id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010743-ara1.ms004	false	8924326235166993954	69	93	334	445	1490	300	لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجزون من ظلم ه-ل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا	4	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0006	true	-9040840677335725878	187	288	1003	1538	1603	300	لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا رجع الي صفة قومه بما يانفون منه عنده وتدخلهم الحمية لدي الاصغاء اليه وليس قصده ذمهم فقال لكن قومي وان كان فيهم كثرة عدد وعدة ليسوا من دفع الشر وانكاره وقصده وارتكابه في شء وان كان فيه خفة وقلة وقد قابل الشرط بالشرط في الصدر والعجز وطابق العدد والكثرة بالهون والخفة في الكلام ويريد ان يصفهم بانهم يءثرون السلامة والعفو عن الجناة ما امكن ولو ارادوا الانتقام لقدروا بعددهم وعدتهم ولكن المراقبة والتقوي تدعوهم الي ايثار الحسني يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا	6	2992997292005019057	110	208.0	86	535	20.560747146606445	23	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms004	false	8924326235166993954	252	274	1250	1363	1490	300	اذا ما ابتدرنا مازقا فرجت لنا بايماننا بيض جلتها الصياقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم صدر سيفي يوم بطحاء سحبل ولي منه ما ضمت عليه الانامل	4	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0018	true	3067388076879555951	36	89	172	468	1578	300	اذا ما ابتدرنا مازقا فرجت لنا بايماننا بيض جلتها الصياقل يقول اذا ما استبقنا الي مضيق في الحرب وسعته لنا سيوف مصقولة بايماننا والفاءدة في قوله جعلتها الصياقل اهتماتهم باصلاح الات الحرب لدوام مزاولتهم لها وجعل الفعل للسيوف علي المزاج والسعة لهم صدر سيفي يوم بطحاء سحبل ولي منه ما ضمت عليه الانامل	18	2992997292005019057	113	193.0	91	296	38.17567443847656	22	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms005	false	-741463874321048566	26	51	145	266	1506	300	وعلام اركبه اذا لم انزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والد ذي حنق علي كانما تغلي عداوة صدره في مرجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجيته عني فابصر قصده وكويته فوق النواظر من عل قال	5	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0027	true	-3808215206746500179	5	164	25	832	1551	300	وعلام اركبه اذا لم انزل يجري مجري الالتفات ويقاربه وفاءدته انه اسقط التحمد بما فعله به وفي طريقته من جهة المعني قول الاخر ولايحمد القوم الكرام اخاهم ال عتيد السلاح عنهم ان يمارسا ومثل الاول قوله علام تقول الرمح يثقل ساعدي اذا انا لم اطعن اذا الخيل كرت والد ذي حنق علي كانما تغلي عداوة صدره في مرجل اخرج التشبيه ما لا يدرك من العداوة بالحس الي ما يدرك من غليان القدر حتي تجلي فصار كالمشاهد والالد الشديد الخصومة كانه لد بالخصومة اي اوجر فلد به ولذلك كان اللدد مصدر الد ويقال في معناه الندد والحنق شدة الغيظ يقال احنقه فحنق يقول رب خصم شديد الخصومة ذي غيظ وغضب علي تغلي عداوته لي في صدره غليان المرجل بما فيه اذا كان علي النار انا دفعته عن نفسي وجواب رب هو صدر البيت الثاني والحنءي يجوز ان يكون من اللزوق كان الحقد لزق بصدره ومنه يقال احنقت الدابة اذا ضمرته ارجيته عني فابصر قصده وكويته فوق النواظر من عل ذكر	27	2992997292005019057	118	215.0	93	807	14.62205696105957	24	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms005	false	-741463874321048566	177	290	902	1460	1506	300	ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا قال ابو كبير الهذلي ولقد سريت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الظلام بمغشم جلد من الفتيان غير مثقل ممن حملن به وهن عواقد حبك النطاق فشب غير مهبل ومبرا من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وراء مغيل حملت به في ليلة مزءودة كرها وعقد نطاقها لم يحلل فاتت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل واذا نظرت الي اسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل صعب الكريهة لا يرام جنابه ماضي العزيمة كالحسا------------------------------------------------------------------------------------------م المقصل يحمي الصحاب اذا تكون كريهة واذا هم نزلوا فماوي العيل قال تابط شرا واسمه ثابت بن جابر اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر	5	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0033	true	-7178172724700931813	143	245	737	1256	1520	300	ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا مثل المصراع الاول قول ابن هرمة ولا ينتجي الادنين فيما يحاول ويقارب الثاني قول الاخر ففي السيف مولي نصره لايحارد والشاعر يصف استبداده وتفرده عندما يدهمه بما ياتيه فعلا ورايا وانما نبه علي الراي بقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ي------------------------------------------------------------ستشر وعلي الفعل بقوله ولم ي-------رض الا قاءم السيف صاحبا وانتصب قاءم علي انه استثناء مقدم الا تري ان الاصل ولم يرض صاحبا الا قاءم السيف ولو اتي علي هذا لكان الوجه ان يكون بدلا فقدم المستثني كما تري و------------------------------------------قال تابط شرا -------------------اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر	33	2992997292005019057	155	173.5	119	801	19.350811004638672	27	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms006	false	-6957204825608011307	108	131	542	651	1499	300	ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المتدارك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا حاص عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك	6	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0047	true	1191381439009182558	28	135	147	700	1555	300	ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شدة المتدارك قوله من حيث ينتحي يجوز ان يكون للممدوح ويجوز ان يكون لوفد الريح لان المراد انه يسبقه وان اعطاه مهلة ومعني ينتحي يقصد والشاعر انما يصف خفته وتشمره وجده وتيقظه فيقول من حيث اعتمد في السير جاء سابقا للريح بعدو له واسع من عدوه المتدارك المتتابع وجعل العدو منخرقا لاتساعه والمتدارك المتلاحق ويقال ادرك فلان عدة من اصحابه اي لحقهم وشاهد ايامهم واخذ ابو تمام هذا فزاد عليه وان كان في لفظة ركاكة فقال فمر ولو يجاري الريح خيلت لديه الريح ترسف في القيود اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك	47	2992997292005019057	107	179.5	84	553	19.3490047454834	21	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms002	false	3679892586052121665	257	279	1547	1658	1762	300	قال بعض بني قيس بن ثعلبة وقي-ل انها لبشامة ابن حزن النهشلي انا محيوك يا سلمي فحيينا وان سقيت كرام الناس فاسقينا	2	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0049	true	7941062797906476421	123	145	669	780	1595	300	قال بعض بني قيس بن ثعلبة ويقال انها لبشامة -بن جزء النهشلي انا محيوك يا سلمي فحيينا وان سقيت كرام الناس فاسقينا	49	2992997292005019057	106	201.0	84	112	94.64286041259766	19	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms003	false	3790556473249577532	70	102	378	555	1535	300	وتركب الكره احيانا فيفرجه عنا الحفاظ واسياف تواتين---------------------ا قال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سموال بن عاديا اليهودي وقيل انها لعبد الملك بن عبد الرحيم الحارث------------------------------------ي اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل	3	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0055	true	-6825248965156219378	39	157	194	873	1614	300	ونركب الكره احيانا فيفرجه عنا الحفاظ واسياف تواتينا يجوز ان يكون هذا كما قال الاخر فحالفنا السيوف علي الدهر ويجوز ان يكون اراد بالسيوف كانهم السيوف مضاء ونفاذا والاول اولي وانما يصف خطارهم بمهجهم وركوبهم المهالك ورميهم بانفسهم المرامي المعطبة فيقول اذا فعلنا ذلك في الوقت بعد الوقت وسعت المضايق عنا محافظتنا علي الكرم وصبرنا علي الشداءد واستعمالنا سيوفنا المطاوعة لنا ومعني يفرجه يكشفه ويوسعه ويقال فرج الله غمه وفرجه بالتخفيف والتشديد ومنه سمي ما بين القواءم الفروج واطلاق لفظ الفرج علي العورة يجري مجري الكنايات وعلي هذا قيل رجل فرجة اذا كان كشافا لاسراره عب------------------------------------د الملك بن عبد الرحيم الحارثي ويقال انه للسموءل ابن عاديا اليهودي اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل	55	2992997292005019057	140	-2.5	114	715	19.580419540405273	22	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms003	false	3790556473249577532	142	163	758	858	1535	300	لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسا اصله تحت الثري وسحا-به الي النجم فرع لا ينال طويل	3	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0057	true	7953763248639049	189	294	974	1524	1551	300	لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل ومثله لنا هضبة لا يدخل الذل وسطها وياوي اليها المستجير ليعصما واراد بذكر الجبل العز والسمو فيقول لنا جبل عز يدخله من ندخله في جوارنا ممتنع علي طالبه يرد لاشرافه وسموقه طرف الناظر اليه وهو حسير ومنيع اسم الفاعل من منع مناعة ومناعا ومنه المنعة ويجوز ان يكون فعيلا في معني مفعول اي ممنوع منه وكما استعمل المنيع في العز استعمل ايضا في العفة فقيل امراة منيعة وممتنعة اي عفيفة وحل واحتل بمعني والطرف النظر والعين جميعا وقال الدريدي طرف العين امتداد لحظها رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل	57	2992997292005019057	99	180.0	78	550	18.0	21	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms003	false	3790556473249577532	213	256	1103	1311	1535	300	علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنحن كما- المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ننكر ان شينا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين ن------------قول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سيد منا خلا قام سيد قءول بما قال الكرام فعول	3	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0061	true	-6121012814647862424	21	272	99	1414	1542	300	علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول يصف ترددهم في شرف المصعد والمنحدر وكرم العنصر والمتحول كما ذكر طهارة المنكح والمولد وجلالة المعتلي والمستقر فيقولك علونا في خير الظهور اي حصلنا في اعلي المراتب من ظهور اكرم الاباء وحدرنا منها لوقت معلوم يشير الي وقت الاطهار نزول الي خير البطون من اشرف الامهات والمعني انا كرام الاطراف وهذه الابيات اذا تءملت ادي التامل منها الي سلامة اللفظ والمعني من كل معاب وحصول الفخامة والجلالة لها في كل جانب وباب فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل ماء المطر اصفي المياه عندهم فشبه صفاء انسابهم بصفاء ماء المطر والمزن السحاب وقوله ما في نصابنا كهام اي ليس فينا كليل الحد ولكن كل منا ماض نافذ ولا فينا بخيل فيعد وهو نفي للبخل راسا وليس يريد ان فيهم بخيلا ومع ذلك لا يعد ومثله ولا تري الضب بها ينجحر اي ليس بها ضب راسا فينجحر ومثل هذا كثير ويقال كهم وكهم يكهم ويكهم كهامة فهو كهام وكهيم يقال ذلك للرجل اذا ضعف وللسيف اذا كل ننكر ان شينا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول هذا مثل قول الاخر وما يستطيعالاس عقدا نشده وننقضه منهم وان كان مبرما يصف رياستهم وعلو كلامهم ونفاذ حكمهم ورجوع الناس في المهمات الي رايهم والاعتماد علي تدبيرهم ومشورتهم فيقول نغير ما نريد تغييره من قول غيرنا واحد لا يجسر علي الاعتراض علينا والانكار لقولنا انقيادا لهوانا واقتداء بحزمنا وهذا كما قال الاعشي كل سيرضي بان يلقي له تبعا اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول	61	2992997292005019057	206	359.0	163	1315	15.665399551391602	41	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms006	false	-6957204825608011307	278	299	1383	1497	1499	300	بن الفجاءة المازني لا يركنن احد الي الاحجام يوم الوغي متخوفا لحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فلقد اراني للرماح دريءة من عن يميني مرة وامامي	6	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0070	true	6469465817013383979	183	284	984	1521	1605	300	بن الفجاءة المازني لا يركنن احد الي الاحجام يوم الوغي متخوفا لحمام قصده الي البعث والتحضيض عليالتغرير بالنفس والتعريض الا تري انه يحث بهذا الكلام علي ترك الفكر في العواقب ورفض التحرز خوفا من المعاطب وينبه علي ان الحذر لا ينجي من القدر وان الاجل اذا جاء لم تغن معه قوة الامل فيقول لا يميلن احد الي هجر الاقدام والسكون الي الاحجام في الحرب متخشعا من الموت والاحجام مطاوعة حجمت اي كففت ودفعت فهو كالاكباب في انه لمطاوعة كببت ويقال حجمت البعير اذا خطمته بما يمنعه من العض ويسمي ذلك الشء الحجام فلقد اراني للرماح دريءة من عن يميني مرة وامامي	70	2992997292005019057	114	225.0	93	537	21.229049682617188	20	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms007	false	7092343414116987479	102	135	546	712	1573	300	الاشتر النخعي بقيت وفري وانحرفت عن العلي ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشن علي ابن حرب غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا كامثال السعالي شزبا تعدو ببيض في الكريهة شوس	7	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0078	true	-8236117922651844888	5	184	25	959	1565	300	الاشتر النخعي بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس الوفر المال الكثير والعبوس الكلوح عن غضب وتوسعوا فقالوا يوم عبوس اي شديد وهو جبس عبس في اللءيم وهذا من الايمان الشريفة واللفظ لفظ الخبر وظاهره الدعاء ومحصوله القسم فيقول ادخرت مالي ولم افرقه فيما يكسب لي حمدا فعل البخلاء وزهدت في اكتساب المعالي والماثر زهد الادنياء وتلقيت الاضياف بوجه رجل كالح ان لم افعل كذا ومثله في اليمين قول النابغة اذا فلا رفعت سوطي الي يدي ان لم اشن علي ابن حرب غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس شن الغارة معجمة وسنها معجمة صبها واصل جميعها في الماء ثم حصل التوسع فيها يقول تصورت بتلك الصورة التي ذكرتها واقسمت بها ان لم اصب علي هذا الرجل خيلا لا تخلو يوما من اختلاس نفوس وانتهاب اجال وسمي الخيل غارة لما كانت من قبلها تكون وموضع لم تخل يوما نصب علي الصفة للغارة اي خيلا جرت عادتها بذلك والنهاب يجوز ان يكون مصدر ناهبته ويستعمل في المغاورة والمماراة ويجوز ان يكون جمع النهب وجواب ان لم اشن فيما تقدم خيلا كامثال السعالي شزبا تعدو ببيض في الكريهة شوس	78	2992997292005019057	160	296.0	128	934	17.1306209564209	29	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms009	false	-141839692048166772	210	232	1075	1170	1505	300	كل ما ذلك مني خلق وبكل انا في الروع جدير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن صبح سادرا يوعدني ما له في الناس ما عشت مجير وقال	9	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0099	true	2957302143168221706	13	81	67	385	1507	300	كل ما ذلك مني خلق وبكل انا في الروع جدير ما زاءدة واشار بقوله ذلك الي ما قدمه من الكر والفر اي كل ما وصفت عادة مني وطبيعة وبفعل كله انا خليق في الروع ويقال هو جدير بكذا وجدير لكذا وجدير ان ينال كذا ولقد جدر جدارة واجدر به ان يفعله قال جديرون يوما ان ينالوا ويستعلوا وابن صبح سادرا يوعدني ما-له في الناس ما عشت مجير -قال	99	2992997292005019057	93	158.0	72	320	29.0625	19	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms008	false	1202734561263906784	202	233	1049	1217	1528	300	صقال ونبكي حين نقتلكم عليكم ونقتلكم كانا لا نب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القتال الكلابي نشدت زيادا والمقامة بيننا وذكرته ارحام سعد وهيثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رايت انه غير منته املت له كفي بلدن مقوم ----ولما	8	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0109	true	7387079732899175967	123	285	659	1526	1603	300	-----ونبكي حين نقتلكم عليكم ونقتلكم كانا لا نبالي وصف حسن صبرهم علي ما يتفق من ناءبة ويتجدد من عارض حادثة فيقول نبكي قتلاكم اذا قتلناكم لما يجمعنا واياكم من الرحم الماسة والقرابة الدانية ونقتلكم اذا احوجتمونا الي قتلكم كانا لا نبالي بما يمنع من ذلك او يدعو الي الجزع له وقوله نبالي نفاعل من البلاء فاذا قال لا اباليه كانه اراد لا احتفل به فاعاده بلاءي وبلاءة وافاخره هذا اصله وقد مضي وحكي سيبويه ما اباليه بالة وذكر ان البالة كالحانة وانا حذف ياءه حذف تخفيف لا حذف قياس وقال القتال الكلابي نشدت زيادا والمقامة بيننا وذكرته ارحام سعر وهيثم يقال نشدتك الله والرحم وناشدتك الله اي سالتك بالله وبالرحم يقول اقسمت علي زياد بالله واهل المجلس بيننا حاضرون ولما ياتيه كل منا مشاهدون وذكرته ما يجمعني واياه من الرحم من جهة هذين الرجلين وانما ذكره بهذا علي زعمه طلبا للصلح او استظهارا باقامة الحجج عليه والقاء مغاليق البغي اليه فلما رايت انه غير منته املت له كفي بلدن مقوم يقول لما	109	2992997292005019057	161	252.0	131	872	18.463302612304688	27	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms008	false	1202734561263906784	227	269	1190	1375	1528	300	املت -----------له كفي بلدن مقوم------------------------- ولما رايت انني قد قتلته ندمت عليه اي ساعة مندم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس بن زهير------- شفيت النفس من حمل بن بدر وس-في من حذيفة قد شفاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني قال -	8	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0110	true	-8853614780989114752	0	144	0	683	1518	300	املت له اي من اجله كفي بلدن من فصيح الكلام وبليغ الكنايات ولما رايت انني قد قتلته ندمت عليه اي ساعة مندم يقول لما بان لي اتيان تلك الطعنة عليه ندمت في وقت لم تتفع الندامة فيه لفوت الامر في الابقاء وهذا في اظهار التحسر به كقول الاخر وددت واين ما مني ودادي وانتصب اي ساعة علي الظرف لان ايا لما كان للبعض من الكل جعل حكمه حكم المضاف اليه من جميع الاجناس قيس بن زهير العبسي شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني كان حمل بن بدر قتل مالك بن زهير اخا قيس فظفر به وباخيه حذيفة فقتلهما يقول اشتفيت بقتل حمل بن بدر ثم قال وشفاني سيفي ايضا من اخيه حذيفة لانه اتي عليه لما اعملته فيه وهذا مما جري بين عبس وفزارة بسبب داحس والغبراء فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني يقول	110	2992997292005019057	174	282.5	134	683	25.475841522216797	37	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms009	false	-141839692048166772	69	92	354	468	1505	300	فلا تاخذوا عقلا من القوم انني اري العار يبقي والمعاقل تذهب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانك لم تسبق من الدهر ليلة اذا انت ادركت الذي كنت تطلب	9	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0117	true	8563321492894377384	197	275	1038	1445	1562	300	فلا تاخذوا عقلا من القوم انني اري العار يبقي والمعاقل تذهب لك ان ترفع المعاقل علي الاستءناف ولك ان تحمله علي ما قبله فتطفه علي العار يقول لا ترغبوا في قبول الدية فانه عار والعار يبقي اثره والاموال تفني والمعاقل جمع المعقلة والمعقلة والعقل الدية واصله الابل كانت تعقل بفناء ولي المقتول وهو مصدر وصف به وحكي الاصمعي صار دمه معقلة علي قومه اي صاروا يدونه كانك لم تسبق من الدهر ليلة اذا انت ادركت الذي كنت تطلب	117	2992997292005019057	114	216.0	91	407	28.009828567504883	23	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms009	false	-141839692048166772	106	134	536	680	1505	300	ما تعتريني من خطوب ملمة الا تشرفني وترفع شاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا تزول تزول عن متخمط تخشي بوادره لدي الاقران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اذا خفي الرجال وجدتني كالشمس لا تخفي بكل مكان	9	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0122	true	-7881090299291330394	55	220	285	1166	1586	300	ما تعتريني من خطوب ملمة الا تشرفني وتعظم شاني اضاف الخطوب الي ملمة لانه اراد بها اواءل امر عظيم وجوانب شر فظيع واصل الخطب الطلب يقال خطبت كذا فاخطبني كما تقول طلبته فاطلبني فكانه اراد اواءل ملمة واسبابا لها تطلبه ويقال هذا خطب امر عظيم وهذا خطب امر يسير فيقول ما يطرق ساحتي اسباب نازلة شديدة الا عظمت شاني ورفعت قدري لانه يعرف بلاءي فيها وحسن مخلصي منها فازددت في عيون الناس وقلوبهم فاذا تزول تزول عن متخمط تخشي بوادره لدي الاقران المتخمط المتغضب له سورة والتهاب واستعير في اذي البحر وامواجه اذا التجت قال خمط التيار يرمي بالقلع يقول اذا انكشفت تلك الخطوب والملمات انكشفت عن رجل متكبر يخاف فلتاته وبدراته عند نظراءه في الباس والشدة والمعني ان الدواهي اذا نزلت بساحتي لا تلين لها عريكتي ولا تحصل علي تذللا لم يكن من قبل لي وقوله تخشي بوادره في موضع الصفة للمتخمط ولم يرض حتي يجعل البوادر مخشية عند اشباهه فكملت الصفة وتمكنت القافية اني اذا خفي الرجال وجدتني كالشمس لا تخفي بكل مكان	122	2992997292005019057	141	243.0	113	881	16.004539489746094	27	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms047	false	7669584667025413075	111	132	569	671	1426	300	لا يمنعنك خفض العيش في دعة نزوع نفس الي اهل واوطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلقي بكل بلاد ان حللت بها اهلا باهل وجيرانا بجيران	47	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0153	true	-8178245116290066060	157	235	902	1307	1636	300	لا يمنعنك خفض العيش في دعة نزاع نفس الي اهل واوطان يقول لا يزهدنك اشتياقك الي السكن وحنينك الي الوطن في ايثار سعة العيش ورغده مع الراحة والسكون ويروي نزوع النفس والنزوع اشتهاره في الكف عن الشء والنزاع في الشوق وان كان جاءزا وقوع احدهما موقع الاخر في التشوق ويقال ناقة منازع ونزوع وقد انزعوا اذا حنت ابلهم والنزع الجذب ويقال خرج نازع يد اذا خرج عن الطاعة تلقي بكل بلاد ان حللت بها اهلا باهل وجيرانا بجيران	153	2992997292005019057	101	190.0	80	405	24.93827247619629	20	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms009	false	-141839692048166772	159	189	811	972	1505	300	حيان بن ربيعة الطاءي لقد علم القباءل ان قومي ذوو جسد اذا لبس الحديد وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نعم احلاس القوافي اذا استعر التنافر والنشيد وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نضرب الملحاء حتي تولي والسيوف لنا شهود	9	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0160	true	-3722197106059259412	141	297	747	1542	1558	300	حيان بن ربيعة------- لقد علم القباءل ان قومي ذوو ج-د اذا لبس الحديد يقول شهدت القباءل ان قومي يجدون في الحرب اذا تدجج اهلها في الاسلحة ويبلون فيها ولا يقصرون و اذا لبس الحديد ظرف لقوله ذوو جد كانه قال انهم يجتهدون في ذلك الوقت وان قومي مع ما بعده سد مسد مفعولي علم وانا نعم احلاس القوافي اذا استعر التنافر والنشيد يقول ويشهدون ايضا انه نعم اصحاب القوافي واربابها نحن اذا التهبت نار التفاخر والتناشد والتحاكم والحلس اصله البرذعة وما يلي الظهر تحت الرحل ثم يستعمل علي طريق التشبيه علي وجهين يقال في الذم فلان كالحلس الملقي فيمن لا غناء عنده ولا كفاية اذا حزبه امر ويقال فيمن لزم ظهور الخيل هم احلاسها وهذا اذا مدحوا بالفروسية ثم قالوا ما هذا من احلاس فلان اي ليس من الاته وقد مر بي ايضا انه يقال للكفل الذي ليس بفارس هو كالحلس واحلاس البيت ما يلقي تحت حر متاعه وانا نضرب الملحاء حتي تولي والسيوف لنا شهود	160	2992997292005019057	149	242.0	120	803	18.555418014526367	25	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms047	false	7669584667025413075	149	188	746	911	1426	300	ولكنني ان دام دمت وان يكن له مذهب عني فلي عنه مذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان خير الود ود تطوعت به النفس لا ود اتي وهو متعب -قال اخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا خير في ود امرء متكاره عليك ولا في صاحب لا توافقه	47	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0166	true	3330932658445591846	60	189	305	931	1488	300	ولكنني ان دام دمت وان يكن له مذهب عني فلي عنه مذهب يقول املك نفسي وودي في مصادقة الاخلاء فان داموا لي علي العهد دمت لهم ولزمت الوفاء معهم وان راوا ذهابا عني وميلا الي غيري ذهبت عنهم وملت الي غيرهم ويروي ولكنني ما دام دمت ويكون موضع ما دام ظرفا وخبر لكن دمت وفي الاولي يكون الجزاء وجوابه خبرا وفي طريقته قول لبيد فاقطع لبانة من تعرض وصله ولخير واصل خلة صرامها الا ان خير الود ود تطوعت به النفس لا ود اتي وهو متعب يقول خير الود ما جاء عفوا من غير جهد ولا اكراه نفس وطبع بل يبعثه الميل ويحكمه الخلوص فاما المتعب من المودات والمشوب بالتعمل والتكلف فلا طاءل فيه ومثله قول بعضهم ولا خير في ود امرء متكاره عليك ولا في صاحب لا توافقه	166	2992997292005019057	162	282.5	123	626	25.87859344482422	37	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms047	false	7669584667025413075	206	254	996	1223	1426	300	ومن يفتقر في قومه يحمد الغني وان كان فيهم واسط العم مخو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ويزري بعقل المرء قلة ماله وان كان اسري من رجال واحولا ك-------------ان الفتي لم يعر يوما اذا اكتسي ولم يك صعلوكا اذا ما ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مولا ولم يك في بء------------------------------س اذا بات ليلة يناغي غزالا فاتر الطرف اكحلا	47	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0170	true	-2228987335108635574	80	227	497	1236	1617	300	ومن يفتقر في قومه بحمد الغني وان كان فيهم واسط العم مخولا افتقر فعل مفتقر وفقير جميعا استغني به عن فقر يقول من ناله الفقر بين عشيرته واهليه حمد الغني وصار عنده المطلوب والمتمني وان كان معطوفا عليه مكرما ومع ما فيهم مخولا وقوله واسط العم سطة الحسب كرمه والفعل منه وسط قال وقد وسطت مالكا وحنظلا ويقال فلان وسيط في قومه جليل وفلان واسط القوم وهو اوسطهم اي اشرفهم كان الفتي لم يعر يوما اذا اكتسي ولم يك صعلوكا اذا ما تمولا هذا الكلام بعث علي التجوال وتحضيض في اكتساب المال فيقول اذا اقتنيت بعد فقرك واكتسيت عن عريك فكانك ما كنت قط فقيرا ولا عريانا والمعني ان من استبدل بعسره يسرا ونال عقب ضيقه رخاء فكانه ما سبق اليهما ولا زوحم فيهما وفي طريقته ما بعده وهو ولم يك في بوس والصعلوك الفقير ولم يك في بوس اذا بات ليلة يناغي غزالا ساجي الطرف اكحلا	170	2992997292005019057	169	279.0	130	739	22.868741989135742	31	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms010	false	-5500261505809850500	20	43	109	218	1507	300	وجدت بنفس لا يجاد بمثلها وقلت اطمءني حين ساءت ظنونها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما خير مال لا يقي الذم ربه ونفس امرء في حقها لا يهينها	10	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0208	true	-8651953362209694315	152	242	807	1284	1582	300	وجدت بنفس لا يجاد بمثلها وقلت اطمءني حين ساءت ظنونها يصف ابتذاله نفسه فيما تعناه علي حاجة من العشيرة الي بقاءها وحلولها من القلوب محل ما يضن بها فيوجب صيانتها يقول تسخيت بنفس لا يتسخي بمثلها كرما وعزة وشرفا وابهة وقلت تثبيتا لها اسكني واصبري عند استيلاء الرعب عليها واختلاف الظنون بها وهذه اشارة الي ما يلحق النفس في الاول من الالتقاء للوهلة العارضة والفجعة المروعة ومثله اقول لنفسي حين خود رالها مكانك لما تفقي حين مشفق وما خير مال لا يقي الذم ربه ونفس امرء في حقها لا يهينها	208	2992997292005019057	109	206.0	86	477	22.851152420043945	23	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms047	false	7669584667025413075	15	46	70	232	1426	300	لست بمولي سواة ادعي لها فان لسوءات الامور مواليا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولن يجد الناس الصديق ولا العدي اديمي اذا عدوا اديمي واهيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان نجاري يا بن غنم مخالف نجار اللءام فابغني من وراءيا	47	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0234	true	2116569155436753348	116	245	589	1297	1584	300	لست بمولي سوءة ادعي لها فان لسوءات الامور مواليا مولي سوءة متوليها وصاحبها ويجوز ان يكون من الولي القرب اي لا اقاربها ولا ادانيها وقوله ادعي من الدعاوة والدعوة وهي النسبة يقول لا اتعاطي قبيحا ولا اتولي مخزية فانسب اليها واعرف بها فان لمقابح الامور اربابا غيري وهذا انتفاء من الادناس وتبرء من المقابح وتعريض بان ما يتنزه عنه حاصل في مجاذبه وملازم له ولن يجد الناس الصديق ولا العدي اديمي اذا عدوا اديمي واهيا يقول اني صحيح الاصل تقي العرض فلو تعاون في الكشف عما ادعيه والبحث دونه اصدقاءي واعداءي ومن يري التغميض علي ما ينكره او التشهير والتنديد بما يثيره لما وجدوا غميزة ولا ظفروا بنقيصة وذكر الاديم مثل للعرض والاصل والعد والاحصاء كناية عن الفحص والتنقير وان نجاري يا-بن غنم مخالف نجار اللءام فابغني من وراءيا	234	2992997292005019057	160	293.0	130	709	22.56699562072754	28	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms047	false	7669584667025413075	46	80	232	397	1426	300	وسيان عندي ان اموت وان اري كبضع رجال يوطنون المخازيا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لست بهياب لمن لا يهابني ولست اري للمرء ما لا يري ليا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا المرء لم يحببك الا تكرها عراض العلوق لم يكن ذاك باقيا	47	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0235	true	4260126258719057765	105	242	548	1220	1517	300	وسيان عندي ان اموت وان اري كبعض رجال يوطنون المخازيا ارتفع سيان علي انه خبر مقدم لقوله ان اموت وان اري والمعني مثلان عندي موتي وان اري كمن يالف المخازي ويرضاها وطنا وماوي ولا يانس الا بها ولا يرجع الا اليها وهذا تعريض بالمخاطب ايضا والسي المثل قال فايا كم وحية بطن واد هموز الناب ليس لكم بسي ولست بهياب لمن لا يهابني ولست اري للمرء ما لا يري ليا يقول لا احتشم من لا يحتشمني ولا اتهيبه اذا لم يتهيبني ولا اري من اعظام المرء واجلاله ما لا يراه لي لكني اوازن الناس في افعالهم واجازيهم علي قدر استحقاقهم وقوله ما لا يري ليا حذف مفعول يري تخفيفا وهذا الحذف ساءغ ان جعلت ما معرفة فكان ما بعده صلة او جعلته نكرة فكان صفة اذا المرء لم يحببك الا تكرها عراض العلوق لم يكن ذاك باقيا	235	2992997292005019057	162	273.0	128	672	24.10714340209961	32	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms048	false	-8288862403237647659	4	50	21	251	1458	300	عروة بن الورد العبسي اقول لقوم في الكنيف تروحوا عشية بتنا عند ماوان رزح تنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا الغني او تبلغوا بنفوسكم الي مستراح من حمام م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برح ومن يك مثلي ذا عيال ومقتر من المال يطرح نفسه كل مطرح--------------- ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	48	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0263	true	247557301393120971	109	260	592	1405	1596	300	عروة بن الورد قلت ل--------قوم في الكنيف تروحوا عشية بتنا عند ماوان رزح تقدير البيت قلت لقوم رزح عشية بتنا عند ماوان في الكنيف تروحوا والمعني بعثتهم علي السير في الرواح وان كانوا متساقطي القوي كالين لا حرك بهم ولا نهوض يقيمهم هزلي لتاثير السفر فيهم وظهور اثر الشقة عليهم وواحد الرزح رازح ويقال رزح البعير رزوحا اذا اعيا وابل رزحي وقوم رزاح اي مهازيل ساقطون والكنيف الحظيرة من الشجر تنالوا الغني او تبلغوا بنفوسكم الي مستراح من حمام مبرح قوله تنالوا جواب الامر من البيت الاول وهو تروحوا والمعني سيروا واجتهدوا تنالو الغني وتبلغوا حدا من الطلب يفضي بكم الي الموت المريح الباسط لعذركم والمبرح الملح الشديد ومن هذا وصف الريح بالبارح ويقال برح بي الحب اي اشتد وبرح بي فلان اذا اذي وابرح الرجل اذا اتي بالبرح والبرح يكون الشدة ويكون العجب ومنه قول الاعشي ابرحت ربا وابرحت جارا ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	263	2992997292005019057	169	288.5	133	821	20.584651947021484	29	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms010	false	-5500261505809850500	69	94	346	472	1507	300	عبد الله بن سبرة اذا شالت الجوزاء والنجم طالع فكل مخاضات الفرات معابر واني اذا ضن الامير باذنه علي الاذن من نفسي اذا شءت قادر	10	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0272	true	7489327307108421369	71	96	370	496	1515	300	عبد الله بن سبرة اذا شالت الجوزاء والنجم طالع فكل مخاضات الفرات معابر واني اذا ضن الامير باذنه علي الاذن من نفسي اذا شيت قادر	272	2992997292005019057	125	249.0	100	126	99.20635223388672	24	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms010	false	-5500261505809850500	154	187	764	918	1507	300	وما نيل منك التمر او هو اطيب فالا تصل رحم ابن عمرو بن مرثد يعلمك وصل الرحم عضب مجرب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حجر بن خالد وجدنا ابانا حل في المجد بيته واعيا رجالا اخرين مطالعه	10	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0289	true	759168268122782933	124	217	585	1050	1477	300	وقد نقل الي الخبر----------- فالا تصل رحم ابن عمرو بن مرثد يعلمك وصل الرحم عضب مجرب يقول ان لم تصل رحمك مختارا له ومعفيا اثر العقوق به ومزيلا عن نفسك سمة الجاهل الذي يدخل فيما لا يمكنه الخروج منه والاكل ما لا يقدر علي استمراءه علمك صلة الرحم والخروج من الحقوق سيف قاطع لا يبقي عليك ولا يالو تاديبك وفي طريقته الساءرة قولهم الطعن يظار ومن الشعر قول زهير ومن يعص اطراف الرماح فانه مطيع العوالي ركبت كل لهذم وقال حجر بن خالد وجدنا ابانا حل في المجد بيته واعيا رجالا اخرين مطالعه	289	2992997292005019057	135	237.0	105	476	28.361345291137695	25	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms010	false	-5500261505809850500	187	210	918	1025	1507	300	فمن يسع منا لا ينل مثل سعيه ولكن متي ما يرتحل فهو تابعه ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سود ثنانا من سو-نا وبدءنا يسود معدا كلها ما تدافعه	10	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0290	true	-3915870113336847517	2	97	11	482	1548	300	فمن يسع منا لا ينل مثل سعيه ولكن متي ما يرتحل فهو تابعه يقول من طلب نيل مكانه او الارتقاء الي درجته بسعي يتكلفه ويجهد فيه نفسه وقف دونه وقعد به طوقه وكان اقصي غايته بعد استفراغ مجهوده ان يكون تابعا له وواطنا عقبه فاما مساماته في مدارجه او مسامتته في مطالعه فلا سبيل اليه ولا مطمع فيه وقد سلك الاعشي هذا المسلك فقال كل سيرضي بان يلقي له تبعا وذكر الارتحال حسن في الاستعلاء مع ذكر السعي وقد قيل لولا السعي لم تكن المساعي يسود ثنانا من سوانا وبدءنا يسود معدا كلها ما تدافعه	290	2992997292005019057	107	203.0	84	471	22.717622756958008	21	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms010	false	-5500261505809850500	229	269	1130	1336	1507	300	ربيعة بن مقروم الضبي اخوك اخوك من يدنو وترجو مودته وان دعي استجابا اذا حا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربت حارب من تعادي وزاد سلاحه منك اقتراب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكنت اذا قريني جاذبته حبالي مات او تبع الجذابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اهلك فذي حنق لظاه علي يكاد يلتهب التهابا	10	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0306	true	4339088163561800406	49	291	237	1473	1518	300	ربيعة بن مقروم ا------خوك اخوك من يدنو وترجو مودته وان دعي استجابا قوله اخوك مبتدا وكرره علي وجه التاكيد ومن يدنو في موضع الخبر ومعني البيت مخالصك في الاخوة والود من يقرب مكانه منك ويحسن شفقته عليك وتطمع في اثمار وده لك وان استغثت به لملمة تنزلن او ناءبة تطرق اغاثك باذلا مقدوره في نصرته لك ويجوز ان يكون قوله من يدنو اراد به قرب النصح والشفقة لا تقارب الدار والمسافة كما يقال فلان ادني اليك من فلان اذا حاربت حارب من تعادي وزاد سلاحه منك اقترابا يجوز ان يكون هذا الكلام متصلا بما قبله والضمير في حارب لاخوك ومن تعادي في موضع المفعول من حاربت ويكون المعني اذا حاربت من تعادي حارب هذا المواخي لك معك وزاد نصرته وعدته منك قربا ما دمت محاربا ويجوز ان يكون منقطعا مما قبله ويكون مثلا مضروبا فيقول اذا كاشفت عدوك وابديت صفحة ما تضمره من السوء له بعثه ذلك علي مكاشفتك وازداد عدته من الكيد وغيره منك دنوا واذا جاملته وداجيته بقي علي ما ينطوي عليه مساترا لا مجاهرا وكنت اذا قريني جاذبته حبالي مات او تبع الجذابا هذا مثل قول عمرو بن كلثوم متي نقصد قرينتنا بحبل نجذ الحبل او نقص القرينا وجعل الجذاب للحبال علي المجاز وقوله او تبع الجذاب يريد اوانجذب وترك الطماح والاباء ومعني البيت اذا جاذبني قرين لي حبلا بيني وبينه فاما ان ينقطع دون شاوي في الجذاب فيهلك واما ان يتبع صاغرا فينقاد وخبر كان في اذا او جوابه فان اهلك فذي حنق لظاه علي يكاد يلتهب التهابا	306	2992997292005019057	195	365.5	157	1242	15.700483322143555	35	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms012	false	7904071189241572492	50	81	263	404	1479	300	علي خير- ما تبني عليه الضراءب --------اذا جاع لم يفرح باكلة ساعة ولم يبتءس من فقدها وهو ساغب ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري ان بعد العسر يسرا ولا يري اذا كان يسر انه الدهر لازب	12	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0372	true	-5912311540600891751	31	140	166	734	1555	300	علي احسن ما تجبل عليه النفوس والاخلاق اذا جاع لم يفرح باكلة ساعة ولم يبتءس من فقدها وهو ساغب احسن حاتم طيء في هذه الطريقة حين قال غنينا زمانا بالتصعلك والغني فكلتاهما يسقي بكاسيهما الدهر فما زادنا بغيا علي ذي قرابة غنانا ولا ازري باحسابنا الفقر والشاعر يصف كرم نفسه وحسن صبره علي تقلب الاحوال فالشبعة لا تطغيه والجوعة لا تءيسه فترديه والسغب الجوع واضاف الاكلة الي ساعة تقصيرا بها وازراء وان كان ذلك وقتا لها وقوله من فقدها يريد من فقد لها والمصدر يضاف الي الفاعل والمفعول جميعا علي هذا قوله تعالي من دعاء الخير يري ان بعد العسر يسرا ولا يري اذا كان يسر انه الدهر لازب	372	2992997292005019057	128	223.5	98	568	22.53521156311035	27	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms048	false	-8288862403237647659	65	91	331	445	1458	300	فان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قادر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارب اذا ما لم تكن لك حيلة وصمم اذا ايقنت انك عاقر قال --	48	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0373	true	-7436898897645248257	69	172	357	875	1532	300	فان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره يقول ان اعجزك مكافاته علي اساءته اليك واعوزك انالته مثل ما ينيلك في الحال فانظره الي الوقت المساعد لك من مستقبل ايامك وانتظر نوبتك من الدهر فاذا امكنتك الفرصة فانتهزها وقوله الي اليوم الذي انت قادره اراد انت قادر فيه فقدر الظرف تقدير المفعول الصحيح لان الظرف اذا اضيف اليه يخرج من ان يكون ظرفا كما يخرج منه اذا دخل عليه حرف الجر علي هذا قولهم يا سارق الليلة اهل الدار وقوله طباخ ساعات الكري زاد الكسل وقارب اذا ما لم تكن لك حيلة وصمم اذا ايقنت انك عاقره يقول	373	2992997292005019057	109	186.5	85	518	21.042470932006836	24	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms012	false	7904071189241572492	106	132	525	652	1479	300	المتلمس بن عبد المسيح الم تر ان المرء رهن منية صريع لعافي الطير او سوف يرمس فلا تقبلن ضيما مخافة ميتة وموتن بها حرا وجلدك املس	12	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0374	true	3441170291567010588	221	244	1263	1376	1653	300	المتلمس-------------- الم تر ان المرء رهن منية صريع لعافي الطير او سوف يرمس فلا تقبلن ضيما مخافة ميتة وموتن بها حرا وجلدك املس	374	2992997292005019057	113	217.5	90	127	88.97637939453125	22	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms012	false	7904071189241572492	132	153	652	756	1479	300	فمن طلب الاوتار ما حز انفه قصير وخاض الموت بالسيف بيهس نعامة لما صرع القوم رهطه تبين في اثوابه كيف يلبس	12	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0375	true	-5767905632627656026	143	164	762	866	1556	300	فمن طلب الاوتار ما حز انفه قصير وخاض الموت بالسيف بيهس نعامة لما صرع القوم رهطه تبين في اثوابه كيف يلبس	375	2992997292005019057	104	208.0	83	104	100.0	21	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms012	false	7904071189241572492	164	191	812	938	1479	300	سعد بن ناشب المازني تفندني فيما تري من شراستي وشدة نفسي ام سعد وما تدري فقلت لها ان الحليم وان حلا ليلفي علي حال امر من الصبر	12	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0378	true	-621208510873218799	247	273	1284	1402	1552	300	سعد بن ناشب-------- تفندني فيما تري من شراستي وشدة نفسي ام سعد وما تدري فقلت لها ان الحليم وان حلا ليلفي علي حال امر من الصبر	378	2992997292005019057	118	227.5	92	126	93.65079498291016	25	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms012	false	7904071189241572492	191	236	938	1157	1479	300	وفي اللين ضعف والشراسة هيبة ومن لم يهب يحمل علي مركب وعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما بي علي من لان لي في فظاظة ولكنني فظ ابي علي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسر---------------------------------------------------------- اقيم صغا-ذي الميل حتي ارده واخطمه حتي يعود الي القدر فان تعذليني تعذلي بي مرزءا كريم نثا الاعسار مشترك اليسر	12	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0379	true	-6628587071122969834	71	226	375	1159	1541	300	وفي اللين ضعف والشراسة هيبة ومن لا يهب يحمل علي مركب وعر الواو من قوله والشراسة عاطفة لجملة علي جملة ولا يجوز ان يجر الشراسة علي ان يكون معطوفا علي في اللين لما فيه من العطف علي عاملين بحرف واحد ومعني البيت ان من استلين جانبه في كل حال استضعف واهتضم ومن استخشن خلقه هيب وتحومي وما بي علي من لان من--- فظاظة ولكنني فظ ابي علي القسر في هذه الطريقة قول الاخر ابي لما الي سريع مباءتي الي كل نفس تنتحي في مسرتي يقول اضع كل واحد من الفظاظة والسهولة والشراسة والسلاسة في موضعه واستعمله مع من يستحقه فمن جري معي وانقاد لي لنت له وقابلته بمثل فعله ومن تابي علي وطلب مني متابعته والجري مع هواه ابيت عليه وخالفته فيما يبتغيه والقسر القهر علي الكره ويقال قسرته واقتسرته ومنه قيل للاسد قسورة اقيم صغا ذي الميل حتي ارده واخطمه حتي يعود الي القدر فان تعذليني تعذلي بي مرز-ا كريم نثا الاعسار مشترك اليسر	379	2992997292005019057	212	384.5	168	788	26.903553009033203	41	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms012	false	7904071189241572492	235	261	1151	1278	1479	300	اليسر اذا هم القي بين عينيه عزمه وصمم تصميم السريجي ذي الاثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ايضا لا توعدنا يا بلال فاننا وان نحن لم نشقق عصا الدين احرار	12	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0380	true	-8570785690795511249	148	259	761	1336	1574	300	الفقر اذ- هم القي بين عينيه عزمه وصمم تصميم السريجي ذي الاثر يذكر من نفسه الصرامة والنفاذ وفصل الامور والصبر علي ممارسة الخطوب يقول اذا عزم علي الامر كان جميع الراي يجعل المهموم به نصب عينيه حتي يخرج منه ونفذ نفاذ السيف الخذم لا يتوقف في الضريبة ولا يكهم والسريجي منسوب ويجوز ان يكون وصف بذلك لكثرة ماله ورونقه حتي كان فيه سراجا ومنه قيل سرج الله امرك اي حسنه ونوره والتصميم المضي في الامر ويقال صمم في عضته اذا نيب قال فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لنابيه الشجاع لصمما والاثر الفرند والماء ويقال اثر بالضم وقال ايضا لا توعدنا يا بلال فاننا وان نحن لم نشقق عصا الدين احرار	380	2992997292005019057	124	226.0	98	576	21.52777862548828	24	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms013	false	551498407543536898	36	73	174	364	1541	300	وان كان عضيا بالظلامة يضرب فاخ لحال السلم من شءت واعلمن بان سوي مولاك في الحرب اجنب ومولاك مولاك الذي ان دعوته اجابك طوعا والدماء تصبب فلا تخذل المولي وان كان ظالما فان به تثاي الامور وتراب	13	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0382	true	-7849957368552010639	227	262	1233	1408	1617	300	وان كان عضا--------------- فاخ لحال السلم من شءت واعلمن بان سوي مولاك في الحرب اجنب ومولاك مولاك الذي ان دعوته اجابك طوعا والدماء تصيب فلا تخذل المولي وان كان ظالما فان به تثاي الامور وتراب	382	2992997292005019057	173	332.0	138	190	91.0526351928711	33	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms013	false	551498407543536898	5	41	21	201	1541	300	قرار بن عباد اذا المرء لم يغضب له حين يغضب فوارس ان قيل اركبوا الموت يركبوا ولم يحبه بالنصر قوم اعزة مقاحيم في الامر الذي يتهيب تهضمه ادني العدو ولم يزل وان كان عضيا بالظلامة يضرب	13	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0382	true	-7849957368552010639	72	108	416	595	1617	300	قراد بن عباد اذا المرء لم يغضب له حين يغضب فوارس ان قيل اركبوا الموت يركبوا ولم يحبه بالنصر قوم اعزة مقاحيم في الامر الذي يتهيب تهضمه ادني العدو ولم يزل وان كان عض-ا بالظلامة يضرب	382	2992997292005019057	178	350.0	142	180	98.88888549804688	34	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms013	false	551498407543536898	62	87	309	429	1541	300	فلا تخذل المولي وان كان ظالما فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به تثاي الامور وتراب قال-------------------------------------------------------------------------- ابو كدام التيمي لله تيم اي رمح طراد لاقي الحمام به وفصل جلاد	13	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0383	true	1372883195006191607	105	214	529	1073	1502	300	ولا تخذل المولي وان كان ظالما يجوز ان يكون المعني لا تخذله وان كان ظالما لك ويجوز ان يكون علي منهاج ما جاء في الخير انصر اخاك ظالما او مظلوما يقول طالب نفسك لمولاك بمثل ما تطالب به مولاك لنفسك وانصره علي كل حال وفي مثل طريقة البيتين الاولين من هذه المقطوعة قول الاخر ومن لا يكن ذا ناصر يوم حقه يغلب عليه ذو النصير ويضهد وفي كثرة الايدي لذي الظلم زاجر اذا خطرت ايدي الرجال بمشهد ومعني به تثاي الامور وتراب يريد بالمولي تصلح الامور وتفسد ويقال رايت الثاي كما يقال رفعت الخرق وقال زاهر ابو كرام التيمي لله تيم اي رمح طراد لاقي الحمام به وتصل جلاد	383	2992997292005019057	111	163.5	86	544	20.40441131591797	20	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms013	false	551498407543536898	87	113	429	567	1541	300	ومحش حرب مقدم متعرض للموت غير معرد حي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد كالليث لا يثنيه عن اقدامه خوف الردي وقعاقع الايعاد مذل بمهجته اذا ما كذتب خوف المنية نجدة الانجاد	13	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0384	true	4791106223114696135	50	118	246	612	1592	300	ومحش حرب مقدم متعرض للموت غير معرد حياد يقال حششت النار اذا جمعت الحطب اليها وهيجتها كانه جعله الة في حش نار الحرب لان المفعل والمفعال للالات والتعريد ترك القصد وسرعة الانهزام والحياد الذي يحيد عن موضع القتال كثيرا يريد انه يقدم ولا يحجم وانعطف ومحش حرب علي ونصل جلاد كالليث لا يثنيه عن اقدامه خوف الردي وقعاقع الايعاد مذل بمهجته اذا ما كذبت خوف المنية نجدة الانجاد	384	2992997292005019057	136	264.0	110	366	37.158470153808594	24	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms013	false	551498407543536898	132	156	665	795	1541	300	شبيل الغزاري وحاربه بنو اخيه فقتلهم ايا لهفي علي من كنت ادعو فيكفيني وساعده الشديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما عن ذلة غلبوا ولكن كذاك الاسد تفرسها الاسود	13	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0388	true	273297815509796196	164	250	867	1333	1614	300	شب-ل الفزاري وحاربه بنو اخيه فقتلهم ايا لهفي علي من كنت ادعو فيكفيني وساعده الشديد يتندم علي ما اجري اليه وجره القدر فيهم وفيه ويتذمم من نكايته في ذويه ويتحزن علي ما فاته من تلافيه ويتلهف من فقدانه اياهم علي فاقته اليهم فقال يا حسرتاه علي من كان مفزعي في النواءب ومعتمدي في الشداءد استنصرهم فينصونني واتكفيهم فتحصل منهم كفايتي والقوة لهم وبهم والنصرة مجتلبة من جهتهم وقوله وساعده الواو واو الحال اي يكفيني بقوة وشدة باس وما من ذلة فلبوا ولكن كذاك الاسد تفرسها الاسود	388	2992997292005019057	126	232.0	102	467	26.980728149414062	20	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms013	false	551498407543536898	157	182	799	941	1541	300	قطري بن الفجاءة المازني الا ايها الباغي البراز تقربن اساقك بالموت الذعاف المقشبا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما في تساقي الموت في الحرب سبة علي شاربيه فاسقني منه واشربا	13	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0389	true	-3313369295855589414	178	282	961	1506	1596	300	قطري بن الفجاءة-------- الا ايها الباغي البراز تقربن اساقك بالموت الذعاف المقشبا يخاطب من طلب مبارزته ومعني تقربن اقبل وهلم وقوله اساقك بالموت الذعاف يجوز ان يكون معناه اساقك بسبب الموت ويجوز ان يكون علي القلب اراد اساقك الموت بالذعاف والمعني بان افعل بك ما يقوم مقام سقي الذعاف ويدل علي هذا الوجه قوله فيما بعد فما في تساقي الموت في الحرب سبة والذعاف سم ساعة ويقال طعام مذعوف وموت ذعاف اي وحي والمقشب الذي قد خلط به ادوية تقويه وتهيجه واصل القشب الخلط حتي قيل رجل مقشب اي مخلوط الحسب باللءم فما في تساقي الموت في الحرب ----------------------------سبة علي شاربيه فاسقني منه واشربا	389	2992997292005019057	106	-32.5	88	581	18.24440574645996	16	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms013	false	551498407543536898	183	257	945	1324	1541	300	وداك بن نميل المازني نفسي فداء لبني مازن من شمس في الحرب ابطال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هيم الي الموت اذا خيروا بين تباعات وت---------------------------------------------------------------------------------------------قتال--------------------------------------------------------------------------------------------------- حموا حماهم وسما بينهم في باذخات الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رف العالي قال اوس بن ثعلبة جذام حبل الهوي ماض اذا جعلت هواجس الهم بعد النوم تعتكر وما تجهمني ليل ولا بلد ولا تكاءدني عن حاجتي سفر -----------------------------------قال سوار اجنوب انك لو رايت فوارسي بالسيف حين تبادر الاشرار سعة الطريق مخافة ان يءسروا والخيل تتبعهم وهم فرار	13	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0391	true	8134302665576034770	93	300	515	1607	1607	300	وداك بن نميل المازني نفسي فداء لبني مازن من شمس في الحرب ابطال يقول افدي من كل سوء بنفسي بني مازن من فرسان ينفرون من الضيم ويشمسون اذا التقوا مع الاعداء في الحرب شماسا لا يحصهم علي طمع متيح ولا يءديهم الي ياس مريح بل يترددون في الجذاب فلا يزالون معهم علي مراس اتعاب لا ينقطع ولزام شر لا يقلع وهكذا يكون شموس الخيل في الاباء والانقياد وقال لقيط فبين المعني واوضحه جرت لما بيننا حبل الشموس فلا ياسا مبينا نري منها ولا طمعا وفي طريقة بيت وداك قول عبد الرحمن بن حسان واني من قوم كرام يزيدهم شماسا وصبرا شدة الحدثان هيم الي الموت اذا خيروا بين تباعات وتقيال الهيم العطاش والتباعة والتبعة بمعني يقول اذا خير بنو مازن فيما يزاولونه بين الصبر علي القتال وبين الرضا فيما يلحقهم معه تبعات العار وجدوا يءثرون فوت الروح علي التزام الهضم ايثار العطشان للماء حموا حماهم وسما بيتهم في باذخات الشرف العالي يقول منعوا حماهم ممن يريد دخوله ويروم اباحته فسلم علي مر الايام وصار بينهم من يفاع الشرف العالي في اعلي منزلة فلا يرتقي اليه همة حاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------د ولا يناله امنية منازع والباذخ الجبل الطويل ومه البذخ الكبر وقال سوار اجنوب انك لو رايت فوارسي بالسيف حين تبادر الاشرار سعة الطريق مخافة ان يءسروا والخيل يتبعهم وهم فرار-	391	2992997292005019057	253	317.0	205	1196	21.153846740722656	43	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms014	false	4291144779290059923	25	68	136	350	1593	300	مذنب فلم تدركوا ثارا ولم تذهبوا بما فعلتم بني عجل الي وجه مذهب وما-------------------------------------------------------------------- قتل جان------- غاءب عن نصي--------------------ره لطالب اوتار بمسلك مطلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنكم خفتم اسنة مازن فنكبتم عنها الي غير منكب وقد ذقتمونا مرة بعد مرة وعلم بيان المرء عند المجرب -قال	14	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0396	true	-3456033500597625803	63	149	334	760	1546	300	مطلب فلم تدركوا ذحلا ولم تذهبوا بما فعلتم بني عجل الي وجه مذهب يقول الوتر مقيم في موضعه ثابت علي حاله لم تزيلوه ولم تظعنوه عن محله لان قتل جار للواتر غاءب عن نصاره بعيد عن ارضه ودياره لطالب الثار ليس بطريق يءديه الي نيل مراد ولا بسبب يوصله الي اشتفاء من داء فانتم لم تصيبوا نجحا في فعلكم ولا سلمتم فيما اتيتم من عار يلحقكم ولكنكم خفتم اسنة مازن فنكبتم عنها الي غير منكب وقد ذقتمونا مرة بعد مرة وعلم بيان المرء عند المجرب يقال	396	2992997292005019057	193	312.0	151	426	45.3051643371582	34	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms014	false	4291144779290059923	64	98	329	505	1593	300	المرء عند المجرب -قال رجل من بني نمير انا ابن الرابعين من ال عمرو وفرسان المنابر من جناب نعرض للسيوف اذا التقينا وجوها لا تعرض للسباب فاباءي سراة بني نمير واخوالي سراة بني كلاب	14	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0397	true	340760396141202556	16	50	78	255	1636	300	النفس علي المراد وقال رجل من بني نمير انا ابن الرابعين من ال عمرو وفرسان المنابر من جناب نعرض للسيوف اذا التقينا وجوها لا تعرض للسباب فاباءي سراة بني نمير واخوالي سراة بني كلاب	397	2992997292005019057	168	323.0	134	177	94.91525268554688	30	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms014	false	4291144779290059923	189	223	1027	1203	1593	300	سالم بن وابصة عليك بالقصد فيما انت فاعله ان التخلق ياتي دونه الخلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموقف مثل حد السيف قمت به احمي الذمار وترميني به الحدق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما زلقت ولا ابليت فاحشة اذا الرجال علي امثالها زلقوا	14	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0406	true	-8071449230128749198	28	239	140	1252	1561	300	سالم بن وابصة عليك بالقصد فيما انت فاعله ان التخلق ياني دونه الخلق قوله عليك مما اغري به وحضض وصار بذلك من اسماء الافعال ويقال عليك كذا وعليك بكذا والمعني الزمه وخذ نفسك به والقصد واسطة الامور فما تعداه سرف وما انحط عنه قصور ولذلك قيل لمن ليس بجسيم ولا ضءيل وليس بقصير ولا طويل هو قصد ومقتصد ومعني البيت عليك باستقامة الطريقة وملازمة الاعدل في القضية مما تلابسه وتفعله واترك تكلف ما ليس من شيمتك وسجيتك فانك ان تجشمته صابرا علي البلوي فيه نزعت نفسك قريبا عنه وعدت الي مذهبك الاول فلحقك الذم له وموقف مثل حد السيف قمت به احمي الذمار وترميني به الحدق يقال للمكان النابي بصاحبه ولا يمكنه الاستقرار به تشبيها هو مثل حد السيف وكقرن الاعفر وحد السنان وذمار الرجل ما يجب عليه حفظه ورجل ذمر وذمير اذا كان منكرا داهية ويقال ذمرت الرجل اذا حضضته وتذامر القوم في كذا اذا تحاضوا والمعني رب مكان ضيق دقيق لا تثبت عليه الاقدام انا قمت به حاميا لما يحق علي حمايته والعيون ترمقني والنفوس تتطلع الي ما يكون مني وتتنسم اخباري فيه وبلاءي وقوله وترميني به الحدق جعل الفعل علي التوسع للحدق وانما هو للناظرين بها الا تري انه يقال رماني القوم بابصارهم وموضع احمي الذمار موضع الحال فما زلقت ولا ابليت فاحشة اذا الرجال علي امثالها زلقوا	406	2992997292005019057	175	313.0	141	1112	15.737410545349121	33	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms014	false	4291144779290059923	224	251	1207	1341	1593	300	عامر بن الطفيل قضي الله في بعض المكاره للفتي برشد وفي بعض الهوي ما يحاذر الم تعلمي اني اذا الالف قادني الي الجور لا انقاد والالف جاءر	14	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0407	true	-7670637746630634173	94	121	483	617	1489	300	عامر بن الطفيل قضي الله في بعض المكاره للفتي برشد وفي بعض الهوي ما يحاذر الم تعلمي اني اذا الالف قادني الي الجور لا انقاد والالف جاءر	407	2992997292005019057	134	268.0	107	134	100.0	27	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms015	false	4284223153684669258	54	85	282	436	1544	300	لعمري لءن رمت الخروج عليهم بقيس علي قيس وعوف علي سعد وضيعت عمرا والرباب ودارما وعدوان ود كيف اصبر عن ود لكنت كمهري-ق الذي في سقاءه لرقراق ال فوق رابية صلد	15	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0422	true	-4792666045712985648	41	73	207	362	1582	300	لعمري لءن رمت الخروج عليهم بقيس علي قيس وعوف علي سعد وضيعت عمرا والرباب ودارما وعدوان ود كيف اصبر عن ود لكنت كمهر بق الذي في سقاءه لرقراق ال فوق رابية صلد	422	2992997292005019057	153	300.0	122	155	98.70967864990234	31	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms015	false	4284223153684669258	94	119	484	606	1544	300	القصد فما ترب اثري لو جمعت ترابها باكثر من ابني نزار علي العد هما كنفا الارض اللذا لو تزعزعا تزعزع ما بين الجنوب الي السد	15	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0424	true	8987134937569408126	135	159	771	892	1648	300	الخلد فما ترب اثري لو جمعت ترابها باكثر من ابني نزار علي العد هما كنفا الارض اللذا-لو تزعزعا تزعزع ما بين الجنوب الي السد	424	2992997292005019057	119	231.0	95	122	97.54098510742188	22	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms015	false	4284223153684669258	193	225	996	1161	1544	300	ومعي اسود من حنيفة في الوغي للبيض فوق رءوسهم تسويم قوم اذا لبسوا الحديد كانهم في البيض والحلق الدلاص نجوم فلءن بقيت لارحلن بغزوة نحو الغناءم او يموت كريم قال رجل من	15	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0444	true	5286754858946153799	25	56	123	285	1602	300	ومعي اسود من حنيفة في الوغي للبيض فوق رءوسهم تسويم قوم اذا لبسوا الحديد كانهم في البيض والحلق الدلاص نجوم فلءن بقيت لارحلن بغزوة نحو الغناءم او يموت كريم قول---ه من	444	2992997292005019057	160	312.0	129	165	96.96969604492188	30	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms041	false	5571633091152866931	106	127	586	696	1576	300	لكل امرء شعب من القلب فارغ وموضع نجوي لا يرام اطلاعها يظلون شتي في البلاد وسرهم الي صخرة اعيا الرجال انصداعها	41	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0639	true	-6365491994267205546	40	61	206	316	1584	300	لكل امرء شعب من القلب فارغ وموضع نجوي لا يرام اطلاعها يظلون شتي في البلاد وسرهم الي صخرة اعيا الرجال انصداعها	639	2992997292005019057	110	220.0	89	110	100.0	21	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms041	false	5571633091152866931	128	153	700	822	1576	300	المرار بن سعيد اذا شءت يوما ان تسود عشيرة فبالحلم سد لا بالتسرع والشتم وللحلم خير فاعلمن مغبة من الجهل الا ان تشمس من ظلم	41	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0640	true	-1502368784226957734	252	277	1237	1359	1477	300	المرار بن سعيد اذا شءت يوما ان تسود عشيره فبالحلم سد لا بالتسرع والشتم وللحلم خير فاعلمن مغبة من الجهل الا ان تشمس من ظلم	640	2992997292005019057	121	241.0	96	122	99.18032836914062	24	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms041	false	5571633091152866931	175	210	939	1116	1576	300	الامور صغيرها------- تبين اعقاب الامور اذا مضت وتقبل----------------- اشباها عليك صدورها اذا افتخرت سعد بن ذبيان لم تجد سوي ما ابتنينا ما يعد فخورها الم تر انا نور قو وانما يبين في الظلماء للناس نورها	41	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0644	true	-2641759202175385069	222	261	1164	1363	1575	300	الامور اواخرها ويروي تبين ادبار الامور اذا انقضت يراد به تتبين وانتصب اشباها علي الحال ا--ذا افتخرت سعد بن ذبيان لم تجد سوي ما ابتنينا ما يعد فخورها الم تر انا نور قو وانما يبين في الظلماء للناس نورها	644	2992997292005019057	150	263.5	118	201	74.62686920166016	29	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms041	false	5571633091152866931	222	243	1194	1307	1576	300	فاكرم اخاك الدهر ما دمتما معا كفي بالمنايا فرقة وتناءيا اذا زرت ارضا بعد طول اجتنابها فقدت صديقي والبلاد كما هيا	41	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0650	true	-5591518337736366785	9	30	51	163	1585	300	فاكرم اخاك الدهر ما دمتما معا كفي بالممات- فرقة وتناءيا اذا زرت ارضا بعد طول اجتنابها فقدت صديقي والبلاد كما هيا	650	2992997292005019057	110	213.0	89	113	97.34513092041016	20	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms041	false	5571633091152866931	262	300	1401	1576	1576	300	لا باسطا اذي ولا مانعا خيرا ولا قاءلا هجرا اذا شءت ان تدعي كريما مكرما اديبا ظريفا عاقلا ماجدا حرا اذا ما بدت من صاحب لك زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا غني النف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ما يكفيك من سد-	41	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0655	true	-1577658206961783026	200	275	966	1317	1431	300	لا باسطا اذي ولا مانعا خيرا ولا قاءلا هجرا --------------------------------------------------------اذا ما اتت من صاحب لك زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا غني النفس مايكفيك من سد حاجة فان زاد شيءا عاد ذاك الغني فقرا يقول واعظا ومهدءا اذا اتفقت من صديق لك زلة او وقوف موقف تهمة فحسن امره في ذلك واحمله علي ضروب مما يبسط عذره فيه بل كن انت المحتال لعذره فلا تحوجه الي تكلف الاعتذار وقوله غني النفس ما يكفيك من سد	655	2992997292005019057	117	221.0	91	407	28.746929168701172	24	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms042	false	5095924797180653476	64	107	303	529	1501	300	معلوط بن بدل القريعي متي ما ير الناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد وليس الغني والفقر من حيلة الفتي ولكن احاظ قسمت وجدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اذا المرء اعيته المرو-ءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد وكاءن راينا من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد	42	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0658	true	-3391282089172562147	108	233	613	1274	1642	300	--رجل من بني --قريع- متي ما-ير الناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد وليس الغني والفقر من حيلة الفتي ولكن احاظ قسمت وجدود اخرج هذا الكلام مخرج الانكار لما تعوده الناس في الحكمعلي الاغنياء والفقراء فيقول مما يقضي به الناس علي الغني والاي جنبه فقير ان يقولوا هذا من عجزه اتي وهذا لجلادته اغني وهذا خطا لان الغني والفقر مما قدر الله تعالي واجري به قسمه في خلقه وليس المعتم فيه علي احتيالهم وسعيهم واجتهادهم لكنها جدود وحظوظ درجوا عليها وخلقوا لها علي ماعرف الله تعالي من صالح خلقه وجواب متي ما ير قوله يقولوا وارتفع عاجز علي انه خبر مبتدا محذوف كانه هذان عاجز وجليد اذا المرء اعيته المرورءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد وكا-ن راينا من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد	658	2992997292005019057	213	388.5	171	668	31.886226654052734	34	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms042	false	5095924797180653476	112	147	552	714	1501	300	وانك لا تدري اذا جاء ساءل اانت بما تعطيه ام هو اسعد عسي ساءل ذو حاجة ان منعته من اليوم سءلا ان يكون له غد وفي كثرة الايدي لذي الجهل زاجر وللحلم ابقي للرجال واعود	42	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0659	true	8539360483125719985	264	299	1393	1555	1558	300	وانك لا تدري اذا جاء ساءل اانت بما تعطيه ام هو اسعد عسي ساءل ذو حاجة ان منعته من اليوم سولا ان يكون له غد وفي كثرة الايدي لذي الجهل زاجر وللحلم ابقي للرجال واعود	659	2992997292005019057	161	321.0	126	162	99.3827133178711	34	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms042	false	5095924797180653476	137	170	658	827	1501	300	وفي كثرة الايدي لذي الجهل زاجر ولل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلم ابقي----------- للرجال واعود ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخر اياك والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك المصادر فما حسن ان يعذر المرء نفسه وليس له من ساءر الناس عاذر	42	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0660	true	1292927176680460336	175	275	863	1412	1541	300	وفي كثرة الايدي لذي الجهل زاجر يريد استبق اخوانك وذويك واعلم ان في التكاثر بهم مزجرة للجاهل ولتعاون ايديهم مدفعة لاذي المغلب الخامل ومع ذلك فالحلم ابقي شانا وامرا للرجال وارد عليهم وانفع لهم وهذه الوصاة اشتملت علي امرين احدهما اكتساب مودات الاخوان لكي يكونوا اذا احتيج اليهم عونا والثاني استعمال الحلم مع الاعداء والجري معهم علي حد لايخرجهم الي المكاشفة ولا يحوجهم الي خرق الهيبة وقوله من اليوم سولا يقال اعطي فلان سوله فيهمز ولا يهمز وقال اخر اياك والامر الذي ان توسعت مداخله ضاقت عليك المصادر فما حسن ان يعذر المرء نفسه وليس له من ساءر الناس عاذر	660	2992997292005019057	158	279.0	126	549	28.779600143432617	29	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms042	false	5095924797180653476	152	189	739	937	1501	300	ان توسعت موارده ضاقت عليك المصادر فما حسن ان يعذر المرء نفسه وليس له من ساءر الناس عاذر ---------------------------------------------------قال العباس بن مرداس تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير	42	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0661	true	3873941790823571498	107	148	559	779	1607	300	ان توسعت موارده ضاقت عليك المصادر وقو-----------------------------له من ساءر الناس اي من باقي الناس وهو من السءر ومن موضع الجميع فقد اخطا وقال العباس بن مرداس تري الرجل النحيف فتزدربه وفي اثوابه اسد مزير ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير	661	2992997292005019057	160	279.5	131	249	64.25702667236328	26	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms042	false	5095924797180653476	212	240	1058	1213	1501	300	البزاة ولا الصقور لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الصبي بكل وجه ويحبسه علي الخسف الجرير وتضربه الوليدة بالهراوي فلا غير لديه ولا نكير	42	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0662	true	4150059882959105595	147	175	791	945	1609	300	النز-ر وهو القليل لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الصبي لكل وجه ويحبسه علي الخسف الجرير وتضربه الوليدة بالهراوي فلا غير لديه ولا نكير	662	2992997292005019057	145	276.0	117	155	93.54838562011719	24	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms043	false	-282080856147847366	18	43	92	214	1534	300	سالم بن وابصة ونيرب من موالي السوء ذي حسد يقتات لحمي ولا يشفيه من قرم داويت صدرا طويلا غمره حقدا منه وقلمت اظفارا بلا جلم	43	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0665	true	934965822695771865	174	199	926	1048	1577	300	سالم بن وابصة ونيرب من موالي السوء ذي حسد يقتات لحمي وما يشفيه من قرم داويت صدرا طويلا غمره حقدا منه وقلمت اظفارا بلا جلم	665	2992997292005019057	121	241.0	96	122	99.18032836914062	24	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms043	false	-282080856147847366	76	109	378	550	1534	300	بعض بني اسد واني لاستغني فما ابطر الغني واعرض ميسوري علي مبتغي قرضي واعسر احيانا فتشتد عسرتي وادرك ميسور الغني ومعي عرضي وما نالها حتي تجلت واسفرت اخو ثقة مني بقرض ولا فرض	43	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0667	true	-4860118550368234579	176	208	889	1059	1539	300	بعض بني اسد -اني لاستغني فما ابطر الغني واعرض ميسوري علي مبتغي قرضي واعسر احيانا فنشتد عسرتي فادرك ميسور الغني ومعي عرضي وما-نالها حتي تجلت واسفرت اخو ثقة مني بقرض ولا فرض	667	2992997292005019057	168	324.0	136	172	97.6744155883789	28	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms043	false	-282080856147847366	119	149	602	765	1534	300	ولكنه سيب الاله ورحلتي وشدي حيازيم المطية بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرض ------------------------------------------------------------------واستنفذ المولي من الامر بعدما يزل كما زل البعير عن الدحض وامنحه مالي وودي ونصرتي وان كان محني الضلوع علي بغضي قال -	43	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0668	true	-1886979804865383466	98	210	504	1147	1634	300	ولكنه سيب الاله ورحلتي وشدي حيازيم المطية بالغرض الهاء من قوله ولكنه يعود الي الميسور الغني واستدراك النفي من قوله ما نالها حتي تجلت بقوله لكن يريد لكن الغني المتجدد وهو عطية الله تبارك وتعالي وتقلبي وارتحالي وشدي حيازيم المطايا بالغروض كانه ذكر الاسباب التي يسرت له الغني وانها لم تخرج من تفضل الله تعالي واجتهاده وقوله المطية اراد بها الجنس لذلك قال حيازيم وجمعها والسبب العطاء والمعروف وكثر في الاستعمال حتي سمي الكنوز سيوبا وقيل لكا تخرجه المعادن سيوب والغرض والغرضة البطان وهو للبعير بمنزلةالحزام للدابة والمعرض منه كالمحزم واستنقذ المولي من الامر بعدما يزل كما زل البعير عن الدحض وامنحه مالي وودي ونصرتي وان كان مح-ي الضلوع علي بغضي يقول	668	2992997292005019057	157	296.0	128	644	24.378881454467773	26	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms043	false	-282080856147847366	149	171	765	881	1534	300	اخر واني لانسي عند كل حفيظة اذا قيل مولاك احتمال الضغاءن وان كان مولي ليس فيما ينوبني من الامر بالكافي ولا بالمعاون	43	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0669	true	-1348951738661272452	139	161	756	872	1588	300	اخر واني لانسي عند كل حفيظة اذا قيل مولاك احتمال الضغاءن وان كان مولي ليس فيما ينوبني من الامر بالكافي ولا بالمعاون	669	2992997292005019057	116	232.0	94	116	100.0	22	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms043	false	-282080856147847366	229	253	1185	1302	1534	300	عروة بن الورد دعيني اطوف في البلاد لعلني افيد غني فيه لذي الحق محمل اليس عظيما ان تلم ملمة وليس علينا في الحقوق معول	43	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0670	true	-2608864149006490863	90	113	470	582	1550	300	عروة بن الورد دعيني اطوف في البلاد لعلني افيد غني فيه لذي----- محمل اليس عظيما ان تلم ملمة وليس علينا في الحقوق معول	670	2992997292005019057	112	217.0	89	117	95.72649383544922	22	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms043	false	-282080856147847366	267	300	1367	1534	1534	300	مالك بن حريم الهمداني انبءت والايام ذات تجارب وتبدي لك الايام ما لست تعلم فان ثراء المال ينفع ربه ويثني عليه الحمد وهو مذمم وان قليل المال للمرء مفسد يجز كما جز القطيع-	43	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0671	true	-4944506994942204500	127	159	626	785	1582	300	مالك بن حزيم انبي---------ت والايام ذات تجارب وتبدي لك الايام ما لست تعلم بان ثراء المال ينفع ربه ويثني عليه الحمد وهو مذمم وان قليل المال للمرء مفسد يحز كما حز القطيع	671	2992997292005019057	151	287.0	120	168	89.88095092773438	27	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms044	false	-1044168726779215971	36	58	183	289	1487	300	اني وان قصرت عن همتي جدتي وكان مالي لا يقوي علي خلقي لتارك كل امر كان يلزمني عارا ويشرعني في المنهل الرنق	44	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0672	true	-1825092869095883391	179	200	927	1032	1544	300	اني وان قصرت عن همتي جدتي وكان مالي لا-يقوي علي خلقي لتارك كل امر كان يلزمني عارا ويشرعني في المنهل الرنق	672	2992997292005019057	105	205.0	84	106	99.05660247802734	20	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms044	false	-1044168726779215971	76	103	383	521	1487	300	الفيته بسهام الرزق قد فلجا-------------------------------- ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يرتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا	44	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0673	true	5182527479473118167	170	205	889	1057	1556	300	ان يري بسهام الرزق ما حظ له من الحظ واسهم له وقسم في الرزق ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا-تياس- وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا	673	2992997292005019057	125	219.5	99	170	73.52941131591797	21	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms044	false	-1044168726779215971	172	196	865	988	1487	300	المقنع الكندي يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا	44	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0675	true	6321557779454673677	233	257	1258	1381	1603	300	المقنع الكندي يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا	675	2992997292005019057	123	246.0	99	123	100.0	24	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms044	false	-1044168726779215971	196	242	988	1206	1487	300	وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا فان -اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت عيوبهم وان هم هووا عني هويت لهم رشدا وان زجروا طيرا بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا	44	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0676	true	2132464943864994931	139	184	763	977	1617	300	وان الذي بيني وبين---- ابي وبين بني عمي لمختلف جدا فان ياكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غ-ي هويت لهم رشدا وان زجروا طيري بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا	676	2992997292005019057	210	400.5	165	219	95.89041137695312	40	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms044	false	-1044168726779215971	242	278	1206	1379	1487	300	ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا	44	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0677	true	7482439509330821236	26	61	149	321	1580	300	ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا واني لعبد الضيف ما-دام نازلا وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا	677	2992997292005019057	172	339.0	137	173	99.42196655273438	34	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms045	false	6578951322708157353	35	81	180	409	1518	300	وكم قد راينا من فروع كثيرة تموت اذا لم تحيهن اصول ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن معاوية بن عبد الله الطالبي اري نفسي تتوق الي امور ويقصر دون مبلغهن مالي فنفسي لا تطاوعني ببخل ومالي لا يبلغني فعالي	45	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0678	true	-270691452915176217	129	240	664	1227	1548	300	وكم--- راينا من فروع كثيرة تموت اذا لم تحيهن اصول ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل هذا مثل ضربه للخصال المجتمعة في الانسان لا تعد فضاءل الا اذا اقترنت بخصال اخر وهي كالاصول لها ومثال ذلك ما قدمه من ذكر عبالة الخلق اذا عربت من نباهة الخلق وما شاكلها من صباحة الوجه اذا خلت من صحابة العقل ثم قال ولو ار شيءا كاسداء المعروف وبث العطاء والاحسان فان من ذاقه استجلاه ومن راه استحسنه وارتضاه وهذا تاكيد ما ذكر من قوله اصبتهم بعارفة حتي يقال طويل وقال عبد الله بن معاوية-------------------- اري نفسي تتوق الي امور ويقصر دون مبلغهن مالي فنفسي لا تطلوعني ببخل ومالي لا يبلغني فعالي	678	2992997292005019057	205	379.0	164	586	34.98293685913086	37	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms045	false	6578951322708157353	82	124	413	613	1518	300	المتوكل الليثي اني اذا ما الخ-يل احدث لي صرما وصل الصفاء او قطعا لا احتسي ماءه علي رنق ولا يراني لبينه جزعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهجره ثم تنقضي غبر ال هجران عني ولم اقل قذعا احذر وصال اللءيم ان له عضها اذا حبل وصله انقطعا	45	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0680	true	-2896130618483165050	23	126	124	652	1568	300	المتوكل الليثي اني اذا ما الخليل احدث لي صرما ومل الصفاء او قطعا لا-احتسي ماءه علي رنق ولا يراني لبينه جزعا يقول اذا اعوج صديق لي والتوي وطلب الخلاف علي فاحدث لي نبواوجفاء وتبرم من مصافاتي فاقبل يتجني علي فاني لا اروم منه العود ولا اعرض عليه الرجوع بل اصارحه ولا اتجرع ماء الود بيني وبينه عليكدر فاحتمل مكروهه ولا اظهر جزعا لاستحداث فراق من او تنكر ينطوي عليه فاخبث له لاني وصال صروم اصافي من يصافيني واجامل من يجاملني واداجي من يداجيني اهجر- ثم تنقضي غبر ال هجران عني ولم اقل قذعا اخذر وصال اللءيم ان له عضها اذا حبل وصله انقطعا	680	2992997292005019057	196	360.0	155	530	36.98113250732422	36	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms045	false	6578951322708157353	125	156	617	767	1518	300	قيس بن الخطيم وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا بل----------------------------------------------اء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما يشاء وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء	45	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0681	true	-6263228235921447243	61	101	322	517	1591	300	قيس بن الخطيم وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا بلاء وبعض خلاءق الاقوام داء كداء البطن ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما يشاء وكل شديدة نزلت بحي- سياتي بعد شدتها رخاء	681	2992997292005019057	147	281.0	116	196	75.0	29	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms045	false	6578951322708157353	158	183	776	896	1518	300	الحريص غني لحرص وقد ينمي علي الجود الثراء غني النفس ما عمرت غني وفقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر	45	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0681	true	-6263228235921447243	276	300	1473	1591	1591	300	الحريص غني لحرص وقد ينمي الي الجود الثراء غني النفس ما عمرت غني وفقر النفس ماع-مرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر-	681	2992997292005019057	116	223.0	93	120	96.66666412353516	21	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms045	false	6578951322708157353	195	233	959	1150	1518	300	يزيد بن الحكم يعظ ابنه بدرا يا بدر والامثال يضر-بها لذي اللب الحكيم ذم للخليل بوده ما خير ود لا يدوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعرف لجارك حقه والحق يعرفه الكريم واعلم بان الضيف يو-ما سوف يحمد او يلوم والناس مبتنيان مح	45	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0682	true	430635373755903938	182	300	986	1579	1579	300	يزيد بن الحكم يا ب--------------در والامثال يض ربها لذي اللب الحكيم دم للخليل بوده ما خير ود لا يدوم قوله والامثال يضربها اعتراض دخل بين قوله يا بدر وبين دم للخليل من البيت الثاني ونبه بهذا الاعتراض علي ان وصيته وصية حكيم وان اللبيب العاقل ياخذ بها ويتادب ومعني قوله دم للخليل بوده اي بودك له فاضافه الي المفعول والمصدر كما يضاف الي الفاعل يضاف الي المفعول وقوله ما خير ود استفهام علي طريق الاستثباب والقصد الي النفي والمعني ان الوداد اذا لم يصف ولم يدم فلا خير فيه وقوله لايدوم صفة لود تلخيصه اي شء خير ود غير داءم واعرف لجارك حقه والحق يعرفه الكريم واعلم بان الضيف يو ما سوف يحمد او يلوم والناس مبتنيان مح-	682	2992997292005019057	171	316.0	138	608	28.125	32	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms045	false	6578951322708157353	232	256	1147	1276	1518	300	مح مود البناية او ذميم واعلم بني فانه بالعلم ينتفع العليم ا-ن الامور دقيقها مما يهيج له العظيم---------------------------------------- والبغي يصرع اهله والظلم مرتعه وخيم	45	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0683	true	4483070343008096621	191	222	1004	1172	1590	300	مح-مود البن-ية او ذميم واعلم بني فانه بالعلم ينتفع العليم اءن الامور دقيقها مما يهيج له العظيم والتبل مثل الدين تق ضاه وقد يلوي الغريم والبغي يصرع اهله والظلم مرتعه وخيم	683	2992997292005019057	127	236.0	104	170	74.70587921142578	20	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms045	false	6578951322708157353	256	282	1276	1425	1518	300	ولقد يكون لك البعيد- اخا ويقطعك الحميم والمرء يكرم للغني ويهان للعدم العديم قد يفتر الحول التق-ي ويكثر الحمق الاثيم يملي لذاك ويبتلي هذا فايهما المضيم	45	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0684	true	5680972530910138506	199	227	1055	1206	1609	300	ولقد يكون لك الغري ب اخا ويقطعك الحميم والمرء يكرم للغني ويهان للعدم العديم قد يقتر الحول التق ي ويكثر الحمق الاثيم يملي لذاك ويبتلي هذا فايهما المضيم	684	2992997292005019057	145	276.0	119	151	96.0264892578125	25	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms046	false	1227025004894094323	12	55	60	257	1462	300	منقذ الهلالي اي عيش عيشي اذا كنت منه بين حل وبين وشك رحيل كل فج من البلاد كاني طالب بعض اهله بذحول ما اري الفضل والتكرم الا كفك النفس عن طلاب الفضول وبلاء حمل الايادي وان ت سمع منا تءتي به من منيل	46	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0687	true	-9148661466985411482	156	198	890	1086	1586	300	منقذ الهلالي اي عيش عيشي اذا كنت منه بين حل وبين وشك رحيل كل فج من البلاد كاني طالب بعض اهله بذحول ما اري الفضل والتكرم الا كفك النفس عن طلاب الفضول وبلاء حمل الايادي وان تس مع منا تءتي-به من منيل	687	2992997292005019057	194	381.0	153	197	98.47715759277344	40	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms046	false	1227025004894094323	45	85	215	396	1462	300	حمل الايادي وان ت سمع منا تءتي به من منيل -----قال محمد بن ابي شحاذ اذا انت اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت مالك حامد اذا انت لم تعرك بجنبك بعض ما يريب من الادني رماك الاباعد----- اذا	46	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0688	true	1967357128719201907	79	118	419	602	1536	300	حمل الايادي وقوله-------- تءتي به من صفة المن وقال محمد بن ابي شحاذ اذا انت اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت مالك حامد اذا انت لم تعرك بجنبك بعض ما بريب من الادني رماك الاباعد قوله اذا	688	2992997292005019057	163	295.0	127	191	85.34031677246094	33	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms046	false	1227025004894094323	199	226	960	1102	1462	300	الصلتان العبدي اشاب الصغير وافني الكبير كر الغداة- ومر العشي اذا ليلة هرمت يومها اتي بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من عاش لا تنقضي	46	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0693	true	2189184916877128161	176	202	936	1078	1596	300	الصلتان العبدي اشاب الصغير وافني الكبير كر الليالي ومر العشي اذا ليلة هرمت يومها اتي بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من عاش لا-تنقضي	693	2992997292005019057	138	263.0	112	143	96.50349426269531	24	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms046	false	1227025004894094323	226	273	1102	1324	1462	300	تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي اذا قلت يوما لمن قد تري اروني السري اروك الغن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر لقمان اوصي بنيه واوصيت عمرا فنعم الوصي بني بدا خب نجوي الرجال فكن عند سرك خب النجي وسرك ما كان عند امرء وسر الثلاثة غير الخفي	46	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0694	true	7374723303453701366	38	176	201	894	1529	300	تموت مع المرء حاجاته ويبقي له حاجة ما بقي اذا قلت يوما لمن قد تري اروني السري اروك الغني يقول تموت مع المرء حاجاته يريد ان المرء ما دام حيا فماربه وشهواته تتجدد تجدد الاوقات وامانيه تتصل ما اتصل عمره فاذا جاء اجله وتناهي امده انتهت ماربه ووقفت مطالبه وقوله اذا قلت يوما لمن قد تري يريد وان سالت كل من تقع عينك عليه من المميزين عن سراة الرجال وكرامهم احالوا علي المثرين وان ضعفت رغباتهم في اكتساب الخير واستجلاب الحمد والسرو سخاء في مروة ويقال سرو الرجال يسرو وهو سري من قوم سراة وكان هذا سلك مسلك الاخرحين قال وان ثراء المال ينفع ربه ويثني عليه الحمد وهو مذمم الم تر لقمان اوصي بنيه واوصيت عمرا ونعم الوصي بني بدا خب نجوي الرجال فكن عند سرك خب النجي وسرك ما كان عند امرء وسر الثلاثة غير الخفي	694	2992997292005019057	220	426.0	173	693	31.746030807495117	44	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms073	false	3201784097013775534	149	176	714	848	1447	300	للصمة بن عبد الله القشيري حننت الي ريا ونفسك باعدت مزارك من ريا وشعبا كما معا فما حسن ان تاتي الامر طاءعا وتجزع ان داعي الص-بابة اسمعا	73	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0695	true	-1767893935194032185	38	65	191	326	1551	300	الصمة بن عبد الله القشيري حننت الي ريا ونفسك باعدت مزارك من ريا وشعبا كما معا فما حسن ان تاتي الامر طاءعا وتجزع ان داعي الصببابة اسمعا	695	2992997292005019057	133	260.0	106	135	98.51851654052734	25	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms073	false	3201784097013775534	199	230	966	1124	1447	300	اما يستفيق القلب الا انبري له توهم صيف من سعاد ومربع اخادع عن اطلالها العين انه متي تعرف الاطلال عينك تدمع عهدت بها وحشا عليها براقع وهذي وحوش اصبحت لم تبرقع	73	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0699	true	-7318843628701334852	243	274	1246	1404	1542	300	اما يستفيق القلب الا انبري له توهم صيف من سعاد ومربع اخادع عن اطلالها العين انه متي تعرف الاطلال عينك تدمع عهدت بها وحشا عليها براقه وهذي وحوش اصبحت لم تبرقع	699	2992997292005019057	157	313.0	126	158	99.3670883178711	30	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms073	false	3201784097013775534	223	270	1087	1293	1447	300	عليها براقع وهذي وحوش------ اصبحت لم تبرقع ل----اخر فيا رب ان اهلك ولم ترو هامتي بليلي امت لا قبر اعطش من قبري وان اك عن ليلي سلوت فانما تسليت عن ياس ولم اسل عن صبر وان يك عن ليلي غني وتجلد فرب غني نفس قريب من الفقر	73	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0700	true	3355112335148207040	182	230	979	1192	1549	300	عليها براقع صفة للوحش وكذلك اصبحت لم تبرقع وقال اخر فيا رب ان -هلك ولم ترو هامتي بلبلي امت لا قبر اعطش من قبري وان اك عن ليلي سلوت فانما تسليت عن ياس ولو الم--ن صبر وان يك عن ليلي غني وتجلد فرب غني نفس قريب من الفقر	700	2992997292005019057	190	342.5	145	216	87.96295928955078	40	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms073	false	3201784097013775534	271	294	1298	1422	1447	300	صخر الهذلي اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر	73	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0704	true	5097864308305468976	101	124	522	646	1595	300	صخر الهذلي اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر	704	2992997292005019057	124	248.0	101	124	100.0	23	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms074	false	-7364044902389191856	18	58	95	278	1497	300	قد كان صرم في الممات لنا فعجلت قبل الموت بالصرم ولما بقيت ليبقين جوي بين الجوانح مضرع جسمي ما في الحياة اذا نايت لنا خير ولا للعيش من طعم فتعلمي ان قد كلفت بكم ثم افعلي ما شءت عن علم	74	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0706	true	2265540412942377643	253	282	1255	1391	1478	300	قد كان صرم في الممات لنا فعجلت قبل الموت بالصرم ولما بقيت ليبقين جوي بين الجوانح مضرع جسمي----------------------------------------------- فتعلمي ان قد كلفت بكم ثم افعلي ما شيت عن علم	706	2992997292005019057	135	257.0	106	183	73.77049255371094	27	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms074	false	-7364044902389191856	59	82	283	395	1497	300	وكنت اذا ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر قال اخر	74	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0709	true	-1545332238607972240	139	161	731	842	1566	300	وكنت اذا ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتبعتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر الراءد -	709	2992997292005019057	102	202.0	81	112	91.07142639160156	20	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms074	false	-7364044902389191856	246	277	1226	1383	1497	300	فلما رات ان لا وصال وانه مدي الصرم مضروب علينا سرادقه رمتني بطرف لو كميا رمت به لبل نجيعا نحره وبناءقه ولمح بعينيها كان وميضه وميض الحيا تهدي الي نجد شقاءقه	74	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0723	true	845009300545970074	266	295	1362	1515	1533	300	فلما رات ان لا وصال وانه مدي الصرم مضروب علينا سرادقه رمتني بطرف لو كمياررمت به لبل نجيعا نحره وبناءقه ولمح بعين-ها كان وميضه وميض الحيا تهدي ل---نجد شقاءقه	723	2992997292005019057	151	289.0	122	157	96.1783447265625	26	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms075	false	-385885029352731741	66	89	317	431	1488	300	بن الثعلب الجرمي ومستخبر عن سر ريا رددته بعمياء من ريا بغير يقين فقال انتصحني انني لك ناصح وما انا ان خبرته بامين	75	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0727	true	-4876052922593066611	56	79	324	436	1566	300	بن --ثعلب الجرمي ومستخبر عن سر ريا رددته بعمياء من ريا بغير يقين فقال انتصحني انني لك ناصح وما انا ان خبرته بامين	727	2992997292005019057	112	218.5	89	114	98.24561309814453	22	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms048	false	-8288862403237647659	95	119	466	572	1458	300	اذا ما تراخت ساعة فاجعلنها لخير فان الدهر اعصل ذو شغب فان يك خير او يكن بعض راحة فانك لاق من هموم ومن كرب	48	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0731	true	9020573960276796140	209	233	1116	1222	1571	300	اذا ما تراخت ساعة فاجعلنها لخير فان الدهر اعصل ذو شغب فان يك خير او يكن بعض راحة فانك لاق من غموم ومن كرب	731	2992997292005019057	105	209.0	81	106	99.05660247802734	23	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms075	false	-385885029352731741	111	135	543	649	1488	300	اذا ما تراخت ساعة فاجعلنها لخير فان الدهر اعصل ذو شغب فان يك خير او يكن بعض راحة فانك لاق من هموم ومن كرب	75	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0731	true	9020573960276796140	209	233	1116	1222	1571	300	اذا ما تراخت ساعة فاجعلنها لخير فان الدهر اعصل ذو شغب فان يك خير او يكن بعض راحة فانك لاق من غموم ومن كرب	731	2992997292005019057	105	209.0	81	106	99.05660247802734	23	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms075	false	-385885029352731741	123	155	601	747	1488	300	يك خير او يكن بعض راحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك لاق من ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موم ومن كرب قال اخر احب الارض تسكنها سليم-ي وان كانت توارثها الجدوب وما دهري بحب تراب ارض ولكن من يحل بها حبيب	75	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0732	true	-482971118840824890	0	88	0	418	1501	300	يك خير او يكن بعض راحة يريد ان الدهر لا تصفو احواله من الكدر ولا عطاياه من التعب والاذي فلا تعنه علي نفسك واجتهد في اصلاح ما يفسده والاقاء ما يشق منه وقوله فانك لاق من غموم من زاءدة علي مذهب الاخفش كانه قال انك لاق غموما وسيبويه لا يري زيادة من في الواجب فطريقته في مثله انه صفة لمحذوف كانه قال انك لاق ما شءت من غموم وق-------ال اخر احب الارض تسكنها سليمتي وان كانت توارثها الجدوب وما دهري بحب تراب ارض ولكن من يحل بها حبيب	732	2992997292005019057	137	247.0	107	425	32.235294342041016	27	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms075	false	-385885029352731741	255	280	1258	1388	1488	300	انزف الدمع اجمعا ل-------------------------------------------كثير وددت وما تغني الودادة انني بما في ضمير الحاجببة عالم فان كان خيرا سرني وعلمته وان كان شرا لم تلمني اللواءم	75	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0735	true	3096165057952928288	250	283	1316	1489	1571	300	انزف الدمع افنيه كله يقال نزفت الماء وانزفته بمعني واحد وقال كثير وددت وما تغني الودادة انني بما في ضمير الحاجبية عالم فان كان خيرا سرني وعلمته وان كان شرا لم تلمني اللواءم	735	2992997292005019057	124	227.5	99	173	71.67630004882812	23	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms075	false	-385885029352731741	214	258	1052	1275	1488	300	لبكر بن النطاح بيضاء تسحب من قيام فرعها وتغيب فيه وهو وحف اسحم فكانما فيه نهار ساطع وكانه ليل عليها مظلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر تاملتها مغترة فكانما رايت بها من سنة البدر مطلعا اذا ما ملاءت العين منها ملاتها من الدمع حتي انزف الدمع اجمعا	75	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0735	true	3096165057952928288	79	166	431	882	1571	300	-بكر بن النطاح بيضاء تسحب من قيام فرعها وتغيب فيه وهو وحف اسحم فكانها فيه نهار ساطع وكانه ليل عليها مظلم وصف شعرها بالطول وكثرة الاصول فاذا قامت سحبته واذا ارسلته سترها فتغيب فيه وهو مع ذلك شديد السواد مسترسل في جعودة وارد في جثولة فكانها لشدة بياضها اذا تغشاها نهار يسطع من خلل الظلام وكان شعرها لشدة سوداه عليها ليل مظلم تغشي بياض نهاره اخر تاملتها مغترة فكانما رايت بها من سنة البدر مطلعا اذا ما ملا-ت العين منها ملاتها من الدمع حتي انزف الدمع اجمعا	735	2992997292005019057	217	406.5	173	453	47.902870178222656	40	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms076	false	-3213794600675348441	12	90	66	451	1496	300	وحلت بهذا حلة ثم اصبحت باخري فطاب الواديان كلاهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النميري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تضوع مسكا بطن نعمان ان مشت به زينب في نسوة عطرات لكثير عجبت لبرءي منكءا عز بعدما عمرت زمانا منك غير صحيح فان كان برء النفس لي منك راحة فقد برءت ان كان ذاك مريحي تجلي غطاء الراس عني ولم يكد غطاء فءادي ينجلي لسريح لنصيب لقد هتفت في جنح ليل حمامة علي فنن وهنا واني لناءم كذبت وبيت الله لو كنت عاشقا لما سبقتني بالبكاء الحماءم	76	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0736	true	-4817569688552137052	190	296	1004	1552	1568	300	وحلت بهذا حلة ثم اصبحت بهذا- فطاب الواديان كلاهما خاطبها في البيت الاول معتمدا عليها بانه كما اثرها علي اهله وعشيرته اثر بلادها علي بلاده فذكر طرفيي محالها فقال احب لك وفيك شغبا الي بدا وبلادي بلاد غيرها ثم اخبر عنها في البيت الثاني فقل ونزلت بهذا يشير الي شغب نزلة ثم اصبحت ببدا ففاح الوديان وتضوعها برياها ومثله قول الاخر استودعت نشرها الرياض فما تزداد الا طيبا علي القدم ومثله ايضا تضوع مسكا بطن نعمان ان مشت به زينب في نسوة خفرات وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصيب لقد هتفت في جنح ليل حمامة علي فنن وهنا واني لناءم كذبت وبيت الله لو كنت عاشقا لما سبقتني بالبكاء الحماءم	736	2992997292005019057	209	359.5	165	708	29.519773483276367	39	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms076	false	-3213794600675348441	35	68	183	340	1496	300	عجبت لبرءي منكء-ا عز بعدما عمرت زمانا منك غير صحيح فان كان برء النفس لي منك راحة فقد برءت ان كان ذاك مريحي تجلي غطاء الراس عني ولم يكد غطاء فءادي ينجلي لسريح	76	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0738	true	-2939490049887121678	229	263	1148	1306	1480	300	عجبت لبرءي منك يا عز بعدما عمرت زمانا منك غير صحيح فان كان برء النفس لي منك راحة فقد برءت ان كان ذاك مريحي تجلي غطاء الراس عني ولم يكد غطاء فءادي ينجلي لسريح	738	2992997292005019057	156	306.0	123	158	98.73417663574219	33	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms076	false	-3213794600675348441	112	139	560	684	1496	300	بليلي ولا تسلي قال اخر------- ولما بدا لي منك ميل مع العدي سواي ولم يحدث سواك بديل صددت كما صد الرمي تطاولت به مدة الايام وهو قتيل	76	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0740	true	7707883073078600915	175	203	933	1063	1535	300	بعينه ولا يسمع الا باذنه وقال ولما بدا لي منك ميل مع العدي سواي ولم يح-ث سواك بديل صددت كما صد الرمي تطاولت به مدة الايام وهو قتيل	740	2992997292005019057	111	198.5	84	131	84.73282623291016	22	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms073	false	3201784097013775534	72	111	364	546	1447	300	الدمينة الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض- النبات من الرند بكيت كما يبكي الوليد ولم يزل جليدا وابديت الذي لم تكن تبدي	73	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0742	true	-1644738367375287715	94	133	475	658	1483	300	الدمينة الا يا صبا نجد متي هجت من نجد فقد زادني مسراك وجدا علي وجد اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غصن النبات من الرند بكيت كما يبكي الوليد ولم تزل جليدا وابديت الذي لم تكن تبدي	742	2992997292005019057	179	350.0	140	183	97.814208984375	36	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms073	false	3201784097013775534	111	149	546	714	1447	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	73	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0742	true	-1644738367375287715	231	269	1152	1320	1483	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	742	2992997292005019057	168	336.0	130	168	100.0	38	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms076	false	-3213794600675348441	206	260	1010	1301	1496	300	وادنيتني حتي اذا ما ملكتني بقول يحل العصم سهل الاباطح تناهيت عني حين لا لي حيلة وغادرت ما غادرت بين الجوانح لعمارة بن عقيل------------ تعرضن مرمي الصيد ثم رميننا من النبل لا بالطاءشات الخواطف ضعاءف يقتلن الرجال بلا دم فيا عجبا للقاتلات الضعاءف وللعين ملهي في التلاد ولم يقد هوي النفس شء كاقتياد الطراءف	76	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0745	true	4137982649803644162	26	79	129	413	1589	300	وادنيتني حتي اذا ما فتنتني------------------- الابيات قال جرير لولا انه لا يحسن بشيخ مثل النخير لنخرت حتي يسمع هشام علي سريره وقال اخر تعرضن مرمي الصيد ثم رميننا من النبل لا بالطاءشات الخواطف ضعاءف يقتلن الرجال بلا دم فيا عجبا للقاتلات الضعاءف وللعين ملهي في التلاد ولم يقد هوي النفس شء كاقتياد الطراءف	745	2992997292005019057	204	335.5	163	303	67.32673645019531	34	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms077	false	3270890330178456135	10	82	51	437	1531	300	سلي البانة الغناء بالاجرع الذي به البان هل حييت اطلال دارك وهل قمت في اظلالهن عشية مقام اخي الباساء واخترت ذلك وهل هملت عيناي في الدار غدوة بدمع كنظم اللءلء المتهالك اري الناس يرجون الربيع وانما ربيعي الذي ارجو نوال وصالك اري الناس يخشون السنين وانما سني التي اخشي صروف احتمالك لءن ساءني ان نلتني بمساءة لقد سرني اني خطرت ببالك ليهنك امساكي بكفي علي الحشا ورقراق عيني رهبة من زيالك فلو	77	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0747	true	-8329309904550151202	138	170	682	850	1553	300	سلي البانة الغناء بالاجرع الذي به البان هل حييت اطلال دارك وهل -مت في اظلالهن عشية مقام اخي الباساء واخترت ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ليهنك امساكي بكفي علي الحشا ورقراق عيني رهبة من زيالك سلي	747	2992997292005019057	166	319.0	134	386	43.00518035888672	29	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms077	false	3270890330178456135	98	132	505	670	1531	300	ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني تربة وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة اوزقا اليها صدي من جانب القبر صاءح واغبط من ليلي بما لا اناله الا كل ما قرت به العين صالح ----ولو ان	77	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0749	true	282769297753504607	106	140	544	712	1545	300	ولو ان ليلي الاخيلية سلمت علي ودوني تربة وصفاءح لسلمت تسليم البشاشة اوزقا اليها صدي من داخل القبر صاءح واعبط من ليلي بما-لا اناله الا كل ما قرت به العين صالح يقول لو ان	749	2992997292005019057	159	301.5	126	169	94.08283996582031	30	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms077	false	3270890330178456135	161	182	823	940	1531	300	ابو حية النميري رمتني وستر الله بيني وبينها ونحن باكناف الحجاز رميم فلو انها لما رمتني رميتها ولكن عهدي بالنضال قديم	77	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0750	true	7892470958880890580	204	225	1070	1187	1619	300	ابو حية النميري رمتني وستر الله بيني وبينها ونحن باكناف الحجاز رميم فلو انها لما رمتني رميتها ولكن عهدي بالنضال قديم	750	2992997292005019057	117	234.0	96	117	100.0	21	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms077	false	3270890330178456135	217	241	1116	1235	1531	300	ابو دهبل الجمحي ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور	77	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0753	true	-2098266440127862565	121	221	597	1127	1551	300	ا-و دهبل الجمحي ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور قوله ااترك لفظه الاستفهام والمعني معني الانكار كانه انكر من نفسه ان يترك التعريج علي ليلي وبينهما مسيرة ليلة فقال ااخل بزيارتها واداء واجبها مع قرب المسافة بيني وبينها اني اذا لمتناه في الصبر عن الاحباب كسول عن البر بذوي الاذمة والاسباب وانما قال هذا باعثا لصحبه علي مساعدته وطالبا منهم تمكينه من من مراده لذلك قال هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمةان الدمام كبير وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور	753	2992997292005019057	118	224.0	94	531	22.22222137451172	22	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms077	false	3270890330178456135	245	267	1250	1375	1531	300	عبد الرحمن الزهري ولما نزلنا منزلا طله الندي انيقا وبستانا من النور حاليا اجد لنا طيب المكان وحسنه مني فتمنينا فكنت الامانيا	77	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0755	true	4248748797950662081	134	156	721	846	1599	300	عبد الرحمن الزهري ولما نزلنا منزلا طله الندي انيقا وبستانا من النور حاليا اجد لنا طيب المكان وحسنه مني فتمنينا فكنت الامانيا	755	2992997292005019057	125	250.0	103	125	100.0	22	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms078	false	1149581163266575315	52	78	251	364	1448	300	اخر هل الحب الا زفرة بعد زفرة وحر علي الاحشاء ليس له برد وفيض دموع العين يا مي كلما بدا علم من ارضكم لم يكن يبدو	78	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0761	true	-3877635616318753511	167	193	879	992	1530	300	اخر هل الخب الا زفرة بعد زفرة وحر علي الاحشاء ليس له برد وفيض دموع العين يا مي كلما بدا علم من ارضكم لم يكن يبدو	761	2992997292005019057	112	223.0	86	113	99.11504364013672	25	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms078	false	1149581163266575315	79	103	369	486	1448	300	يقول العدي لا بارك الله في العدي قد اقصر عن ليلي ورثت وساءله ولو اصبحت ليلي تدب علي العصا لكان هوي ليلي جديدا اواءله	78	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0763	true	5251025883302127730	40	64	215	332	1601	300	تقول العدي لا بارك الله في العدي قد اقصر عن ليلي ورثت وساءله ولو اصبحت ليلي تدب علي العصا لكان هوي ليلي حديثا اواءله	763	2992997292005019057	114	225.0	90	117	97.43589782714844	22	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms078	false	1149581163266575315	127	162	601	764	1448	300	ايا خلة النفس التي ليس دونها بها من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبه لم يطع به عدو ولم يءمن عليه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدي فيه اليك سبيل----- اليس	78	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0766	true	5201172310500664292	112	147	637	804	1581	300	فيا-خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبه لم يطع به عدو ولم يءمن عليه دخيل اما من مكان اشتكي غربة النوي وخوف العدي فيه اليك سبيل قوله اليس	766	2992997292005019057	157	297.0	123	168	93.45237731933594	31	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms078	false	1149581163266575315	146	201	686	952	1448	300	ولم يءمن عليه----------------------------------- دخيل اما من-- مقام اش-----------------تكي غربة النوي وخوف العدي فيه اليك سبيل اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فيكف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	78	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0767	true	-1813154163723742955	6	63	32	317	1544	300	ولم نامن عليه دخيله يزاحمه في حماه فيصير موضعه مشتركا اما عندك مقام لي فيه اليك سبيل اشتكي غربة النوي وخوف العدي فالمنادي له قوله اما من مقام اشتكي---------------------------- فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل وكنت اذا ما ----جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم ا---ليك رسول	767	2992997292005019057	186	315.5	145	320	58.125	33	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms078	false	1149581163266575315	220	254	1056	1221	1448	300	اخر ما احدث الناي المفرق بيننا سلوا ولا طول اجتماع تقاليا خليلي الا تبكيا لي استعن خليلا اذا افنيت دمعا بكي ليا كان لم يكن بين اذا كان بعده تلاق ولكن لا اخال تلاقيا	78	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0769	true	-2573366415720900903	162	196	869	1034	1558	300	اخر ما احدث الناي المفرق بيننا سلوا ولا طول اجتماع تقاليا خليلي الا تبكيا لي استعن خليلا اذا افنيت دمعي بكي ليا كان لم يكن بين اذا كان بعده تلاق ولكن لا اخال تلاقيا	769	2992997292005019057	164	327.0	130	165	99.39393615722656	33	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms079	false	-850620096765343315	11	37	66	207	1525	300	بيضاء انسة الحديث كانها قمر توسط تحت جنح---- مبرد موسومة بالحسن ذات حواسد ان الحسان مظنة للحسد وتري مدامعها ترقرق مقلة سوداء ترغب عن سواد الاثمد	79	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0774	true	4487816616607571391	195	221	1029	1170	1556	300	بيضاء انسة الحديث كانها قمر توسط---- جنح ليل مبرد موسومة بالحسن ذات حواسد ان الحسان مظنة للحسد وتري مدامعها ترقرق مقلة سوداء ترغب عن سواد الاءمد	774	2992997292005019057	136	258.0	111	145	93.79310607910156	23	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms079	false	-850620096765343315	38	63	213	333	1525	300	بن مطير وكنت اذود العين ان ترد البكا فقد وردت ما كنت عنه اذودها خليلي ما بالعيش عتب لو اننا وجدنا لايام الحمي من يعيدها	79	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0776	true	8984760746161301637	224	249	1217	1337	1606	300	بن مطير وكنت اذود العين ان ترد البكا فقد وردت ما كنت عنه اذودها خليلي ما بالعيش عتب لو اننا وجدنا لايام الحمي من يعيدها	776	2992997292005019057	120	240.0	95	120	100.0	25	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms048	false	-8288862403237647659	120	146	576	703	1458	300	سوار بن المضرب يا ايها القلب هل تنهاك موعظة او يحدثن لك طول الدهر نسيانا اني ساستر ما ذو العقل ساتره من حاجة واميت السر كتمانا	48	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0777	true	-5720444054291748508	119	144	597	722	1521	300	سوار بن المضرب ي--ايها القلب هل تنهاك موعظة او يحدثن لك طول الدهر نسيانا اني ساستر ما ذو العقل ساتره من حاجة واميت السر كتمانا	777	2992997292005019057	125	244.5	100	127	98.4251937866211	24	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms079	false	-850620096765343315	63	87	333	444	1525	300	ولي نظرة بعد الصدود من الجوي كنظرة ثكلي قد اصيب وليدها هل الله عاف عن ذنوب تسلفت ام الله ان لم يعف عنها يعيدها	79	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0777	true	-5720444054291748508	37	61	192	303	1521	300	ولي نظرة بعد الصدود من الجوي كنظرة ثكلي قد اصيب وليدها هل الله عاف عن ذنوب تسلفت او الله ان لم يعف عنها معيدها	777	2992997292005019057	109	216.0	85	111	98.19819641113281	22	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms079	false	-850620096765343315	111	150	561	759	1525	300	لك الله اني واصل ما وصلتني ومثن بما اوليتني ومثيب واخذ ما اعطيت عفوا وانني لازور عما تكرهين هيوب فلا تتركي نفسي شعاعا فانها من الوجد قد كادت عليك تذوب واني لاستح-يك حتي كانما علي بظهر الغيب منك رقيب	79	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0780	true	-4038872924152701680	94	124	483	635	1595	300	لك الله اني واصل ما وصلتني ومثن بما اوليتني ومثي-----------------------------------------------ب فلا تتركي نفسي شعاعا فانها من الوجد قد كادت عليك تذوب واني لاستحييك حتي كانما علي بظهر الغيب منك رقيب	780	2992997292005019057	151	288.0	121	199	75.87939453125	28	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms091	false	7358148880128009758	67	97	356	507	1557	300	لك الله اني واصل ما وصلتني ومثن بما اوليتني ومثيب واخذ ما اعطيت عفوا وانني لازور عما تكرهين هيوب فلا تتركي نفسي شعاعا فانها من الوجد قد كادت عليك تذوب	91	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0780	true	-4038872924152701680	94	115	483	587	1595	300	لك الله اني واصل ما وصلتني ومثن بما اوليتني ومثي-----------------------------------------------ب فلا تتركي نفسي شعاعا فانها من الوجد قد كادت عليك تذوب	780	2992997292005019057	104	199.0	83	151	68.8741683959961	20	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms079	false	-850620096765343315	215	250	1087	1268	1525	300	اما والراقصات بذات عرق ومن صلي بنعمان الاراك لقد اضمرت حبك في فءادي وما اضمرت حبا من سواك اطعت الامر-يك بصرم حبلي مريهم في احبتهم بذاك فان هم طاوعوك فطاوعيهم وان عاصوك فاعصي من عصاك	79	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0786	true	-686005120866333844	115	150	602	783	1602	300	اما والراقصات بذات عرق ومن صلي بنعمان الاراك لقد اضمرت حبك في فءادي وما-اضمرت حبا من سواك اريت الامر يك بصرم حبلي مريهم في احبتهم بذاك فان هم طاوعوك فطاوعيهم وان عاصوك فاعصي من عصاك	786	2992997292005019057	178	344.0	144	182	97.80220031738281	33	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms079	false	-850620096765343315	250	285	1268	1442	1525	300	ابو القمقام الاسدي اقرا علي الوشل السلام وقل له كل المشارب مذ هجرت ذميم سقيا لظلك بالعشي وبالضحي ولبرد ماءك والمياه حميم لو كنت املك منع ماءك لم ينل ما في قلاتك ما حييت لءيم	79	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0787	true	-30043513156963989	24	59	113	287	1551	300	ابو القمقام الاسدي اقرا علي الوشل السلام وقل له كل المشارب مذ هجرت ذميم سقيا لظلك بالعشي وبالضحي ولبرد ماءك والمياه حميم لو كنت املك منع ماءك لم يذق ما في قلاتك ما حييت لءيم	787	2992997292005019057	172	342.0	137	174	98.85057830810547	34	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms080	false	-2178611389542232766	17	51	90	262	1526	300	فاجابته امامة وانت الذي اخلفتني ما وعدتني واشمت بي من كان فيك يلوم وابرزتني للناس حتي تركتني لهم غرضا ارقي وانت سليم فلو ان قولا- يكلم الجسم قد بدا بجسمي من قول الوشاة كلوم	80	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0789	true	8541504326006687695	61	95	340	512	1617	300	فاجابته امامة وانت الذي اخلفتني ما وعدتني واشمت بي من كان فيك يلوم وابرزتني للناس ثم- تركتني لهم غرضا ارمي وانت سليم فلو ان قولاص يكلم الجسم قد بدا بجسمي من قول الوشاة كلوم	789	2992997292005019057	168	323.0	134	173	97.10982513427734	31	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms080	false	-2178611389542232766	53	81	275	420	1526	300	واذا عتبت علي بت كانني بالليل مختلس الرقاد سليم ولقد اردت الصبر عنك فعاقني علق بقلبي من هواك قديم يبقي علي حدث الزمان وريبه وعلي جفاءك انه لكريم	80	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0791	true	5467345774773159680	32	60	168	312	1592	300	واذا عتبت علي بت كانني بالليل مختلس الرفاد سليم ولقد اردت الصبر عنك فعاقني علق بقلب- من هواك قديم يبقي علي حدث الزمان وريبه وعلي جفاءك انه لكريم	791	2992997292005019057	143	280.0	115	145	98.62068939208984	26	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms080	false	-2178611389542232766	116	138	597	709	1526	300	اخر وما برح الواشون حتي ارتموا بنا وحتي قلوب-- عن قلوب صوادف وحتي راينا احسر الوصل بيننا مساكتة لا يقرف الشر قارف	80	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0792	true	-4250589096125856448	40	62	221	335	1646	300	اخر وما برح الواشون حتي ارتموا بنا وحتي قلوبنا عن قلوب صوادف وحتي راينا احسن الوصل بيننا مساكتة لا يقرف الشر قارف	792	2992997292005019057	111	215.5	89	114	97.36842346191406	20	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms080	false	-2178611389542232766	139	160	714	823	1526	300	فان ترجع الايام بيني وبينها بذي الاثل صيفا مثل صيفي ومربعي اشد باعناق النوي بعد هذه مراءر ان جاذبتها لم تقطع	80	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0792	true	-4250589096125856448	251	272	1396	1505	1646	300	فان ترجع الايام بيني وبينها بذي الاثل صيفا مثل صيفي ومربعي اشد باعناق النوي بعد هذه مراءر ان جاذبتها لم تقطع	792	2992997292005019057	109	218.0	88	109	100.0	21	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms080	false	-2178611389542232766	199	245	1002	1244	1526	300	عمرو بن ضبيعة الرقاشي تضيق جفون الصبر عن عبراتها فتسفحها بعد التجلد والصبر وغصة صدر اظهرتها فرفهت حزازة حر في الجوانح والصدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ليقل من شاء ما شاء انما يلام الفتي فيم-ا استطاع من الامر قضي الله حب المالكية فاصطبر عليه فقد تجري الامور علي قدر	80	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0804	true	-1225899341051172024	73	195	396	1061	1590	300	عمرو بن ضبيعة الرقاشي تضيق جفون العين عن عبراتها فتسفحها بعد التجلد والصبر وغصة صدر اظهرتها فرفهت حزازة حر في الجوانح والصدر العبرة الدمعة وقد استعبر اي جري عبرته ويقال لامه العبر واراه عبر عينه اي سخنه عينه وما ابكاه فيقول تمتلء العين دمعا حتي تتضايق جفونها عن احتباسه فتصبها بعد تجلد منها في الاخفاء وتصبر علي مدافعة البكاء وقوله وغصة صدر يريد غمة اغتص بها الصدر فاظهرتها بعد ان كانت لا تسوغ بتنفس الصعداء فسكنت تفظيع لوعة تمكنت بين الجوانح والصدر والجزازة وجع القلب من اذي يصيبه والجوانح الاضلاع القصيرة الواحدة جانحة وقوله رفهت وسعت وعيش رافة الا ليقل من شاء ما شاء انما يلام الفتي فيماا استطاع من الامر قضي الله حب المالكية فاصطبر عليه فقد تجري الامور علي قدر	804	2992997292005019057	239	464.0	193	665	35.939849853515625	44	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms080	false	-2178611389542232766	246	289	1251	1478	1526	300	بن همام الطاءي هويتك حتي كاد يقتلني الهوي وزرتك حتي لامني كل صاحب وحتي راي مني ادانيك رقة عليهم ولولا انت ما لان جانبي الا حبذا لوما الحياء وربما منحت الهوي من ليس بالمتقارب بنفسي ظباء من ربيعة عامر عذاب الثنايا مشرفات الحقاءب	80	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0806	true	-8157427680972197782	77	118	446	670	1675	300	بن هماس الطاءي هويتك حتي كاد يقتلني الهوي وزرتك حتي لامني كل صاحب وحتي راي مني ادانيك رقة عليك- ولولا-انت ما لان جانبي الا-حبذا لوما الحياء وربما منحت الهوي ما ليس بالمتقارب باهلي ظباء من ربيعة عامر عذاب الثنايا مشرقات الحقاءب	806	2992997292005019057	217	412.0	176	227	95.59471130371094	34	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms081	false	-6469363982329791725	0	22	0	113	1482	300	مضروس الجرير قءود تعجرف دهرا ثم طاوع اهله فصرفه الرواض حيث تريد وان ذياد الحب عنك وقد بدت لعيني ايات الهوي لشديد	81	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0807	true	-39019843829077895	26	48	129	242	1530	300	مضروس الجرير قءود تعجرف دهرا ثم طاوع اهله فصرفه الرواض حيث تريد وان ذياد الحب عنك وقد بدت لعيني ايات الهوي لشديد	807	2992997292005019057	113	226.0	91	113	100.0	22	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms081	false	-6469363982329791725	22	46	113	224	1482	300	وما كل ما في النفس للناس مظهر ولا كل ما لا تستطيع نذود واني لارجو الوصل منك كما رجا صدي الجوف مرتادا كداه صلود	81	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0807	true	-39019843829077895	182	204	933	1042	1530	300	وما كل ما في النفس للناس مظهر ولا-كل ما-لا تستطيع تذود واني لارجو الوصل منك كما رجا صدي الجوف مرتادا كداه صلود	807	2992997292005019057	108	205.0	86	111	97.29729461669922	19	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms081	false	-6469363982329791725	46	69	224	332	1482	300	وكيف طلابي وصل من لو سالته قذي العين لم يطلب وذاك زهيد ومن لو راي نفسي تسيل لقال لي اراك صحيحا والفءاد جليد	81	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0808	true	-7868910312474500328	38	61	217	325	1562	300	وكيف طلابي وصل من لو سالته قذي العين لم يطلب وذاك زهيد ومن لو راي نفسي تسيل لقال لي اراك صحيحا والفءاد جليد	808	2992997292005019057	108	216.0	85	108	100.0	23	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms081	false	-6469363982329791725	70	91	336	444	1482	300	اخر اني واياك كالصادي راي نهلا ودونه هوة يخشي بها التلفا راي بعينيه ماء عز مورده وليس يملك دون الماء منصرفا	81	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0810	true	8573359807894752107	94	115	469	577	1558	300	اخر اني واياك كالصادي راي نهلا ودونه هوة يخشي بها التلفا راي بعينيه ماء عز مورده وليس يملك دون الماء منصرفا	810	2992997292005019057	108	216.0	87	108	100.0	21	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms081	false	-6469363982329791725	92	115	448	564	1482	300	اخر واني علي هجران بيتك كالذي راي نهلا ريا وليس بناهل يري بدر ماء زيد عنه وروضة برود الضحي فينانة بالاصاءل لاخر مني	81	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0811	true	8675981475972651247	58	81	290	406	1598	300	اخر واني علي هجران بيتك كالذي راي نهلا ريا وليس مناهل يري برد ماء ذيد عنه وروضة برود الضحي فينانة بالاصاءل يقول اني	811	2992997292005019057	107	205.0	84	116	92.24137878417969	18	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms081	false	-6469363982329791725	151	175	736	850	1482	300	اخر الما علي الدار التي لو وجدتها بها اهلها ما كان وحشا مقيلها وان لم يكن الا معرج ساعة قليلا فاني نافع لي قليلها	81	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0814	true	7854201489192069631	120	144	601	715	1528	300	اخر الما علي الدار التي لو وجدتها بها اهلها ما كان وحشا مقيلها وان لم يكن الا معرج ساعة قليلا فاني نافع لي قليلها	814	2992997292005019057	114	228.0	90	114	100.0	24	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms094	false	-1728846979474403637	266	289	1308	1418	1472	300	الما علي الدار التي لو وجدتها بها اهلها ما كان وحشا مقيلها وان لم يكن الا معرج ساعة قليلا فاني نافع لي قليلها	94	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0814	true	7854201489192069631	121	144	605	715	1528	300	الما علي الدار التي لو وجدتها بها اهلها ما كان وحشا مقيلها وان لم يكن الا معرج ساعة قليلا فاني نافع لي قليلها	814	2992997292005019057	110	220.0	87	110	100.0	23	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms081	false	-6469363982329791725	164	198	799	966	1482	300	وان لم يكن-------- الا معرج ساعة قليلا فاني نافع لي قليلها قال اخر ماذا عليك اذا خبرتني دنفا رهن المنية يوما- ان تعودينا او تجعلي نطفة في القعب باردة وتغمسي فاك فيها ثم تسقينا	81	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0815	true	7008859718067943214	15	44	71	221	1574	300	وان لم يكن الالمام الا معرج ساعة و-------------------------قال اخر ماذا عليك اذا خبرتني دنفا رهن المنية يوماص ان تعودينا او-تجعلي نطفة في القعب باردة وتغمسي فاك فيها ثم تسقينا	815	2992997292005019057	140	251.0	112	176	79.54545593261719	25	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms081	false	-6469363982329791725	199	236	970	1154	1482	300	جميل بثينة بثينة ما فيها اذا ما تبصرت معاب ولا فيها اذا نسبت اشب لها النظرة الاولي عليهم وبسطة فان كرت الابصار كان لها العقب اذا ابتذلت لم يزرها ترك زينة وفيها اذا ازدانت لذي نيقة حسب	81	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0815	true	7008859718067943214	136	172	695	873	1574	300	جميل بث------ينة ما فيها اذا نا تبصرت معاب ولا فيها اذا نسيت اشب لها النظرة الاولي عليهم وبسطة وان كرت الابصار كان لها العقب اذا ابتذلت لم يزرها ترك زينة وفيها اذا ازدانت لذي نيقة حسب	815	2992997292005019057	175	344.0	139	184	95.10869598388672	32	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms081	false	-6469363982329791725	273	299	1348	1479	1482	300	انابيب في اجوافها الريح تصفر------- اذا سمعت باسم الفراق تقعقعت مفاصلها من هول ما تتنظر خذي بيدي ثم انهضي بي تبيني بي الضر الا انني اتستر	81	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0816	true	3866476285866467160	160	187	864	1002	1596	300	انابيب في اجوافها الريح والاول احسن اذا سمعت باسم الفراق تقعقعت مفاصلها من هول ما تنتظر خذي بيدي ثم انهضي بي تبيني بي الضر الا انني اتستر	816	2992997292005019057	125	236.0	99	138	90.5797119140625	24	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK010743-ara1.ms082	false	1489041551823487524	32	57	152	268	1460	300	الطاءي الا حي قبل البين من انت عاشقه ومن انت مشتاق اليه وشاءقه ومن لا تواتي داره غير فينة ومن انت -بكي كل يوم تفارقه	82	7664450365305765787	Shamela0026536-ara1.completed.ms0995	true	-471234902060186458	62	87	322	439	1532	300	الطاءي الا حي قبل البين من انت عاشقة ومن انت مشتاق اليه وشاءقه ومن لا تواتي داره غير فينة ومن انت تبكي كل يوم تفارقه	995	2992997292005019057	115	224.0	90	117	98.29059600830078	23	JK010743-ara1	Shamela0026536-ara1.completed