id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010741-ara1.ms01	true	-5533075454263889185	95	300	472	1496	1496	300	بن مملا-يل بن قينان بن انوش بن شيث النبي صلي الله عليه وسلم ابن ادم ا-------------------------------------------لماء والطين صلي الله عليه وسلم قال علي بن محمد قال الدعبل بن علي فتوافق جميع من ادركت من اهل العلم والمعرفة علي ان اول من------ بعثه الله تعالي من بعد نوح صلي الله عليه وسلم واصطفاه وانتخبه وامنه علي وحيه ورسالته هود النبي صلي الله عليه وسلم وهو اب- العرب العاربة وهو الذي يقول فيه علقمة ذو جدن ابونا نبي الله هود بن شالخ فنحن بنو هود النبي المطهر لنا الملك في شرق البلاد وغربها ومفخرنا يسمو علي كل مفخر فمن مثل كهلان القواضب والقنا ومن مثل املاك البرية حمي----ر وصية هود النبي عليه السلام وحدثنا علي بن محمد واسند الحديث عن جده الدعبل بن علي الخزاعي مجال الاختصار وذكر الدعبل بن علي ان هود النبي صلي الله عليه وسلم قد وصي بنيه فقال لهم يا بني اوصيكم بتقوي الله وطاعته والاقرار بالوحدانية له واحذركم الدنيا فانها غرارة خداعة غير باقية عليكم ولا انتم باقون عليها فاتقوا الله الذي اليه تحشرون ولا يفتننكم الشيطان انه لكم عدو مبين قال ثم اقبل علي قو-----مه عاد يوصيهم بما وصي به بنيه ويعظهم بما حكي الله عز وجل------ عنه فقال والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الل-------------------ه الي قوله ولا--	1	321756676649421406	JK010763-ara1.ms001	false	-5091752397153095402	141	297	702	1485	1503	300	بن مهلاءيل ---------بن انوش بن شيت --------------------------بن ادم ابي البشر صلي الله عليه وسلم واتفق كثير من علماء السير----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اول نبي مرسل بعثه الله--------- بعد نوح بشيرا ونذيرا وامينا ---------------------علي وحيه -----هو هود عليه السلا-------------م وهو ابن العرب العاربة وهو الذي يقول في- علقمة------- ابونا نبي الله هود بن عابر ونحن بنو هود النبي ال-طهر لنا الملك في شرق البلاد وغربها ومفخر-ا يسمو علي كل مفخر فمن مثل كهلان القواضب والقنا ومن مثل املاك البرية حمير ذكر وصية هود------ عليه السلام ثم------------------------------------------------------------------------------------------- ان هود--------------ا عليه -السلام وصي بنيه ووعظهم فقال---- اوصيكم بتقوي الله وطاعته والاقرار ب--وحدانيت--ه واحذركم الدنيا فانها غرارة خداعة غير باقية عليكم ولا انتم باقون عليها فاتقوا الله الذي اليه تحشرون ويق---تننكم الشيطان انه لكم عدو مبين ----ثم اقبل علي قومه وعمه عاد يوصيهم بما وصي بن---يه ويعظهم بما حكي الله تبارك وتعالي عنه و ا----لي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره الي قوله و لا	1	4641355991020716683	621	944.0	491	1111	55.89558792114258	105	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms02	true	-7157949653653059328	6	156	31	766	1506	300	عليه يا هود ما جءتنا ببينه وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين وقالوا من اشد منا قوة الي قوله و-لعذاب الاخرة اخري وهم لا ينصرون -------------------------------قال علي بن محمد قال الدعبل بن علي فيقال ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قحطان بن هود النبي صلي الله عليه وسلم انشد شعرا يسلي ب--ه بعض ما كان فيه هود النبي صلي الله عليه وسلم من الكابة والجزع والقلق والارتماض والحرب علي قومه عاد----------- فقال البسيط اني رايت ابي هودا يءرقه هم- دخيل وبلبال وتسهاد لا يحزننك ان خصت بداهية عاد بن لاوي فعاد بءس ما عاد ع--اد عصوا ربهم واستكبروا وعتوا عما نهوا عنه لا سادوا ولا قادوا بعدا لعاد فما اوهي حلومهم في كل ما ابتدعوا او كل ما اعتادوا قاموا يعيدون عنهم من سفاهتهم ركا--بها اهلكوا ايام ما حادوا الا يظنون ان الله غالبهم وان كلا لامر الله ينقاد يا ليت شعري وليت الطير تخبرني اسالم لي لقمان وشداد ويقال ان	2	321756676649421406	JK010763-ara1.ms002	false	6218863146490900391	5	177	23	873	1465	300	عنهم يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين وقالوا من اشد منا قوة الي قوله و لعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون فاهلكهم الله بالريح الصرصر كما قال عز وجل و اما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري لهم من باقية فلما هلك عاد علي غير دين هود جزع هود عليهم واكتاب فانشده ابنه قحطان------------------------------------- شعرا يسلي عليه بعض ما كان به ------------------------------من ---------------القلق والارتماض والحزن علي قومه وبنيه وبني عمه فقال------- اني رايت ابي هودا يءرقه حزن دخيل وبلبال وتسهاد لا يحز-نك ان خصة بد-هية عاد بن عوص- فعاد بءس ما عادوا عاد عصوا ربهم واستكبروا وعتوا عما نهوا---- لا سادوا ولا قادوا بعدا لعاد فما اوهي حلومهم في كل ما ابتد-وا وكل --ما اعتادوا قاموا ير-دون عنهم--- سفاهتهم ريحا بها اهلكوا ايان ما بادوا الا يظنون ان الله غالبهم وان كلا لامر الله منقاد يا ليت شعري وليت الطير تخبرني اسالم لي لقمان وشداد ويروي ان	2	4641355991020716683	563	953.5	442	953	59.07659912109375	97	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms02	true	-7157949653653059328	196	300	957	1506	1506	300	فقال لهم يا بني انكم لم تجهلوا ما نزل بعاد دون غيرهم حين عتوا علي ربهم واعد-وا الهة----- يعبدونها من دونه وعصوا امر ربهم وامر نبيهم هود وهو ابوكم الذي علمكم الهدي وعرفكم سواء السبيل و-ما بكم من نعمة فمن الله عز وجل واوصيكم بذي الرحم خيرا واياكم والحسد فانه داعية---- القطيعة فيما بينكم واخوكم يعرب اميني عليكم وخليفتي بينكم فاسمعوا له واطيعوا----- واحفظوا وصيتي واثبتوا عليها واعملوا ب--------------ها ترشدوا ثم انشا يقول-------------------------------------- ابا يشجب انت المرجي وانت لي امين علي سري وجهري حافظ عليك بدين ليس ينكر فضله فقد سبقت فيه اليك المواعظ وواصل ذوي القربي وحطهم فانهم ملاذك ان حامت عليك البواهظ-	2	321756676649421406	JK010763-ara1.ms003	false	-5197743832708382319	146	253	753	1325	1564	300	فقال له------------م لم تجهلوا ما نزل بعاد دون غيرهم حين عتوا علي ربهم واتخذوا الها غيره يعبدونه- من دونه وعصوا ----------امر نبيهم هود وهو ابوهم الذي علمهم الهدي وعرفكم سواء السبيل و ما بكم من نعمة فمن الله------- واوصيكم بذي الرحم خيرا واياكم والحسد فانه داعية الي القطيعة فيما بينكم واخوكم يعرب امين -عليكم وخليفتي في-كم فاسمعوا له واطيعوا امره واحفظوا وصيتي-------------- واعملوا بها واثبتوا عليها ترشدوا واياكم والتحاسد والتباغض فقال اي قحطان في ذلك شعرا ابا يشجب انت المرجي وانت لي امين علي سري وجهري حافظ عليك بدين لست تنكر فضله فقد سبقت فيه اليك المواعظ وواصل ذوي القربي وحطهم فانهم ملاذك ان حامت عليك البواهظ	3	4641355991020716683	482	854.0	391	618	77.9935302734375	76	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms03	true	-9114240025533586930	0	49	0	242	1541	300	ولفظك --عربه باحسن منطق فانك مرهون بما انت لافظ وكن كاتما للغيظ في كل بدوة اذا اسخطت تلك العيون الجواحظ بغيض علي الاعداء سرا وجهرة بحلمك ها تلك النفوس الغواءظ وما ساد من قد شاد الا بحلمه اذا لم يلاحظه من البخل لاحظ فكن ذا حجي محض الشماءل ماجدا	3	321756676649421406	JK010763-ara1.ms003	false	-5197743832708382319	253	300	1325	1564	1564	300	ولفظك فاعربه باحسن منطق فانك مرهون بما انت لافظ وكن كاظما للغيظ في كل بدرة اذا شخص-ت تلك العيون اللواحظ تغيظ به- الاعداء سرا وجهرة بحلمك هاتي-ك النفوس الغواءظ وما ساد من قد ساد الا بحلمه اذا لم يلاحظه من البخل لاحظ وكن راكبا- محض الشماءل ماجدا-	3	4641355991020716683	219	395.5	173	244	89.75409698486328	37	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms03	true	-9114240025533586930	198	300	990	1541	1541	300	يعرب بن قحطان وصي بنيه مما وصاه به ابوه فقال لهم يا بني احفظوا مني خصالا عشرا تكون كذا لكم ------ذكرا وذخرا يا بني تعلموا العلم واعملوا به واتركوا الحسد عنكم ولا تلتفتوا اليه فانه داعية---- القطيعة فيما بينكم وتج-نبوا الشر واهله فان الشر لا يجلب عليكم خيرا---- وانصفوا الناس من انفسكم لينصفوكم من انفسهم واياكم والكبر فانه يبعد قلوب الرجال عنكم وعليكم بالتواضع فانه يقربكم من ال-ناس ويحببكم اليهم-------------- واصفحوا عن المسء اليكم فان الصفح عن المسء يجنبكم العداء- ويزيد مع السءدد سءددا ومع الفضل فضلا واثروا الجار -الدخيل علي انفسكم فان جماله جمالكم ولان يسوء حال- احدكم خير له من-	3	321756676649421406	JK010763-ara1.ms004	false	7151218305973069890	143	239	722	1241	1583	300	يعرب ثم انه-- وصي بنيه --------قبل موته وقال---- يا بني------- مني حص-لا عشرا وتكن---- لكم شرفا وذكرا وذخرا يا بني تعلموا العلم واعلموا به واتركوا الحسد----- ولا تلتفتوا اليه فانه داعيه الي القطيعة فيما بينهم واجتنبوا الشر واهله فان الشر لا يجلب عليكم الا الشر وانصفوا الناس من انفسك-------------------م واياكم والكبر فانه يبعد قلوب الرجال----- وعليكم بالتواضع فانه يقربكم الي الناس ويح-بكم اليهم واحفظوا الجار واصفحوا عن المسء فا------ن الصفح عن المسء يحس--م العداوة ويزيد مع السءدد سءددا ومع الفضل فضلا واثر-- الجار والدخيل علي انفسكم فان جماله جمالكم ولان تسوء حالة احدكم خير له من	4	4641355991020716683	450	738.5	361	585	76.92308044433594	65	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms04	true	-2562039092121239189	0	71	0	386	1533	300	ان يسوء حال- جاره -لان تفقد الناس للمقتدي اكثر من ت---فقدهم للمقتدي به وانصروا مواليكم فان مواليكم في السلم والحرب------ منكم ولكم وابن مولاكم م--ن انفسكم وحقه عليكم مثل حق احدكم علي ساءركم واذا استشاركم مستشير فاشيروا عليه بمثل ما تشيرون به علي انفسكم في مثل ما استشاركم فيه فانها امانة القاها في اعناقكم والامانة ما قد علمتم وتمسكوا باصطناع الرجال اجدر ان تسودوا به عليهم واحري ان يزيدكم ذلك شرفا	4	321756676649421406	JK010763-ara1.ms004	false	7151218305973069890	239	300	1241	1583	1583	300	ان تسوء حالة جاره ولان يفقد الناس المقتدي اكثر من ان يفقدهم المقتدي--- وانصروا المولي -------------في السلم والحرب وفانه منكم ولكم واثروا المولي من انفسكم وحقه عليكم مثل حق احدكم علي ساءركم واذا استشاركم مستشير فاشيروا عليه بمثل ما تشيرون ---علي انفسكم----------------------- فانها امانة القاها في اعناقكم وام--انة ما قد علمتم وتمسكوا باصطناع الرجال-------- تسودوا به غيركم فان ذلكم يزيدكم---- شرفا-	4	4641355991020716683	294	490.0	240	399	73.68421173095703	43	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms04	true	-2562039092121239189	71	217	386	1125	1533	300	وفخرا الي اخر الدهر ثم انشا يقول من الوافر بن-ي ابوكم لم يعد عما به وصاه قحطان بن هود فوصاكم بما وصي اب---اكم ابوه عن الاله عن الجدود اذيعوا العلم ثم تعلموه فما ذو العلم كالطفل البليد ولا تصغوا الي حسد فتغووا غواية كل مخت-ل حسود وذو-دوا الشر عنكم ما استطعتم فليس الشر من خلق الرشيد وكونوا منصفين لكل دان لينصفكم مع القاصي البعيد وباب الكبر عنكم فاتركوه فان الكبر من شيم العنيد عليكم بالتواضع لا تزيدوا علي فضل التواضع من مزيد وان الصفح افضل ما ابتغيتم به شرفا مع الملك العتيد وحق الجار لا تنسوه فيكم فان الجار ذو الحق الوكيد عليكم باصطناع الخير حتي تنالوا كل مكرمة وجود وصية يشجب بن يعرب قال علي بن محمد قال الدعبل بن علي فيقال ان يشجب بن يعرب ثبت علي وصية ابيه------------------------------------------------------------------------------ دون غيره من ساءر اخوته وعشيرته فساد الجميع بثباته علي هذه الوصية وحفظه اياها وعمله	4	321756676649421406	JK010763-ara1.ms005	false	-8557293192722430468	0	137	0	691	1505	300	وفخرا الي اخر الدهر و--انشا يقول نعرفكم بما وصي ابوكم بما---------- وصاه قحطان بن هود فوصاكم بما وصي اباه ابو ابيه عن--------- الجدود اذيعوا العلم ثم تعلوا- فما ذو العلم كالك-ل البليد ولا تصغوا الي جبل فتغووا غواية كل محتمل حسود وذو دوا الشر عنكم ما استطعتم فليس الشر من خلق الرشيد وكونوا منصفين لكل دان ل-نصفكم من القاضي ال------------------------------------------------بعيد عليكم بالتواضع لا تزيدوا علي فضل التواضع من مزيد فان الصفح افضل ما ابتغيتم به شرفا مع الملك العتيد وحق الجار لا تنسوه فيكم فان الجار ذو --حق ا--كيد عليكم باصطناع الخير حتي تنالوا كل مكرمة وجو----------------------------------د قال نشوان ام اي----------ن يشجب خانه من دهره شجب وحاه له بقدر واحي وحاه اي قدره واحي اي مقدر والشجب الهلاك قيل فثبت يشجب علي هذه الوصية دون غيره من----- اخوته وعشيرته فساد الجميع بلزومه منهاج ابيه---- وحفظه لما امره ---	5	4641355991020716683	521	890.0	413	823	63.30498123168945	86	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms05	true	4045330607151103663	4	189	18	935	1477	300	بني----------ه فقال لهم بني اني لم اسد اخوتي وعشيرتي الا بحفظي وصية ابي يعرب بن قحطان وبعملي بها وثباتي عليها وان ابي يعرب بن قحطان لم يسد اخوته وعشيرته الا بحفظه وصية ابيه قحطان بن هود النبي صلي الله عليه وسلم وبعمله بها وثباته عليها وان جدي قحطان بن هود النبي صلي الله عليه وسلم لم يسد قومه واخوته الا بحفظه وصية ابيه هود النبي صلي الله عليه -وسل-م وبعمله بها وثباته عليها فابقوا -علي ما وجدتموني عليه وهو الذي انهيته اليكم كلاما وشعرا مما وصاني به ابي وقد حفظتم الكل فاثبتوا علي- واعملوا به والله يخلفني عليكم ثم الرشيد المهتدي منكم وانشا يقول من البسيط اوصي النبي ابنه قحطان جدي بما -وصي بنيه ابي من بعد قحطان علم حواه ابي من دون اخوته وحزته بعده من دون اخواني وزادني يعرب من بعده شيما وصي بنيه بها يوما ووصاني حفظتها حين-ما غيري استهان بها وحفظها اخر الايام من شاني اعبد شمس ابيت اللعن من خلف هل انت بعدي لنا----- في ملكنا ثان- هل انت تحفظ عني ما حفظت وما به ثبتت لكم ملكي وسلطاني بلي رايتك هشا ما-جدا فطنا وقد اخالك ظنا غير اعلان قال	5	321756676649421406	JK010763-ara1.ms005	false	-8557293192722430468	157	298	791	1495	1505	300	بنيه واهل بيته فقال يا- بني اني لم ار -اخوتي وعشيرتي الا بحفظي وصية ابي يعرب و---------بعملي بها وثباتي عليها وان ابي يعرب لم ---------يسد اخوته وعشيرته الا بحفظه وصية ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه هود--------------- عليه السلام وبعمله بها وثباته عليها فاقيموا علي ما وجدتموني عليه وهو الذي انهي-ه اليكم فاحفظوا ذلك و--------------------------------اثبتوا عليه واعملوا به والله خليفتي عليكم و--الرشيد المهتدي منكم وانشا يقول ا----------وصي النبي ابنه قحطان جدي بما اوصي بنيه اب- من بعد قحطان علم حواء ابي--- دون اخوته وحزته بعده من دون اخواني وزادني يعرب من عنده شيما وصي بنيه بها يوما ووصاني حفظتها حين ما غيري استهان بها وحفظها اخر الايام من شاني اعبد شمس ابيت اللعن من خلف هل---- بعدي اليوم لي في ملكنا ثاني هل انت تحفظ عني ما حفظت وما به بنيت لكم ملكي وسلطاني اني رايتك هشا ما جدا فطنا وقد اخالك طبا غير ك-لان قال	5	4641355991020716683	636	1113.5	503	940	67.65957641601562	108	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms07	true	3352125263813247521	49	130	276	703	1637	300	للشمال من معونة اليمين في القوس قال-- ثم حكموا بان صاحب السيف لا يصلح له الا الثبات والوقوف في موضعه وحكموا ان صاحب القلم لا يكون الا مدبرا فاتقا راتقا وحكموا ان صاحب-- السوط لا يكون الا رابضا ساءسا ثم حكموا ان ---------------------الفتق والرتق والثبات والوقوف والتدبير والرياضة والسياسة لا يكون الا للملك الاعظم الراقد في دار المملكة وهو حمير قال ثم حكموا ان العنان يقود اعنة-- الخيل للذب عن الملك ومكابدة الاعداء حيث كانوا وحكموا ان الترس يرد به الباس ----	7	321756676649421406	JK010763-ara1.ms007	false	-6338669362108057975	229	299	1156	1546	1552	300	للشمال بالعنان والترس و---القوس والدواة وقالوا -ان صاحب السيف--- يصلح ل-------لثبات والوقوف في موضعه وصاح---------ب القلم لا يكون الا مديرا فاتقا راتقا امرا ناهيا وصاحب السوط لا يكون الا راءضا ساءسا --وحكموا ان صاحب الوقوف والثبات والفتق والرتق ----------------والت------------------دبير لا يكون الا الملك الاعظم الراقد في دار المملكة وهو حمير وحكوا ا-------ن العنان وصرف لهوادي الخيل للذب عن الملك نكاي--ة الاعداء حيث كانوا وحكموا ان الترس يرد به الباس عند	7	4641355991020716683	294	466.5	234	458	64.192138671875	46	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms07	true	3352125263813247521	143	300	773	1637	1637	300	القوس ينال بها المناوء والمناصي علي البعد منها ثم حكموا قيادة اعنة الخيل والمكابدة للاعداء حيث كانوا ورد الباس ودفع الحد وقهر الحروب عند التلاقي ومناواة الاعداء ومناصاتها لا يصلح الا لصاحب الدولة والذاب عنها والرامي عن جمرتها والساد لخللها والقاءم بحروبها وفتوحاتها واصلاح الثغور وسدها عنها وهو كهلان قال فتقلد حمير الملك الراتب في دار المملكة وسمي-------------- ايمن لجلوسه عن يمين ابيه وتقلد كهلان الاطراف واعمالها وثغوره--------------------------------------------------------------------ا ومناواة------------------------------------------------------------------------------------ العدو حيث كان علي ان لكهلان علي حمير المعونة في ذلك مثل معونة اليمين للشمال --بالرمي بالقوس وحكموا ان معونة اليمين للشمال بالرمي بالقوس والنزع و------النبل وهما في غير القوس -المال والنجدة وكان لحمير علي كهلان الطاعة وكفاية ما تقلده كهلان ففي ----------------------------------ذلك يقول هي بن بي بن جرهم من البسيط---- ما ساد هذا الوري ابناء قحطان الا لفضل لهم قدما واحسان ما في الانام لهم حي يشاكلهم ولا لواحدهم في الارض من ثان- لم يشهدوا الناس في بدو ولا حضر حكما كحكم عظيم الملك والشان سبا بن-	7	321756676649421406	JK010763-ara1.ms008	false	-2407833559018050575	1	164	4	875	1607	300	القرش ينال به- ال-ناوء والمعادي علي البعد منها --وحكموا ان جميع ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يصلح الا لحاءط الدولة والذاب عنها و-------عن بيضتها-------------- والقاءم بحروبها وفتوحه--ا واصلاح --ثغور---------ها وهو كهلان---- فتملك حمير الملك الراتب في دار المملكة وسلم اليه فكني ابا ايمن لجلوسه عن يمين ابيه وتقلد كهلان الاطراف والثغور والحروب ومنتواة الاعداء حيث كانوا فلم يزلا علي ذلك واولادهما واولاد اولادهما ومن ولد حمير ملك قاءم بالملك ومن ولد كهلان ولد قاءم بالثغور والاعمال وقود الجيوش والغزو الي العدو حيث ك وك----ان لكهلان علي حمير المعونة ب------مثل معونة اليم-ن للشمال في الرمي بالقوس --------------------------------------------والنزع عليها بالنبل وهما في غير القوس والمال والنجدة وكان لحمير علي كهلان الطاعة وكفاية ما تقلد من رتق الفتق وسد الخلل واستخراج الاتاوات وفي ذلك يقول هي بن بي احد من حضر القسمة هذه ما س-د هذا الوري ابناء قحطان الا بفضل لهم----- واحسان ما في الانام لهم حي يشاركهم ولا لواحدهم في الارض من ثاني لم يشهد --الناس في بدو ولا حضر حكما كحكم عظيم الملك والشان سبا بن	8	4641355991020716683	579	906.0	465	1079	53.660797119140625	89	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms08	true	-1019932256554704861	0	86	0	498	1623	300	يشجب لا-بنيه وانهما للسيدان الرفيعان العظيمان اعطي ابنه حميرا منه اليمين وقد اعطي الشمال ابنه المسمي بكهلان وقال يقسم ملكي اليوم بينهما وقسمة الملك للاثنان سهمان تعطي اليمين الذي تسطو اليمين به فيما تعانيه من سر واعلان وللشمال الذي تسطوا الشمال به عند النواءب من باس وسلطان والسيف والسوط صارا لليمين معا وذلك- القلم الجاري ببرهان والقوس والتر-------س صارا للشمال وقد صار العنان لهما والملك نصفان فصار هذا بتاج الملك معتصبا دون الجحاجح من اولاد قحطان وصارت الخيل تحمي الارض قاطبة ومن عليها لهذا- الاخر الثاني	8	321756676649421406	JK010763-ara1.ms008	false	-2407833559018050575	164	251	875	1371	1607	300	يشجب لا بنيه وانهما للسيدان الرفيعان العظيمان اعطي ابنه حميرا منه اليم-ن وقد اعطي الشمال ابنه المسمي بكلهان وقال اقسم ملكي اليوم بينهما وقسمة المال للابنين سهمان يعطي اليم-ن الذي تسطو اليم-ن به فيما يعانيه من سر واعلان وللشمال الذي تسطو- الشمال به عند النواءب من باس وسلطان فالسيف والسوط صارا لليم-ن معا وهكذا القلم الجاري ببرهان------- والترس والقوس صارا للشمال وقد صار العنان لهما فالمال نصفان وصار ذاك بتاج الملك معتصما دون الجحاجح من اولاد قحطان وصار بالخيل يحمي الارض قاطبة طول الزمان لذاك الاخر الثاني	8	4641355991020716683	453	819.0	370	508	89.17322540283203	61	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms08	true	-1019932256554704861	153	298	837	1617	1623	300	بنيه وكانوا اثني عشر رجلا فقال يا بني ما اجتمع اثنان متازران متعاضدان علي اربعة نفر او خمسة من اشتات ال-ناس الا غلباهم وملكا اسرهم وقيادهم وما اجتمع خمسة نفر متازرون متعاضدون --------علي عشرة انفار من اشتات الناس الا غلبوهم وملكوا اسرهم وقيادهم وما اجتمع عشر- انف---------ار متازرون متعاضدون علي الجماعة التي يكون ميلهم عدد -اوزان الانفس من اشتات ال-ناس الا غلبوهم وملكوا اسرهم وقيادهم وايما عصابة غلبت اربعين رجلا يوشك لها ان تغلب الثمانين والماءة وما فوق ذلك وغلاب الماءة حريون ان يغلبوا الماءتين وغلاب الماءتين حريون ان يغلبوا الالف ومنتهي العز للفرقة ان لا يطمع فيها الالف الف رجل وما من رجل اطاعه رجل فقام--- بالمجازاة له علي ذلك الا اطاعه عشرة------ وما من رجل اطاعه عشرة انفار فقا----م بالمجازاة لهم علي طاعتهم له الا اطاعه ماءة رجل وم-------ن اطاعه ماءة رجل فقام لهم بالمجازا--ة علي طاعتهم له الا اطاعه الف رجل وما	8	321756676649421406	JK010763-ara1.ms009	false	2351956266896089612	135	264	674	1359	1539	300	بني و كانوا اثني عشر رجلا اعلموا انه- ما اجتمع اثنان متازران متعاضدان علي اربعة---- او خمسة من اشتان الرجال الا غلباها وملكا اسرها وقيادها وما اجتمع خمسة ن--------فر متعاضدان متازران علي عشرة انفار--------------- الا غلبوهم ولا اج---------------------تمع عشرة انفار متعاضدان متازران ع---------لي الجماعة التي تكون ضعفهم عدة في راي ال-عين من اشتات الرجال الا غلبوهم وملكوا قياد-------هم وايما عص-بة غلبت اربعين رجلا يوشك---- ان تغلب الثمانين والماءة وما فوق--ها وغلاب الماءة حريون ان يغلبوا ال----------------------------------------الف ومنتهي العز -لفرقة ان--- يطمع فيها------ الف رجل وما من رجل اطاعه رجل فقام له بالمجازاة ---علي ذلك الا اطاعه عشرة انفار وما من رجل اطاعه عشرة انفار فقام لها ب--مجازا--تها علي طاعته---ا الا اطاعة ماءة رجل وما من رجل اطاعه ماءة رجل فقام لها ب--مجازاتها علي طاعته---ا الا اطاعة الف رجل الا	9	4641355991020716683	580	954.5	463	823	70.473876953125	80	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms09	true	-3849558889482247651	0	29	0	155	1508	300	اطاعه الف رجل الا وقد ساد لا محالة--------------------------------------------------------- يا بني اطيعوا الارشد فالارشد منكم ولا تعصوا اخاكم الهميسع فانه خليفتي بعد الله ف-يكم واميني فيما بينكم وانه لسيفكم وانتم	9	321756676649421406	JK010763-ara1.ms009	false	2351956266896089612	260	300	1341	1539	1539	300	اطاعة الف رجل الا وقد ساد لا محالة ومن ساد فقد ملك ومن ملك فقد اوتي المنتهي من اهل في دنياه يا بني اطيعوا الا--------رشد منكم ولا تعصوا------ الهميسع فانه خليفتي بعد الله عليكم واميني فيما بينكم وانه لسيفكم وانتم-	9	4641355991020716683	138	241.5	112	213	64.78873443603516	23	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms09	true	-3849558889482247651	30	182	158	922	1508	300	ذلك السيف وانه لرمحكم وانتم سنان ذلك الرمح وما السيف لولا الحد وما الحد لولا السيف وما السنان لولا الرمح وما الرمح لولا السنان- انتم بالهميسع وله والهميسع بكم ولكم ثم انشد يقول هميسع لم تجهل مع الناس سيرتي فسر لي بها في الناس بعدي هميسع بني ب-هم اوصيك خيرا فانهم تضر بهم من شءت يوما وتنفع وعمك وابن العم دونك بعده مرد الاعادي الكاشحين ومدفع هم لك كهف بل هم لك موءل وهم لك من دون البرية مفزع وليس عقاب- الطير يوما وان لها يذل وتنقاد- البغاث وتخضع تءول الي وكر سوي وكرها الذي تءول اليه للمبيت وترجع هميسع ان الناس وحش وانهم الي الرفق من خمس القوارب اسرع هميسع جد بالخير تجز بمثله فكل امرء يجزي بما هو يصنع هميسع دار الناس تعط قيادهم فحظك منهم ان يطيعوا ويسمعوا هميسع---------------------------------------------------- لا والله ان انت حاصد طوال الليالي غير ما انت تزرع فاوصيك بالافضال مثل وصيتي باخوتك القربي فهل انت تسمع	9	321756676649421406	JK010763-ara1.ms010	false	9218227149496098773	1	151	4	754	1495	300	ذلك السيف وانه لر--حم وانكم سنان ذلك الرمح وما السيف لولا -هذه وما الحد لولا السيف وما السنان لولا الرمح وما الرمح لولا --سنانه انتم بالهميسع وله والهميسع بكم ولكم وانشا-- يقول هم-سع لا تجهل مع الناس سيرتي فسر--- بها في الناس بعد- هميسع بني انهم اوصيك خيرا فانهم تضر بهم من شءت يوما وتنفع وعمك وابن العم دونك بعده مرد لمن يردي صفاك--- ومدفع هم ل--كهف بل هو لك موءل وهم لك من دون البرية مقزع وليست عناق الطير يوما وان لها تذل وتستخذي البغاث وتخضع تءوب الي وكر سوي وكرهت الذي تءوب اليه للمبيت وترجع هميسع ان الناس وحش وانهم الي الفرق من رد- القوارب اسرع هم----------------------------------------------------يسع دار الناس تعط قيادهم فحظك منهم ان يطيعوا ويسمعوا هميسع جد بالخير تجز بمثله فكل امرء يجزي بما هو يصنع هميسع لا والله ما انت حاصد طوال الليالي غير ما انت تزرع واوصيك بالاقصين مثل وصيتي باخوتك الدنيا فهل انت تسمع	10	4641355991020716683	640	1165.5	504	820	78.04878234863281	111	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms09	true	-3849558889482247651	225	299	1133	1501	1508	300	مالك -بن حمير------- نطيع ولا نعصي اخانا الهميسعا وايمن ما غني الحمام وسجعا لقد ساد املاك البلاد هميسع وما كملت خمسا سنوه واربعا وايمن شمنا فيه ما في هميسع ربته بنو هود فطيما ومرضعا فو-الله لا ينفك يجمع امرنا علي ما عليه الراي والامر اجمعا ونوصي بنينا ان تكون جموعهم لايمن ما عاشوا وما عاش تبعا وحدثني علي بن محمد عن جده الدعبل بن علي ان ايمن بن الهميسع لما ولي الملك بعد ابيه	9	321756676649421406	JK010763-ara1.ms014	false	-4089556910246842176	61	127	325	651	1541	300	مالك ابن حمير في ذلك نطيع ولا نعصي اخانا ه--ميسعا وايمن ما غني الحمام وسجعا لقد ساد املاك البلاد هميسع وما بلغت تسعا سنوه واربعا وايمن شمنا فيه ما في هميسع راته بنو هود فطيما ومرضعا فو الله ما ننفك نجمع امرنا علي ما عليه الراي والامر اجمعا ونوصي بنينا ان يكون جموعهم لايمن ما عاشوا وما عاش تبعا ثم تولي----------------------------------- ايمن بن الهميسع-------------- بعد ابيه	14	4641355991020716683	298	533.0	236	377	79.04508972167969	50	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms10	true	-8951263718506819736	27	81	150	432	1492	300	وولي الملك بعده ز-----هير بن ايمن بن الهميسع بن حمير الاكبر وهو الذي يقول---- اخوه الغوث بن ايمن فيه------- ابي الملك الا ان يكون وليه ومالكه بعد الهميسع ايمن وان يتلقاه زهير وراثة وللتبر في مبسوطة الارض معدن قد استوطن الملك الاثيل محله وللجذر اغصان وللملك موطن اري لزهير اذعن الناس كلهم كما لابيه	10	321756676649421406	JK010763-ara1.ms014	false	-4089556910246842176	247	300	1270	1541	1541	300	وولي الملك بعده ابنه زهير بن ايمن-------------------------- وهو الذي يقول فيه اخوه الغوث بن ايمن بن الهميسع ابي الملك الا ان يكون وليه ومالكه بعد الهميسع ايمن وان يتلقاه زهير وراثة وللتبر في شبر من الارض معدن قد استوطن الملك الانيل محله وللجذر اغصان وللملك موطن اري لزهير اذعن الناس كلهم كما لابيه-	14	4641355991020716683	245	439.0	197	298	82.21476745605469	44	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms10	true	-8951263718506819736	103	218	533	1091	1492	300	وصي ابنه عريب بن زهير ولم يكن له ولد غيره فقال يا بني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد انتهي اليك ما كان من و------------صية جدك سبا بن يشجب بن يعرب وما افترق عليه ابنا-ه يوم الوصية والقسمة وهما جداك حمير وكهلان فلا تجرين الام-ر الا علي ما جرت به الرسوم من لدنهما---- الي هذه الغاية واوص بعدك من يصلح لهذا الامر من ولدك ومن اخوت-ك واوصيك بالثبات علي ---ما وجدتني عليه من العدل ف-ي الرعية والتجاوز عن المسء والكف عن اذي العشيرة والتحفظ بها والتحبب اليها فما المرء الا بقومه ولو عز وانش-------ا يقول من البسيط عريب لا تنس ما وصي ابوك به ان الوصية لما يعدها الرشد كل امرء عزه فاعلم عشيرته وفي العشيرة يلغي العز والعدد -ما	10	321756676649421406	JK010763-ara1.ms015	false	3075134141436515546	36	207	163	1001	1480	300	وصي ابنه عريب بن زهير ولم يكن له ابن غيره فقال يا بني اوصيك بتقوي الله فاثره علي من سواه واعظك مع جميع حمير بمصارع ثمود نصب اعينكم وسماع اذانكم فما اجيب لها نداء ولا قبل منها فداء ولا ملكوا قبلها حذرا ولا اعتلقوا لما فاجاهم وزرا بل اصبح بينهم ما اوعدوا به فهل تسمع لهم خبرا او تنظر لهم اثرا ثم اوصيك ان تعمل لدنياك بسنة اباءك فقد انتهي اليك ما كان من وصية اباءك ووصية جدك سبا بن يشج--------ب وما افترق عليه ابناءه يوم الوصية والقسمة و-ما جداك حمير وكهلان فلا تجرين الامور الا علي ما جرت-به الرسوم من عصرهما ذلك الي هذه الغاية و-وص بذلك من صار ذلك ال--امر من ولدك او بني عمك واوصيك بالاستقامة علي ما وجدتني عليه من العدل علي الرعية والتجاوز عن المسء والكف عن اذي العشيرة والتحفظ بها والتحبب اليها فما المرء الا بقومه ولو عز وعلا ثم انسا يقول ع----------ريب لا تنس ما وصي ابوك به ان الوصية لما يعدها الرشد كل امرء عزه فاعلم عشيرته وفي العشيرة يكن- العز والعدد اما	15	4641355991020716683	494	874.5	389	862	57.30858612060547	88	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms10	true	-8951263718506819736	117	218	590	1091	1492	300	انتهي اليك ما كان من و------------صية جدك سبا بن يشجب بن يعرب وما افترق عليه ابنا-ه يوم الوصية والقسمة وهما جداك حمير وكهلان فلا تجرين الام-ر الا علي ما جرت به الرسوم من لدنهما---- الي هذه الغاية واوص بعدك من يصلح لهذا الامر من ولدك ومن اخوت-ك واوصيك بالثبات علي ---ما وجدتني عليه من العدل في الرعية والتجاوز عن المسء والكف عن اذي العشيرة والتحفظ بها والتحبب اليها فما المرء الا بقومه ولو عز و-------انشا يقول من البسيط عريب لا تنس -ما وصي ابوك به ان الوصية لما يعدها الرشد كل امرء عزه فاعلم عشيرته وفي العشيرة يلغي العز والعدد -ما	10	321756676649421406	JK010763-ara1.ms018	false	-7144404337711588042	53	152	253	747	1545	300	انتهي اليك ما ك --من وصية اباءك ووصية جدك سبا بن يشج--------ب وما افترق عليه ابناءه يوم الوصية والقسمة وهما جداك حمير وكهلان فلا تجرين الامور الا علي ما جرت به الرسوم من عصرهما ذلك الي هذه الغاية ووصي بذلك من -صلي بذلك الامر من ولدك او بني عمك واوصيك بالاستقامة علي ما وجدتني م-----ن العدل و--الرعية والتجاوز عن المسء والكف عن اذي العشيرة والتحفظ بها والتح-ب اليها فما المرء---- بقومه ولو عز وعلا ثم انشا يقول---------- عريب لا تنسي ما وصي ابوك به ان الوصية لما يعدها الرشد كل امري عزه فاعلم عشيرته وفي العشيرة----- العز والعدد اما	18	4641355991020716683	428	742.5	340	532	80.45112609863281	72	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms11	true	3677500000246576286	0	35	0	171	1471	300	وجدت الشرف والسءدد والعز والنجدة والطاعة والملك يدل- علي ستة اشياء------- اني وجدت السءدد لا يزايل الكرم ولا يسود من-- لا كرم له واني وجدت العز مع العدد حيث-ما كان ولا عز لمن لا عدد	11	321756676649421406	JK010763-ara1.ms023	false	3528176576034582782	263	300	1282	1461	1461	300	وجدت الشرف والسءدد والعز والنجدة والطاعة والملك تدور علي ستة اشياء يا بني اني وجدت السءدد لا يزايل الكرم ولا -سودد لمن لا كرم له واني وجدت العزفي- العدد حيث ما كان ولا عز لمن لا عدد-	23	4641355991020716683	161	284.0	129	182	88.46154022216797	29	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms11	true	3677500000246576286	35	159	171	775	1471	300	له ولا عدد لمن لا عشيرة له واني وجدت النجدة في الايادي ولا نجدة لمن لا ايادي له واني وجدت الطاعة مع العدل ولا طاعة لمن لا عدل له واني وجدت الملك في اصطناع الرجال ولا ملك لمن لا يصطنع الرجال ---------------يا بني احفظوا وصيتي واثبتوا عليها واعملوا بها ولا تعصوا اخاكم قطنا فانه خليفتي فيكم بعد الله------ وولي الملك بعدي دون اي احد و---انشا يقول من البسيط مضت لاسلافنا فيمن مضي سنن ساسوا بها لهم ملكا فما وهنوا فسست بعدهم الملك الذي ملكوا وانت ساءس ذاك الملك يا قطن لم اعد سيرتهم يوما وانت لهم لا تعد عن سيرتي ما اورق الفنن بالاصل تمرع لا بالفر-ع مونقة وكيف يخضر لولا اصله الغصن ذر التغافل عن نيل تجود به ان التغافل غي-- والهدي فطن	11	321756676649421406	JK010763-ara1.ms024	false	-3964054101644123335	0	121	0	586	1483	300	له ولا عدد لمن لا عشيرة له واني وجدت النجدة في الايادي ولا نجدة لمن لا ايادي له واني وجدت الطاعة مع العدل ولا طاعة لمن لا عدل له واني وجدت الملك في اصطناع الرجال ولا ملك لمن لا يصطنع الرجال ليكونوا له حصنايا بني احفظوا وصيتي --------------------------ولا تعصوا اخاكم قطنا فانه خليفتي----- بعد الله تعالي وولي الملك بعدي دون كل احد وثم انشا يقول---------- مضت لاسلافنا فيما مضي سير سلسلو بها لهم ملكا فما وهنوا وسست بعدهم الملك الذي ملكوا وانت ساءس هذا الامر يا قطن ثم اعد سيرتهم يوما وانت لها لا تعد عن سيرتي ما اورق الفنن بالاصل تمرع لا بالفراع مونقة وكيف لو ----لا اصله الغصن ذر التغافل عن نيل تجود به ان التغافل عياض والهدي فطن	24	4641355991020716683	538	989.0	422	631	85.26148986816406	101	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms13	true	7947563757045883815	152	300	694	1423	1423	300	ابنه شداد فقال يا بني لو ان ملكا يستغني بثاقب رايه دون -راي الناس لفضل عقله وكمال معرف-----------ته وبارع ادبه وفطنته وعلمه بما تقدم من التجارب لاسلافه مع ما حفظه ورواه واحاط به من سنن الاواءل من الاباء والملوك من قومه وسنن الماضين من الاجداد ------من اغني الملوك عن مشاركة اهل الاراء ومشاورة الاقيال ووصية الموصين الا انه لا بد للملك -من يعينه في الراي والامر والنهي ولا بد له من مشير يحمل عنه بعض ما يثقله من ذلك ولا بد لل-ولد من وصية الوالد قلت الوصية ام كثرت ثم انشا يقول من البسيط جربت قبلك اسبابا عملت بها في الملك بيني وبين الناس يا شدد فلم اجد نجدة في الملك تكلءه مثل النوال اذا ما قلت العدد ولم اجد طاعة كالعدل ان نزعت عن طاعة لمليك في الانام يد والناس كالوحش ان دارات-م شرعوا وان دنيت لهم عافوا وما وردوا متي اطاع-ك سادات العشيرة لا يعصيك في-	13	321756676649421406	JK010763-ara1.ms034	false	3197438216355704905	48	191	259	970	1496	300	ابنه شد-د فقال يا بني لو ان ملكا يستغني بثاقب رايه دون اراء الناس لفضل عقله وكمال معرفته وحسن رويته وبارع ادبه وفطنته وعلمه بما تقدم من التجارب لاسلافه مع--- حفظه ورواه واحاط به من سنن الاواءل من اباءه وسير----------------- الماضين من --اجداده لكنت من اغني الملوك عن مشاركة اهل الاراء ومشاورة الاقوال ووصية الموصين الا انه لا بد للملك ممن يعينه في الراي والامر والنهي ولا بد له من مشير يحمل عنه م-ض ما يثقله من ذلك ولا بد المولد من وصية الوالد قلت الوصية او كثرت و--انشا يقول---------- جربت قبلك اسبابا علمت بها في الملك بيني وبين الناس يا شدد فلم اجد عدة لل----ملك تكلءه مثل النوال اذا ما قل- العدد ولم اجد طاعة كالعدل ان نزعت عن طاعة لمليك في الانام يد والناس كالوحش ان داريتهم شرعوا وان دنيت لهم عافوا وما وردوا متي اطاعتك سادات العشيرة لا يعصيك في	34	4641355991020716683	664	1226.5	528	752	88.2978744506836	121	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms14	true	-3508844067503166505	163	300	832	1521	1521	300	ابنه ذا المنار بن الراءش------ فقال له ا-------ن اباك حوي لك الملك واقره في محتد انت اوسط الناس فيه واولاهم به وانه ليوصيك بزيادة ما نالت يد-ك من الخير ان تفعله الي من سمع لك واطاع واجعل العدل--- ناصرا واتخذ الاحساب لك تجده واصطنع العشيرة ليوم--- وانشا يقول حويت لك الملك الذي كان حازه لاولاده في س-لف الدهر حمير فكن حافظا للملك بعدي عامرا فقد يحفظ الملك الاثيل ويعمر وعمرانه ان يبسط العدل دونه وبالعدل تنهي ما نهيت وتامر وثابر علي الاحساب انك لن تري فتي محسنا الا يعان وينصر وقومك واصلهم وحطهم وانما بقومك تعلو -من اردت فتقهر قال علي بن محمد قال الدعبل بن علي فيقال ان ابرهة ذا المنار بن الراءش ولي الملك بعد ابيه الح-----------------------------------------------------------------------------------------------ارث الراءش وثبت علي ما وصاه به ابوه الراءش وعمل به وحفظه وهو اول ملك نصب --------الاعلام وبني الاميال-	14	321756676649421406	JK010763-ara1.ms042	false	1371190695580656578	127	269	668	1400	1573	300	ابنه ----ابرهة بن الحارث يوصيه فقال له يا بني ان اباك خو--لك الملك فاقره في محتد انت اوسط الناس فيه واولاهم به واني لموصيك بزيادة ما نالت يداك من الخيرات- تفعله الي من سمع لك واطاع واجعل العدل لك ناصرا و--خذ الاحسان لك نجدة واصطنع العشيرة ليوم ما وانشا يقول لويت لك الملك الذي كان حازه لاولاده في سالف الدهر حمير فكن حافظا للملك بعدي عامرا فقد يحفظ الملك الاثيل ويعمر وعمرانه ان تبسط العدل دونه وبالعدل تنهي من نهيت وتامر وثابر علي الاحسان انك لن تري كريما به- الا يعان وينصر وقومك واصلهم وحطهم فانما بقومك تعلوا من اردت و-----------------------------------تقهر وقال نشوان او ذو المنار بن----------ي المنار اذا غزا ليدله في رجعته ومراح القي بمنقطع العمارة بركه في الغرب يدعو لات حين براح ذو المنار هو ابرهة بن الحارث الراءش الملك ويسمي ذا المنار لانه----------------------- اول من- نصب المنار والاعلام و----الاميال	42	4641355991020716683	522	877.5	415	815	64.04907989501953	79	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms18	true	-6724530203013847327	179	205	909	1048	1511	300	ايها الساءل عن خيلنا ما العالم المخبر كالجاهل تسعون الفا عددا بلقها ودهمها كالعارض الوابل ع-------------------------------------------------------------------------------------------ن ملكنا الناس لم تعصنا في الارض من حاف ومن ناعل	18	321756676649421406	JK010763-ara1.ms079	false	-4445753535729257945	243	285	1285	1515	1592	300	ايها المخبر عن خيلنا ما العالم المخبر كالجاهل تسعون الفا عددا بلقها ودهمها كالعارض الوابل والكمت والشقر اذا استقبلت مثل الدبا المسترسل الشاءل اولها من زمزم شارب واخرها من علب راحل نحن ملكنا الارض لم يعصنا في الارض من حاف ومن ناعل	79	4641355991020716683	130	240.0	104	230	56.5217399597168	22	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms22	true	-3198880392745155698	146	175	753	886	1519	300	المتقارب شهدت علي احمد انه رسول من الله باري النسم فلو مد دهر---ي الي دهره لكنت وزيرا له وابن عم والزمت طاعته كل من علي الارض من عرب او	22	321756676649421406	JK010763-ara1.ms076	false	3965533057665064064	75	102	397	524	1546	300	القاءل-- شهدت علي اح-د انه رسول من الله باري النسم فلو مدينة عمري الي عمره----- وزيرا له وابن-عم والزمت طاعته كل من علي الارض من عرب او	76	4641355991020716683	114	201.5	88	136	83.82353210449219	24	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms27	true	3490388920728302260	36	149	167	745	1491	300	بالوصول الي---------- سيف بن ذي يزن واسمه النع--------مان بن معد يكرب بن اسلم بن زيد -بن الغوث الاصغر قال فاذن لهم بالدخول فدخلوا عليه فاستاذن- عبد المطلب بن هاشم في الكلام فقال له وزير سيف بن ذي يزن ان كنت ممن يتكلم بين ايدي الملوك فقد اذنا لك قال فقام عبد المطلب بين يديه وحوله الملوك وابناء الملوك وعن يمينه وشماله الاقاول وابناء الاقاول وسيفه مجرد بين يديه وهو مضمخ ب-------العنبر ووبيص المسك في مفرقه فقال------------------------------- له عبد المطلب ان---- الله------ قد احلك ايها الملك محلا رف------يعا صعبا منيعا شامخا باذخا وانبتك منبتا طابت ارومته وعزت جرثومته وثبت اصله وبسق فرعه في اكرم معدن واطيب موطن فانت ابيت اللعن راس العرب الذي--- تنقاد	27	321756676649421406	JK010763-ara1.ms094	false	7072842575939486141	212	300	1106	1570	1570	300	بالدخول عليه فاذن لهم سيف ذي ---يزن واسمه ذو يزن بن عثمان بن عفير------------ بن زرعة بن الحارث و---------------------------------------استاذنه عبد المطلب ب----------الكلام فقال---------------------- ان كنت ممن يتكلم بين -يدي المل------------------------------------------------------وك وابناء الملوك وعن يمينه ويساره المقاول وابناء المقاول-------------------- وهو ينفح بالمسك والعنبر------------ في مفرقه وعارضيه وعليه حلل القز والحرير فقال له عبد المطلب ان شاء الله تعالي قد اح-----------لك محلا رفيعا منيعا صعب------ا شامخا باذخا واتيتك منبتا طابت ارومته وعزت جرثومته وثبت اصله وبسق فرعه في اكرم معدن واطيب موطن وانت ابيت اللعن راس العرب الذي به تنقاد-	94	4641355991020716683	350	515.5	280	655	53.435115814208984	48	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms27	true	3490388920728302260	149	300	745	1491	1491	300	وعمودها الذي عليه العماد ومعقلها الذي تلجا اليه العباد وربيعها الذي تخضب منه البلاد سلفك خير سلف وانت من بعدهم خير خلف فلن يخمل ذكر من انت سلفه ولن يهلك من انت خلفه ايها الملك نحن -----------اهل حرم الله وسكنة بيت------ه اشخصنا الي-----------ك الذي ابهجنا--------------- من كشفك الكرب الذي فدح------------------------------------نا فنحن وفد التهنءة لا وفد المرزءة قال فلما سمع سيف بن ذي يزن هذا الكلام من عبد المطلب بن هاشم اقبل عليه بوجهه فقال له ايهم انت ايها المتكلم ق-ال انا عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف قال فقال سيف بن ذي يزن ابن اختنا -----قال نعم قال فقال سيف بن ذي يزن ادن الي يا عبد المطلب بن هاشم ثم اقبل عليهم جميعا فقال لهم---------- مرحبا واه------لا وناقة ورحلا ومستناخا سهلا وملكا ربحلا يعطي عطاء جزلا قد سمع الملك مقالتك-----------م وعرف قرابتكم وقبل وسيلتكم فانتم اهل الليل والنهار ولكم الكرامة ما اقمتم و----الحباء اذا ظعنتم ثم انهضوا الي دار-	27	321756676649421406	JK010763-ara1.ms095	false	4156858724451264448	0	144	0	741	1550	300	وعمودها الذي عليه العماد ومعقلها الذي يلجا اليه العباد وربيعها الذي تخصب منه البلاد سلف -خير سلف وانت في----هم خير خلف ولم يخمل ذكر من انت سلفه ولن يهلك من انت خلفه و----------نحن ايها الملك اهل حرم الله و-- البيت الحرام اشخاصا اليك ايها الملك الذي ابهجنا من ذكر ما سرنا من كشفك الكرب الذي فدحنا والغم الذي اقلقنا والهم الذي اكربنا فنحن وفد التهنءة لا وفد المرزءة ف--------------------------هذا الذي اوفدنا اليك ايها الملك قال و--------------------ايهم انت ايها المتكلم فقال انا عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف قال الملك------------- ابن اختنا سلمي قال نعم قال------------------- ادن---- يا عبد المطلب --------ثم اقبل عليه وعلي النفر الذين معه فقال مرحبا واهلا وسهلا وناقة ورحل--------------ا وملكا ربحلا يعطي عطاء جزلا قد سمع الملك مقالكم وعلم كلامكم وعرف قرابتكم وقبل وسيلتكم وانتم اهل الليل والنهار لك-م الكرامة ما اقمتم ولكم الحباء اذا ظعنتم ثم انهضوا الي دار	95	4641355991020716683	556	901.5	446	863	64.42642211914062	90	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms28	true	4999078553973662602	0	151	0	765	1500	300	الضيافة والوفود قال فاقامو----ا شهرا لا يصلون----------- اليه --------------------ولا يءذن لهم بالانصراف قال واجريت عليهم الانزال فلما كان بعد فراغ ذلك الشهر انتبه لهم سيف بن ذي يزن انتباهة فارسل علي عبد المطلب بن هاشم فادناه واخلي---------------- مجلسه ثم -----------------------قال له يا عبد المطلب اني مفض اليك من سر علمي اثرا لو يكون غيرك لم ابح له به ولكني وجدتك معدنه فاطلعتك عليه فليكن ذلك عندك مطويا حتي ياذن الله ------فيه فانه بالغ فيه امره فاني وجدت في الكتاب المكتوب والعلم المخزون------ الذي اخترناه لانفسنا واحتجبناه دون غيرنا خبرا جسيما وخطرا عظيما فيه شرف الحياة وفض--ل الممات للناس عامة ولرهطك كافة ولك خاصة فقال عبد المطلب ايها الملك مثلك--- سر وب-----ر فما هو- فداك اهل الوبر والمدر زمرا بعد زمر قال فقال سيف------ بن ذي يزن اذا ولد----- بتهامة غلام به علامة -----له الامامة ولكم به- الزعامة الي يوم الق--------------------------------يامة -قال فقال عبد المطلب بن هاشم ابيت اللعن لقد ابت بخبر	28	321756676649421406	JK010763-ara1.ms095	false	4156858724451264448	144	300	741	1550	1550	300	الضيافة والوفود---- فاقاموا بها شهرا لا يءذن لهم بالوصول اليه ولا الوقوف بين يديه ولا يءذن لهم بالانصراف---- واجريت عليهم الارزاق والجرايات ثم لهم -----------------------------------انتباهة فارسل الي عبد المطلب فاذن منزله وقرب مكانه من مكانه واكرم مجلسه ثم ان سيف بن ذي يزن اقبل وقال له --------------اني مفض اليك من سر علمي----- لو يكون غيرك لم ابح--- به وبكني وجدتك معدنه فاطلعتك عليه فليكن---- عندك مطويا حتي ياذن الله تعالي فيه فانه بالغ فبه امره -اني وجدت في الكتاب المكنون والعلم المخزون العلم الذي اخترناه لانفسنا واحتجزناه دون غيرنا خبرا جسيما وحظ-ا عظيما فيه شرف الحياة وفضيلة الوفاء -لناس------------ كافة ولك خاصة فقال عبد المطلب ايها الملك مثلك من سر وبر وبشر فما ذلك فداك اهل الوبر والمدر زمرا بعد زمر ف----قال سيف الدين بن ذي يزن-اذا ولد غلام بتهامة----- به علامة كانت له الامامة ولكم بها الزعامة الي يوم القيامة يزيدكم الله به شرفا وفخرا وجاها وقدرا قال عبد المطلب-------- ابيت اللعن لقب ابت بخير-	95	4641355991020716683	596	930.5	476	912	65.35087585449219	91	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms28	true	4999078553973662602	151	300	765	1500	1500	300	ما اب به وفد قوم ولولا هابة الملك واعظامه وجلالته لسالته من اشارة اياي ما ازداد به شرف-ا فان راي الملك ان يخبرني بافصاح فقد -وضح لي بعض الايضاح قال فقال سيف بن ذي يزن هذا حينه الذي يولد فيه او قد ولد اسمه محمد بين كتفيه شامة يموت ابوه وامه ويكلفه جده وعمه قد- ولدناه مرارا والله باعثه جهارا وجاعل له منا انصارا تعز لهم انصاره وت-------ذل بهم اعداءه ويضرب بهم الناس----- عن عرض وتستفتح بهم كراءم الارض يعبد الرحمن ويزجر الشيطان ويكسر الاوثان ويخمد النيران -قوله فصل وحكمه عدل يامر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويبطله ق------------------------ال فخر عبد المطلب---- ساجدا فقال له سيف بن ذي يزن ارفع راسك فقد ثلج صدرك وعلا كعبك ف------------------------هل احسست من امره شيءا ---------------------------قال نعم--- ايها الملك كان لي ولد وكنت به معجبا جذلا وعليه----- رفيقا ف--------------------------زوجته كريمة من كراءم قومي يقال لها امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة-	28	321756676649421406	JK010763-ara1.ms096	false	7833467671474959526	0	158	0	808	1521	300	ما اب بمثله وافد ولولا هيبة الملك واعظام--------ه لسالته من سروره اياي ما ازداد به سرورا فان راي الملك ان يخبرني بافصاح فقد اوضح--- بعض الايضاح قال خلت-----------------------ه الذي يولد---- او قد ولد اسمه محمد بين كتفيه شامة يموت ابوه وامه ويكفله جده وعمه وقد ولدناه مرارا والله باعثه جهارا وجاعل له منا انصارا ويعز الله بهم اولياءه ويذل بهم اعداءه ويضربون-- الناس دونه عن عرض و-سيفتح لهم كراءم الارض يعبد الرحمن ويزجر الشيطان ويكسر الاوثان ويخمد النيران وقوله فصل وحكمه عدل يامر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويبطله ويقول الحق وينطق بالصدق قال فخر عبد المطلب لله ساجدا فقال له الملك-------- ارفع راسك فقد ثلج صدرك وعلا كعبك وارتفعت مرتبتك وقرت عينك هل احسست من امره شيءا او رايت اثرا يا عبد المطلب قال نعم يا ايها الملك كان لي ابن وكنت به معجب-----ا وعلبه حدبا رفيقا من شدة حبي اياه واكرامي به زوجته كريمة من كراءم قومي اسم---ها امنه بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة	96	4641355991020716683	619	1038.5	491	865	71.5606918334961	102	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms29	true	135938479298220365	0	137	0	711	1507	300	فجاءت بغلام سميته محمدا مات ابوه وامه وكفلته انا وعمه بين كتفيه------------- شامة وفيه كل ما ذكرت من العلامة قال فقال سيف بن ذي يزن والبيت ذي الحجب والعلامات علي النقب انك----- يا عبد المطلب لجده--- غير الكذب وان الذي قلت لك --ما قلت--- فاحتفظ بابنك واحذر عليه--- اليهود فانهم له عدو ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا واطوا ما ذكرت لك دون هءلاء الرهط الذين معك فاني لست امن ان تدخلهم النفاسة من ان تكون لك الرءاسة فيب-غون لك الغواءل وينصبون لك الحباءل وهو فاعلون ذلك وابناء-----------------هم ولولا ان الموت مجتاحي قبل مبعثه لسرت بخيلي ورجلي حتي اصير يثرب دار مملكتي فاني اجد في الكتاب الناطق والعلم السابق ان مدينة يثرب استحكام امره فيها واهل نصره------ وموضع قبره----- ولولا اني اقي------------------------ه الافات وابقي عليه العاهات لاوطات اسنان العرب كعبه ولا-علنت علي حداثة سنه -------------ذكره ولكني صارف	29	321756676649421406	JK010763-ara1.ms096	false	7833467671474959526	158	300	808	1521	1521	300	فجاءت بغلام سميته محمدا مات ابوه وامه وكفلته انا وعم- بين كتفيه علامة او قال شامة وفيه كل ما ذكرت من العلامة قال له-- سيف بن ذي يزن والبيت ذي الحجب والعلامات علي النصب انك لجده يا عبد المطلب قول صدق غير --كذب وان الذي نطقت به كما قلت لك فاحتفظ بابنك واحذر عليه من اليهود فانهم له عدو ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا واطو- ما ذكرت لك دون هءلاء الرهط الذين معك فاني لست امن ان تدخلهم النفاسة من ان تكون لك الرءاسة فيبتغون لك الغواءل وينصبون لم الحباءل وهم فاعلون د او ابناءهم فكن علي حذر منهم ولولا ان الموت مجتاحي قبل مبعثه لصرت بخي------لي حتي--------------------------------------------------------------------------- استحك-م امره----- واهل نصرته منها وموضع قبره فيها ولولا اني اخاف عليه الرزايا واتقي عليه الافات واخشي عليه العاهات لاوطات اسنان العرب كعبه ولا علنت علي حداثة سنه بشرفه وقدره وذكره ولكني صارف-	96	4641355991020716683	590	1015.5	473	807	73.11028289794922	94	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms29	true	135938479298220365	139	286	720	1444	1507	300	بغير تقصير بمن معك------------------ ثم امر لكل رجل- منهم بماءة من الابل وعشرة اعبد وعشر جوار وعشرة ارطال -----تبر وعشرة ارطال -----فضة وكرش مملوء--- عنبرا وامر لعبد المطلب بن هاشم بعشرة اضعاف ذلك ثم قال له اءتني بخبره وما يكون من امره بعد راس الحول قال فمات سيف بن ذي يزن---------- قبل ان يحول الحول فكان عبد المطلب يقول يا----- ايها الناس لا يغبطني رجل منكم بجزيل عطاء الملك فانه الي نفاد ولكن -يغبطني بما يبقي لي ويعقبني من بعدي من شرفه وذكر--------ه وفخره قال فاذا قيل له ما ذلك --قال ستبلغن ولو --بعد حين وفي ذلك يقول امية بن عبد شمس القرشي من الوافر جلبنا المدح تحقبه المطايا الي اكوار اجمال ونوق مغلغلة مرابعها ثقالا الي صنعاء من فج عميق تءم بنا ابن ذي يزن وتفري ذوات بطونها ام الطريق وترعي في مخايله -بروقا موافقة الوميض الي --بروق فلما وافقت صنعاء صارت بدان ال--ملك والحسب العريق	29	321756676649421406	JK010763-ara1.ms097	false	-5235493263664389647	1	149	4	737	1487	300	بغير تقصير مني لمن صك من هءلاء النفر ثم امر لكل واحد منهم بماءة من الابل وعشرة اعبد وعشر----ة وعشرة ارطال من التبر وعشرة ارطال من الفضة وكرش مملوء من عنبر يا-مر لعبد المطلب-------- بعشرة اضعاف ذلك ثم قال--- اءتني بخبره وما يكو---ن امره س-د راس -لحول قال فمات سير بن ذي يزن رحمه الله قبل ان يحول قا--ل فكان عبد المطلب يقول بعد ذلك ايها الناس لا يغبطني رجل منكم بجزيل عطاء الملك فانه الي نفاد ولكن ليغبطني بما يبقي في --عقبي- من بعدي--- شرفه وذكره ومحاسنه وفخره---- فاذا قيل له ما ذلك فيقول ستعلمون نباه بعد حين وفي ذلك يقول اميه بن عبد شمس----------------------- المدح تحمله المطايا الي اكوار اجمال ونوق مغلغلة مرابقها تعالي الي صنعاء من فج عميق تءم بنا ابن ذي يزن وتفري ذوات بطونها ام الطريق وترعي في مخايلها بروقا توافقه الوميض الي البروق فلما وافقت صنعاء صارت الي ذي الملك والحسب الوثيق	97	4641355991020716683	619	1046.5	488	789	78.4537353515625	103	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms31	true	5937024070256604746	43	150	232	757	1478	300	الي ارض الحجاز جرهما-------- ومن لف لفها وولي عليهم رجلا منهم يقال له هي بن بي بن جرهم----------------- بن سعد بن جرهم--------- وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا امره وقسم عليهم الخيل والعدد والسلاح والزاد والروايا واعطاهم الادلاء وكتب لهي بن بي بن جرهم الي ساكن- الحجاز من العمالقة-------------------------------------------- بالسمع والطاعة له ودفع الاتاوة اليه وكان كتابه الذي كتب لهي بن بي بن جرهم الاءك من كهلان عن امر حمير لعامله هي بن بي بن جرهم الي من باعراض الحجاز محله من الناس طرا من فصيح واعجم علي ان هيا ليس يعصي وانه لديهم لذو امن اثير مقدم والا فلا يلحون الا نفوسهم اذا ما من--وا بالقسطلان العرمرم	31	321756676649421406	JK010763-ara1.ms010	false	9218227149496098773	169	279	848	1385	1495	300	الي ارض الحجاز جرهم بن الغوث ومن لف لفها وولي عليها ----سيدهم-------- هي بن بي بن جرهم بن الغوث بن شداد بن سعد بن جرهم بن قحطان وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا امره وقسم عليهم الخيل والعدة والسلاح------- والروايا---------------- وكتب لهي بن -----------الي ساكني الحجاز من العمالقة وهو وسعد بن هران وبني مطر وبني الازرق وغفار بالسمع والطاعة--- ودفع الاتاوة اليه وكان كاتب عهده له الا -------------------ءك من كهلان عن امر حمير لعامله هي بن بي بن جرهم الي من باعراض الحجاز محله من الناس طرا من فصيح واعجم علي ان هيا ليس يعصي وانه لديهم لذو امر مشير مقدم والا فلا يلحون الا نفوسهم اذا ما ابتلوا بالهض-لان العرمرم	10	4641355991020716683	428	725.5	339	606	70.62705993652344	76	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms31	true	5937024070256604746	231	293	1131	1440	1478	300	جديس------- ومن لحقها من ال-تباع وولاه عليهم وامره لهم بالسمع والطاعة وكتب ---الي سكان نجد------------------------------------ كتابا وهو باسمك اللهم من ابن سبا كهلان عن امر حمير الي اهل نجد للهميم بن عاصم علي انه من ليس يعصي------- وانه يطاع ويعطي الخرج خرج السواءم والا فلا يلحون الا نفوسهم اذا ما من-وا بالخيل تحت الضراغم قال-- فتجهز الهميم واليا علي اهل -------نجد وسار -	31	321756676649421406	JK010763-ara1.ms011	false	-3890260422014959622	1	65	3	326	1524	300	جديس باليمن ومن لحقهم من الاتباع------------------------------------- وكتب له الي سكان ظهر نجد من العمالقة وعبس الاول وعبد ضخم كتابا وهو باسمك اللهم من ابن سبا كهلان عن امر حمير الي اهل لله-----يم بن عاصم علي ان لا----- يعصي الهميم وانه يطاع ويعطي ال----خرج السواءم والا فلا يلحون الا نفوسهم اذا ما ناموا بالخيل تحت الضراغم قالوا فتجهز الهميم واليا علي اهل الوبر بنجد وسارت	11	4641355991020716683	245	398.5	194	374	65.50801849365234	41	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms32	true	-5825952082674011201	2	187	17	956	1516	300	وسارت الادلاء بين يديه حتي توسط بلاد نجد و--------------------------------ملكها واخذ الاتاوة من اهلها وانفذ--ها الي كهلان ثم ان كهلان دعا عمرو بن جحدر جد------------------- ثمود ويقال انه جد صالح النبي صلي الله عليه وسلم فجرده الي الوادي وهو فيما بين الشام والحجاز-------- وعقد له الولاية علي ساكن الوادي وامر قومه ثمودا له بالطاعة والسمع والمسير بين يديه وكتب له كتابا الي ساكن الوادي وكان شاكته قوم يقال لهم زهرة بن عملاق وكان كتابه الذي كتبه لعمرو بن جحدر ------------من ابن سبا كهلان عن امر حمير الي ساكن- الوادي لعمرو بن جحدر علي طاعة منهم لعمرو بن جحدر وللق-يل كهلان وللملك حمير ودفع الاتاوات التي يسالونها الي عاملي من كل بدو ومحضر ----والا فلا يلحون الا نفوسهم اذا زارهم بالبيض والسمر عسكري قال فتجهز عمرو بن جحدر واليا علي ساكن الوادي وسار اليهم في قومه وعشيرته ثمود------ بالخيل والابل والعدة ومضي قاصدا حتي اتي الوادي فخرج سكان الوادي منه الا من سمع له واطاع منهم ويقال ان كهلان لما فرغ من تجهيز عمرو بن جحدر الي الوادي الذي ذكر الله عز وجل في محكم كتابه وثمود الذين جابوا الصخر بالواد اقبل علي ابنه زيد بن كهلان	32	321756676649421406	JK010763-ara1.ms011	false	-3890260422014959622	64	218	320	1110	1524	300	وسارت الادلاء بين يديه حتي توسط بلاد نجد ما بين اليمامة وجبلي طء والطاءف فملكها واخذ الاتاوة من اهلها وانفذ بها الي كهلان ثم ان كهلان دعا ا----بن جحدر احد من تخلف باليمن من ثمود بن عابر ليتجهز الي تيماء ف---------------------------الوادي فخيبر فتلك النهوج الي ما قارب ايلة وعقد له الولاية علي ساكني هذه البلاد من ثمود و-------------------------------------------------------------------------------------------زهرة بن عمليق وكان كتابه----- كتاب لعمرو بن جحدر باسمك اللهم من ابن سبا كهلان عن امر حمير الي ساكني الوادي لعمر- بن جحدر علي طاعة منهم لعمرو بن جحدر وللقليل كهلان وللملك حمير ودفع الاتاوات التي يسالونها الي عاملي عمرو الهمام الغضنفر والا فلا يلحون الا نفوسهم اذا زارهم بالبيض والسمر عسكري قال فتجهز عمرو بن جحدر واليا علي ساكني تلك المواضع في اهل بيت-ه وعشاءره من بني سام بالخيل والابل والعدد حمير قطن بتيماء فلما توفي حمير قام بعده اب--نه الهميسع وازره عمه كلاه وهو شيخ كبير وقتا ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبل علي ابنه زيد بن كهلان	11	4641355991020716683	507	763.5	402	1024	49.51171875	84	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms32	true	-5825952082674011201	181	295	929	1491	1516	300	اقبل علي ابنه زيد بن كهلان وقد مات اخوه حمير وولي الملك من بعده ابنه الهميسع بن حمير فقال بني--- العم قد ولي والاب علي--- الاثر ثم -------------------------------انشا يقول يا زيد ان اباك اصبح نسره لا يستطيع الي النهوض سبيلا اليوم عمك خف عنا افلا وغدا ستشهد من ابيك افولا يا زيد لا تعص الهميسع وانتظر ما عونه لك بكرة واصيلا يا زيد ان لك الحجاز ونجدها واليك اصبح خرجها محمولا واليك يرفع عن ثمود وغيرها عمرو بن جحدر خر-جها المسءولا واليك عدت با--لهميم رواحل بالخرج تعلن بالمسير-- ذميلا كن للهميسع طاءعا كيما يك--ن لكم الهميسع ناصرا وكفيلا قال علي بن محمد قال الدعبل بن علي فيقال ان زيد بن كهلان ----حفظ وصية ابيه	32	321756676649421406	JK010763-ara1.ms013	false	6379605161973012476	164	277	888	1447	1567	300	اقبل علي ابنه زيد بن كهلان يوصيه بطاعة الهم------------------------------يسع بن حمير فقال بني ان العم--ر واي وبقي من ابيك الاثر فقم من ابن عمك مقام ابيك من ابيه وانشا يقول يا زيد ان اباك اصبح نسره لا يستطيع الي النهوض سبيلا اليوم عمك خف عنا افلا وغدا ستشهد من ابيك افولا يا زيد لا تعص الهميسع وانتظر ما-عونه لك بكرة واصيلا يا زيد ان لك الحجاز ونجدها واليك اصبح خرجها محمولا واليك يرفع عن ثمود وغيرها عمرو بن جحدر خراجها المسء-لا واليك من عند الهميم رواحل بالخرج تداب في البلاد ذميلا كن للهميسع طاءعا كيما يكو ن لك- الهميسع ناصرا وكفيلا----------- ولما توفي كهلان بن -----سبا قام زيد بن كهلان للهميسع قيام ابيه	13	4641355991020716683	442	730.0	348	610	72.45901489257812	78	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms33	true	4653525407362512078	163	247	822	1242	1511	300	ان زيد بن كهلان -لما مات الهميسع بن حمير--------------------------- اقبل علي ابنه مالك بن زيد بن كهلان وهو يقول من الوافر اتي يوم الهميسع فاحتواه وزيد يومه لا بد ات -وكل لا محالة مستقل يءول من الحياة الي الممات وكل جماعة لا بد يوما تصير الي التفرق والشتات فمالك سر لايمن في مسيري لوالده اذا حانت وفاتي اطع-ه يطع-ك ايمن مثل ما قد اطاعني الهميسع في هنات- هو الملك العظيم وانت فاعلم علي اعماله وعلي الولاة اليك اتاوة الاطراف تجبي وتامر في الجيوش المعلمات	33	321756676649421406	JK010763-ara1.ms014	false	-4089556910246842176	160	242	827	1246	1541	300	بن زيد ين كهلان ولما مات الهميسع بن حمير وولي الملك ايمن بن الهميسع اقبل زيد علي- مالك---------------- وهو يقول ----------اتي يوم الهميسع فاحتواه وزيد يومه لا بد اتي وكل لا محالة مستقل يءول من الحياة الي الممات وكل جماعة لا بد يوما تصير الي التفرق والشتات ام-لك سر لايمن في مسير- لوالده اذا حانت وفاتي اطعمه يطعمك ايمن مثل ما قد اطاعني الهميسع في حياتي هو الملك العظيم وانت فاعلم علي -عماله وعلي الولاة اليك اتاوة الاطراف تجبي وتامر --بالجي-ش الناشرات	14	4641355991020716683	370	639.0	294	452	81.85840606689453	62	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms33	true	4653525407362512078	45	112	234	575	1511	300	كهلان جرد ابنه عمرو بن زيد بن كهلان وهو ابو جذام الي مدين وما حولها في الخيل والرجال وعقد له الولاية علي مدين وامرهم له بالسمع والطاعة ودفع الاتاوة اليه وكتب--- كتابا الي اهل مدين يقول فيه لعمرو بن زيد من ابيه وعمه الوك الي الاحياء من اهل مدين بطاعتهم عمرا وتسليم خرجهم اليه جهارا عن مسر ومعلن والا فا--ن الخ-يل تعبط مدينا وتسرح اخراها بلحج وابين	33	321756676649421406	JK010763-ara1.ms014	false	-4089556910246842176	0	48	0	252	1541	300	كهلان جرد ابنه عمرا -----------------------------الي مدين وما حولها------------------------------------------ وامرهم له بالسمع والطاعة ودفع الاتاوة----- وكتب له كتابا نسخت----------------ه لعمرو بن زيد من ابيه وعمه الوك من- الاحياء من اهل مدين بطاعتهم عمرا وتسليم خرجهم اليه وحيا م-ن مسر ومعلن والا فاولي الخليل تغيظ مدينا وتسرح اخ-اها بلحج وابين	14	4641355991020716683	229	372.0	183	347	65.9942398071289	37	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms35	true	-7733774437854497324	212	284	1057	1419	1499	300	زهير بن ايمن اقبل علي ابنه الغوث بن نبت بن مالك وكان كاملا في كل احواله من الشجاعة والفطنة والراي الثاقب فقال وهو يرثي ايمن بن الهميسع------- قضي نحبه بعد الهميسع ايمن وايمن فاعلم خير حي وهالك وكل امرء لا شك يقضي قضاءه ويسقي بكاس النازل المتدارك فشبه بني الدنيا اذا ما جهلتهم كتلك النجوم التاليات الشوابك فمن بين باد لاح عند طلوعه ومن افل دان وهاو وسامك وكل له نور علي	35	321756676649421406	JK010763-ara1.ms015	false	3075134141436515546	236	300	1143	1480	1480	300	زهير ونصب------------ ابنه الغوث اقبل عليه----- وكان كاملا في--- احواله من الشجاعة والفطنة والراي الثاقب فقال---- يرثي ايم---ن الهميسع ويوصيه قضي نحبه بعد الهميسع ايمن وايمن فاعلم خير حي وهالك وكل امرء لا شك يقضي قضاءه ويسقي بحوض المنهل المتدارك فشبه بني الدنيا اذا ما جهلتم ب-تلك النجوم الثاقبات الشوابك فمن بين باد لاح عند طلوعه ومن افل دان وهاد وسالك وكل--- نور علي-	15	4641355991020716683	304	534.0	244	369	82.38482666015625	51	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms36	true	5325518914727544465	0	158	0	801	1496	300	بن نبت بن مالك تطيع زهيرا مثل ما كنت لم ازل اطيع اباه ايمن- بن الملاءك اطعت ووافتني الاتاوة جهرة معكمة فوق المطي الرواتك بني عرفت الرشد فاتبع ضياءه مدي الدهر واسلك في الامور مسالكي قال علي بن محمد قال الدعبل بن علي فيقال--------- ان الغوث بن نبت بن مالك حفظ وصية ابيه وعمل بها وثبت عليها ويقال انه كتب الي عمال ابيه في الاطراف والثغور في طاعة ز------هير بن ايمن بن الهميسع بن حمير---------------- فسمعوا له واطاعوا وحملوا اليه الاتاوة ويقال ان الغوث بن نبت بن مالك جرد ابنه الازد بن الغوث---------- الي مارب في الخيل والعدد وعقد له الولاية علي ساكني ارض مارب وامرهم بالسمع والطاعة له وكتب للازد اليهم هذه الابيات من ال----------------------------------------------------غوث عن امر المليك زهير----ها الي مارب بالامر والنهي للازد علي ان بعد الغوث للازد امره وتجبي له الاطراف في القرب والبعد ولا تتعدي طاعة الازد مارب مدي الدهر ما وهم براكبه يحدي والا فلا يلحون الا نفوسهم اذا ما منوا بالزاعبية و-الجرد	36	321756676649421406	JK010763-ara1.ms016	false	-5519824214882226878	15	155	78	805	1533	300	بن نبت بن مالك يطيع زهيرا مثل ما كنت لم ازل اطيع اباه ايمنا في المال---------------------------------------------------ك بني عرفت الرشد فاعرف حياءه مدي الدهر واسلك في الامور مس------------------------------------------الكي فذكروا ان الغوث بن نبت-------- حفظ وصية ابيه وعمل بها وثبت عليها وتقلد اع-----------مال ابيه من الاطراف والثغور في طاعة الملك زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير وكتب الي العمال فسمعوا له واطاعوا وحمل-----وا الاتاوة ثم انه----------------------- جرد ابنه الازد بن الغوث واسمه درء الي مارب ليستوطنها------ وعقد له الولاية علي ساكنيها------- وامرهم بالسمع والطاعة--- وكتب ------اليهم كتابا الي جميع اهل مارب من حضرموت ومرخة وشبوة القوس وبيحان شعرا من الغوث عن شور------ي زهير ورايه الي مارب بالامر والنهي للازد علي ان بعد الغوث للازد امره وتجبي له الاطراف في الغور والنجد ولا يتعدي طاعة الازد مارب مدي الدهر ما وهم براكبه يح-ي والا فلا يلحون---- نفوسهم اذا ما منوا بالخافقات وبالجرد	16	4641355991020716683	568	933.5	449	900	63.11111068725586	93	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms36	true	5325518914727544465	234	283	1173	1411	1496	300	الملك وكان-------------------- كلما مات في الاطراف والثغور عامل من عمالها تقلد عمله الارشد من ولده او من اخوته او من بني عمه ي------------------------رفع الاتاوة وي---------------------سمع ويطيع و----------يحيي رسم من مضي قبله في طاعة من تقلد الملك من حمير وطاعة من تقلد الاطراف والثغور من كهلان ويقال ان مازن بن	36	321756676649421406	JK010763-ara1.ms023	false	3528176576034582782	183	243	904	1182	1461	300	الملك وسن في اعمال الاطراف انه كلما مات------------------- عامل طرف --------لد عمله الارشد من ولده او من اخوته او من بني عمه ولا يخرج الي غيرهم واخذ برفع الاتاوة وجعل له علي اهل عمله السمع والطاعة وامره ان يحيي رسم من مضي قبله في طاعة من تقلد الملك من حمير وطاعة من تقبر الاطراف-------- من كهلان ولما اسن عريب بن	23	4641355991020716683	177	255.5	136	313	56.549522399902344	33	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms37	true	7836327188853954054	32	179	144	872	1496	300	امسي عريب عن الملك اللقاح وعن رعية الملك تحت الترب مرموسا وكان فيما مضي الملك اللقاح به مستوسق العز في الافاق مانوسا لو-لا ابو واءل خير الوري قطن لاصبح الملك ميادا ومنكوسا به استقامت لنا الدنيا واسعد من بالامس بعد عريب كان منحوسا وحدثني علي بن محمد عن جده الدعبل بن علي ان م-----------------------------------------------------------------------ازن بن الازد جرد- اخاه نص-ر بن الازد------ الي الشحر------ في الخي-ل والعد--------------------------د وكتب له اليهم كتابا يقول فيه من البسيط من مازن مهرق فيه الالوك الي من حل بال--شحر من عجم ومن عرب ان اسمعوا وادفعوا الخرج الوفي -الي نصر ودينوا ولا تعصوه في سبب يوما والا فلوموا فيه انفسكم اذا منيتم لنا بالجحفل اللجب قال علي بن محمد قال الدعبل بن علي فيقال----- ان نصر ب-ن الازد -سار الي الشحر حتي نزل بها وسمع له من بالشحر واطاع--- ودفعوا اليه الاتاوة ويقال ان---------------------- الجلندي بن كركر بن المستكبر بن مسعود الذي كان	37	321756676649421406	JK010763-ara1.ms024	false	-3964054101644123335	134	288	655	1425	1483	300	امسي عريب عن الملك اللقاح وعن رعية الملك تحت------ مرموسا وكان فيما مضي الملك اللقاح به مستوسق العز في الافاق مانوسا لو لا ابو واءل خير الوري قطن لاصبح الملك ميادا ومنكوسا به استقامت لنا الدنيا واسعد من بالامس بعد عريب كان منحوسا وولي الملك قطن بن عريب بعد ابيه عريب بن زهير وسار في الناس سيرة اسلافه وازره الازد صدرا من ولايته ثم نصب معه ابنه مازن بن الازد فندب اخاه نصير بن الازد وجرده الي الشحر وعمان في الرجال والعدد وامره ان يتوطن تلك البلاد وكتب له------------------------------- من مازن مهرق فيه الالوك الي من حل في الشحر من عجم ومن عرب ان اسمعوا وادفعوا الخرج الوفاء الي نصر ودينوا ولا تعصوه في سبب يوما والا فلوموا فيه انفسكم اذا منيتم لنا بالجحفل ا-------------------------------------------للجب فسار نصر باب الازد حمير وصل الشحر ف------------سمع له من بمشارق الي عمان ودفعوا اليه الخرج فمن عقر نصب بن الازد بتلك النهوج الجلندي بن الم----------كبر بن مسعود ----وكان	24	4641355991020716683	538	891.5	424	876	61.415523529052734	92	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms39	true	1000207071857848043	164	228	771	1097	1437	300	قلد ابنه حارثة الاحساب بن امرء القيس الثغور والاطراف التي كان -------يتقلدها في طاعة الملوك من حمير وكتب له كتابا يقول فيه من الرجز من امرء القيس الوك لابنه حارثة الاحساب عن امر جشم الي جميع الناس بالطاعة في افاقها من عرب و--من عجم وان يجيءوا الخرج محمولا الي حارثة الاحساب عمال الامم او لا يلام جشم ان اعرضوا او اتت الخيل اليهم ل-لنقم	39	321756676649421406	JK010763-ara1.ms030	false	-4017990173262781968	2	61	8	313	1515	300	قلد ابنه حارث- الاحساب وهو الغطريف-- الثغور والاطراف التي ك يتولاها ويتقلدها في طاعة من ذكرنا------ وكتب له عهدا وهو ---------------من امرء القيس الوك لابنه حارث- الاحساب عن امر قدم الي جميع ا-ناس بالطاعة في افاقها من عرب او من عجم وان يءدي-- الخرج محمولا الي حارثة الاحساب عمال الامم و--لا يلام قدم ان اعرضوا وواف-ت الخيل اليهم بالنقم	30	4641355991020716683	251	413.5	199	336	74.70237731933594	40	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms40	true	7101340914512223226	2	126	9	664	1505	300	فقال من البسيط يا عامر الخير اني قد وهي بصري ورابني ما يريب المستربينا ورابني ما يريب ابن الثلاثة من عد المءات الخوالي والثمانينا قلدت اعمال اسلافي وقلدها قبلي ابي للهاميم الاغرينا فاثبت علي كل ما اوصي اليك وما قد كان قدما به الاباء يوصونا لا تعد عن طاعة الفظاظ- انك ما لم تعصه لم تخف لم ي----------عص اباءنا اباءهم ولقد كانوا لاباءنا قدما مطيعينا انا نجيب بني اعمامنا وهم اذا دعوناهم يوما يجيبونا نعزهم فيعزونا وننصرهم فينصرونا ونكفيهم فيكفونا نسعي لهم بين ايديهم اذا نهضوا وان نهضنا يكونوا بين ايدينا اذا مضي سيد منا يقوم لنا مقامه سيد لم نعده فينا يحكي اواخر اقوامي اواءلهم وان من بعدنا منا سيحكينا يا عامر الخير لا تنسي الوصاة وكن بعدي لقومك من خير الموصي--نا قال	40	321756676649421406	JK010763-ara1.ms033	false	-6153412372366274208	25	146	132	778	1550	300	فقال---------- يا عامر الخير اني قد وهي بصري ورابني ما يريب المستربينا ورابني ما يراب ابن الثلاث به من- المءات الخوالي والثمانينا قلدت اعمال اسلافي وقلدها قبلي ا---للهاميم الاغرينا فاثبت علي كل ما اوصي اليك وما قد كان قدما به الاباء توصينا لا تعد عن طاعة الملطاط انك ما لم تعصه كدم عند المشجينا لم تعص اباءنا اباءه- ولقد كانوا لاباءنا قدما مطيعينا انا نجيب بني اعمامنا وهم اذا دعوناهم يوما اجابونا نعزهم فيعزونا وننصرهم فينصرونا ونكفيهم فيكفونا نسعي لهم بين ايديهم اذا نهضوا وان نهضنا يكونوا بين ايدينا اذا مضي سيد منا يقوم لنا مقامه سيد--- نعده فينا تحكي اواخر اقوامي اواءها -وان من بعد-ا منا سيحكينا يا عامر الخير لا تنس -الوصاة وكن بعدي لقومك من خير ال-وصيبينا قال	33	4641355991020716683	602	1133.0	489	668	90.11975860595703	103	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms41	true	-4238903424479140341	1	116	6	582	1541	300	لزيد الي من حل بالشام حجة من الملك الفظاظ- والقيل عامر علي ان زيدا ليس يعصي وينتهي الي امر زيد كل باد وحاضر ويعطونه الخرج الذي يسالونه وفاء ولا يلقونه بالمعاذر والا فلا يلحون الا نفوسهم اذا ما منوا بالسابحات الضوامر قال علي بن محمد قال الدعبل بن علي فيقال ان زيدا لما خرج باحياء قضاعة الي الشام واليا عليها وصار الي الحجاز وقع بينه وبين عشيرته كلام وحماشات ومحاسد فتفرقوا عنه فمنهم من رجع الي اليمن ونسله----- الي اليوم بها وهم خولان بن عمرو بن الحاف بن جلوان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ومنهم من نزل بالحجاز ونسله الي اليوم بها وهم بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة واما نسل زيد بالحجاز	41	321756676649421406	JK010763-ara1.ms033	false	-6153412372366274208	210	294	1091	1522	1550	300	نزيد الي من حل بالشام حجة من الملك الملطاط والقيل عامر علي ان زيدا ليس يعصي وينتهي الي امر زيد كل باد وحاضر ويعطونه الخرج الذي يسالونه وفاه ولا يلقونه بالمعاذر والا فلا يلحون الا نف-سهم اذا ما منوا بالسلهبات الضوامر قال فلما صار زيد بن ليث بالحج---------------------------------------------------------------------------از وقع ------بين عشاءره كلام فاقترفت قضاعة عنهم-------- فمنهم من رجع الي اليمن فنسلهم بها الي اليوم ----وهم خولان ومهرة ومجيد---------------------------------------- ومنهم من نزل -الحجاز ونسله بها ----------وهم بلي بن عمرو وبهراء بن عمرو واقام ز------يد بالحجاز	33	4641355991020716683	339	571.5	266	582	58.24742126464844	57	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms43	true	-6588766484217983429	0	300	0	1528	1528	300	عن الغزالة وخلصها منه وانفرد يتبعها--------- لينظر اين م----نتهي ما به قال فسار في اثر الغزالة وانقطع عنه اصحابه فبينما هو كذلك اذ ظهرت مدي-----نة عظيمة فيها من كل شء دعاه الله باسمه من الش-اء والنعم --------------والنخل- والزرع وانواع الفواكه قال فوقف الهدهاد بن شرحبيل دون تلك المدينة متعجبا مما ظهر له اذ--------------------- اقبل عليه رجل من اهل تلك المدينة التي ظهرت له يسلم عليه ورحب به وحياه ثم قال له ايها الملك اني اراك متعجبا مما ظهر لك في يومك هذا -قال فقال الهدهاد بن شرحبيل بن عمرو بن يشدد بن الفظاظ بن عمرو بن عبد شمس اني لكما ذكرت فما هذه المدينة ومن ساكنها -قال له هذه مارب سميت باسم بلد قومك وهي مدينة عرم حي من الجن وهم سكانها وانا اليلب بن صعب ملكهم وصاحب امرهم وانت الهدهاد بن شرحبيل ملك قومك وسيدهم وصاحب امرهم قال فبينما هو معه في هذا الكلام اذ مرت بهما امراة لم ير الراءون احسن منها وجها ولا اكمل منها خلقا ولا اظهر منها صباحة ولا اطيب منها راءحة قال فافتتن بها الهدهاد بن شرحبيل وعلم ملك الجن انه قد هويها وشغف بها فقال له يابن شرحبيل ان كنت قد هويتها فهي ابنتي وانا ازوجكها قال فجزاه الهدهاد بن شرحبيل خيرا علي كلامه وقال له من لي بذلك فقال--- اليلب انا لك بما عرضت عليك من تزويجي اياها منك وجمعي بينكما علي اسر الاحوال وايمنها------ فهل عرفتها فقال له الهدهاد ما عرفتها قبل يومي هذا فقال اليلب للهدهاد هي الغزالة التي خلصتها من الذءب ولا--كافءنك علي جميع فعالك- ابدا باحسن من محبواتها فتاهب لدخولك عليها فقد زوجتك اياها بشهادة الله------- وشهادة ملاءكته فاذا اردت ذلك ف-قدم الينا بخاصتك من قومك واهل بيتك وملوك قومك ليشهدوا -ملاكك- ويحضروا وليمتها وميعادك الشهر الداخل قا-ل فانصرف الهدهاد بن شرحبيل علي الميعاد وغابت المدينة عنه فاذا هو باصحابه حوله يدورون -----فقالوا له اين كنت فنحن في-	43	321756676649421406	JK010763-ara1.ms045	false	5425066809230705227	15	271	78	1382	1524	300	عن الغزالة وبقي الهدهاد يتع نظره الي الغزالة لينظر الي اين تنتهي---------- فسار في اثرها------ وانقطع عن- اصحابه فبينما هو كذلك اذ رفع له عن مدينة عظيمة فيها من ما دعي ---------باسمه من النساء والنعم والخيل والابل والنخيل والزرع و------الفواكه---- ------------------فوقف دون----------ها متعجبا مما ظهر له منها فبينما هو كذلك اذا اقبل عليه رجل من اهل تلك المدينة التي ظهرت له فسلم----- ورحب به وحياه --وقال له ايها الملك اني اراك متعجبا مما ظهر لك في يومك هذا فقال --له الهدهاد -------------------------------------------------------اني لكما قل-ت فما هذه المدينة ومن ساكنها فقال ---هذه مارب سميت باسم بلد قومك وهي مدينة عرم حي من الجن وهم سكانها وانا اليلب بن صعب ملكهم وصاحب ام---------------------------------------------------رهم قال فبينما هم كذلك------------- اذ مرت بهم- امراة لم ير الراءون احسن منها وجها ولا اكمل منها خلقا ولا اظهر منها صباحة ولا اطيب منها راءحة---- فافتتن بها ا-هدهاد---------- وعلم ملك الجن انه قد------ وشغف بها فقال له ايها الملك- ان كنت قد هويتها فهي ابنتي وانا ازوجكها---- فجزاه الهدهاد---------- خيرا علي كلامه وقال له من لي بذلك فقال له الجني انم------ا عرضت عليك من تزويجي------ منك وجمعي بينكما علي اسر الاحوال وانا بها زعيم فهل عرفتها فقال له الهدهاد ما رايتها قبل يومي هذا فقال له الجني فانها الغز--الة التي خلصتها من الذءب ولا نكافء-ك علي فعلك الجميل ابدا باحسن من حباءك ب----------------------------------ها بشهادة الله عز وجل وشهادة ملاءكته فاذا اردت ذلك فاقدم الينا بخاصة ----------اهل بيتك وملوك قومك ليشهدوا املاكها ويحضروا وليمتها وميعادك الشهر الداخل وقال فانصرف الهدهاد عل----------ي الميعاد وغابت المدينة---- واذا اصح----ابه حوله يدورون عليه فقالوا له اين كنت ونحن في	45	4641355991020716683	1090	1767.0	863	1614	67.5340805053711	185	JK010741-ara1	JK010763-ara1
JK010741-ara1.ms44	true	5285168082140427195	30	274	147	1418	1543	300	تفني اوابدها والمرء ما عاش لا يخلو م-ن العجب ما كنت احسب ان الارض يعمرها غير الاعاجم في الافاق والعرب وكنت اخبر بالجن الخفاة فلا ارد اخبارها الا الي الكذب حتي رايت اقاصيرا مشيدة للجن محفوفة الابواب والحجب يحفها الزرع والماء المعين بها مع المواقير من نخل ومن عنب ما بينها الخيل من طرف ومن تلد والخور فيها من الانعام والكسب وكل بيضاء تحكي الشمس ضاحية هيفاء لفاء من موصوفة العرب -مضي جماد- وياتي بعده رجب وسوف اسري علي الميعاد في رجب حتي اوافي خير الجن من عرم ذاك- ابن صعب هو المعروف باليلب ابغي لديه الذي ارجو------ه من سبب من التواصل والاصهار والنسب ويقال------- ان الهدهاد بن شرحبيل خرج علي الميعاد الي اصهاره الجن في خاصة قومه وخدمه حتي وافاهم فوجد-- قصرا بناه له الجن في فلاة من الارض تحف---ه النخ-ل والاعناب والوان الزروع وانواع------------ الفواكه ت-جري فيه- الانهار الجارية قال فتعجب القوم من ذلك تعجبا شديدا وراوا ملكا عظيما فنزلوا في القصر معه علي فر-ش لم يروا مثلها--- وقربت لهم مواءد عليها من طيبات الماكول والوانها التي لم ياكلوا قط اطيب منها طعما ولا ازكي راءحة وسقوا من الشراب ما لم يشربوا قط اهضم منه ولا الذ ولا ------امرا ولا اخف منه فمكثوا معه ثلاثة ايام بلياليها في ذلك ورفعت الي الهدهاد بن شرحبيل امراته الحرور-- بنة اليلب بن صعب العرمي ملك الجن قال واذن الهدهاد لبني عمه وخاصة عشيرته بالانصراف الي مواضعهم وصار ذلك القصر دار مملكته ويقال انه مكث-------------- زمانا طويلا مع الحرور-- بنة اليلب بن صعب وولد منها بلقيس	44	321756676649421406	JK010763-ara1.ms046	false	192857704447532765	0	233	0	1227	1572	300	تفني اوابدها والمرء ما عاش لا يخلوا من العجب ما كنت احسب ان الارض يعمرها غير الاعاجم في الافاق والعرب وكنت اخبر بالجن------- فلا ارد اخبارهم الا الي الكذب حتي رايت مقاصير- مشيدة للجن محفوفة الابواب والحجب يحفها الزرع والماء المحيط بها مع المواقير من نخل ومن عنب ما بنه-ا الخيل من طرف ومن تلد والجود فيها من الانعام والكسب وكل بيضاء تحكي الشمس ضاحكة هي-----فاء من موصوفة العرب يمضي جمادي وياتي بعده رجب وسوف اتيك علي الميعاد من رجب حتي اوافي خير الجن من عرم اعني ابن صعب هو المعروف باليلب نبغي لديه الذي نادي ومن به م-------ن التواصل والاصهار والنسب --قال فذكروا ان الهدهاد---------- خرج الي المي-اد الي اصهار------ في خاصة قومه وخدمه حتي وافاهم فوجدوا قصرا بناه له الجن في فلاة من الارض محفوفة بالنخيل والانعام-------------- وانواع الزرع وفنون الفواكه تخترق فيها المياه- الجارية ف-----عجب القوم من ذلك -عجبا شديدا وراوا ملكا عظيما ونزلوا في القصر معه علي فراش لم يروا مثلها قط وقربت لهم مواءد عليها من طيبات الماكول والوانه- التي لم ياكلوا قط اطيب منها طعما ولا اذكي راءحة وسقوا من الشراب ما لم يشربوا قط------------- الذ ولا اهضم وامرا ولا اخف عنه فمكثوا معه ثلاثة ايام بلياليها في ذلك وزف-ت الي الهدهاد ----------امراته الحروري ابنة اليلب بن صعب العرمي ملك الجن ف----اذن الهدهاد لبني عمه وخاصة عشيرته بالانصراف الي مواضعهم وصار ذلك القصر دار مملكته --قال فذكروا انها اقامت معه زمانا--------- الحروري ابنة اليلب فولدت له-------- بلقيس	46	4641355991020716683	1102	1928.0	884	1336	82.48503112792969	178	JK010741-ara1	JK010763-ara1