id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010743-ara1.ms084	false	-5819183691782225078	253	275	1300	1407	1532	300	اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	84	7664450365305765787	Sham19Y0120922-ara1.ms192	true	3382522563182717665	262	284	1334	1441	1524	300	اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	192	3361434795079905131	107	214.0	85	107	100.0	22	JK010743-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK010743-ara1.ms019	false	-7752999737833632407	207	294	1056	1510	1538	300	لو شهدت ببطن خبت وقد لاقي الهزبر اخاك-------------- بشرا--------------------------------- اذن لرايت ليثا رام ليثا هزبرا اغلبا--------------------------------------------------------------------------------------- يغشي هزبرا تبهن-------------------------------س اذ تراجع عنه مهري محاذرة فقلت عقرت مهرا--------------------------------------------------------- انل قدمي ظهر الارض اني رايت الارض اثبت منك ظهرا وقلت له وقد ابدي نصالا محددة ووجها مكفهرا ت--------------------------------------------------دل بمخلب وبحد ناب وباللحظات تحسبهن جمرا--------------------------------------------------------------- وفي يمناي ماضي الحد- ابقي بمضربه قراع الحرب اثرا------------------------------------- الم تبلغك ما فعلت ظباه بكاظمة غداة ضربت عمرا وقلبي مثل قلبك لست اخشي مصاولة ولست تخاف ذعرا وانت تروم للاشبال قوتا واطلب لابنة الاعمام مهرا	19	7664450365305765787	Sham19Y0120922-ara1.ms450	true	8379230909606438748	26	182	132	946	1551	300	لو حضرت ببطن خبت وقد لاقي الهزبر اخاك ويجوز ان تنصب بشرا علي البدل وان شءت علي عطف البيان اذن لرايت ليثا رام ليثا هزبرا اغلبا لاقي هزبرا اخذ البحتري هذا البيت لفظا ومعني في قوله هزبر مشي يبغي هزبرا واغلب من القوم يغشي باسل الوجه اغلبا الاغلب الغليظ العنق تبهنس اذ تراجع عنه مهري محاذرة فقلت عقرت مهرا يقال تبهنس في مشيه وبهنس اذا تبختر ونصب مهرا علي التمييز انل قدمي ظهر الارض اني وجدت الارض اثبت منك ظهرا وقلت له وقد ابدي نصالا محددة ووجها مكفهرا شبه انياب الاسد بالنصال المحددة وهي جمع نصل السهم يدل بمخلب وبحد ناب وباللحظات تحسبهن جمرا يدل من قولهم ادل فلان علي اقرانه في الحرب كالبازي يدل علي صيده وفي يمناي ماضي الغرب ابقي بمضربه قراع الموت اثرا غرب السيف حده والقراع الضراب بالسيوف الم يبلغك ما صنعت ظباه بكاظمة غداة لقيت عمرا ظبة السيف حده جمعها في موضع التثنية---------- وانت تروم للاشبال قوتا ومطلبي لبنت الع---م مهرا	450	3361434795079905131	372	588.5	294	827	44.98186111450195	65	JK010743-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK010743-ara1.ms020	false	8286984480004586523	13	59	65	287	1494	300	فلما ظن ان الغش قولي وخالفني كاني قلت هجرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشي ومشيت من اسدين راما مراما كان اذ طلباه وعرا ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ززت له الحسام فخلت اني هززت به لدي الظلماء فجرا فخر مضرجا بدم كاني هدمت به بناء مشمخرا وجدت له بجاءشة راها لما كذبته --ما منته غدرا	20	7664450365305765787	Sham19Y0120922-ara1.ms451	true	-3778149542050012814	112	264	559	1334	1514	300	فلما ظن ان الغش قولي وراوغني كاني قلت هجرا الهجر الهذيان يقال هجر يهجر والهجر ايضا الافحاش في المنطق يقال اهجر في منطقه وراوغني من قولهم راغ عن الشء يروغ روغا وروغانا اذا حاد عنه مشي ومشيت من اسدين راما مراما كان اذ طلباه وعرا الوعر اصله في المكان يقال مكان وعر وقد وعر وعورة وهو خلاف السهل من في هذا البيت قاءمة مقام لام التعجب اي اعجبوا من اسدين فهي بمنزلة اللام في قول الله تعالي لايلاف قريش في احد القولين ومثلها اللام في قول المتنبي لسري لباسه خشن القط ن ومروي مرو لبس القرود اراد اعجبوا لسري وقد اقاموا من مقام لام العلة كقوله تعالي من اجل ذلككتبنا علي بني اسراءيل وكقوله ولا تقتلوا اولادكم من املاق وكذلك الباء جاءت بمعني اللام في قوله فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات هززت له الحسام فخلت اني هززت به لدي الظلماء فج---------------------------------------را وجدت له بجاءشة راها لما صدقته امضي من-ه امرا	451	3361434795079905131	171	293.5	133	815	20.981595993041992	31	JK010743-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK010743-ara1.ms020	false	8286984480004586523	59	98	287	468	1494	300	وقلت له يعز علي اني قتلت مناسبي جلدا وقهرا ولكن رمت شيءا لم يرمه سواك فلم اطق يا ليث صبرا تحاول ان تعلمني فرارا لعمر ابي لقد حاولت نكرا فلا تجزع فقد لاقيت حرا يحاذر ان يعاب فمت حرا	20	7664450365305765787	Sham19Y0120922-ara1.ms452	true	1880988955355376071	25	60	146	321	1535	300	وقلت له يعز علي اني قتلت مناسبي جلدا وقهرا اراد مناسبي في الجلد والقهر فانتصاب جلدا علي هذا بتقدير حذف الخافض ويجوز ان يكون مميز------ا فلا تبعد فقد لاقيت حرا يحاذر ان يعاب فمت حرا	452	3361434795079905131	91	127.5	69	181	50.276241302490234	18	JK010743-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK010743-ara1.ms031	false	8302347289840195679	60	81	292	399	1520	300	وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	31	7664450365305765787	Sham19Y0120922-ara1.ms576	true	785239411667723417	266	287	1376	1483	1541	300	وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	576	3361434795079905131	107	214.0	86	107	100.0	21	JK010743-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK010743-ara1.ms084	false	-5819183691782225078	253	275	1300	1407	1532	300	اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	84	7664450365305765787	Sham19Y0120922-ara1.ms587	true	-9009354885295169064	1	23	7	114	1555	300	اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	587	3361434795079905131	107	214.0	85	107	100.0	22	JK010743-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK010743-ara1.ms071	false	7243201403914109518	196	244	1006	1229	1476	300	وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------احسن وجه في الوري وجه محسن وايمن كف فيهم كف منعم وله ايضا واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده وله ايضا ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن	71	7664450365305765787	Sham19Y0120922-ara1.ms632	true	7997047329655233958	36	80	176	392	1532	300	وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم وقوله ومثلك من كان الوسيط فءاده فكلمه عني ولم اتكلم وقوله وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن	632	3361434795079905131	105	90.5	82	334	31.43712615966797	22	JK010743-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK010743-ara1.ms033	false	9004028864169207732	120	157	637	816	1554	300	فلا تغررك السنة موال تقلبهن افءدة اعادي وكن كالموت لا يرثي لباك بكي منه ويروي وهو صاد فان الجرح ينغر بعد حين اذا كان البناء علي فساد وان الماء يجري من جماد وان النار تخرج من زناد	33	7664450365305765787	Sham19Y0120922-ara1.ms633	true	2273498569296264262	147	174	734	867	1542	300	فلا تغررك السنة موال تقلبهن افءدة اعادي---------------------------------------------- فان الجرح ينفر بعد حين اذا كان البناء علي فساد وان الماء يجري من جماد وان النار تخرج من زناد	633	3361434795079905131	132	253.0	105	179	73.7430191040039	25	JK010743-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK010743-ara1.ms033	false	9004028864169207732	234	265	1219	1382	1554	300	يهون علي مثلي اذا رام حاجة وقوع العوالي دونها والقواضب كثير حياة المرء مثل قليلها يزول وباقي عيشه مثل ذاهب اليك فاني لست ممن اذا اتقي عضاض الافاعي نام فوق العقارب	33	7664450365305765787	Sham19Y0120922-ara1.ms635	true	6836383329940751340	240	261	1198	1309	1499	300	يهون علي مثلي اذا رام حاجة وقوع العوالي دونها والقواض----------------------------------------------------ب اليك فاني لست ممن اذا اتقي عضاض الافاعي نام فوق العقارب	635	3361434795079905131	111	216.0	90	163	68.09815979003906	20	JK010743-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK010743-ara1.ms071	false	7243201403914109518	90	136	476	694	1476	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم يء---------------------------------------------------------------------------------------------ذي القليل من اللءام بطبعه من لا يقل كما يقل ويلءم-------------------------------------------------- والظلم من خلق النفوس فان تجد ذا عفة فلعله لا يظلم --------------------------------------------------ومن البليلة عذل من لا يرعوي عن جهله وخضاب من لا يفهم ومن	71	7664450365305765787	Sham19Y0120922-ara1.ms636	true	-6329238779293368626	6	88	33	443	1557	300	ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم وكذلك قوله لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم اراد لا يسلم للشريف شرفه من اذي الحساد والاعداء حتي يقتل حساده واعداءه فاذا اراق دماءهم سلم له شرفه فانه انما يصير مهيبا بالغلبة والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم ومن البلي-ة عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم ومن	636	3361434795079905131	170	272.5	132	411	41.36252975463867	31	JK010743-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK010743-ara1.ms035	false	1794564104197397264	156	193	770	968	1522	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكاني ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	35	7664450365305765787	Sham19Y0120922-ara1.ms637	true	-408997791915142101	49	86	257	454	1547	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان- ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	637	3361434795079905131	197	389.0	160	198	99.49494934082031	36	JK010743-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK010743-ara1.ms072	false	-280124228811780170	74	112	357	551	1472	300	اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا ---------------------------------------------------------------وله ايضا اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندي ومن	72	7664450365305765787	Sham19Y0120922-ara1.ms637	true	-408997791915142101	183	233	957	1209	1547	300	اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا ومن ذلك قوله----- اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي ومن	637	3361434795079905131	188	359.0	151	257	73.15174865722656	35	JK010743-ara1	Sham19Y0120922-ara1