id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010747-ara1.ms015	true	-2422891763864961231	91	143	467	722	1515	300	اري بصري قد خانني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما هذا بيت قد جمع مع صحة المعني جودة اللفظ وحسن التقسيم وملاحة الكلام وان كان اخذه ممن قبله فقد زاد عليه لان النمر بن تولب اول من اتي بهذا المعني في قوله ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء وهذا	15	4551548640664976800	JK010734-ara1.ms077	false	1941482380989170534	188	218	956	1123	1521	300	اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما -------------------------------------------------------------------وانشدنا ثعلب كانت قناتي لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامساء ف---------------------دعوت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء وقال	77	8286302206935918531	108	168.5	86	255	42.35293960571289	18	JK010747-ara1	JK010734-ara1
JK010747-ara1.ms056	true	3561338277900362421	157	192	824	1014	1548	300	ادرعته باربعة والشخص في العين واحد احم علافي وابيض صارم واعيس مهري واشعب ماجد اخذه البحتري فقال يا نديمي بالسواجير من -ود بن عمرو وبحتر بن عتود اطلبا ثالثا سواي فاني رابع العيس والدجي والبيد	56	4551548640664976800	JK010734-ara1.ms008	false	6229818629457880279	0	35	0	188	1566	300	ادرعته باربعة والشخص في العين واحد احم علافي وابيض صارم و-عيس مهري واروع ماجد وقال البحتري نحوه يا خليلي بالهواج-ر من معن بن عوف- وبحتر بن عتود اطلبا ثالثا سواي فاني رابع العيس والدجي والبيد	8	8286302206935918531	168	297.0	133	191	87.95811462402344	27	JK010747-ara1	JK010734-ara1
JK010747-ara1.ms060	true	-8851917329502244168	166	222	847	1113	1477	300	وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذ-------------------------------------------------------ما يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليه- مقدما فلما استقاد الكف بالكف لم يجد له دركا في ان تبينا فاحجما ولبعض المحدثين في مثل هذا--------------- لم اجن ذنبا ولم ارده فان قارفت ذن--------با فغير معتمد قد تطرف الكف عين صاحبها فلا يري قطعها	60	4551548640664976800	JK010734-ara1.ms118	false	4628187220352340667	232	300	1172	1501	1501	300	وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما فلما استقاد الكف بالكف لم يكن له درك في ان يبين فاحجما يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليها مقدما فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لنابيه الشجاع لصمما وقال سعيد بن حميد في----- هذا المعني المنسرح لم ا-ت ذنبا--------- فان زعمت بان اتيت ذنبا فغير معتمد قد تطرف العين كف صاحبها فلا يري قطعها-	118	8286302206935918531	174	244.0	134	345	50.434783935546875	30	JK010747-ara1	JK010734-ara1
JK010747-ara1.ms078	true	6073978918023206638	75	169	375	868	1542	300	وقال رءبة كان ايديهن بالقاع القرق ايدي جوار يتناهبن الورق وقال -المثقب العبدي كانما رجع يديها الي حيزومها فوق حصي الجدجد نوح ابنة الجون علي هالك تندبه رافعة المجلد وقال الاخر كان يديها حين يقلق ظفرها يدا نصف غيري تعذر من جرم ومثل هذا البيت قول الاخر كان يديها اذا ارقلت يدا ذات ضغن تريغ السباما وقال جرير ---------------------------------------------------كان العرمس الوجناء منها عجول خرمت عنها صدارا ومن اجود ما قيل في هذا المعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قول ابن احم-----------------------------ر اذا بركت خوت علي ثفناتها مجافية صلبا كقنطرة الجسر كان يديها حين جد نجاء--ها طريدان والرجلان طالبتا وتر	78	4551548640664976800	JK010734-ara1.ms024	false	-5118324406592685227	200	285	1089	1562	1642	300	وقال رءبة كان ايديهن بالقاع القرق ايدي جوار يتعاطين الورق وقال مسلم بن الوليد---------------- الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام تهادانا بارحلنا خلق من الريح في اشباه ظلمان كان ا--------------------------------------------------------------------فلاتها والفجر ياخذها افلات صادرة عن قوس حسبان والعرب تشبه سرعتها بشرود النعام قالت ليلي الاخيلية روموها باثواب خفاف فلا تري لها شبها الا النعام المنفرا قال ثعلب الاثواب ههنا الابدان قال وفي قوله عز وجل وثيابك فطهر قال قلبك وقال اخر اذا بركت خرت علي ثفناتها مجافية صلبا كقنطرة الجسر كان يديها حين تجري ضفورها طريدان والرجلان طالبتا وتر	24	8286302206935918531	176	32.5	141	764	23.036649703979492	27	JK010747-ara1	JK010734-ara1
JK010747-ara1.ms082	true	4251424780215940987	187	210	951	1063	1526	300	وانا ليجري بيننا حين نلتقي حديث له وشي كوشي المطارف حديث كوقع القطر في المحل يشتفي به من جوي في داخل القلب شاغف	82	4551548640664976800	JK010734-ara1.ms039	false	1142008387941221777	126	148	669	779	1567	300	وانا ليجري بيننا حين نلتقي حديث له وشي كوشي المطارف حديث كوقع القطر ب--المحل يشتفي به من جوي في داخل القلب لاطف	39	8286302206935918531	107	205.5	85	112	95.53571319580078	21	JK010747-ara1	JK010734-ara1
JK010747-ara1.ms083	true	6555761161008610605	40	124	194	617	1496	300	نطقت تركت بنات فءاده صعرا كتساقط الرطب الجني من ال افناء لا نثرا ولا نزرا ولاعرابي يا رب عيش بالشباك رغد من تمر برني وزبد جعد وفتيات صادقات الوعد حديثهن مثل طعم الشهد ابو حية النميري حديث اذا لم نخش عينا---------------------------------------------------------------- كانه اذا ساقطته الشهد بل هو اطيب لو انك تستشفي به بعد سكرة من الموت كادت سك--------------------------------رة ال-------موت تذهب-------------------------------------------------------------------------- وقال الاخطل وقد تكون بها سلمي تحدثني تساقط الحلي حاجاتي واسراري جران العود حديثا لو ان اللحم يولي ببعضه غريضا اتي اصحابه وهو منضج	83	4551548640664976800	JK010734-ara1.ms039	false	1142008387941221777	0	105	0	565	1567	300	نطقت تركت بنات فءاده صعرا كتساقط الرطب الجني من ال افنان لا نثرا ولا نترا ونحوه قول ابن احمد تضع الحديث علي مواضعه و------------------------------حديثها من بعد ذو تزر وقال الشماخ بيضاء لا يجتوي الجيران طلعتها ولا يسل بفيها سيفه القيل وقال ذو الرمة ونلنا سقاطا من حديث كانه جني النحل ممزوجا بماء الوقاءع وانشدنا ثعلب لابي العميثل لقيت ابنة السهمي زينب عن عفر ونحن حرام مسي عاشرة العشر فكلمتها ثنتين كالثلج منهما واخري علي لوح احر من الجمر احداهما الالتقاء والاخري الوداع وقال اخر وهو الشماخ واعجلنا وشك الفراق وبيننا حديث كتنفيس المريضين مزعج حديث ل----و ان اللحم يصلي بحر-ه غريضا اتي اصحابه وهو منضج	39	8286302206935918531	158	127.5	121	600	26.33333396911621	22	JK010747-ara1	JK010734-ara1
JK010747-ara1.ms119	true	-4354987540852944653	71	246	359	1258	1546	300	لها عولة اولي علي من تصيبه واجدر بالاعوال من كان موجعا وما ذاك الا زجرها لبناتها مخافة ان يذهبن في الجو ضيعا فابن الرومي وان كان قد احتج لصوتها وانه زجر للبندق والسهم الخارجين عنها فقد الزمها الصوت وان كان قد ابان الحجة فيه والشاعران اللذان ذكرنا شعرهما قبل ابن الرومي ذكرا انها لا تبدي صوتا لا لبناتها ولا لغير بناتها واحتجا في ذلك حجة قاطعة لا يمكن دفعها فاما الذي اجاد في المعني الاول الذي قدمناه لاوس واتي بما لا يجوز لاحد ان يلحقه ولا يقع قريبا منه فابن الرومي بقوله ووصف امراة تشكي المحب وتلقي الدهر شاكية كالقوس تصمي الرمايا وهي مرنان فصار ابن الرومي احق بهذا المعني من كل من اتي به قديما وحديثا لما اورد فيه من الزيادة وابان من الحجة وجعله تشبيها فاما قول اوس وان شد فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النزع ادبر سهمها الي متنها من عجسها ثم اقبلا فاليه نظر ابن المعتز بقوله كما اغمدت ايدي الصياقل منصلا اتيح له --لهفان يخطم قوسه باصفر حنان القرا غير اعزلا فاودعه سهما كمدري مواشط بعثن به في مفرق فتعل-لا بطء ا-ذا اسرعت اطلاق	119	4551548640664976800	JK010734-ara1.ms049	false	493151022087872142	210	300	1102	1581	1581	300	لها عولة اولي بها من تصيبه واجدر بالاعوال من كان موجعا وهذا يشبه قوله في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة تشكي المحب وتلقي وهي-- شاكية كالقوس تصمي الرمايا وهي مرنان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الشماخ يصف قوسا اذا انبض الرامون عنها ترنمت ترنم ثكلي اوجعتها الجناءز وانشد ثعلب في صفة القوس وهي اذا انبضت عنها تسجع ترنم الثكلي ابت لا تهجع وانشدنا ايضا تسمع بعد النزع والتوتير في سيتيها رنة الطنبور وقال اب-------------ن المعتز----------------------------------- اتيح له اللهفان يخطم قوسه باصغر حنان القري غير اعزلا فاودعه سهما كمدري مواشط بعثن به في مفرق فتغلغلا بطيا اذا اسرعت اطلاق-	49	8286302206935918531	243	250.0	195	1071	22.689075469970703	39	JK010747-ara1	JK010734-ara1
JK010747-ara1.ms123	true	-2573008665543929320	170	252	834	1273	1513	300	ذاءق وما ذقته الا بعيني تفرسا كما شيم في اعلي السحابة بارق -مثله وتجلو بمسواك الاراك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مفلجا حليق الثنايا بالعذوبة والبرد اخذه بشار فقال يا اطيب الناس ريقا غير مختبر الا شهادة اطراف المساو---------------------------------------------------------------------يك وقد نظر اليه البحتري فقال وتعجبت من لوعتي فتبسمت عن طيبات لو لثمن عذاب وشبيه به قول ابن المعتز فلما انتهي قول السلام ورده لفظن حديثا عطرته الملافظ--------------------- هذا البيت ليس هو المعني نفسه وهو تجوز فيه ومثله لابي تمام تعطيك منطقها فتعلم انه لجني عذوبته يمر بثغرها	123	4551548640664976800	JK010734-ara1.ms038	false	-4147577088821277768	125	229	639	1165	1539	300	غابق وما ذقته الا بعيني تفرسا كما شيم في اعلي السحابة بارق ومثله قول عمارة كان علي انيابها مبعث الكري وقيعة بردي تهلل في ثغب تامل عين لا تقيل اذا رات وقلب وما انباك اشعر من قلب وقال شقيق بن سليك وتبسم عن المي اللثات مفلج خ-ليق الثنايا بالعذوبة والبرد وقال بشار يا ------طيب الناس ريقا غير مختبر الا شهادة اطراف المساويك تمامه ما ياتي قد زرتنا مرة في الدهر واحدة ثني ولا تجعليها بيضة الديك وقا-------------------------------------------------------------------------------ل ابن الرومي وما ذقته الا بشيم ابتسامها وكم منظر ينبيك عن طيب مخبر وقال الطاءي في مثل هذا الظن------------------------------------------------- تعطيك منطقها فتعلم انه بجني عذوبته يمر بثغرها	38	8286302206935918531	216	318.5	172	661	32.67776107788086	31	JK010747-ara1	JK010734-ara1
JK010747-ara1.ms148	true	8286171112249360106	183	240	938	1232	1532	300	نظرت كاني من وراء زجاجة الي الدار من فرط الصبابة انظر فعيناي طورا تغرقان من البكا فاغشي وطورا تحسران فابصر فروي الناس هذين البيتين واغفلا بيتي ذي الرمة وهما الاصل ومن احسن ما قيل في هذا المعني قول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر غلبت عيني الدموع فانسا ني كليل يبدو مرارا ويخفي فكاني اراك من خلف ستر هزت الريح متنه فتكفي	148	4551548640664976800	JK010734-ara1.ms028	false	5153110953157095461	205	285	1012	1428	1499	300	نظرت كاني من وراء زجاجة الي الدار من ماء الصبابة انظر فعيناي طورا تغرقان من البكا فاعشي وطورا تحسرا- فابصر ف-------------------------------------------------------------------------------------------لا مقلتي من غامر الماء تنجلي ولا دمعتي من شدة الوجد تقطر وليس الذي يجري من العين ماءها ولكنما نفسي تذوب فتقطر وقال البحتري وقفنا والعيون مثقلات يغالب دمعها نظر كليل نهته رقبة الواشين حتي تعلق لا يغيض ولا يسيل وقال اخر غلبت عيني الدموع فانسا ني غريق يبدو مرارا ويخفي فكاني اراك من دون ستر هزت الريح متنه فتكفي	28	8286302206935918531	192	211.5	153	508	37.7952766418457	33	JK010747-ara1	JK010734-ara1
JK010747-ara1.ms187	true	-1758833455486007587	93	129	482	673	1552	300	البحتري بقول--- وزاءر زار من اعقته يميل وزنا بانسه ذعره كانه جاء منجزا عدة وبت في الراقبين انتظره لم انسه موشكا علي وجل مدامجا في الحديث يختصره كانما الكاشحون قد علموا مكانه او اتاهم خبره ابيات -	187	4551548640664976800	JK010734-ara1.ms028	false	5153110953157095461	160	197	774	968	1499	300	البحتري المنسرح وزاءر زار من اعفته يخلط وزنا بانسه ذعره كانه جاء منجزا عدة وبت في الراقبين ان-ظره لم انسه موشكا علي عجل مدامجا في الحديث يختصره كانما الكاشحون قد حضروا مكانه او اتاهم خبره باب في	28	8286302206935918531	172	319.0	137	195	88.20513153076172	29	JK010747-ara1	JK010734-ara1
JK010747-ara1.ms229	true	8308173118373190942	182	205	933	1054	1548	300	وما تستطيع الكحل من ضيق عينها فان عالجته صار فوق المحاجر وفي حاجبيها جزة لغرارة فان حلقا كانا ثلاث غراءر وثديان اما واحد	229	4551548640664976800	JK010734-ara1.ms047	false	-5317076992286408121	277	300	1447	1567	1567	300	ولا تستطيع الكحل من ضيق عينها فان عالجته صار فوق المحاجر وفي حاجبيها جزة لغرارة فان حلقا كانا ثلاث غراءر وثديان اما واحد-	47	8286302206935918531	119	232.0	97	121	98.34710693359375	22	JK010747-ara1	JK010734-ara1
JK010747-ara1.ms236	true	-5869115398270921858	0	27	0	134	1474	300	يرثي محمد بن حميد-------- وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف الفقر حتي كانه هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر	236	4551548640664976800	JK010734-ara1.ms121	false	-911668385053302294	267	293	1361	1495	1529	300	يرثي-------- حميدا الطوسي وقد كان فوت الموت سهلا فرده اليه الحفاظ المر والخلق الوعر ونفس تعاف العار حتي كانه هو الكفر يوم الروع او دونه الكفر	121	8286302206935918531	124	229.0	99	142	87.32394409179688	23	JK010747-ara1	JK010734-ara1