ر من مع ن بن عوف- وبحتر بن عتود اطلبا ثالثا سواي فاني رابع العيس والدجي والبيد	100	5866561922135011220	181	331.5	145	213	84.97652435302734	29	JK010747-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010747-ara1.ms065	true	-4281961355524355050	76	111	391	563	1501	300	الاحنف ومحجوبة بالست--ر عن كل ناظر ولو برزت بالليل ما ضل من يسري اقول لها والعيس تحدج للنوي اعدي لفقدي ما استطعت من الصب------------------------------------------------------ر اليس من الخسران ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	65	4551548640664976800	Sham19Y0000760-ara1.ms0189	false	-3705366958597103845	45	91	265	493	1542	300	الطويل ومحجوبة في الخدر عن كل ناظر ولو برزت بالليل ما ضل من يسري اقول لها والدمع يغلب صبرها اعدي لفقدي ما استطعت من الصبر سانفق ريعان الشبيبة انفا علي طلب العلياء او طلب الاجر اليس من الحرمان ان لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري	189	5866561922135011220	148	266.5	113	228	64.91227722167969	28	JK010747-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010747-ara1.ms074	true	-659524238973137773	258	294	1359	1545	1578	300	ابو نواس بقوله----------------- قد قلت للعباس معتذرا من حمل شكريه ومعترفا انت امرء جللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك بعد اليوم معذرة لاقتك بالتصريح منكشفا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا	74	4551548640664976800	Sham19Y0000760-ara1.ms0382	false	8359336647214935211	65	104	316	519	1515	300	ابو نواس واتي بمعني بديع الكامل قد قلت للعباس معتذرا من ضعف شكريه ومعترفا انت امرء جللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك بعد اليوم تقدمة لاقتك بالتصريح مكتنفا لا تحدثن الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا	382	5866561922135011220	169	308.0	133	203	83.25122833251953	31	JK010747-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010747-ara1.ms075	true	-2578443365305557706	11	43	44	208	1461	300	بكر ولكنني لما اتيتك زاءرا فافرطت في بري عجزت عن الشكر فملان لا اتيك الا مسلما اسلم- في الشهرين يوما وفي الشهر فان زدتني برا تز-يدت جفوة فلا نلتقي حتي القيامة و--الحشر	75	4551548640664976800	Sham19Y0000760-ara1.ms0652	false	-738704263891491132	69	101	349	513	1561	300	----ولكنني لما اتيتك زاءرا فافرطت في بري عجزت عن الشكر فاليت لا اتيك الا مسلما ازورك في الشهرين يوما وفي الشهر فان زدتني برا تزايدت جفوة ولم تلقني طول الحياة الي الحشر	652	5866561922135011220	141	242.5	111	168	83.92857360839844	23	JK010747-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010747-ara1.ms090	true	-3758536578651327065	212	285	1081	1443	1521	300	قول الشماخ بن ضرار في عرابة الاوسي وان كان هذا الشاعر قد قلبه اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين هذا دعا عليها والاول نذر الا يتعبها بسير--------------------------------------------------- ولا غيره ولغيره من الشعراء في هذين المعنيين اشياء نذكر بعضها فمن ذلك قول ذي الرمة في معني شعر الشماخ يمدح بلال بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري -----------اذا ابن ابي موسي بلالا بلغته فقام بفاس بين وصليك جازر فاما من قلب هذا ----	90	4551548640664976800	Sham19Y0000760-ara1.ms1164	false	4134586623631986458	97	168	513	897	1561	300	قال الشماخ في ضده من مجازاة الناقة علي احسانها بالسوء الوافر اذ بلغ--تني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين وناقضه الاخر فقال الوافر اقول لناقتي اذ بلغتني لقد اصبحت مني باليمين فلم اجعلك للقربان طعما ولا قلت اشرقي بدم الوتين وتبعه ذو------------------------------------------ الرمة فقال الطويل اقول لها اذ شمر الليل واستوت بها البيد واستنت عليها الحزاور اذا ابن ابي موسي بلالا بلغته فقام بفاس بين رجليك جازر وتوجيه الحسن في هذا	1164	5866561922135011220	141	129.0	106	428	32.94392395019531	18	JK010747-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010747-ara1.ms091	true	5801029867785666588	0	91	0	466	1523	300	بلغتني لقد اصبحت عندي باليمين فلم اجعلك للغربان نهبا ولا قلت اشرقي بدم الوتين ورد ايضا هذا المعني في موضع اخر من شعره فقال ف------------------------------------------------------------------اذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرحال حرام ومن القديم الجيد- في هذا المعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول عبد الله بن رواحة الانصاري رحمه الله وقد وجهه النبي صلي الله عليه وسلم اميرا بعد زيد بن حارثة وجعفر بن ابي طالب رحمة الله عليهما علي الجيش الذي انفذه الي غزوة مءتة وهو ---------------اذا بلغتني وحملت رحلي مسافة اربع بعد الحساء فدونك فانعمي وخلاك ذم ولا ارجع الي اهلي وراءي	91	4551548640664976800	Sham19Y0000760-ara1.ms1164	false	4134586623631986458	123	260	659	1354	1561	300	بلغتني لقد اصبحت من-ي باليمين فلم اجعلك للقربان طعما ولا قلت اشرقي بدم الوتين وتبعه ذو الرمة------------------------- فقال الطويل اقول لها اذ شمر الليل واستوت بها البيد واستنت عليها الحزاور اذا ابن ابي موسي بلالا بلغته فقام بفاس بين رجليك جازر وتوجيه الحسن في هذا المذهب علي شنعة ظاهرة انه لا يبالي بفقدها لان الممدوح يحمله ويعطيه فهو في غني عنها ومن يعيب هذا يقول مجازاة الحسن بالسوء قبيح وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمراة التي قالت وقد نجت علي ناقته نذرت ان نجاني الله عليها ان انحرها بءس ما جازيتها ولا نذر لك في مال غيرك والمذهب الاحمد في ذلك قول عبد الله بن ر----------------------------------واحة رضي الله عنه حين خرج في جيش------------------------------------------------------------------------------- مءتة يخاطب ناقته الوافر اذا بلغتني وحملت رحلي مسيرة اربع بعد الحساء فشانك فانعمي وخلاك ذم ولا ارجع الي اهلي وراءي	1164	5866561922135011220	217	286.0	168	834	26.019184112548828	34	JK010747-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010747-ara1.ms093	true	-1066365092312839912	80	113	411	592	1536	300	ابي لي ان اطيل الشعر قصدي الي المعني وعلمي بالصواب فابعثهن اربعة وست-ا مثقفة بالفاظ -------------------------------------------------عذاب وهن اذا وسمت بهن قوما كاطواق الحماءم في الرقاب وهن وان اقمن مسافرات تهاداها الرواة مع الركاب	93	4551548640664976800	Sham19Y0000760-ara1.ms0836	false	-691569350960472636	37	80	188	419	1564	300	ابي لي ان اطيل الشعر قصدي الي المعني وعلمي بالصواب فابعثهن اربعة وخمسا مثقفة بالفاظ عذاب خوالد ما حدا ليل نهارا وما حسن الصبا باخي الشباب وهن اذا وسمت بهن قوما كاطواق الحماءم في الرقاب وهن اذا اقمت مسافرات تهاداها الرواة مع الركاب	836	5866561922135011220	173	333.0	140	231	74.89177703857422	29	JK010747-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010747-ara1.ms111	true	-1916018839739562635	1	80	6	425	1583	300	اعرابي اتتني سليم قضها وقضيضها تمسح حولي بالبقيع سبالها يقولون لي احلف قلت لست بحالف اخاتلهم عنها لكيما انالها ففرجت هم النفس عني بحلفة كما شقت الشقراء عنها جلالها وجدنا لهم في الايمان اشياء كثيرة يطول بها الكتاب الا ان هذا النوع الواحد منها قليل ونحن نذكر بعض ما قي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيه دون غيره لنذكر غيره في مواضع اخر ان----------------------------------- شاء الله فمن ذلك-------------------------- سالوني اليمين فارتعت منها ل--يغروا بذلك الارتياع ثم ارسلتها كمنحدر السي ل تدلي من المكان اليفاع	111	4551548640664976800	Sham19Y0000760-ara1.ms0207	false	-5013713432246052265	176	273	894	1416	1550	300	الطويل اتتني تميم قضها بقضيضها تمسح حولي بالبقيع سبالها يقولون لي احلف و---لست بحالف اخادعهم عنها لكيما انالها ففرجت هم النفس عني بحلفة كما شقت الشقراء عني- جلالها ومن الملح في ا----------------------------------------------------------------------------------------ليمين الفاجرة قول ابن الرومي المتقارب واني لذو حلف كاذب اذا ما استمحت وفي المال ضيق وهلي من جناح علي معسر يدافع بالله ما لا يطيق وقال فيه ايضا الوافر اذا حلت علي ضيق ديوني وباكرني التجار وخوفوني دفعتهم بمن لو شاء ادي حقوقهم اليهم منذ حين ولدعبل الخفيف سالوني اليمين فارتعت عنها كي يغروا بذلك الارتياع ثم ارسلتها كمنحدر السي ل تدلي من المكان اليفاع	207	5866561922135011220	261	324.0	209	614	42.50814437866211	40	JK010747-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK010747-ara1.ms141	true	7642737127474469650	41	65	225	341	1517	300	وما العجز الا ان تشاور عاجزا وما الحزم الا ان تهم فتفعلا ومثله------------------ اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا	141	4551548640664976800	Sham19Y0000760-ara1.ms1244	false	-531897470320028630	9	37	61	195	1534	300	وما العجز الا ان تشاور عاجزا وما العزم الا ان تهم وتفعلا وقال سعد بن ناشب الطويل اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا	1244	5866561922135011220	111	203.5	87	134	82.83582305908203	21	JK010747-ara1	Sham19Y0000760-ara1