id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010743-ara1.ms007	true	7092343414116987479	101	144	542	758	1573	300	قال الاشتر النخعي بقيت وفري وانحرفت عن العلي ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اشن علي ابن حرب غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس خيلا كامثال السعالي شزبا تعدو ببيض في الكريهة شوس حمي الحديد عليهم فكانه ومض-ان برق او شعاع شموس	7	7664450365305765787	JK010776-ara1.ms143	false	8089921742232645665	249	291	1242	1452	1494	300	قول الاشتر وفر-------ت وفري وانحرفت عن العلا فلقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اشن علي ابن هند غارة لم تخل يوما من ذهاب نفوس خيلا كامثال السعالي شزبا تعدو ببيض في الكريهة شوس حمي الحديد عليهم فكانهم لمعان برق او ضياء شموس	143	9016280143335634607	192	360.0	151	217	88.47926330566406	34	JK010743-ara1	JK010776-ara1
JK010743-ara1.ms032	true	-7077989574733130309	204	228	1036	1178	1544	300	ايضا يزور الاعادي في سماء عجاجة اسنته في جانبيها الكواكب فتسفر عنه و-------------------------------------------------------------------------------------------السيوف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانما مضاربها مما انفللن ضوارب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلعن شموسا والغمود مشارق لهن وهامات	32	7664450365305765787	JK010776-ara1.ms260	false	2534255313008153398	206	300	1090	1598	1598	300	فيها يزود الاعادي في سماء عجاجة اسنته في جانبيها الكواكب اخذه من بشار كان مثار النقع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه جعل بازاء الليل العجاج والاسنة بازاء السيوف ولم يزد علي بشار في مبني ولا معني وقال بشار لم ازل احاول ان اجء بتشبيهين في تشبيهين حتي قلت هذا البيت ومثل ذلك قول العكوك كان سمو النقع والبيض حوله سماوات ليل اسفرت عن كواكب فبشار اوضحهم كلاما والعكوك يساوي ابا الطيب فالاول احق بما قال ومثل ذلك تبني حوافراها سماء فوقها جعلت اسنتنا نجوم سماءها وقال المتنبي طلعن شموسا والغمود مشارق لهن وهامات-	260	9016280143335634607	102	145.0	84	509	20.03929328918457	14	JK010743-ara1	JK010776-ara1
JK010743-ara1.ms033	true	9004028864169207732	57	103	295	545	1554	300	ايضا--- لقوك باكبد الابل الابايا فسقتهم وحد السيف ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد وقد مزقت ثوب الغي عنهم وقد البستهم ثوب الرشاد فما تركوا الامارة لاختيار ولا انتحلوا ودادك من وداد ولا استفلوا لزهد في التعالي ولا انقادوا سرورا بانقياد ولكن هب خوفك في حشاهم هبوب الريح في رجل الجراد	33	7664450365305765787	JK010776-ara1.ms129	false	695842364811078585	42	120	216	634	1551	300	المتنبي لقوك باكبد الابل الابايا فسقتهم وحد السيق حادي هذا البيت جيد الصنعة لانه ما خرج عن ذكر الابل وسوقها وحداءها فلم يخرج عما يتبع بعضه بعضا ويلتقي بمعناه لفظه وهو ينظر الي قول البحتري فدعوتهم بظبا الصفيح الي الردي فاتوك طرا مهطعين خشوعا ولغيره لما التووا بمقاده عن سبله اخذ المقادة عن ظباه حداد وقال المتنبي--------------------------------- فما تركوا الامارة لاختيار ولا انتحلوا ودادك من وداد ثم قال----------------------------------------------- ولكن هب خوفك في حشاهم هبوب الريح في رجل الجراد	129	9016280143335634607	151	246.0	121	498	30.321285247802734	25	JK010743-ara1	JK010776-ara1
JK010743-ara1.ms033	true	9004028864169207732	127	157	677	816	1554	300	وكن كالموت لا يرثي لباك بكي منه ويروي وهو صاد فا---------------------------------------------------------------------------------------ن الجرح ينغر بعد حين اذا كان البناء علي فساد وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الماء يجري من جماد وان النار تخرج من زناد	33	7664450365305765787	JK010776-ara1.ms130	false	8220185579657488998	113	183	606	941	1532	300	وكن كالموت لا يرثي لباك بكي منه ويروي وهو صاد ينظر الي قول لقيط لا حرث يشغلهم بل لا يرون لكم من دون نبضتكم ريا ولا شبعا وقال المتنبي فان الجرح ينفر بعد حين اذا كان البناء علي فساد هذا من قول البحتري اذا ما الجرح ذم علي فساد تبين فيه تفريط الطبيب هما متساويان والاول احق بقوله وقال المتنبي فان الماء يجري من جماد وان النار تخرج من زناد	130	9016280143335634607	134	234.0	104	335	40.0	27	JK010743-ara1	JK010776-ara1
JK010743-ara1.ms034	true	-8144602005524703292	61	179	326	918	1518	300	وعزمة بعثتها همة زحل من تحتها بمكان الترب من زحل تتلوا اسنته الكتب التي نفذت ويجعل الخيل ابدالا م---------------------------------------ن الرسل يلقي الملوك فلا يلقي سوي جزر وما اعدوا فلا يلقي سوي نفل الفاعل الفعل لم يفعل لشدته والقاءل القول لم يترك ولم يقل والباعث الجيش قد غالت عجاجته ضوء النهار فصار الظهر كالطفل الجو اضيق ما لاقاه ساطعها ومقلة الشمس فيه اخير المقل ووكل الظن بالاسرار فانكشفت له ضماءر اهل السهل والجبل هو الشجاع يعد البخل من جبن وهو الجواد يعد الجبن من بخل يعود من كل فتح غير مفتخر وقد اغذ اليه غير محتفل ولا يجير عليه الدهر بغيته ولا تحصن درع مهجة البطل-------------------------------------------------------------- اذا خلعت علي عرض له حللا وجدتها منه في ابهي من الحلل بذي	34	7664450365305765787	JK010776-ara1.ms253	false	-8346019996084507759	109	160	586	847	1551	300	وعزمة بعثتها همة زحل من تحتها بمكان الترب من زحل ولمحمد بن داود الاصبهاني تراه الثريا فوقها ما تري بنو الارض اشباح النجوم المرابل قال ابن الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومي وراه العيوق في فلك المج د فامسي بخاله العيوقا وقال المتنبي اذا خلعت علي عرض له حللا وجدتها منه في ابهي من الحلل قال	253	9016280143335634607	110	-61.0	85	693	15.873015403747559	22	JK010743-ara1	JK010776-ara1
JK010743-ara1.ms036	true	-362502145712168672	22	53	107	254	1531	300	وبهم فخر كل من نطق الضا د وعوذ الجاني وغوث الطريد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكن معجبا فعجب عجيب لم يجد فوق نفسه من مزيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا ترب الندي ورب القوافي وسمام العدي وغيظ الحسود	36	7664450365305765787	JK010776-ara1.ms062	false	-5407697186756530904	158	285	815	1435	1502	300	وبهم فخر كل من نطق الضا د وعوذ الجاني وغوث الطريد اراد ان العرب لا ينطق غيرها بالضاد وقد روي ابن دريد ان بعض العجم ينطق بالضاد قال ابو محمد ولو جاء بحرف يشترك فيه العرب وغيرها كان اعم للمدح وقال المتنبي ان اكن معجبا فعجب عجيب لم يجد فوق نفسه من مزيد ولولا عادة الشعراء تمدح انفسهم لكان هذا الكلام من نهاية الجهل وضعف العقل وقد قرات ابياتا ترجمتها لبعض المحمقين هي تشبه هذا البيت وهي اتيه علي جن البلاد وانسها فلو لم اجد خلقا لتهت علي نفسي اتيه فما ادري من التيه من انا سوي ما يقول الناس في وفي جنسي فان يزعموا اني من الانس مثلهم فما لي عيب غير اني من الانس وقال المتنبي انا ترب الندي ورب القوافي وسمام العدي وغيظ الحسود	62	9016280143335634607	147	270.0	116	620	23.70967674255371	29	JK010743-ara1	JK010776-ara1
JK010743-ara1.ms070	true	8305630255151352283	16	47	85	248	1535	300	نبكي علي الدنيا وما من معشر جمعتهم الدنيا فلم يتفرقوا اين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكاسرة الجبابرة الالي كنزوا الكنوز فما اليقين ولا بقوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كل من ضاق الفضاء بجيشه حتي ثوي فحواه لحد ضيق	70	7664450365305765787	JK010776-ara1.ms066	false	2162398147181732466	118	223	592	1152	1543	300	نبكي علي الدنيا وما من معشر جمعتهم الدنيا فلم يتفرقوا هذا من قول صالح او ما يريبك من زمانك انه لا يلبث القرناء ان يتفرقوا ومثله قول للاول لن يلبث القرناء ان يتفرقوا ليل يكر عليهم ونهار وهذا يدخل في باب المساواة لا له ولا عليه وقال المتنبي اين الاكاسرة الجبابرة الالي كنزوا الكنوز فما ب--قين ولا بقوا قال ابو العتاهية اين الاولي كنزوا الكنوز واتقنوا ان القرون بنو القرون الماضية درجوا فاصبحت المنازل منهم عطلا واصبحت المساكن خالية وابو الطيب جاء بالمعني واللفظ الطويل في الموجز القليل وهو اولي بما اخذ وقال المتنبي من كل من ضاق الفضاء بجيشه حتي ثوي فحواه لحد ضيق	66	9016280143335634607	157	277.5	126	562	27.935943603515625	28	JK010743-ara1	JK010776-ara1
JK010743-ara1.ms070	true	8305630255151352283	47	85	248	457	1535	300	فالموت ات والنفوس نفاءس والمستغر بما لديه الا------------------------------------------------------------------حمق والمرء يامل والحياة شهية والشيب اوقر والشبيبة انزق------------------------------------------------------------------------- ولقد بكيت علي الشباب ولمتي مسودة ولما- وجهي رونق حذرا عليه قبل يوم فراقه حتي لكدت بماء جفني اشرق وله ايضا فذي	70	7664450365305765787	JK010776-ara1.ms067	false	8236948419282353049	11	80	70	419	1478	300	فالموت ات والنفوس نفاءس والمستغر بما لديه الاحمق انشد ابن قتيبة في كتاب عيون الشعر ان امرا امن الزما ن لمستغر احمق وفي بيت ابي الطيب زيادتان في صدره وعجزه يستولي بها علي هذا البيت ولفظه اجزل فهو ارجح من هذا البيت واحق بما اخذ وقال المتنبي ولقد بكيت علي الشباب ولمتي مسودة ولماء وجهي رونق حذرا عليه قبل يوم فراقه حتي لكدت بماء جفني اشرق هذا يشبه قول	67	9016280143335634607	152	254.0	120	349	43.553009033203125	25	JK010743-ara1	JK010776-ara1