id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010741-ara1.ms01	false	-5533075454263889185	130	292	633	1461	1496	300	العلم والمعرفة علي ان اول من--- بعثه الله تعالي من بعد نوح صلي- الله عليه وسلم واصطفاه وانتخبه وامنه علي وحيه ورسالته هود النبي صلي الله عليه وسلم وهو اب العرب العاربة وهو الذي يقول فيه علقمة ذو جدن-------- ابونا نبي الله هود بن شالخ فنحن بنو هود النبي المطهر لنا الملك في شرق البلاد وغربها ومفخرنا يسمو علي كل مفخر فمن مثل كهلان القواضب والقنا ومن مثل املاك البرية حمير وصية هود النبي عليه السلام وحدثنا علي بن محمد واسند الحديث عن جده الدعبل بن علي الخزاعي مجال الاختصار وذكر الدعبل بن علي ان هود النبي صلي الله عليه وسلم قد وصي بنيه فقال لهم يا بني اوصيكم بتقوي الله وطاعته والاقرار بالوحدانية له واحذركم الدنيا فانها غرارة خداعة غير باقية عليكم ولا انتم باقون عليها فاتقوا الله الذي اليه تحشرون ولا يفتننكم الشيطان انه لكم عدو مبين قال ثم اقبل علي قومه عاد يوصيهم بما وصي به بنيه ويعظهم بما حكي الله عز وجل------ عنه فقال والي عاد اخاهم هودا	1	321756676649421406	JK010494-ara1.ms005	true	-797066742343116581	184	278	1066	1570	1668	300	العلم-------اء علي انه نبي مرسل بعثه الله تعالي--- بعد نوح عليه السلام بشيرا ونذيرا وامينا ----------علي وحيه ورسالته و--------------------------------------------------هو الذي يقول فيه الشاعر القحطاني شعرا ابونا نبي الله هود بن عابر فنحن بنو هود النبي المطه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وذكروا------------ ان هودا عليه السلام او--------------صي بنيه فقال لهم -------اوصيكم بتقوي الله وطاعته والاقرار ب--وحدانيت--ه واحذركم الدنيا فانها------ خداعة غير باقية ل--كم ولا انتم باقون عليها فاتقوا الله الذي اليه تحشرون ولا يغر-نكم الشيطان انه لكم عدو مبين---- ثم اقبل علي قومه---- يوصيهم بما وصي به بنيه ويعظهم بما حكي الله تبارك وتعالي عنه----- والي عاد اخاهم هودا	5	-173414454756054783	412	647.5	329	846	48.699764251708984	62	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms02	false	-7157949653653059328	196	263	957	1317	1506	300	فقال لهم يا بني انكم لم تجهلوا ما نزل بعاد دون غيرهم حين عتوا علي ربهم واعد-وا الهة يعبدونها من دون----ه وعصوا امر ربهم وامر نبيهم هود وهو ابوكم الذي علمكم الهدي وعرفكم سواء السبيل وما بكم من نعمة فمن الله عز وجل واوصيكم بذي الرحم خيرا واياكم والحسد فانه داعية---- القطيعة فيما بينكم واخوكم يعرب اميني عليكم وخليفتي بي-----نكم فاسمعوا له واطيعوا واحفظوا وصيتي------------ واثبتوا عليها	2	321756676649421406	JK010494-ara1.ms006	true	5881874458337203474	36	98	182	520	1598	300	فقال لهم------- انكم لم تجهلوا ما نزل بعاد دون غيرهم لما عتوا علي ربهم واتخذوا الهة يعبدونها من دون الله وعصوا ----------امر نبيهم هود وهو ابوكم الذي علمكم الهدي وعرفكم سواء السبيل وما بكم من نعمة فمن الله------- واوصيكم بذي الرحم خيرا واياكم والحسد فانه داعية الي القطيعة----------- واخوكم يعرب -------------خليفتي فيما بينكم فاسمعوا له واطيعوا واحفظوا وصيتي واعملوا بها واثبتوا عليها	6	-173414454756054783	306	538.5	249	386	79.27461242675781	49	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms03	false	-9114240025533586930	67	102	324	515	1541	300	ان يعرب بن قحطان حفظ وصية ابيه وثبت عليها وعمل بها ويقال انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول من تبحبح بالعربية الواسعة ونط--ق بافصحها واوجزها وابلغها -------والعربية منسوبة اليه مشتقة من اسمه وهو الذي ذكره حسان بن ثابت الانصاري	3	321756676649421406	JK010494-ara1.ms006	true	5881874458337203474	99	204	523	1072	1598	300	ان يعرب بن قحطان حفظ وصية ابيه وثبت عليها وهو اعظم ملوك العرب علي اليمن واول من حياه قومه بتحية الملك قال ابن سعيد هو الذي ملك بلاد اليمن وغلب عليها قوم عاد وغلب العمالقة علي الحجاز وعاد بن قحطان علي الحجر وحضرموت بن قحطان علي بلاد حضرموت وعمان بن قحطان علي بلاد عمان قال ابن حزم ومن ولد الحارث بن قحطان الاسور وهم رهط حنظلة بن صفوان بن الرس والرس ما بين نجران الي اليمن وحضرموت الي اليمامة ذكر في العبروذكروا ان العرب اول من تكلم- بالعربية الواسعة وانطلق بافصحه--------ا وابلغها واوجزهاوالعربية منسوبة اليه مشتقة من اسمه وهو الذي ذكره حسان بن ثابت الانصاري	6	-173414454756054783	161	277.0	129	558	28.853046417236328	26	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms03	false	-9114240025533586930	197	292	987	1505	1541	300	ان يعرب بن قحطان وصي بنيه مما وصاه به ابوه فقال لهم يا بني احفظوا مني خصالا عشرا تكون كذا لكم ذكرا وذخرا يا بني تعلموا العلم واعملوا به واتركوا الحسد عنكم ولا تلتفتوا اليه فانه داعية---- القطيعة فيما بينكم وتجنبوا الشر واهله فان الشر لا يجلب عليكم خيرا--- وانصفوا الناس من انفسكم لينصفوكم من انفسهم واياكم والكبر--- فانه ي-بعد قلوب الرجال عنكم وعليكم بالتواضع فانه يقربكم من الناس ويحببكم اليهم واصفحوا عن المسء اليكم فان الصفح عن المسء يجنبكم العداء- ويزي---------------د مع السءدد سءددا ومع الفضل فضلا واثروا الجار الدخيل علي انفسكم فان جماله	3	321756676649421406	JK010494-ara1.ms006	true	5881874458337203474	212	300	1104	1598	1598	300	ان يعرب بن قحطان جمع بنيه --واوصاهم------- فقال لهم يا بني احفظوا مني خصالا عشرا تكن----- لكم ذكرا وذخرا يا بني تعلموا العلم وتح-لوا به واتركوا الحسد عنكم ولا تلتفتوا اليه فانه داعية الي القطيعة فيما بينكم وتجنبوا الشر واهله فان الشر--- يجلب اليكم الاشرار وانصفوا الناس من انفسكم لينصفوكم من انفسهم واياكم والكبرياء فانها تبعد قلوب ال-ناس عنكم وعليكم بالتواضع فانه يقربكم من الناس ويحبيكم اليهم واصفحوا عن المسء فا------ن الصفح عن المسء يحس--م العداوة ويزيد السءدد والسءدد م-----------------ع الفضل فضل- وافر- والجاه الدخيل علي انفسكم---- جماله-	6	-173414454756054783	439	749.5	357	545	80.55046081542969	63	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms04	false	-2562039092121239189	0	75	0	406	1533	300	ان يسوء حال جاره لان تف-قد الناس للمقتدي اكثر من تفقدهم للمقتدي به وانصروا --مواليكم فان-- مواليكم في -------السلم والحرب منكم ولكم وابن مولاكم من انفسكم وحقه- عليكم مثل حق احدكم علي ساءركم واذا استشاركم مستشير فاشيروا عليه بمثل ما تشيرون به علي انفسكم في مثل ما استشاركم فيه فانها امانة القاها في اعناقكم والامانة -ما قد علمتم وتمسكوا باصطناع الرجال اجدر----- ان تسودوا به عليه-م واحري ان يزيدكم ذلك شرفا وفخرا الي اخر الدهر	4	321756676649421406	JK010494-ara1.ms007	true	1687904043641686621	7	67	34	366	1545	300	ان يس-ء حال جاره لا- تفتقد الناس الا المق-------------------تدي به وانصروا الموالي-- فانهم مواليكم في الحرب والسل---------------------------------------م وحقهم عليكم مثل حق احدكم علي ساءركم واذا استشاركم احد--- فاشيروا عليه ب----ما تشيرون به علي انفسكم -----------------------فانها امانة القاها في اعناقكم والامانة كما تعلمون-- وتمسكوا باصطناع الرجال فانه اجدي ان تسودوا بهم غيركم واحري ان يزيدكم ذلك شرفا وفخرا الي اخر الدهر	7	-173414454756054783	288	476.5	232	426	67.60563659667969	41	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms05	false	4045330607151103663	0	88	0	443	1477	300	يعرب بن قحطان وصي بنيه فقال لهم--- بني اني لم اسد اخوتي وعشيرتي الا بحفظي وصية ابي يعرب بن قحطان وبعملي بها و-ثباتي عليها وان ابي يعرب بن قحطان لم يسد اخوته وعشيرته الا بحفظه وصية ابيه قحطان بن هود النبي صلي الله عليه وسلم وبعمله بها وثباته عليها وان جدي قحطان بن هود النبي صلي الله عليه و-----سلم لم يسد -قومه و-اخوته الا بحفظه وصية ابيه هود النبي صلي الله عليه وسلم وبعمله بها وثباته عليها فابق-وا علي ما وجدتموني عليه وهو الذي انهيته اليكم كلاما وشعرا	5	321756676649421406	JK010494-ara1.ms007	true	1687904043641686621	144	211	750	1083	1545	300	يعرب بن قحطان وصي بنيه فقال لهم يا بني اني لم اسد اخوتي وعشيرتي الا بحفظ- وصية ابي يعرب بن قحطان وبعملي بها وبثباتي عليها وان ابي يعرب بن قحطان لم يسد اخوته وعشيرته الا بحفظ- وصية ابيه------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان قحطان لم يسد اخوته وعشيرته الا بحفظ- وصية ابيه هود عليه السلام وحفظه اياها وعمله ب---------------ها فاقيموا علي ما وجدتموني عليه فهو الذي شرفني ثم قال كلاما -شعرا	7	-173414454756054783	268	434.0	210	455	58.901100158691406	45	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms06	false	-8091771025833647321	88	299	428	1470	1477	300	عبد --شمس وهو سبا بن يشجب بن يعرب -بن قحطان بن هود النبي------------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ جمع اهل مملكته ووجوه اهل بيته وعشير-ه واجلس ابنه حمير عن يمينه واجلس ابنه كهلان عن شماله ثم قال لهم ايها الناس هل يصلح ليميني ان تقطع شمالي او يصلح لشمالي ان تقطع يميني فقالوا باجمعهم ايها الملك انه لا يصلح شء مما ذكرت فقال لهم ان انتم ان همت يميني لقطع شمالي او همت شمالي لقطع يمين واكون غافلا عنهما لا اسد الشمال عن اليمين ولا اسد اليمين عن الشمال فما انتم صانعون قالوا نمنع اليمين عن الشمال ونمنع الشمال عن اليمين فقال لهم اعطوني العهود والمواثيق علي وفاءكم بما تكلمتم به وقلتم انكم تفعلونه ف--ي يميني وشمالي قال فاعطوه العهود والمواثيق علي ذلك ثم قال ايها الناس اني لم ارد بيميني وشمالي الا حمير وكهلان واني لن امن ان يختلفا بعدي في الام-ر ولم اخذ العهود والمواثيق عليكم الا لتحولوا----- بين من يروم من هذين لصاحبه سوءا او خلافا وان لا يطلب احدهما بعدي اكثر مما يقسم له في مجلسنا هذا ثم قال لهم ايها الناس ان حمير اكبر من كهلان وحقه ان يكون عن يميني وان كهلان اصغر من حمير وحقه ان يكون عن شمالي وان نصيب حمير من ملكي مثل نصيب يميني من ب----------------------------------------------دني فانظروا معشر الناس ما يصلح لليمين	6	321756676649421406	JK010494-ara1.ms008	true	6408420176677538329	140	296	727	1499	1521	300	عبد الشمس --------بن يشجب بن يعرب ابن قحطان وهو اول من بشر برسول الله صلي الله عليه وسلم في زمانه المتقدم فصل وذكر الهمداني في بعض كتبه ان سبا جمع اهل مملكته ووجوه اهل بيته وعشيرته واجلس ابنه حمير عن يمينه واجلس ابنه كهلان عن شماله ثم قال---- ايها الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطوني --عهودكم ومواثيقكم ان بغت يميني علي شمالي ان تمنعوها او شمالي علي يميني ان تمنعوها فاعطوه العهود والمواثيق علي ذلك ثم قال لهم------- اني لم ارد -يميني وشمالي الا حمير وكهلان واني لم امن ان يختلفا بعدي في الامور ولم اخذ العهود والمواثيق عليكم الا لتحولوا بعدي بين من يروم من هذين لصاحبه سوءا و--خلافا و------يطلب احدهما بعد- اكثر مما يقسم له------------------------------------ ان حميرا كبر من كهلان وحقه ان يكو---ن يميني وكه---لان اصغر من حمير وحقه ان يكون شم---الي وان نصيب خمير من ملكي مثل نصيب يميني من بدني وان نصيب كهلان من ملكي مثل نصيب شمالي من بدني فيا ايها ال----ناس من يصلح لليمين	8	-173414454756054783	559	887.0	442	1167	47.90060043334961	90	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms07	false	3352125263813247521	3	253	15	1422	1637	300	يصلح للشمال--------- فادفعوه الي الشمال قال فدفعوا الي اليمين السيف والقلم والسوط وحكموا لليمين بذلك وقالوا هذه ثلاثة اشياء تعمل بها اليمين ولا تعمل بها الشمال ودفعوا الي الشمال العنان والترس والقوس وقالوا هذه ثلاثة اشياء تعمل بها الشمال دون اليمين اما القوس فانه لا بد للشمال من معونة اليمين في القوس قال ثم حكموا بان صاحب السيف لا يصلح له الا الثبات والوقوف في موضعه وحكموا -ان صاحب القلم لا يكون الا مدبرا فاتقا راتقا وحكموا ان صاحب السوط لا يكون الا رابضا ساءسا ثم حكموا ان ----------------الفتق والرتق والثبات والوقوف والتدبير والرياضة والسياسة لا يكون الا للملك الاعظم الراقد في دار المملكة وهو حمير قال ثم حكموا ان العنان يقود اعنة الخيل للذب عن الملك ومكابدة الاعداء حيث كانوا وحكموا ان الترس يرد به الباس ويدرا به الحد وتقهر به الحروب عند التلاقي وتتجشم به المعارك وحكموا ان القوس ينال بها المناوء والمناصي علي البعد منها ثم حكموا---- قيادة اعنة الخيل والمكابدة للاعداء حيث كانوا ورد الباس ودفع الحد وقهر الحروب عند التلاقي ومناواة الاعداء ومناصاتها لا يصلح الا لصاحب الدولة والذاب عنها والرامي عن جمرتها والساد لخللها والقاءم بحروبها وفتوحاتها واصلاح الثغور وسدها عنها وهو كهلان قال فتقلد حمير الملك الراتب في دار المملكة---------- وسمي ايمن- لجلوسه عن يمين ابيه وتقلد كهلان الاطراف-------- واعمالها وثغورها ومناواة ال------------عدو حيث كان علي ان لكهلان علي حمير المعونة في ذلك مثل معونة اليمين للشمال بالرمي بالقوس وحكموا ان معونة اليمين للشمال بالرمي بالقوس والنزع والنبل وهما في غير القوس المال والنجدة وكان لحمير علي كهلان الطاعة وكفاية ما تقلده كهلان	7	321756676649421406	JK010494-ara1.ms009	true	3003531040613964029	2	190	11	1082	1666	300	يصلح للشمال من الملك فاد-عوه للش----مال قال فدفعوا لليم----ين السيف والقلم والسوط وحكموا لليمين بذلك -قالوا هذه ثلاثة اشياء تعمل بها اليمين ولا تعمل بها الش------------------------------------------------------------------------------مال دون الي--------------------------------------------مين في الرءي قال ثم حكموا بان صاحب السيف لا يصلح له الا الثبات والوقوف في موضعه وحكموا بان صاحب القلم لا يكون الا مدبرا فاءقا راءقا وحكموا ان صاحب السوط لا يكون ال------ا ساءسا ثم حكموا ان الوقوف والثبات والفتق والرتق ----------------والتدبير والرياضة والسياسة لا تكون الا للملك الاعظم الراتب في دار المملكة ومكابدة الاعادي حيث كان--------------------------------------------------------------وا وحكموا ان الراس يرد به الباس-------------- وتقهر به الحروب عند التلاقي و-تجشم به المدارك وحكموا ان القوس ينال به- المناوي والمناصي علي البعد منها ثم حكموا بان قيادة اعنة الخيل و--مكابدة الاعادي حيث كانت- ورد الباس و----ال----قهر------- عند التلاقي ومناوات الاعداء ومناصاتها لا تصلح الا لصاحب الدولة -الذاب عنها والرامي عن حوزتها والساد لخللها والقاءم لحروبه----------ا واصلاح الثغور وسد-----ها وهو كهلان---- فتقلد حمير الملك الراتب في دار المملكة وسلم اليه وسمي يمينا لجلوسه عن يمين ابيه وتقلد كهلان الاطراف والثغور واعمالها وحروبها ومناوات الاعادي ومناصاتها حيث كانت و-----لكهلان علي حمير المعونة من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المال والنجدة و----لحمير علي كهلان الطاعة وكفاية ما تقلده ثم ان	9	-173414454756054783	946	1627.0	771	1468	64.44141387939453	134	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms08	false	-1019932256554704861	95	270	538	1474	1623	300	ان حمير وكهلان لم يزالا علي ذلك و-----اولادهما من بعدهما واولاد اولادهما -----لحمير علي كهلان بالطاعة ولكهلان علي حمير المال والنجدة والملوك الراتبة في دار المملكة من حمير والملوك في الاطراف والثغور من كهلان وصية حمير بن سبا وحدثني علي بن محمد عن جده الدعبل بن علي ان حمير بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان وصي ----------------------------------------------------------------------------------------بنيه وكانوا اثني عشر رجلا فقال يا بني ما اجتمع اثنان مت-ازران متعاضدان علي اربعة نفر او خمسة من اشتات الناس الا غلباهم -وملكا اسرهم وقيادهم وما اجتمع خمسة نفر مت-ازرون متعاضدون علي عشرة انفار من اشتات الناس الا غلبوهم وملكوا اسرهم وقيادهم وما اجتمع عشر انفار متازرون متعاضدون علي الجماعة التي يكون ميلهم عدد اوزان الانفس من اشتات الناس الا غلبوهم وملكوا اسرهم وقيادهم وايما عصابة غلبت اربعين رجلا يوشك لها ان تغلب الثمانين والماءة وما فوق ذلك وغلاب الماءة حريو-ن ان يغلبوا الماءتين وغلاب الماءتين حريون ان يغلبوا الالف ومنتهي العز للفرقة ان لا يطمع فيها الالف الف رجل وما من رجل اطاعه رجل- فقام--- بالمجازاة له علي ذلك الا اطاعه عشرة وما من رجل	8	321756676649421406	JK010494-ara1.ms009	true	3003531040613964029	189	300	1079	1666	1666	300	ان حمير وكهلان لم يزالا علي ذلك وكذلك اولادهما من بعدهما واولاد اولادهما ثم ان حمير جمع بنيه قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد --------------بن حزام كان له من الولد الهميسع ومالك وزيد وواءل ومسروح ومعد يكرب واوس ومرة وعاش فيما قال السهيلي ثلاثماءة سنة وهو اول من توج بالذهب وقال لبنيه في وصيته----------------- يا بني ما اجتمع اثنان متوازران متعاضدان علي خ-------------مسة من اشتات الناس الا غلباهما وملكا اسر--------هم وما اجتمع خمسة نفر متعاضدون متوازرون علي عشرة------ من اشتات الناس الا غلبوهم وملكوا اسر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وايما عصابة غلبت اربعين رجلا -------------------------------------------------------------يوشك ان يغلبوا الماءتين وغلاب الماءتين حريون ان يغلبوا الا-------------------------------------------------لف وما من رجل اطاعه واحد فقام له بالمجازاة -----------الا اطاعه عشرة وما من رجل-	9	-173414454756054783	400	588.0	321	1042	38.38771438598633	60	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms09	false	-3849558889482247651	0	64	0	340	1508	300	اطاعه الف رجل الا وقد ساد لا محالة---------------------------------------------------------- يا بني اطيعوا الارشد فالارشد منكم ولا تعصوا اخاكم الهميسع فانه خليفتي بعد الله فيكم واميني فيما بينكم وانه لسيفكم وانتم حد ذلك السيف وانه لرمحكم وانتم سنان ذلك الرمح وما السيف لولا الحد وما الحد لولا السيف وما السنان لولا الرمح--- وما الرمح لولا السنان انتم بالهميسع وله والهميسع بكم ولكم ثم انشد يقول هميسع	9	321756676649421406	JK010494-ara1.ms010	true	-8505949329558132573	22	77	111	393	1522	300	اطاعه الف رجل الا وقد ساد لا محالة ومن ساد فقد ملك ومن ملك فقد اوتي المنتهي من امله في دنياه يا بني اطيعوا الا--------رشد منكم ولا تعصوا الهم------يسع فانه خليفتي عل--------يكم واميني فيما بينكم وانه لسي----------------------------------------------------فكم وما الس----------------------------------------نان لولا الرمح بل وما الرمح لولا السنان انتم بالهميسع وله والهميسع بكم ولكم ثم ان----- الهميسع	10	-173414454756054783	210	374.0	170	401	52.369075775146484	34	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms10	false	-8951263718506819736	2	191	8	960	1492	300	سار في الناس بسيرة ابيه وجده وحفظ جميع ما تناهي اليه من وصايا اباءه- واسلافه- التي------ يعملون عليها ويوصون بها ويحفظونها لسياسة الملك وصيانة الدولة --وولي الملك بعده زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير الاكبر وهو الذي يقول اخوه الغوث بن ايمن فيه ابي الملك الا ان يكون وليه ومالكه بعد الهميسع ايمن وان يتلقاه زهير وراثة وللتبر في مبسوطة الارض معدن قد استوطن الملك الاثيل محله وللجذر اغصان وللملك موطن اري لزهير اذعن الناس كلهم كما لابيه او لجديه اذعنوا وصية زهير بن ايمن وحدثنا علي بن محمد عن جده الدعبل بن علي ان زهير بن ايمن بن الهميسع----------------------------------- وصي ابنه عريب بن زهير ولم يكن له ولد غيره فقال--- يا بني قد انتهي اليك ما كان من وصية جدك سبا بن يشجب بن يعرب وما افترق عليه ابناه-- يوم الوصية والقسمة وهما جداك حمير وكهلان فلا تجرين الامر- الا علي ما جرت به الرسوم------ من لدنهما الي هذه الغاية واوص بعد-ك من يصلح لهذا الامر من ولدك ومن اخوتك واوصيك بالثبات علي ما وجدتني عليه من العدل في الرعية والتجاوز عن المسء وال-كف عن اذي-- العشيرة والتحفظ بها والتحبب اليها فما المرء الا بقومه ولو عز	10	321756676649421406	JK010494-ara1.ms010	true	-8505949329558132573	119	249	610	1261	1522	300	سار في الناس بسيرة ابيه وجده وحفظ جميع ما انتهي اليه من وصايا اباءهم واسلافهم التي كانوا يعملون عليها ويوصون بها ويحفظونها لسياسة الملك وصيانة الدولة ثم ولي الملك ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد ال------ايمن ابن------ه زهير ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان زهير لما ولي الملك بعد ابيه كان من احسن الملوك سيرة ثم انه وصي ابنه عريب بن زهير ولم يكن له---- غيره فقال له يا بني قد انتهي اليك ما كان من وصية جدك سبا بن يشج--------ب وما افترق عليه الاثنان يوم الوصية والقسمة وهما جداك حمير وكهلان فلا تجرين --امرا الا---- ما جري به عليه الاثنان من لدنهما الي هذه الغاية واوصي بذلك من -صلح لهذا الامر من ولدك ف----------اوصيك بالثبات علي ما وجدتني عليه من العدل في الرعية والتجاوز عن المسء والبعد عن ايذاء العشيرة و------------التحبب اليها فما المرء الا بقومه وان عز	10	-173414454756054783	545	879.5	430	1013	53.80059051513672	92	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms11	false	3677500000246576286	20	98	109	477	1471	300	لا كرم له واني وجدت العز مع العدد حيثما كان ولا عز لمن لا عدد له ولا عدد لمن لا عشيرة له واني وجدت النجدة في الايادي ولا نجدة لمن لا ايادي له واني وجدت الطاعة مع العدل ولا طاعة لمن لا عدل له واني وجدت الملك في اصطناع الرجال ولا ملك لمن لا يصطنع الرجال يا بني احفظوا وصيتي واثبتوا عليها واعملوا بها ولا تعصو-----ا اخاكم قطنا فانه خليفتي فيكم بعد الله وولي الملك بعدي دون اي	11	321756676649421406	JK010494-ara1.ms011	true	-2253956502239640523	1	73	4	333	1468	300	لا كرم له واني وجدت العز في العدد حيث-- كان ولا عز لمن لا عدد له ولا عدد لمن لا عشيرة له واني وجدت النجدة في الايادي ولا نجدة لمن لا ايادي له واني وجدت الطاعة في العدل ولا طاعة لمن لا عدل له واني وجدت الملك في اصطناع الرجال ولا ملك لمن لا اصطناع له--- يا بني احفظوا وصاتي --------------------------ولا تعصوا قطنا اخاكم----- فانه خليفتي عليكم-------- وولي الملك بعدي قال ثم	11	-173414454756054783	304	546.0	234	373	81.5013427734375	59	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms11	false	3677500000246576286	168	270	815	1307	1471	300	ان قطن بن عريب ولي الملك بعد ابيه وسار في الناس بسيرته وسيرة اسلافه وقلد الملك في حياته ابنه الغوث بن قطن بن عريب وقال له يا بني اني لم اقلدك الملك ارتفاعا عنه ولا رغبة في اجل منه الا اني اردت ان اقف علي سيرك بال---ناس وسياستك--- للملك بينهم وان اعلم كيف طاعتهم لك كي-لا اخرج من الدنيا ولي غصة في ذلك من امرك وامر الناس يا بني اوصيك باخو-تك ان تفعل لهم ما فعلته لك وان تبذل لهم نصيحتك وتخفض لهم جناحك واسالك ان تفعل للعشيرة- ما سالتك ان تفعله لهم ولاخوتك فما الراحة الا ب--الاصابع وما الساعد الا بالعضد	11	321756676649421406	JK010494-ara1.ms011	true	-2253956502239640523	73	163	333	769	1468	300	ان قطنا -------ولي الملك بعد ابيه وسار في الناس بسيرته وسيرة اسلافه وقلد الملك في حياته ابنه الغوث ف---------------قال له يا بني اني لم اقلدك الملك رغبة--- عنه ولك----------------------ني اردت ان اقف علي سيرتك في الناس وسياستك في الملك ------وان اعلم كيف طاعتهم لك كي لا اخرج من الدنيا ولي غصة من ذلك في امرك وامر الناس يا بني اوصيك باخوانك ان تفعل لهم ما فعلت- لك وان تبذل لهم نصيحتك وتخفض لهم جناحك واسالك ان تفعل -بعشيرتك ما سالتك ان تفعل لاخوان-----ك فما الراحة الا في الاصابع و---الساعد---- بالعضد	11	-173414454756054783	396	677.0	313	503	78.72763061523438	71	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms12	false	4492582622656511982	276	299	1401	1505	1507	300	ان واءل بن الغوث بن قطن بن عريب ساس الملك بعد ابيه----------- سياسة حمده فيها اهل زمانه وكذلك ابنه عبد شمس بن واءل	12	321756676649421406	JK010494-ara1.ms011	true	-2253956502239640523	251	273	1234	1337	1468	300	ان واءل بن الغوث بن قطن ولي ال--------ملك بعد ابيه وساس الملك سياسة حمد----ها اهل زمانه وكذلك ابنه عبد شمس بن واءل	11	-173414454756054783	86	150.0	67	115	74.78260803222656	17	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms12	false	4492582622656511982	58	180	297	916	1507	300	ان الغوث بن قطن ولي الملك في حياة ابيه وبعد وفاته دهرا طويلا فكان من احسن الملوك سيرا واثبتهم علي سنن اباءه واجداده وكذلك كان ابنه واءل بن الغوث بن قطن بن عريب حين ولي الملك بعده وحدثني علي بن محمد عن جده الدعبل بن علي --ان------ الغوث بن قطن كان وصي ابنه واءل بن الغوث فقال له يا بني ان الملك دار بناها الله------ لاسلافك فعمروها بالعدل والاحسان فكانت الرواءح اليها تروح والسوام منها تسرح كذلك ورثتها عمن قبلي وكذلك اخلفها لك فعليك بعمارتها ك--------ما كان يعمرها من اسلافك واعلم ان الدار دار--- بنيت لها مبنية حيطانها ومشيدة اركانها وما لم يقع فيها او في شء من بنيانها ثلمة فان الثلمة تتبعها مثلها ولا يستقر الا في حجرتها واوصيك بالرعاة خيرا	12	321756676649421406	JK010494-ara1.ms011	true	-2253956502239640523	164	250	772	1231	1468	300	ان الغوث بن قطن ولي الملك في حياة ابيه وبعد وفاته دهرا طويلا وكان من احسن الناس سيرة- واثبتهم علي سنن اباءه واجداده ثم ----ان ابنه واءل بن الغوث ولي ال-------------------ملك ب----------------------------------------عده وكانت وصية الغوث --------------لابنه واءل هذ-------------ه يا بني ان الملك دار بناها الله تعالي لاسلافك فعمروها بالعدل والاحسان وك------------------------------------------ذلك ورثتها ممن قبلي وكذلك اخلفها لك بعدي- بعمارتها فاعمرها بما كان يعمرها--- اسلافك واعلم ان الدار دار ما بنيت---------- حيطانها و-شيدت اركانها و---لم يقع-------- في شء من بناء-ها ثلمة فان الثلمة يتبعها مثلهاف-------------------------اوصيك بالرعية خيرا	11	-173414454756054783	400	653.0	321	644	62.11180114746094	58	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms13	false	7947563757045883815	47	241	234	1137	1423	300	بن عمرو وعمرو دوانس بن عبد شمس فما من هءلاء القوم المسمين احد الا وقد ملك ما ملك عبد شمس واباءه من قبله واخبارهم تطول عند الشرح----------------------------------------------------- ثم انتقل الملك من هءلاء القوم الي حمير الاصغر وهو زرعة بن كعب بن زيد بن سهل بن عمرو بن فلس -بن معاوية بن جش-م بن عبد شمس بن واءل بن الغوث واخو زرعة سبا الاصغر بن كعب بن زيد بن سهل بن عمرو بن فلس وكان حسن السيرة في ال------ناس حين ولي الملك وكذلك كان ابنه شدد -بن زرعة وحدثني علي بن محمد عن جده الدعبل بن علي ان زرعة بن كعب بن زيد بن سهل وصي ابنه شداد- فقال--- يا بني لو -ان ملكا يستغني بثاقب رايه دون -راي الناس لفضل عقله وكمال معرفته وبارع ادبه وفطنته وعلمه بما تقدم من التجار-ب لاسلافه مع ما حفظه ورواه واحاط به من سنن الاواءل من الاباء- والملوك من قومه وسنن الماضين من الاجداد من اغني الملوك عن مشاركة اهل الاراء ومشاورة الاقيال ووصية الموصين الا انه لا بد للملك م-----ن يعينه في الراي والامر والنهي ولا بد له من مشير يحمل عنه بعض ما يثقله---- من ذلك ولا بد للولد من وصية الوالد قلت الوصية ام كثرت	13	321756676649421406	JK010494-ara1.ms012	true	7929795646941320534	0	177	0	841	1443	300	بن عمرو------------ بن عبد شمس فما من هءلاء-------------- احد الا م----لك ما ملك عبد شمس وابوه -من قبله واخبارهم تطول علي الشرح وعمرو بن معاوية المعروف بابن علاف بن شداد بن المقطاط ثم انتقل الملك من هءلاء------ الي حمير الاصغر وهو زرعة بن كعب------- بن سهل بن عمرو بن قيس ابن معاوية بن يشجب بن عبد شمس بن واءل بن قطن بن عريب بن زهي-------ر بن ايمن بم الهميسع بن حمير الاكبر وذكر ان زرعة حسنت سيرته في الناس حين ولي الملك وكذلك---- ابنه شداد بن زرعة وان زرعة------------------------------------------------------------ وصي ابنه شدادا فقال له يا بني لو كان ملك- يستغني بثاقب رايه دون اراء الناس لفضل عقله وكمال معرفته وبارع ادبه وفطنته وعلي --ما تقدم من التجاريب لاسلافه م--ما حفظه ورواه واحاط به من سنن الاواءل من --اباءه و--ملوك--- قومه وسنن الماضين لكنت--------- اغني الناس- عن مشاركة---- الاراء ومشاركة الاقيال ووصية الموصين علي انه لا بد للملك من معين يعينه في الراي والامر والنهي ولا بد له من مشير يحمل عنه بعض ما يثقل عليه من ذلك ولا بد للولد من وصية الوالد قلت الوصية او كثرت	12	-173414454756054783	657	1078.0	512	982	66.9042739868164	114	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms14	false	-3508844067503166505	24	81	117	391	1521	300	ان شداد بن زرعة بن كعب بن زي-------------------------------د ولي الملك دهرا طويلا لم يعص-ه احد من حمير ولا كهلان في ملكه الذي احاط به باكثر الارض ومن فيها ويقال انه سار في الناس بسيرة اباءه واجراهم علي سنن اجداده وحفظ وصايا الاواءل من اسلافه وعمل بها وثبت عليها الي ان توفي وانتقل الملك الي ابن عمه الحارث	14	321756676649421406	JK010494-ara1.ms012	true	7929795646941320534	178	237	848	1143	1443	300	ان شداد بن زرعة وفي نسخة سداد بالسين المهملة مشتقة من السداد ولي الملك دهر- طويلا لا يعصيه احد من حمير ولا كهلان في ملكه الذي احاط له باكثر الارض ومن فيها و-----انه سار في الناس بسيرة اباءه واجراهم علي سنن اجداده وحفظ وصايا الاواءل من اسلافه وعمل بها وثبت عليها الي ان مات- وانتقل الملك الي---- عمه الحارث	12	-173414454756054783	246	441.0	194	306	80.39215850830078	44	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms14	false	-3508844067503166505	106	151	525	778	1521	300	قسم بلدان اليمن سهلها وجبالها واوديتها بين عشاءره واعانهم علي عمارتها واخرج لهم فيها المستغلات ف----ارتاشت العشيرة واستغني بعضها من بعض -عن كثير مما كانوا محتاجين الي الملك مما في يده ولارتياشهم معه سموه الراءس والا فاسمه الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارث بن قيس بن صيفي بن سبا الاصغر	14	321756676649421406	JK010494-ara1.ms013	true	4906094199813311314	127	197	640	1019	1520	300	قسم ارض-- اليمن سهلها وجبله-ا واوديتها بين عشاءره واعانهم علي عمارتها واخرج لهم المش------غلات فنعم الناس والعشاءر واستغني بعضهم عن بعض وعن كثير مما كانوا محتاجين اليه -----مما في يده فلهذا--------- سموه الراءش و-----اسمه الحارث وهو اول ملك اخترع الدروع لاصحابه والبسهم اياها وذكر ابن سعيد عن مءرخي الشرق ونقله ان الحارث الراءش الذي ملك بعده ابنه الصعب وهو ذو القرنين بن الحارث بن قيس بن صيفي بن سبا الاصغر	13	-173414454756054783	199	330.0	160	407	48.89434814453125	27	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms15	false	-521411239146062185	168	285	882	1514	1583	300	فمن ولد ل-------ام بن نوح النبي صلي الله عليه وسلم اخوتهم- الصقالبة والخزر والغورط والكابل والصين والسند والهند وحدثني علي بن محمد عن جده الدعبل بن علي --------------ان ابرهة ذا المنار وصي ابنه عمرا ذا الاذعار بن ابرهة ذي المنار فقال له يا بني ان الملك زرع والملك قيم ملك الزرع فان احسن القيم قيامه عليه في سقاء-ه عند حاجته اليه وفي اجلابه غراءب النبات مما نبته وتعاهده اياه بالكرم وحمايته عن المءذيات من البهاءم والطير زكا حصاده وكثر محصوله وحمد- القيم واستكرمت الارض وان كان القيم غير م--------تفقد لذلك الزرع ولا متيقظ لمثابرته علي سقياه وكرمه وحمايته وحفظه اوهنه العطش وايبسه الخلي واكلته الطي-ر وداسته البهاءم فلا الزرع زاك ولا الارض معمورة ولا القيم محمود ثم ----	15	321756676649421406	JK010494-ara1.ms015	true	-7410911808747800128	0	103	0	559	1587	300	فمن ولد ارم بن سام بن نوح ول-----------------------اخوتهما الصقالبة والخزر واللات- والكابل والصين والسند والهند وكل هءلاء قد ملكها ابرهة بعد ابيه ذي القرنين الصعب ثم ان ابرهة ذا المنار وصي ابنه عمرا ذا الاذع-------------------ار فقال له يا بني ان الملك زرع والملك قيم ذلك الزرع فان احسن القيم قيامه عليه في سقايته عند حاجت-----ه وفي ابعاد- غراءب النبات عنه وب----تعاهده اياه بال-----حماية عند المءذيات من البهاءم والطير زكا حصاده------------ وحمده القيم واستكرمت الارض وان كان القيم غير ذلك فلم يتفقد الز-----رع ولم يتعهده بالحماية والحفظ---------------------- اوهنه العطش------------- واكلته الطيور وداسته البهاءم فلا الزرع نام ولا الارض معمورة ولا القيم محمود قال ثم	15	-173414454756054783	435	699.0	351	669	65.02242279052734	63	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms16	false	4155149060286557554	78	223	398	1144	1522	300	ان عمرا ذا الاذعار بن ابرهة ذي المنار بن الراءش بن قيس بن صيفي بن سبا الاصغر خرج يطوف ل-لاعمال من شرق البلاد وغربها فكان لا يسمع به قوم الا وولوا ال--ادبار رهبة منه خاءفين مذعورين فلذلك سمي عمرا ذا الاذعار وهو ابو التبع الاول وحدثني علي بن محمد عن جده الدعبل بن علي------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمرا ذا الاذعار وصي ابنيه تبعا ورفيدة فقال لهما غيركما يجهل الملك وسياسته ورعايته وكلاءته وما يحتاج اليه الملك من التيقظ والتدبير والحزم والحلم والموالجة والمحاماة والمناواة وما الملك الا رحي تدور علي قطب فان جعل لها مع ذلك القطب قطب اخر وقفت الرحي منها و-------------------------------------هذا لتعلم-ا ان الملك لا يستوي لاثنين الا ان يكون احدهما المقتدي والاخر المقتدي به وقد علمتما ان التاج لا يسع الراسين ولا يجمع الراسان في تاج ابدا كما لا يصلح السيفان في غمد ثم انشا يقول شعرا يامر فيه ابنه رفيدة بطاعة اخيه تبع	16	321756676649421406	JK010494-ara1.ms015	true	-7410911808747800128	103	247	559	1324	1587	300	ان عمرا ذا الاذعار ول--------ي الملك بعد ابيه و------------------------------خرج يتفقد الاعمال في شرق البلاد وغربها فكان لا يسمع به قوم الا--ولوا علي ادبارهم------- خاءفين مذعورين فلذلك سمي----- ذا الاذعار وهو ابو --تبع الاول وقال المسعودي وملك خمسا وعشرين سنة وغزا ديار المغرب وسار اليه كيقالوس ابن كنعان ملك فارس فبارزه وانهزمت جنود كيقالوس واسره ذو الاذعار ثم ان عمرا ذا الاذعار وصي ولديه تبع- ورفيدة فقال لهما غيركما يجهل الملك وسياسته ورعايته وصلاح-ه وما يحتاج اليه الملك من المداراة -------------------------------والمحاباة والمناوي -وما الملك الا رحي تدور علي قطب فان جعل لها من ذلك --قطبا--- اخر وقفت الرحي وما دارت وتعطلت اسبابها وانقطع رجاء اهلها فهذا لتعلموا ان الملك لا يستوي لاثنين الا ان يكون احدهما المقتدي والاخر المقتدي به وقد علمتما ان التاج لا يسع --راسين ولا يجتمعان----- في تاج ابدا كما لا يصلح --سيفان في غمد واحد فامر----------------- ابنه رفيدة بطاعة اخيه تبع	15	-173414454756054783	533	870.0	424	884	60.29411697387695	84	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms17	false	2458835769866687126	8	58	36	290	1498	300	ولي الملك بعد ابيه وقلد اخاه رفيدة بن عمرو الو------------زارة فكان الي التبع ما يكون الي الملك وكان الي رفيدة ما يكون الي الوزير فبقيا ف-ي ذلك دهرا طويلا علي وصيته ابيهما عمرو ذي الاذعار وسار الملك تبع في الناس سيرة ابيه ذي الاذعار وبسط العدل والاحسان في الارض ورزق	17	321756676649421406	JK010494-ara1.ms015	true	-7410911808747800128	256	300	1362	1587	1587	300	ولي الملك بعد ابيه وقلد -------------------الوزارة لاخيه رفيدة وكان الي --تبع ما يكون الي الملك وكان لرف---يدة ما يكون الي الوزير فبقيا علي ذلك دهرا طويلا علي وصية -ابيهما---------------- وسار الملك تبع في الناس سيرة ابيه ذي الاذعار وبسط العدل والاحسان في الارض ورزق-	15	-173414454756054783	202	355.5	162	267	75.65543365478516	34	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms17	false	2458835769866687126	167	235	810	1160	1498	300	ابنه حسان---- ملك يكرب وهو الثاني من التبابعة-------------------------- فقال له يا بني ان الملك صنعة والملك صانع فان قام الصانع حق قيامه علي صن-عته استجادها الناس له واستحكم امره فيها فكسب بها المال والجاه وكانت له عدة وذخيرة وان استهان بها ولم يقم حق قيامه عليها ذهبت الصنعة عن يده وانقطعت منافعها عنه واكتسب الذم لنفسه والحرمان وكل نفس لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت وانشا يقول من	17	321756676649421406	JK010494-ara1.ms016	true	3450218454904706461	126	199	656	1030	1546	300	ابنه حسان وهو ملك -كرب وهو الثاني من التبابعة وذكر انه وصي ابنه افريقيس فقال له يا بني ان الملك صنعة والملك صانع فان قام الصانع حق قيامه علي صناعته استجادها الناس له واستحكم امره فيها فكسب لها المال والجاه وكانت له عدة وذخيرة وان استهان بها ولم يقم حق قيامه عليها ذهبت الصنعة من يده وت-قطعت منافعها عنه واكتسب الذم لنفسه والحرمان وكل نفس لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت و-----يقال ان	16	-173414454756054783	338	630.5	271	381	88.71391296386719	60	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms16	false	4155149060286557554	132	223	661	1144	1522	300	ان عمرا ذا الاذعار وصي ابنيه تبعا ورفيدة فقال لهما غيركما يجهل الملك وسياسته ورعايته وكلاءته وما يحتاج اليه الملك من التيقظ والتدبير والحزم والحلم والموالجة والمحاماة والمناواة وما الملك الا رحي تدور علي قطب فان جعل لها مع ذلك القطب قطب اخر وقفت الرحي منها و-------------------------------------هذا لتعلم-ا ان الملك لا يستوي لاثنين الا ان يكون احدهما المقتدي والاخر المقتدي به وقد علمتما ان التاج لا يسع الراسين ولا يجمع الراسان في تاج ابدا كما لا يصلح السيفان في غمد ثم انشا يقول شعرا يامر فيه ابنه رفيدة بطاعة اخيه تبع	16	321756676649421406	JK010494-ara1.ms017	true	-3986423958799471606	86	173	491	947	1588	300	ان عمرا ذا الاذعار وصي ولديه تبع- ورفيدة فقال لهما غيركما يجهل الملك وسياسته ورعايته وصلاح-ه وما يحتاج اليه الملك من المداراة -------------------------------والمحاباة والمناوي -وما الملك الا رحي تدور علي قطب فان جعل لها من ذلك --قطبا--- اخر وقفت الرحي وما دارت وتعطلت اسبابها وانقطع رجاء اهلها فهذا لتعلموا ان الملك لا يستوي لاثنين الا ان يكون احدهما المقتدي والاخر المقتدي به وقد علمتما ان التاج لا يسع --راسين ولا يجتمعان----- في تاج ابدا كما لا يصلح --سيفان في غمد واحد فامر----------------- ابنه رفيدة بطاعة اخيه تبع	17	-173414454756054783	383	682.0	306	521	73.5124740600586	64	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms17	false	2458835769866687126	8	68	36	335	1498	300	ولي الملك بعد ابيه وقلد اخاه رفيدة بن عمرو الو------------زارة فكان الي التبع ما يكون الي الملك وكان الي رفيدة ما يكون الي الوزير فبقيا ف-ي ذلك دهرا طويلا علي وصيته ابيهما عمرو ذي الاذعار وسار الملك تبع في الناس سيرة ابيه ذي الاذعار وبسط العدل والاحسان في الارض ورزق من الهيبة واعطي من الطاعة ما لم يعط احد----- قبله	17	321756676649421406	JK010494-ara1.ms017	true	-3986423958799471606	182	236	985	1258	1588	300	ولي الملك بعد ابيه وقلد -------------------الوزارة لاخيه رفيدة وكان الي --تبع ما يكون الي الملك وكان لرف---يدة ما يكون الي الوزير فبقيا علي ذلك دهرا طويلا علي وصية -ابيهما---------------- وسار الملك تبع في الناس سيرة ابيه ذي الاذعار وبسط العدل والاحسان في الارض ورزق--- الهيبة واعطي من الطاعة ما لم يعط احدا ممن قبله	17	-173414454756054783	245	433.5	195	317	77.28706359863281	42	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms18	false	-6724530203013847327	9	74	50	384	1511	300	الي اسمه و----هو الثالث من التبابعة وحدثني علي بن محمد عن جده الدعبل بن علي ان افريقيس وصي اخاه اسعد ابا كرب------- فقال له قد علمت ما عهد الي- ابونا مما عهد اليه ابوه من وصايا الاباء والاجداد في سياسة هذا الملك الذي اوتينا من دون غيرنا فعليك بالتمسك بما وجدتني عليه من بث العدل واصطناع الرجال ومكابدة العدو والصفح عند الاقتدار وسد الثغور واتقاء	18	321756676649421406	JK010494-ara1.ms017	true	-3986423958799471606	5	58	38	333	1588	300	النسابين وهذا هو الثالث من التبابعةثم----------------------------------------- افريقيس وصي اخاه اسعد ابا كرب الكامل فقال--- قد علمت ما وصانا به ابونا مما عهد اليه ابوه من وصايا الاباء والاجداد و--سياسة هذا الملك الذي اوتيناه-- دون غيرنا فعليك بالتمسك بما وجدتني عليه من بث العدل واصطناع الرجال ومكايدة العدو والصفح عند الاقتدار وسد الثغور وصف ---	17	-173414454756054783	264	455.0	215	346	76.30057525634766	42	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms17	false	2458835769866687126	167	235	810	1160	1498	300	ابنه حسان---- ملك يكرب وهو الثاني من التبابعة-------------------------- فقال له يا بني ان الملك صنعة والملك صانع فان قام الصانع حق قيامه علي صن-عته استجادها الناس له واستحكم امره فيها فكسب بها المال والجاه وكانت له عدة وذخيرة وان استهان بها ولم يقم حق قيامه عليها ذهبت الصنعة عن يده وانقطعت منافعها عنه واكتسب الذم لنفسه والحرمان وكل نفس لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت وانشا يقول من	17	321756676649421406	JK010494-ara1.ms018	true	3864122249256547264	52	125	278	652	1581	300	ابنه حسان وهو ملك -كرب وهو الثاني من التبابعة وذكر انه وصي ابنه افريقيس فقال له يا بني ان الملك صنعة والملك صانع فان قام الصانع حق قيامه علي صناعته استجادها الناس له واستحكم امره فيها فكسب لها المال والجاه وكانت له عدة وذخيرة وان استهان بها ولم يقم حق قيامه عليها ذهبت الصنعة من يده وت-قطعت منافعها عنه واكتسب الذم لنفسه والحرمان وكل نفس لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت و-----يقال ان	18	-173414454756054783	338	630.5	271	381	88.71391296386719	60	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms18	false	-6724530203013847327	9	74	50	384	1511	300	الي اسمه و----هو الثالث من التبابعة وحدثني علي بن محمد عن جده الدعبل بن علي ان افريقيس وصي اخاه اسعد ابا كرب------- فقال له قد علمت ما عهد الي- ابونا مما عهد اليه ابوه من وصايا الاباء والاجداد في سياسة هذا الملك الذي اوتينا من دون غيرنا فعليك بالتمسك بما وجدتني عليه من بث العدل واصطناع الرجال ومكابدة العدو والصفح عند الاقتدار وسد الثغور واتقاء	18	321756676649421406	JK010494-ara1.ms018	true	3864122249256547264	231	284	1207	1502	1581	300	النسابين وهذا هو الثالث من التبابعةثم----------------------------------------- افريقيس وصي اخاه اسعد ابا كرب الكامل فقال--- قد علمت ما وصانا به ابونا مما عهد اليه ابوه من وصايا الاباء والاجداد و--سياسة هذا الملك الذي اوتيناه-- دون غيرنا فعليك بالتمسك بما وجدتني عليه من بث العدل واصطناع الرجال ومكايدة العدو والصفح عند الاقتدار وسد الثغور وصف ---	18	-173414454756054783	264	455.0	215	346	76.30057525634766	42	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms17	false	2458835769866687126	24	68	114	335	1498	300	الملك وكان الي رفيدة ما يكون الي الوزير فبقيا ف-ي ذلك دهرا طويلا علي وصيته ابيهما عمرو ذي الاذعار وسار الملك تبع في الناس سيرة ابيه ذي الاذعار وبسط العدل والاحسان في الارض ورزق من الهيبة واعطي من الطاعة ما لم يعط احد----- قبله	17	321756676649421406	JK010494-ara1.ms019	true	-5387477332652956289	0	40	0	204	1548	300	الملك وكان ل---رفيدة ما يكون الي الوزير فبقيا علي ذلك دهرا طويلا علي وصية -ابيهما---------------- وسار الملك تبع في الناس سيرة ابيه ذي الاذعار وبسط العدل والاحسان في الارض ورزق--- الهيبة واعطي من الطاعة ما لم يعط احدا ممن قبله	19	-173414454756054783	194	346.0	156	227	85.46255493164062	33	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms17	false	2458835769866687126	167	235	810	1160	1498	300	ابنه حسان---- ملك يكرب وهو الثاني من التبابعة-------------------------- فقال له يا بني ان الملك صنعة والملك صانع فان قام الصانع حق قيامه علي صن-عته استجادها الناس له واستحكم امره فيها فكسب بها المال والجاه وكانت له عدة وذخيرة وان استهان بها ولم يقم حق قيامه عليها ذهبت الصنعة عن يده وانقطعت منافعها عنه واكتسب الذم لنفسه والحرمان وكل نفس لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت وانشا يقول من	17	321756676649421406	JK010494-ara1.ms019	true	-5387477332652956289	156	229	813	1187	1548	300	ابنه حسان وهو ملك -كرب وهو الثاني من التبابعة وذكر انه وصي ابنه افريقيس فقال له يا بني ان الملك صنعة والملك صانع فان قام الصانع حق قيامه علي صناعته استجادها الناس له واستحكم امره فيها فكسب لها المال والجاه وكانت له عدة وذخيرة وان استهان بها ولم يقم حق قيامه عليها ذهبت الصنعة من يده وت-قطعت منافعها عنه واكتسب الذم لنفسه والحرمان وكل نفس لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت و-----يقال ان	19	-173414454756054783	338	630.5	271	381	88.71391296386719	60	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms18	false	-6724530203013847327	9	172	50	878	1511	300	الي اسمه وه----و الثالث من التبابعة وحدثني علي بن محمد عن جده الدعبل بن علي ان افريقيس وصي اخاه اسعد ابا كرب------- فقال له قد علمت ما عهد الي- ابونا مما عهد اليه ابوه من وصايا الاباء والاجداد في سياسة هذا الملك الذي اوتينا من دون غيرنا فعليك بالتمسك بما وجدتني عليه من بث العدل واصطناع الرجال ومكابدة العدو والصفح عند الاقتدار وسد الثغور واتقاء الخلل وانشا يقول لم يرو عنك ذخيرة مما بها ملك البلاد اخوك افريقيس لا تعدلن وصية وصاكها ان الوصية مقصد مانوس كل امرء وبلوغه في قومه الكل كل والرءيس رءيس والناس كالاغصان غصن ناضر منها وذاو قد علاه البوس اوصيك خيرا بالانام فانما لك ملكهم والمنصب القدموس قال علي بن محمد قال الدعبل بن علي فيقال ان اسعد وه---------------و الرابع من التبابعة -ولي الملك بعد اخيه اقريقيس بن حسان بن تبع بن عمرو ذي الاذعار فسار في الناس سيرة الاواءل من اباءه واجداده وملك من البلاد ما لم يملك احد قبله واعطي من العدد والعدد ما لم يعط -	18	321756676649421406	JK010494-ara1.ms020	true	8955077243929858215	35	125	193	676	1533	300	النسابين وهذا هو الثالث من التبابعةثم افري-----------------------------------------قيس وصي اخاه اسعد ابا كرب الكامل فقال ق---د علمت ما وصانا به ابونا مما عهد اليه ابوه من وصايا الاباء والاجداد و--سياسة هذا الملك الذي اوتيناه-- دون غيرنا فعليك بالتمسك بما وجدتني عليه من بث العدل واصطناع الرجال ومكايدة العدو والصفح عند الاقتدار وسد الثغور وصف--- الخلل وذكرو--------------------------------------------------------------------------ا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسعد الكامل ملك كرب وهو الرابع من التبابعة وولي الملك بعد اخيه------------------------------------------ فسار في الناس سيرة الاواءل من اباءه واجداده وملك من البلاد ما لم يملكه غير---ه واعطي من العدل والعدة ما لم يعطه	20	-173414454756054783	417	704.5	336	857	48.658111572265625	64	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms19	false	-7033147721406502158	20	110	96	534	1475	300	اسعد الكامل وصي وهو عم ابيه وهو المعمر من التبابعة ----وهو تبع بن زيد بن رفيدة بن عمرو ذي الاذعار وهو الخامس من التبابعة فقال ل------ه ما من شء الا وله اصل واساس واصل الملك واساس-ه الرجال واساسها----- الاحسان اليها ومن احسن الي الرجال اطاعته وسمعت ل-ه ومن سمعت له الرجال-------- دانت له البلاد ومن فيها وما دانت--- البلاد ومن فيها الا لمالكها بعد الله عز وجل وحكم لمالكها ان يستديم له الملك فيه----ا بالعدل والاحسان فانه لا طاعة لمن لا عدل له ولا ملك لمن لا احسان له ثم	19	321756676649421406	JK010494-ara1.ms020	true	8955077243929858215	181	267	943	1365	1533	300	اسعد الكامل من جده------------- المعمر الذي يعرف بقرمل وهو تبع بن زيد بن رفيدة وه-------------------و الخامس من التبابعة فقال له يوصيه ما من شء الا وله اصل واساس واصل الملك والاساس الرجال واساس الرجال الاحسان اليها ومن احسن الي الرجال اطاعته وسمعته له ومن سمعت له الرجال واطاعته دانت له البلاد ومن فيها ومن دانت له البلاد -من فيها فهو مال-كها بعد الله------------ ومالكها لا يدو--م له الملك فيها الا بالعدل والاحسان فانه لا طاعة لمن لا عدل له ولا ملك لمن لا احسان له ثم	20	-173414454756054783	354	602.5	278	470	75.31914520263672	62	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms20	false	3937362195463237871	1	51	7	266	1445	300	الريح فان سلم من الريح لم يسلم ان يطفا عند انقطاع الوقود عنه فان سلم من انقطاع الوقود لم يسلم من ان يطفا عند احتراق الذبالة ولا يءمن عند احتراق الذبالة من مستوقد ال-صباح ان يطير المستوقد قلقا فلا النور ساطع ولا المستوقد صحيح ولا الذبالة سالمة ولا الواقد محمود	20	321756676649421406	JK010494-ara1.ms021	true	5551682779984114436	29	62	135	312	1489	300	الريح فان سلم من الري---------------------------------------------------------------ح لم يسلم من------------ احتراق الذبالة ولا يامن عند احتراق الذبالة في م--وقد المصباح ان ي-ظل المستوقد----- فلا النور ساطع ولا المستوقد صحيح ولا الذبالة سالمة ولا الواقد محمود	21	-173414454756054783	170	301.0	137	260	65.38461303710938	25	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms20	false	3937362195463237871	149	258	721	1229	1445	300	بعد ابيه ---------علي وصايا اباءه واجداده وحفظها وعمل بها في سياسة الملك ما ثبته بين الناس ولم يتعد سيرة اسلافه وسنن اواءله وحدثني علي بن محمد عن جده الدعبل بن علي ان ياسر ينعم بن تبع بن زيد بن رفيدة بن عمرو وصي ابنه شمر ذا الجناح فقال له يا بني دبر الملك فان التدبير ثباته والاحسان اساسه -والعدل قوامه والرجال عزه والمال نجدته والعشيرة عدته ولا ملك لمن لا تدبير له ولا ثبات لمن لا احسان له ولا احسان لمن لا عدل له ولا عدل لمن لا قوام له ولا قوام لمن لا رجال له ولا رجال لمن لا بذل له --ثم انشا يقول اوصيك شمر ذا الجناح	20	321756676649421406	JK010494-ara1.ms021	true	5551682779984114436	144	229	735	1137	1489	300	بعد ابيه تبع وثبت علي وصيت--------------ه وحفظها وعمل بها في سياسة الملك بينه و--بين الناس ولم يتعد سيرة اسلافه وسنن اواءله وانه------------------------------------------------------------------------------- وصي ابنه شمر---------- فقال له يا بني دبر الملك فان التدبير ثباته والاحسان سياسته والعدل قوامه والرجال عزه والمال نجدته والعشيرة عدته فلا ملك لمن لا تدبير له ولا ثبات لمن لا احسان له ولا احسان لمن لا عدل له ولا عدل لمن لا قوام له ولا قوام لمن لا رجال له ولا رجال لمن لا عدل له وذكر ان------------- شمر ذا الجناح	21	-173414454756054783	370	658.5	289	520	71.15384674072266	73	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms21	false	-5048803077830764522	44	112	217	559	1535	300	ان شمر ذا الجناح ولي الملك بعد ابيه وهو اخر التبابع واعظمهم ملكا وسلطانا وهو الذي يقال له التبع الاكبر وهو الذي سار في---- الظلمات بعد اسعد الكامل في منقطع الارض يطلب فيها ما طلب ذو القرنين واسعد الكامل وهو الذي بني مدينة سمرقند واليه نسبت وكتب علي باب مدينة مرو --كتابه الذي يعرف به وله--------------- الي اليوم وكذلك كتب علي صنم------------------------------------------ المغرب الذي ليس وراءه الا الرمل	21	321756676649421406	JK010494-ara1.ms021	true	5551682779984114436	225	300	1120	1489	1489	300	ان شمر ذا الجناح ولي الملك بعد ابيه وكان من اعظم الملوك ----------سلطانا وهو الذي يقال له --تبع الاكبر وهو الذي سار في بحر الظلمات بعد اسعد ووصل----- منقطع الارض يطلب فيها ما طلب ذو القرنين واسعد هو ا--------لذي بني مدينة سمرقند واليه تنسب وكتب علي باب------ مرو الكتاب- الذي يعرف--- وله اثار اشتهر بها الي اليوم وكذلك كتب علي باب الصين حين فتحها ومالكها وكتب علي باب بلاد المغرب الذي ليس وراءه الا الرمل-	21	-173414454756054783	275	456.5	217	405	67.90123748779297	48	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms21	false	-5048803077830764522	126	297	641	1522	1535	300	وقد ذكر ذلك الدعبل بن علي الخزاعي-------- في شعره الذي يقول فيه من الوافر وهم سم-وا سمرقندا بشمر --وهم غرسوا هناك التبتينا وهم كتبوا الكتاب بباب مرو وباب الصين كانوا --كاتبينا وفي صنم المغارب فوق رمل مسيل تلوله تحكي السفينا وهذا التبع المذكور هو اول ملك بشر بمحمد النبي صلي الله عليه وسلم ---------بعد اسعد الكامل وامن به وحج واعتمر وطاف بالبيت -سبوعا ونحر البدن وكسا الكعبة وجعل لها بابا و--------------------------------------حلقا وقد ذكر ذلك في شعر له حيث يقول من الخفيف وكسونا البيت الذي حرم الل ه ملاء معضدا وبرودا ثم طفنا به من السير سبعا وجعلنا لبابه اقليدا ونحرنا بالشعب تسعين الفا فتري الناس حولهن ورودا وقد ذكر ذلك حكم بن عباس الكلبي في شعره الذي يقول فيه من الوافر وتبعنا الذي قد طاف سبعا وزار البيت قبل الزاءرينا وامن بالنبي وما راه فكان من الهداة الفاءزينا ويقال انه زين الملوك وابناء الملوك من قومه من قباءل العرب والعجم ومداءنها وامصارها فكان لكل قبيلة من العرب ولكل حي من العجم ملك من قومه اما حميري واما كهلاني يسمع له ويطاع	21	321756676649421406	JK010494-ara1.ms022	true	7665715756037774221	46	140	247	724	1566	300	وقد ذكر ذلك --دعبل بن علي الخزاعي اذ يقول في شعره ------------------------وهم سمروا سمرقند باسمرهم وهم غرسوا بايديهم دفينا وهم كتبوا الكتاب بباب مرو وباب الصين كانوا الكاتبينا قال ثم ان تبع ولي الملك وهو ابو كرب و------------------------------هو اول من- بشر برسول الله- صلي الله عليه وسلم بعد سبا وبعد اسعد الكامل-------- وحج------- وطاف -البيت اسبوعا ونحر البدن وكسا الكعبة وجعل لها بابا ومغلاقا وذكر ان تبع هذا هو الذي رتب الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوك وابناء الملوك من قومه في قباءل الغرب والعجم ومداءنها وامصارها فكان لكل قبيلة من العرب -----------------ملك من--------- حمير و-----كهلان- يسمع له ويطاع	22	-173414454756054783	354	346.0	283	942	37.57961654663086	51	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms22	false	-3198880392745155698	0	244	0	1243	1519	300	الملوك وابناء الملوك -الاواءل وابناء المقاول من قومه فقال لهم ايها الناس ان الدهر قد نفد اكثره ولم يبق الا اقله وان الكثير اذا قل---- الي --نقصان احري منه الي --زيادة فسارعوا الي المكارم فانها تقربكم الي الفلاح واعملوا علي ان من سلم من يومه لم يسلم من غده ومن سلم من غده لم يسلم مما بعده وانكم لتءوبون ماب- الاباء والاجداد وتصيرون الي ما صاروا اليه الاولون وكل يوم الموت اقرب الي المرء من حياته منه ولكل زمان اهل ولكل داءرة سبب وسبب عطلان هذه الفترة التي من عز فيها بزمن هو دونه ظهور نبي يعز الله به دينه ويخصه بالكتاب المبين علي -ياس من المرسلين -رحمة للمءمنين وحجة علي الكافرين فليكن ذلك عندكم وعند ابناءكم من بعدكم وابناء ابناءكم قرنا فقرنا وجيلا فجيلا لتتوقعوا ظهوره ولتءمنوا به ولتجتهدوا في نصرته علي كافة الاحياء حتي يفء الناس له الي امر الله ثم انشا يقول من المتقارب شهدت علي احمد انه رسول من الله باري النسم فلو مد دهري الي دهره لكنت وزيرا له وابن عم والزمت طاعته كل من علي الارض من عرب او عجم فاحمدنا سيد المرسلين وامته تلك خير الامم هو المرتضي وهو المصطفي واكرم من حملته القدم ويقال ان الملوك وابناء الملوك من حمير وكهلان لم تزل تتوقع ظهور----- النبي صلي الله عليه وسلم وتبشر به وتوصي بالطاعة له والايمان به والجهاد معه والقيام بنصرته من ذلك العصر الي ان ظه-ر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانوا له حين بعث من احرص الناس علي نصرته وطاعته فمنهم من سمع	22	321756676649421406	JK010494-ara1.ms022	true	7665715756037774221	142	295	731	1543	1566	300	الملوك وابناء الملوك والاقيال وابناء الاقيال و--------قال لهم ايها الناس ان الدهر نفذ--- اكثره ولم يبق الا اقله وان الكثير اذا قل فهو الي النقصان ا-ري منه الي الزيادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانكم لتسلكون طريق الاباء والاجداد وتصيرون الي ما صاروا اليه-------- وكل يوم يمر علي -------المرء من حيات----ه ولكل زمان اهل ولكل داءرة سبب----------- هذه الفترة -----من عز فيها يعز بظ--------هور نبي يعز الله به دينه ويخصه بالكتاب المبين علي اياس من المرسلين ورحمة للمءمنين وحجة علي الكافرين فليكن ذلك عندكم وعند ابنا------------------------ءكم قرنا فقرنا وجيلا فجيلا لتتوقعوا ظهوره و-تءمنوا به و-تجتهدوا في نصرته علي كافة الاحياء حتي يفء الناس ا---لي امر الل----------------------------ه تعالي وذكروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الملوك وابناء الملوك من حمير وكهلان لم تزل تتوقع ظهور رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- وتوصي بالطاعة له والايمان به والجهاد معه والقيام بنصرته من ذلك العصر الي--- ظهور رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانوا له حين بعث من احرص الناس علي نصرته وطاعته فمنهم من سمع	22	-173414454756054783	753	1316.5	606	1261	59.71451187133789	120	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms23	false	-2466559308489163151	140	217	667	1025	1414	300	ان يوسف ذا ن--واس لما انتقل الملك اليه------ ظهر له الحسد من بعض قومه وبلغه عنهم قوارص مما يلفظون به ويخوضون فيه من امره قال فاقبل عليهم وقال يا ايها الناس ما من رءيس حقد فافلح ولا من راءم امر ي-ستعجل فيه فانجح الا وكاني بمن يقول ان يوسف ذا نواس ملك------------- هذا الامر وليس من ورثته ولا من ابناء من حازه من قبله وكلا ليس الامر كما -----زعم الزاعم ولكن للملك اساس من حازه حاز الملك	23	321756676649421406	JK010494-ara1.ms023	true	-7066547419928018771	54	123	281	607	1533	300	ان يوسف ذا النواس لما انتقل ------اليه الملك ظهر له الحسد من بعض قومه وبلغه عنهم قوارض---- يلفظون بها في----------- امره---- فاقبل اليهم وقال--- ايها الناس ما من رءيس حقد فافلح ولا من را-م امرا استعجل فيه ف-نجح وكاف----- بمن يقول---------------- ملك يوسف ذو نواس هذا الامر وليس من ورثته ولا من ابناء من حازه--- قبله----- ليس الامر كما ذكر وزعم الزاعم ولكن للملك اساس من حازه حاز الملك	23	-173414454756054783	287	463.5	225	385	74.54545593261719	47	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms24	false	2081322101270929455	42	122	209	614	1543	300	ان ذا رعين واسمه يريم بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس----------------------- اقبل علي اهل بيته وولده وكان--- عمر عمرا طويلا حتي ضعف بصره وقصر خطاه وكل سمعه فقال لهم يا ب----ني قد حفظت من وصايا الاواءل من اسلافي وسلكت مسلك اباءي واجدادي وافادني الدهر بالكبر والشباب من الادب والزيادة في المعرفة ما يصلح به المرء دنياه ومعيشته فيما اشتهي فيها وما يحيي به الماثر والمفاخر والمكارم اكثر مما اورثني الاباء والاجداد	24	321756676649421406	JK010494-ara1.ms023	true	-7066547419928018771	156	228	787	1165	1533	300	ان ذا-رعين واسمه بريم بن زيد ويقال انه من كهلان وانه ولي الملك واحسن السيرة وملك ملكا عظيما ويقال انه اقبل علي اهل بيته وولده وكان قد عمر----- طويلا حتي ضعف بصر----------ه وكل سمعه وقال لهم يا بني اني قد حفظت--- وصايا الاواءل من اسلافي وملكت م-لك اباءي واجدادي وافادني -------الكبر والشي-ب من الادب والزيادة في المعرفة ما يصلح به المرء دنياه ومعيشته---------------- وما يحيي--- الماثر ---------والمكارم اكثر مما -ورثني الاباء والاجداد	23	-173414454756054783	296	481.0	238	435	68.04597473144531	41	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms25	false	-1229924694664272703	95	155	452	805	1551	300	يوصي ولا كل مومء يصيب فيما يومء للبلاغة دليل وللاصابة مواقع والحكم لا يعدو المهيع ولا يضل النهج السوي اطيعوا الارشد منكم تعزوا ولا تعصوا امره فتذلوا واجتمعوا تهابوا وترجوا ولا تتفرقوا فتعادوا وتجووا وانصفوا الناس واعدلوا فيما يفضي اليكم من امورهم تحمدوا واحسنوا اخلاقكم معهم تسودوا ف---الشرف مع الحمد حيث كان والعفو في الانصاف حيث استبان والطاعة مع السءدد	25	321756676649421406	JK010494-ara1.ms024	true	8294112672446938481	0	52	0	296	1539	300	يوصي---- كل ما يريد ان ا---------لبلاغة دليل --لاصابة مواقع -الحكم يا بن----------------------------ي اطيعوا الا-شد منكم تعزوا ولا تعصوا امره فتذلوا واجتمعوا تهابوا و-------لا تتفرقوا وتعاونوا------ وانصفوا الناس واعدلوا فيما يعرض عليكم من امورهم تحمدوا و-حسنوا اخلاقكم معهم تسودوا وان الشرف مع الحمد حيث كان والعز مع- الانصاف حيث استبان والطاعة مع السءدد	24	-173414454756054783	266	448.0	219	356	74.71910095214844	34	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms25	false	-1229924694664272703	251	298	1305	1542	1551	300	دعا اخوته وقومه من بني عبد شمس فقال لهم--------- لا يسود المرء الا بكرمه ولا ينال منتهي العز الا بقومه ولا يرزق محبته الناس الا ب--احسان-----ه ولا ينال الملك الا ببذله المال للخاصة والكافة من نصرته ورجاله ولا يدوم له الملك الا بعدله فيهم وانصافه لهم ثم	25	321756676649421406	JK010494-ara1.ms024	true	8294112672446938481	67	112	375	602	1539	300	دعا اخوته وقومه من بني عبد شمس فقال لهم ان المرء لا يسود ا------لا بكرمه ولا ينال منتهي العز الا بقومه ولا يرزق محبة- الناس الا بالاحسان اليهم ولا ينال الملك الا ببذل- المال للخاصة والعامة و----------------لا يدوم له الملك الا بعدله واحسانه وذكروا ان --	24	-173414454756054783	188	317.0	149	253	74.30830383300781	33	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms43	false	-6588766484217983429	72	226	359	1109	1528	300	الملك اني اراك متعجبا مما ظهر- لك في يومك هذا قال فقال--- الهدهاد بن شرحبيل بن عمرو بن يشدد بن الفظاظ بن عمرو بن عبد شمس اني لكما ذكرت فما هذه المدينة ومن ساكنها -قال له هذه مارب سميت باسم بلد قومك وهي مدينة --عرم حي من الجن وهم سكانها وانا اليلب بن صعب ملكهم وصاحب امرهم وانت الهدهاد بن شرحبيل ملك قومك وسيدهم وصاحب امرهم قال فبينما هو معه في هذا الكلام اذ مرت بهما امراة لم ير الراءون احسن منها وجها ولا اكمل منها خلقا ولا اظهر منها صباحة ولا اطيب منها راءحة قال فافتتن بها الهدهاد بن شرحبيل وعلم ملك الجن انه قد هويها وشغف بها فقال له يا-بن شرحبيل ان كنت قد هويتها فهي ابنتي وانا ازوجكها قال فجزاه الهدهاد بن شرحبيل خيرا علي كلامه وقال له -من لي بذلك فقال اليلب--- انا لك بما عرضت عليك من تزويجي اياها منك وجمع--ي بينكما علي ا-سر الاحوال وايمنها فهل- عرفتها فقال	43	321756676649421406	JK010494-ara1.ms024	true	8294112672446938481	194	300	1020	1539	1539	300	الملك---- اراك متعجبا لما ظهرت---------------- لك فقال له الهدهاد هو ذاك ما قلت --------------------------------------------------------ما هذه المدينة ومن ساكنها فقال ---هذه مارب سميت باسم---- قومك-وهي مدينة العرم حي من الجن ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال فبينما هو معه في---- الكلام اذ مرت بهم- امراة لم ير الراءون احسن منها وجها ولا اكمل منها خلقا ولا اظهر منها صباحا ولا اطيب----- راءحة---- فافتتن بها الهدهاد---------- وعلم ملك الجن انه قد هواها وشغف بها فقال له يا بن شرحبيل ان كنت قد هويتها فا----------نا ازوجكها---- فجزاه الهدهاد---------- خيرا---------- وقال له ومن لي بذلك فقال له الجني انا لك بما عرضت----- من تزويجي اياها منك وتوفيقي بينكما علي ايسر الاحوال واتمه-ا فهلا عرفتها فقال-	24	-173414454756054783	473	727.0	374	766	61.74934768676758	70	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms43	false	-6588766484217983429	227	300	1112	1528	1528	300	الهدهاد -ما عرفتها قبل يومي هذا فقال اليلب للهدهاد هي الغزالة التي خلصتها من الذءب ولاكافءنك علي جميع فعالك ابدا باحسن من محبواتها فتاهب -لدخولك عليها فقد زوجتك اياها بشهادة الله------ وشهادة ملاءكته فاذا اردت ذلك ف-قدم الينا بخاصتك من قومك-------- واهل بيتك وملوك قومك ليشهدوا -ملاكك ويحضروا وليمتها وميعادك الشهر الداخل ---قال فانصرف الهدهاد بن شرحبيل علي الميعاد وغابت---- المدينة عنه فاذا هو باصحابه حوله يدورون -------فقالوا له اين كنت فنحن في-	43	321756676649421406	JK010494-ara1.ms025	true	-5725957880914141044	0	69	0	383	1587	300	الهدهاد وما رايتها قبل يومي هذا -قال الجني-------- هي الغزالة التي خلصتها من الذءب وسنكافءك -علي جميل فع-لك بان نحبوك ب---------ها فتاهب للدخول- عليها فانا ازوجك ب-ها بشهادة الله تعالي وشهادة ملاءكته فاذا اردت ذلك فاقدم علينا بخاصة ق----ومك وملوكهم واهل بيتك ------------يشهدون املاكها و------وليمتها وميعادك --شهر رجب الاتي قال فانصرف الهدهاد بن شرحبيل------------ وغابت عنه المدينة---- فاذا ----اصحابه يجدون في البحث عنه فقالوا له اين كنت فنحن في	25	-173414454756054783	290	403.0	238	449	64.58797454833984	34	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms44	false	5285168082140427195	0	274	0	1418	1543	300	طلبك مذ فارقتنا ولم نترك شيءا من هذه الفلوات الا وقد قلبناه عليك وطلبناك فيه- فقال لهم لم ابعد ولم اغب واقبل يسير----- وهو يقول من البسيط عجاءب الدهر لا تفني اوابدها والمرء ما عاش لا يخلو من العجب ما كنت احسب ان الارض يعمرها غير الاعاجم في الافاق والعرب وكنت اخبر بالجن الخفاة فلا ارد اخبارها الا الي الكذب حتي رايت اقاصيرا مشيدة للجن محفوفة الابواب والحجب يحفها الزرع والماء المعين بها مع المواقير من نخل ومن عنب ما بينها الخيل من طرف ومن تلد والخور فيها من الانعام والكسب وكل بيضاء تحكي الشمس ضاحية هيفاء لفاء من موصوفة العرب مضي جماد- وياتي بعده رجب وسوف اسري علي الميعاد في رجب حتي اوافي خير الجن من عرم ذاك ابن صعب هو ---المعروف باليلب ابغي لديه الذي ارجوه من سبب من التواصل والاصهار والنسب ويقال ان الهدهاد بن شرحبيل خرج علي المي----------------عاد الي اصهاره--- الجن في خاصة قومه وخدمه حتي وافاهم فوجد----------- قصرا بناه له الجن في فلاة من الارض تحفه النخل ----والاعناب والوان الزروع وانواع الفواكه تجري فيه الانهار الجارية قال فتعجب القوم من ذلك تعجبا شديدا وراوا ملكا عظيما فنزلوا ف----ي القصر معه علي فرش لم يروا مثلها وقربت لهم --مواءد عليها من طيبات الماكول-- والوانها التي لم ياكلوا قط اطيب منها طعما ولا ازكي----- راءحة وسق-وا من الشراب ما لم يشربوا قط اهضم منه ولا الذ ولا امرا و----لا اخف منه فمكثوا معه ثلاثة ايام بلياليها في ذلك ورفعت الي الهدهاد بن شرحبيل امراته------- الحرور- بنة اليلب بن صع--ب العرمي ملك الجن قال واذن الهدهاد لبني عمه وخاصة عشيرته بالانصراف الي مواضعهم وصار ذلك القصر دار مملكته ويقال انه مكث------------------- زمانا طويلا مع الحرور بنة اليلب بن صعب وولد منها بلقيس	44	321756676649421406	JK010494-ara1.ms025	true	-5725957880914141044	69	289	383	1530	1587	300	طلبك مذ فارقتنا ولم نترك شيءا من هذه الفلوات الا---- قلبناها---- وطلبناك فيها فقال لهم لم ابعد عنكم--- واقبل يسير معهم وهو ينشد شعرا----- عجاءب الدهر لا تفني اوابدها والمرء ما عاش ما يخلو من العجب ما كنت احسب ان الارض يعمرها غير الاعاجم في الافاق والعرب وكنت اخبر بالجن الجفاة ولا ارد اخبارها الا الي الكذب حتي رايت مقاصير- مشيدة للجن مضروبة الابواب والحجب يحفها الزرع والماء المحيط بها مع المواقير من نخل ومن عنب ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جمادي وياتي بعده رجب وسوف اسري علي الميعاد من رجب حتي اوافي خير الجن من عرم ذاك -بن صعب الفتي المعروف باليلب ثم------------------------------------------------------------------------------- خرج الهدهاد بن شرحبيل علي ميعاد---- اصهاره من الجن مع خاصة قومه وخدمه حتي وافاهم فوجد هو ومن معه قصرا بنوه لهم---- في فلاة من الارض محفوفا بالنخيل والاعناب والزرع و-------------الفواكه تجري فيه الماء-- الجارية---- فتعجب القوم من ذلك -عجبا شديدا وراوا ملكا عظيما فنزلوا معه في القصر ----علي فرش لم يروا مثله- وقربت لهم المواءد عليها من طبقات الماكولات والوانها التي لم ياكلوا قط اطيب منها طعما ولا ازكي منها راءحة وشربوا من --شراب ---لم يشربوا قط اهضم منه ولا الذ ولا امرا منه ولا اخف---- فمكثوا معه ثلاثة ايام وزف-----------------ت الي الهدهاد ----------امراته واسمها الحروري بنت --يلب بن الصعب العرم- ملك الجن---- واذن الهدهاد لقوم---ه وخاص------ته بالانصراف الي مواضعهم0 ثم-------------------------------- مكث الملك مع الحروريين زمانا--------------------------------- وولدت له- بلقيس	25	-173414454756054783	979	1589.5	780	1509	64.87740325927734	149	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms26	false	-4988938614604344857	69	140	347	748	1514	300	ذا الكلاع واسمه يزيد بن هاشم اقبل علي بني عمه واخوته وولد---ه فقال لهم مع-شر الجماعة من ولدي واخوت------ي وبني عمي لو كان الملك يدوم لاحد لدام لاسلافكم الذين ملكوا البلاد فاحسنوا السيرة في اهلها واخذوا للضعيف من القوي وامنوا السبل واذلوا الجبابرة وابادوا المفسدين وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وعمروا الارض شرقها وغربها وعندكم م--------ما انا باث لكم شارح عليكم من اخبارهم وماثرهم ومفاخرهم مما تجتزءون به عما بعده ثم	26	321756676649421406	JK010494-ara1.ms026	true	5672377520090425450	117	185	561	946	1554	300	ذا الكلاع لما ولي الملك----- اقبل علي بني---ه واخوته وبني عمه فقال لهم معاشر الجماعة من ------اخوتي وولدي وبني عمي لو كان الملك دا-م لاحد لدام لاسلافكم الذين ملكوا البلاد واحسنوا السيرة في اهلها واخذوا للضعيف من القوي وامنوا السبل واذلوا الجبابرة----------------- وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وعمروا الارض شرقها وغربها وعندكم اخبارهم وما انا باعلمكم لاقص عليكم من اخبارهم وماثرهم ومفاخرهم -ما تجتز-ون به عما بعده ثم	26	-173414454756054783	342	598.0	279	419	81.62290954589844	50	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms30	false	5419390230299592867	36	105	140	517	1548	300	لما اجتمعت----- حمير وكهلان امرها علي طاعتها له واتباعها اياه وقبولها منه عند الامر والنهي------- والسلم والحرب اقبل علي بنيه فقال لهم يا بني ان حمير وكهلان لم تج-مع امرها علي طاعتها لي واتباعها اياي وقبولها مني علي اني اشرفها منصبا ولا اني احق بالملك فيها دون غيري منها ولكنها وزنت --رجالها المعدودة فالفتني-- ارجحه-----ا عند الامر والنهي فقلدتني امرها واثرتني بالملك علي غيري منها ثم انشا يقول من -	30	321756676649421406	JK010494-ara1.ms026	true	5672377520090425450	191	258	975	1340	1554	300	ممن اج-معت عليه حمير وكهلان بطاعته---------- له واتباعهم اياه وقبولهم منه -في الامر والنهي والحرب والسلم وذكروا انه وص-ي بنيه فقال لهم يا بني ان حمير وكهلان لم تجتمع طاعت----------ها لي واتباعها اياي وقبولها مني لاني من اشرفها بيت-ا ولا---- احق بالملك فيها دون غيري----- ولكنها وزنت الرجال-- المشهورة فراتني من ارجحها رايا عند الامر والنهي فقلدتني امرها واثرتني بالملك علي غيري فهذه وصايا من تقدم من	26	-173414454756054783	277	444.0	220	400	69.25	38	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms45	false	-5937298329590917783	3	167	17	835	1469	300	الا قليلا وبقيت بلقيس بنة الهدهاد بن شرحبيل مع اخوالها العرميين من الجن ويقال ان----- ابن عم ابيها جلس بعد الهدهاد في الملك وهو شمر يرعش فسمع له والناس واطاعوا ثم انه ارسل الي بلقيس يخطبها فاجابته الي ذلك علي انه لا يخالفها في شء تريده وفي --شء تكرهه فضمن لها -ذلك وتزوجها فيقال انها لم تزل تبث المواهب والاحسان في الناس حتي استمالتهم الي طاعتها ويقال ان شمر يرعش لم يمت حتي اعطاها خاتم الملك لما راي من كفايتها ورعايتها للملك وحفظها وحياطتها وحسن قيامها به فكان ---------لا ينهي ويامر غيرها علي الرسم الذي قد جري لها ويقال انه مات وما---- دري احد بموته الا في ايام سليمان بن داود النبي صلي الله عليه وسلم حين رفعها الله زمن سليمان بن داود صلي الله عليه وسلم ونقلها اليه فلما توفي سليمان بن داود صلي الله عليه وسلم انتقل الملك عن رهط بلقيس بنة الهدهاد بن شرحبيل الي زرعة بن كعب وهو حمير الاصغر اخوه عبد شمس و--------هو سبا الاصغر وهما ابنا كعب بن	45	321756676649421406	JK010494-ara1.ms026	true	5672377520090425450	5	116	26	556	1554	300	الا قليل- وبقيت بلقيس---------------------- مع اخوالها--------- من الجن وجلس في الملك ابن عم ابيها شمر بن غش و----------------------------سمع له ال-ناس واطاعوا ثم---- ارسل الي بلقيس يخطبها فاجابته الي ذلك علي انه لا يخالفها في شء تريده او في شء تكرهه فضمن لها بذلك وتزوجها وذكروا انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما راي من كفايتها ورعايتها للملك وحفظه---------ا وحسن قيامها به -كان لا يامر ولا ينهي احدا- غيرها علي الرسم الذي--- جري لها ثم ---انه مات وما احد دري---- بموته الا في ايام سليمان بن داود عليه السلام وقصتها مع نبي الله مشهورة ث---------------------------------------------------------------------------------------------م انتقل الملك من رهط بلقيس ----------------------الي زرعة بن كعب وهو حمير الاصغر ابوه عبد شمس وعبد شمس هو سبا الاصغر وذكروا ان -------	26	-173414454756054783	415	664.5	325	847	48.9964599609375	68	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms27	false	3490388920728302260	2	128	8	633	1491	300	لما وفد اليه عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وامية بن عبد شمس القرشي وخويلد بن اسد بن عبد العزي في النفر الذين وفدوا بهم من قري----ش فاستاذن عبد المطلب له ولمن معه بالوصول الي سيف بن ذي يزن واسمه النعمان بن معد يكرب بن اسلم بن زيد بن الغوث الاصغر قال فاذن لهم بالدخول فدخلوا عليه فاستاذن عبد المطلب بن هاشم في الكلام فقال له وزير سيف بن ذي يزن-------- ان كنت ممن يتكلم بين ايدي الملوك فقد اذنا لك قال فقام عبد المطلب بين يديه وحوله الملوك وابناء الملوك وعن يمينه و---شماله الاقاول وابناء الاقاول وسيفه مجرد بين يديه وهو مضمخ بالعنبر ووبيص المسك في مفرقه فقال له عبد المطلب ان الله قد احلك ايها الملك محلا رفيعا صعبا منيعا شامخا باذخا وانبتك	27	321756676649421406	JK010494-ara1.ms027	true	3269218974887008900	228	300	1061	1426	1426	300	لما وفد عليه عبد المطلب بن هاشم------------ وامي----------------------------------------------------------------------ة بن ابي مناف فاستاذن عبد المطلب له ولمن معه بالوصول اليه-------------------------------------------------------------------------- فاذن لهم بالدخول فدخلو--------------------------------------------------ا علي- سيف بن ذي يزن فقيل له ان كنت ممن -تكلم بين -يدي الملوك فقد اذنت لك---- فقام عبد المطلب بين يديه وحوله الملوك وابناء الملوك وعن يمينه وعن شماله الاقيال وابناء الاقيال فقال عبد الم-------------------------------------------------------------طلب ان الله قد احلك ايها الملك محلا رفيعا صعبا منيعا شامخا باذخا وانبتك-	27	-173414454756054783	323	560.0	258	640	50.46875	50	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms27	false	3490388920728302260	128	300	633	1491	1491	300	منبتا طابت ارومته وعزت جرثومته وثبت اصله وبسق فرعه في اكرم معدن واطيب موطن فانت ابيت اللعن راس العرب الذي تن----قاد وعمودها الذي عليه العماد ومعقلها الذي تلجا اليه العباد وربيعها الذي تخضب منه البلاد سلفك خير سلف وانت من بعدهم خير خلف فلن يخمل ذكر من انت سلفه ولن يهلك من انت خلفه ايها الملك نحن اهل حرم الله وسكنة بيته اشخصنا اليك الذي ابهجنا من كشفك الكرب الذي فدحنا فنحن وفد التهنءة لا وفد المرزءة -قال فلما سمع سيف بن ذي يزن هذا الكلام من عبد المطلب بن هاشم اقبل عليه بوجهه فقال له ايهم انت ايها المتكلم قا-ل انا عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف قال فقال سيف بن ذي يزن ابن اختنا قال نعم قال فقال سيف بن ذي يزن ادن الي يا عبد المطلب بن هاشم ثم اقبل عليهم جميعا---- فقال لهم --مرحبا واهلا وناقة ورحلا ومستناخا سهلا وملكا ربحلا يعطي عطاء جز-لا -قد سمع الملك مقالتكم وعرف قرابتكم وقبل وسيلتكم فانتم اهل الليل والنهار ولكم الكرامة ما اقمتم والحباء اذا ظعنتم ثم انهضوا الي دار-	27	321756676649421406	JK010494-ara1.ms028	true	7346277467400915895	0	134	0	693	1520	300	منبتا طابت ارومته وعزت جرثومته وثبت اصله وبسق فرعه في اكرم معدن واطيب موطن وانت -بيت العز وراس العرب الذي اياهم قاد وعمودها الذي عليه العماد ومعقلها الذي يلجا اليه العباد وربيعها الذي تخصب ب-ه البلاد سلفك خير سلف وانت لنا -----خير خلف فلن يخمد ذكر من انت سلفه ولن يهلك من انت خلفه ايها الملك نحن اهل حرم الله وسدنة بيته اشخصنا اليك الذي ابهجنا من كشف -الكرب الذي فدحنا فنح---------------ن وفد ال-رزية فقال و-------------------------------------------------------------------------------ايهم انت ايها المتكلم فقال انا عبد المطلب بن هاشم فقال انت-------------------------- ابن اختنا قال نعم---- فقال-------------- ادن مني يا عبد المطلب --------ثم اقبل عليه وعلي القوم فقال اهلا ومرحب------------------ا ومستناخا سهلا وملكا رحب-ا يعطي عطاء جزيلا وقد سمع الملك مقالتكم وعرف قرابتكم وقبل وسيلتكم فانتم---- الليل والنهار -لكم الكرامة ما اقمتم والاكرام ما ظعنتم ثم ظعن-وا الي دار	28	-173414454756054783	627	1069.0	503	873	71.82130432128906	98	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms28	false	4999078553973662602	0	214	0	1066	1500	300	الضيافة والوفود قال فاقاموا شهرا لا يصلون اليه ولا يءذن لهم بالانصراف قال واجريت عليهم الانزال فلما كان بعد فراغ ذلك الشهر انتبه لهم سيف بن ذي يزن انتباهة فارسل علي عبد المطلب بن هاشم فادناه واخلي مجلسه ثم قال له يا عبد المطلب اني مفض اليك من سر علمي اثرا لو يكون غيرك لم ابح له به ولكني وجدتك معدنه فاطلعت----ك عليه فليكن ذلك عندك مطويا حتي ياذن الله فيه فانه بالغ فيه امره فاني وجدت في الكتاب المكتوب والعلم المخزون الذي اخترناه لانفسنا واحتجبناه دون غيرنا خبرا جسيما وخطرا عظيما فيه شرف الحياة وفضل الممات-- للناس عامة ولرهطك كافة ولك خاصة فقال--- عبد المطلب------ ايها الملك مثلك--- سر وبر فما هو فداك اهل الوبر والمدر زمرا بعد زمر قال فقال سيف بن ذي يزن اذا ولد بتهامة غلام به علامة----- له الامامة ولكم به الزعامة الي يوم القيامة قال فقال عبد المطلب بن هاشم ابيت اللعن لقد ابت بخبر ما اب به و-فد قوم ولولا هابة الملك واعظامه وجلالته لسالته من اشارة اياي ما ازداد به شرفا فان راي الملك ان يخبرني بافصاح فقد -وضح لي بعض الايضاح قال فقال سيف بن ذي يزن هذا حينه الذي يولد فيه او قد ولد اسمه محمد بين كتفيه شامة يموت ابوه وامه ويكلفه جده وعمه قد ولدناه مرارا والله باعثه جهارا وجاعل له منا	28	321756676649421406	JK010494-ara1.ms028	true	7346277467400915895	134	300	693	1520	1520	300	الضيافة------------ فاقاموا شهرا لا يصلون اليه ولا ياذن لهم بالانصراف ثم --------------------------------------------------انتبه لهم --------------انتباها فارسل الي عبد المطلب-------- فادناه واخلي مجلسه ثم قال--- يا عبد المطلب اني مفض اليك من سري علي امر- لو كان- غيرك لم ابح به له ولكن -وجدتك معدنا ولذا ساطلعك عليه فليكن---- عندك مطويا حتي ياذن الله فيه --------------------اني وجدت في الكتاب المكنون والعلم المخزون الذي اخترناه لانفسنا---------- دون غيرنا خبرا جسيما وخطرا عظيما فيه شرف الحياة وفضيلة الوفاء للناس عامة ولرهطك كافة ولك خاصة فقال له عبد المطلب ما هو ايها الملك مثلك من سر فبر ما- هو فداك اهل الوبر والمدر زمرا بعد زمر---- فقال الملك-------- اذا ولد بتهامة غلام له علامة كانت له الامامة ولكم به الزعامة الي يوم القيامة قال --له عبد المطلب-------- ابيت اللعن لقد ابت بخير ما اب به وافد قوم----------------------------------------------------------------------- فان راي الملك ان يخبرني بافصاح فقد اوضح لي بعض الايضاح قال------------------- هذا حينه الذي يولد فيه---------- اسمه محمد بين كتفيه شامة يموت ابوه وامه ويكفله جده وعمه---------------- والله باعثه جهارا وجاعل له منا-	28	-173414454756054783	754	1275.0	599	1091	69.11090850830078	121	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms28	false	4999078553973662602	214	298	1066	1493	1500	300	انصارا تعز لهم انصاره وت-ذل بهم اعداءه ويضرب بهم الناس عن عرض وتستفتح بهم كراءم الارض -يعبد الرحمن ويزجر الشيطان ويكسر الاوثان ويخمد النيران قوله فصل وحكمه عدل يامر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويبطله قال فخر عبد المطلب ساجدا فقال له سيف بن ذي يزن ارفع راسك فقد ثلج صدرك وعلا كعبك فهل احسست من امره شيءا قال نعم ايها الملك كان لي ولد وكنت به معجبا جذلا وعليه رفيقا فزوجته -كريمة من كراءم قومي يقال لها امنة بنت وهب بن عبد مناف	28	321756676649421406	JK010494-ara1.ms029	true	6457319217926264435	0	71	0	371	1524	300	انصارا يعز بهم اولياءه ويذل بهم اعداءه ويضرب بهم الناس عن عرض ويستبيح لهم كراءم الارض ويعبد الرحمن ويدحر الشيطان ويكسر الاوثان ويخمد النيران قوله فصل وحكمه عدل يامر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويبطله قال فخر عبد المطلب ساجدا فقال له-------------- ارفع راس-----------------------ك فهل -حسست من امره شيءا قال نعم ايها الملك كان لي ابن وانا به معجب------------------ فزوجته بكريمة من كراءم قومي اسم---ها امنة بنت وهب بن عبد مناف	29	-173414454756054783	344	619.0	274	430	80.0	55	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms29	false	135938479298220365	0	233	0	1166	1507	300	فجاءت بغلام سميته محمدا مات ابوه وامه وكفلته انا و---------عمه بين كتفيه شامة وفيه كل ما ذكرت من العلام-ة قال فقال سيف بن ذي يزن والبيت ذي الحجب والعلامات علي النقب -انك يا عبد المطلب لجده غير الكذب وان الذي قلت لك ما قلت فاحتفظ بابنك واحذر عليه ---اليهود فانهم له عدو ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا واطوا ما ذكرت لك دون هءلاء الرهط الذين معك فاني لست امن -ان تدخلهم النفاسة من ان تكون لك الرءاسة فيبغون لك الغواءل وينصبون لك الحباءل وهو فاعلون ذلك وابناءهم ولولا ان الموت مجتاحي قبل مبعثه لسرت بخيلي ورجلي حتي اصير ي------ثرب دار مملكتي فاني اجد في الكتاب الناطق والعلم السابق ان مدينة يثرب استحكام امره -فيها واهل نصر-ه وموضع قبره ولولا اني اقيه الافات وابقي عليه العاهات لاوطات اسنان العرب كعبه ولاعلنت علي حداثة سنه ذكره ولكني صارف ذلك اليك بغير تقصير بمن معك ثم امر لكل رجل منهم بماءة من الابل وعشرة اعبد وعشر- جوار وعشرة ارطال تبر وعشرة ارطال فضة وكرش مملوء عنبرا---- وامر لعبد المطلب بن هاشم بعشرة اضعاف ذلك---------- ثم قال له اءتني بخبره وما يكون من امره بعد راس الحول قال فمات سيف بن ذي يزن قبل ان يحول الحول فكان عبد المطلب يقول يا ايها الناس لا يغبطني رجل منكم بجزيل عطاء الملك فانه الي نفاد ولكن يغبط-ني بما يبقي لي ويعقبني من بعدي من شرفه وذكره وفخره قال فاذا قيل له -ما ذلك قال ستبلغن ولو بعد	29	321756676649421406	JK010494-ara1.ms029	true	6457319217926264435	71	285	371	1451	1524	300	فجاءت بغلام سميته محمدا مات ابوه وامه فكفلته انا وربما غدا عمه بين كتفيه شامة وفيه كل ما ذكرت من العلامات قال ورب ----------------البيت و--الحجب والعلامات علي النصب فانك يا عبد المطلب -جده غير --كذب وان الذي قلت لك ما قلت فاح-فظ -ابنك واحذر عليه من اليهود فانهم اعداءه ولن يجعل الله لهم عليه سبيلا واطو- ما ذكرت--- دون هءلاء الرهط الذين معك فاني لست امنا ان تدخلهم النفاسة من ان تكون لك الرياسة فيغلون لك الغواءل وينصبون لك الحباءل وهم فاعلون ذلك وابناءهم ولولا ان الموت مجتاحي قبل مبعثه لسرت بخيلي ورجلي حتي اصير اليه بيثرب دار مملكته فاني اجد في الكتاب الناطق والعلم السابق ان------ يثرب مق---ام امره وفيها -اهل نصرته وموضع قبره ولولا اني اقيه الافات واتقي عليه العاهات -------------------------لاعلنت علي حداثتي من امره ولكني صارف -لك ذل-ك بغير تقصير بمن معك ثم امر لكل رجل----- بماءة من الابل وعشرة اعبد وعشرة اماء وعشرة ار----------------طال فضة وكرش مملوء من العنبر وامر لعبد المطلب-------------- اضعاف ما اعطي القوم ثم قال--- اءتني بخبره وما يكون من امره عند راس الحو----ل فمات سيف بن ذي يزن قبل ان يحول الحول وكان عبد المطلب يقول--- ايها الناس لا يغبطني احد منكم بجزيل عطاء الملك فانه الي نفاذ ولكن تغبطوني بما يبقي لي ولعقبي- من بعدي--- شرف------ه وفخره---- فاذا قيل له وما ذاك قال ستعل---مون بعد	29	-173414454756054783	983	1689.0	779	1206	81.50912475585938	153	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms40	false	7101340914512223226	220	298	1125	1495	1505	300	ان عامر بن حارثة بن امرء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد جرد الي الشام بامر الملك الفظاظ بن عمرو-------------------- وولي عليهم زيد-------- بن عمرو بن الحاف----------------- بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير وعقد له الولاية وامرهم بالسمع والطاعة له وزيد هذا هو -----------------------------------ابو عذرة وابو جهينة ونهد و--يحمد والحميس وشحمة واخوه بلي و---يهوي ابناء عمرو بن الحارث ويقال ان ماء السماء كتب لزيد بن عمرو الي اهل الشام	40	321756676649421406	JK010494-ara1.ms032	true	-7744364671840012723	101	175	527	880	1523	300	ان ع-مر بن حارثة بن -ماء السماء------------------------- جرد الي الشام بامر الملك القطاط بن عمرو الحميري احياء قضاعة وولي عليهم زيد بن اسلم بن عمرو بن الحاف بن مالك بن الحاف بن قضاعة بن مالك ------------------------------بن حمير وعقد له الر-اية وامرهم بالسمع والطاعة--- وزيد هذا هو ابو جهينة بن الليث بن سود ابن زيد وابو عذرة وابو -------نهد وابو مد------------حة وابو احمر واسمحة وكتب له عمرو بن --حارث-----ة بن ماء السماء كت---------------ابا الي الشام	32	-173414454756054783	235	301.0	182	455	51.64834976196289	37	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms41	false	-4238903424479140341	51	198	261	995	1541	300	ان زيدا لما خرج ب--احياء قضاعة الي الشام واليا عليها وصار الي الحجاز وقع بينه وبين عشيرته كلام وحماشات ومحاسد- فتفرقوا عنه فمنهم من رجع الي اليمن ونسله الي اليوم بها وهم خولان بن عمرو بن الحاف بن جل-------------وان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ومنهم من نزل بالحجاز ونسله الي اليوم بها وهم بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة واما نسل زيد بالحجاز فجهينة بن زيد وحميس بن زيد وعذرة بن زيد واما من مضي من قضاعة الي الشام فنسله الي اليوم بها وهم عاملة بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن قضاعة واخوتهم بنو وبرة واكثر وبرة بالشا-------م عددا واشدهم باسا وعضدا ونجدة وعزا بنو -كلب بن وبرة -منهم حباب ومنهم العماءر ومنهم عدي وعليم واوس الله ويتم الله وسعد الله ويسع الله ووهب الله وزيد الله فهءلاء بنو رفيدة بن ثو-ر بن كلب ومنهم تنوخ ومنهم العا-ص ومنهم كنانة الكبري فهءلاء حماة الشام	41	321756676649421406	JK010494-ara1.ms032	true	-7744364671840012723	180	279	908	1409	1523	300	ان زيدا لما خرج من احياء قضاعة الي الشام وس------------ار الي الحجاز وقع بينه وبين عشيرته كلام وحماسة- ومحاسدة فتفرقوا---- فمنهم من رجع الي اليمن ونسله بها ----------وهم خولان بن عمرو بن الحاف بن مالك بن زيد وعدوان بن ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد واما من مضي من قضاعة الي الشام ف--------------------هم عام----------لة بن مالك بن ربيعة بن قضاعة واخوتهم وكان--------------- بالشام اكثرهم عددا واشدهم باسا------------ وعزا بنو اكلب بن وبرة ومنهم جناب وفيهم العماءر ومنهم عدي واويس واي----------م الله وسعد ال----------له ووهب الله وزيد الله فهءلاء بن- رفيدة بن نوير بن كلب ومنهم تنوخ ومنهم القليص ومنهم كنانة الكبري فهءلاء حماة الشام	32	-173414454756054783	447	743.0	353	761	58.738502502441406	71	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms08	false	-1019932256554704861	96	131	541	746	1623	300	حمير وكهلان لم يزالا علي ------ذلك واولادهما من بعدهما واولاد اولادهما لحمير علي كهلان بالطاعة---------------- ولكهلان علي حمير المال والنجدة والملوك الراتبة في دار المملكة من حمير والملوك في الاطراف والثغور من كهلان و-----صية حمير	8	321756676649421406	JK010494-ara1.ms043	true	-2083711893901675899	45	83	240	460	1592	300	حمير وكهلان لم يزالا علي ذلك وكذلك -اولاد----------هما واولاد اولادهما لحمير علي كهلان -الطاعة وكفاية ما تقلده ولكهلان علي حمير المال والنجدة والملوك الراتبة في دار المملكة من حمير والملوك في الاطراف والثغور من كهلان ومقر ملوك حمير	43	-173414454756054783	190	341.5	157	232	81.89655303955078	29	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms30	false	5419390230299592867	214	300	1079	1548	1548	300	ان حمير وكهلان لما قسم بينهما ابوهما سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان ملكه فجعل سياسة الملك لحمير وجعل اعنة الخيل وملك الاطراف والثغور لكهلان وقد تقدم شرح خبرهما في اول كتابنا هذا قال علي بن محمد قال الدعبل بن علي فيقال ان حمير وكهلان لم يزالا علي ذلك وكذلك اولادهما واولاد اولادهما لحمير علي كهلان الطاعة---------------- ولكهلان علي حمير المال والنجدة والملوك الراتبة في دار المملكة من حمير والملوك في الاطراف والثغور من كهلان ويقال-------------------------------------------------------------------- ان كهلان لما تقلد الاطراف و--ثغورها واعمالها واستقام امره-	30	321756676649421406	JK010494-ara1.ms043	true	-2083711893901675899	20	104	103	574	1592	300	ان حمير وكهلان لما قسم------- ابوهما سبا بينهما جعل ال----------------------سياسة لحم------ير وجعل اعنة الخيل وملك الاطراف والثغور لكهلان وقد تقدم ذك----رهما في------------------------------- اول الكتاب ------------وان حمير وكهلان لم يزالا علي ذلك وكذلك اولادهما واولاد اولادهما لحمير علي كهلان الطاعة وكفاية ما تقلده ولكهلان علي حمير المال والنجدة والملوك الراتبة في دار المملكة من حمير والملوك في الاطراف والثغور من كهلان ومقر ملوك حمير صنعاء ومقر ملوك كهلان مارب الذي سده سبا ابو حمير وكهلان ثم ان كهلان لما -ولي الاطراف والثغور-- واعمالها واستقام امره	43	-173414454756054783	357	606.0	292	556	64.20863342285156	54	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms31	false	5937024070256604746	3	97	15	510	1478	300	علي ذلك قال لاخيه حمير اني قد عزمت علي ان ابعث العساكر الي الاطراف والثغور فامر بالمصالح لذلك قال فامر حمير بالمال والخيل والابل والطعام والروايا وتقدم الي اهل المملكة -ان يمتثلوا ما يومء اليهم به كهلان قال فجرد كهلان الي ارض الحجاز جرهما ومن لف لفها وولي عليهم رجلا منهم يقال له هي بن -بي -بن جرهم بن ------------------سعد بن جرهم--------- وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا امره وقسم عليهم الخيل والعدد والسلاح والزاد والروايا واعطاهم الادلاء وكتب --لهي بن -بي بن جرهم الي ساكن- الحجاز من العمالقة بالسمع والطاعة له ودفع الاتاوة اليه	31	321756676649421406	JK010494-ara1.ms043	true	-2083711893901675899	104	192	574	1036	1592	300	علي ذلك قال لاخيه حمير اني قد عزمت---- ان ابعث العساكر الي الاطراف والثغور ف-مر بالمصالح لذلك ف----امر حمير بالمال والخيل والابل والطعام والروايا والزم علي اهل --مملكته ان يمتثلوا ما يومء الي----ه كهلان ثم --جرد كهلان الي ارض الحجاز جرهم------------- وولي عليهم رجلا----- يقال له هي بن ابي ابن جرهم بن الغوث بن شداد بن اسعد بن جرهم بن قحطان وامرهم ان يسمعوا له ويطيعو-----ه وقسم عليهم الخيل والعدد والسلاح---------------- واعطاهم الادلاء وكتب مع هي بن ابي --------الي ساكني الخجاز من العمالقة بالسمع والطاعة ور---فع الاتاوه اليه	43	-173414454756054783	413	686.0	334	529	78.07183074951172	59	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms32	false	-5825952082674011201	7	80	44	415	1516	300	توسط بلاد---- نجد و----------ملكها واخذ الاتاوة من اهلها وانفذها الي كهلان ثم ان كهلان دعا عمرو -بن جحدر جد ث--------مود ويقال انه جد صالح النبي----- صلي الله عليه وسلم فجرده الي الوادي وهو فيما بين الشام والحجاز وعقد له الولاية علي ساكن الوادي وامر قومه ثمودا له بالطاعة---- والسمع والمسير بين يديه وكتب له كتابا الي ساكن- الوادي وكان شاكته قوم يقال لهم---- زهرة بن عملاق وكان كتابه الذي كتبه لعمرو بن جحدر	32	321756676649421406	JK010494-ara1.ms043	true	-2083711893901675899	212	285	1138	1510	1592	300	توسط اليهم من نجد هو واتباعه ملكها واخذ اتاوتها من اهلها وانفذها الي كهلان ثم ان كهلان دعا عمرو ابن جحدر وهو رجل من ثمود ويقال انه جد----- النبي صالح صلي الله عليه وسلم فجرده الي الوادي الذي ذكره الله تبارك وتعالي وثمود الذين جابوا الصخر بالواد -امر قومه ثمود---- بالمسير معه والسمع والطاعة--------- وكتب له كتابا الي ساكني الوادي وكانو قوما---- يقال لهم بنو زهرة بن عملاق -قال فسا------------ر عمرو بن جحدر	43	-173414454756054783	246	338.0	192	408	60.29411697387695	40	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms33	false	4653525407362512078	0	291	0	1471	1511	300	للهميسع ما كان يتقلد----ه كهلان لاخيه حمير ويقال ان زيد بن كهلان ارسل الي عمال ابيه في الاطراف والثغور بتجديد العهد منه- لهم فسمعوا و---اطاعوا ودفعوا اليه الاتاوة التي كانوا يدفعونها الي ابيه وحدثني علي بن محمد عن جده الدعبل بن علي ان زيد بن كهلان جرد ابنه عمرو بن زيد بن كهلان وهو ابو جذا-----م الي مدين وما حولها في الخيل والرجال وعقد له ال-ولاية علي مدين------------------- وامرهم له بالسمع--- والطاعة ودفع الاتاو-ة اليه وكتب كتابا الي اهل مدين يقول فيه لعمرو بن زيد من ابيه وعمه الوك الي الاحياء من اهل مدين بطاعتهم عمرا وتسليم خرجهم اليه جهارا عن مسر ومعلن والا فان الخيل تعبط مدينا وتسرح اخراها بلحج وابين قال علي بن محمد قال الدعبل بن علي فيقال ان عمرو بن زيد بن كهلان سار الي مدين بالخيل والرجال واليا عليهم حتي نزل بها وملكها واطاعه اهلها واخذ اتاوتها ويقال ان شعيب- النبي صلي الله عليه وسل--م من نسله وذريته وانه جد بني جذام ثم احد بني واءل منها ويقال---- ان زيد بن كهلان لما مات الهميسع بن حمير اقبل علي ابنه مالك بن زيد بن كهلان وهو يقول من الوافر اتي يوم الهميسع فاحتواه وزيد يومه لا بد ات وكل لا محالة مستقل يءول من الحياة الي الممات وكل جماعة لا بد يوما تصير الي التفرق والشتات فمالك سر لايمن في مسيري لوالده اذا حانت وفاتي اطعه يطعك ايمن مثل ما قد اطاعني الهميسع في هنات هو الملك العظيم وانت فاعلم علي اعماله وعلي الولاة اليك اتاوة الاطراف تجبي وتامر في الجيوش المعلمات فيقال ان مالك بن زيد بن كهلان حفظ وصية ابيه وثبت عليها وعمل بها وولي بعد ابيه ما كان يتولاه ابوه زيد بن كهلان من الثغور والاطراف وتدبير العساكر في طاعة الملك ايمن -بن الهميسع وكتب----- الي عمال ابيه فاجابوه بالسمع والطاعة ودفع الاتاوة	33	321756676649421406	JK010494-ara1.ms044	true	7128972071032529236	36	176	167	897	1538	300	الهميسع ما كان يتقلد ابوه كهلان لاخيه حمير ---ثم ان زيدا-------- ارسل الي عمال ابيه في الاطراف والثغور بتجديد العهد معهم له- فسمعوا له واطاعوا ودفعوا اليه الاتاوة التي كانوا يدفعونها ---لابيه ثم ان زيدا--------------------------------------------- جرد ابنه عمرا ----------------وهو ابو جذام ولخم الي مدين وما حولها----------------- وعقد له الاولوية واعطاه الخيل والعدد والرجال وامرهم ---بالسمع له والطاعة ودفع الاتاوات اليه ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عمرو بن زيد بن كهلان سار الي مدين--------------- واليا عليها حتي نزل بها وملكها واطاعه اهلها واخذ اتاوتها ويقال ان شعيبا النبي ---------عليه السلام من ----------------------------------------------------نسله ثم ان زيد بن كهلان لما مات الهميسع بن حمير اقبل علي ابنه مالك يوصيه شعرا ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مالك بن زيد بن كهلان حفظ وصية ابيه وتولي ما كا----------------------------ن يتولاه ابوه م-------------ن الثغور والاطراف وتدبير العساكر في طاعة الملك ايمن ابن الهميسع وكتب مالك الي عمال ابيه فاجابوه بالسمع والطاعة ورفع الاتاوة	44	-173414454756054783	620	981.0	495	1521	40.762657165527344	97	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms34	false	-5663982206213082251	7	242	29	1231	1500	300	ان مالك بن زيد بن كهلان جرد ابنه ربيعة بن مالك وهو جد همدان ف----ي الخيل -------والرجال والعدد وعقد له الولاية علي من معه وكتب له كتابا الي ساكن- الاجواف اهل سهولها وجبالها وهم بقية عاد الصغري التي تعرف الي اليوم قبورهم واثارهم في الجبال والسهول بها وكان كتابه لربيعة بن مالك باسمك اللهم الي ساكن الاجواف من ايمن العلا ومن مالك القيل بن زيد بن كهلان ربيعة لا يعصي لديهم ويتقي ربيعة ما غالي به الملوان ويجبي اليه الخرج عند وجوبه علي طاعة ترضيه منهم واذعان والا فلا يلحون الا نفوسهم اذا داستهم رجلي هناك وفرساني قال فلما فرغ من تجهيز ولده الربيعة بن مالك جرد ابنه ادد بن مالك الي الاع-------------------------راض والاسواد من نجران وتثليث والشروم وبيشة والحنو وما حولها من البلاد المسكونة ----في الخيل والعدد--------- وكتب له الي ساكن-ها وهم بقايا ارم بن حام بن نوح النبي صلي الله عليه وسلم اثارهم بها الي اليوم وقبورهم تعرف بالارميات وذلك انها مبنية علي هيءة الاكام والقنان وكان كتابه الذي كتب لادد اليهم حيث يقول من الرمل باسمك اللهم من ايمنها بن مالك الخيل الي الحي ارم لساكن الاسواد والاعراض من بطن نجران الي ما حيث هم ان يطيعوا اددا بينهم ما نهار لاح او ليل هجم ويوفوا اددا مسالة من ثمار النخل والخور النعم او فلا يلحون يوما غيرهم ان علاهم قسطلان مدلهم قال فسار ادد بن مالك بن زيد بن كهلان حتي نزل فيما بينهم واليا عليهم فسمعوا له واطاعوا ودفعوا اليه	34	321756676649421406	JK010494-ara1.ms044	true	7128972071032529236	178	287	905	1478	1538	300	ان مالك بن زيد--------- جرد ابنه ربيعة --------وهو جد همدان فاعطاه الخيل والعدد والرجال------- وعقد له الالوية علي من معه وكتب له كتابا الي ساكني الاجواف اهل سهولها وجبالها من بقايا عاد الصغري التي تعرف---------- قبورها واثارها في الجبال والسهول --------وكتابه شعرا ثم جرد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنه ادد بن زيد بن كهلان وهو ابو طء ومذحج الي الاغراض والاسرار من نجران وتشلب وب----------شة والخوا وما حولها من البلاد المسكونة واعطاه الخيل والعدد والرايات وكتب--- الي ساكنيها وهم بقايا ارم بن سام بن نوح واثا------------------------رهم بينة--------- وقبورهم تعرف بالارميات----- انها ------علي هيءة الاكام والقباب ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار ادد-------- بن زيد بن كهلان حتي نزل --ما بينهم واليا عليهم فسمعوا له واطاعوا ودفعوا له --	44	-173414454756054783	455	707.5	363	1253	36.31285095214844	64	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms36	false	5325518914727544465	167	298	841	1489	1496	300	ان مارب سمعت للازد واطاعت ومارب اسم قبيلة من قباءل عاد الصغري ويقال ان الازد تولي بعد ابيه الغوث جميع ما كان يتولاه لزهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير وكذلك لابنه عريب بن زهير حين ولي الملك بعد ابيه زهير بن ايمن بن الهميسع ويقال ان الازد لم يزل واليا للاطراف والثغور للملك عريب بن زهير تسمع له العمال وترفع اليه ما يجب عليها لبيت مال ال--ملك وكان كلما مات في الاطراف والثغور عامل من عمالها تقلد عمله الا--------رشد من ولده او من اخوته او من بني عمه يرفع الاتاوة ويسمع ويطيع ويحيي رسم-------- من مضي قبله في طاعة من تقلد الملك من حمير وطاعة من تقلد الاطراف والثغور من كهلان ويقال ان مازن بن الازد بن الغوث ولي بعد ابيه الازد بن الغوث الاطراف والثغور --------------للملك عريب بن زهير	36	321756676649421406	JK010494-ara1.ms045	true	-5856756415432366859	79	154	400	792	1488	300	ان مارب سمعت للازد وا-----------------------------------------------------طاعت له بعد ابيه الغوث وولي ما كان يتولاه ابو----------------------------------------------------------------------------ه زهير بن ايمن من ا------------------------------------لاطراف والثغور ورفعت---------------------------------- اليه الاتاوة وجبيت لوالي بيت الملك وكان -لكل م---لك الاطراف والثغور عامل من عمالها يقلد عمله الارشد فالارشد من ولده و-----اخوته و-----بني عمه يرفع الاتاوة ويسمع ويطيع ويجبي الرسوم كشان من مضي قبله في طاعة من تقل----------------------------د الاطراف-------- من كهلان------ ثم مارب بن الازد--------- ولي------------------------ الاطراف والثغور بعد ابيه الازد وكان عريب بن زهير	45	-173414454756054783	297	410.0	232	680	43.67647171020508	42	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms37	false	7836327188853954054	12	295	54	1464	1496	300	بعد ابيه ويقال ان مازن بن الازد رثي عريب- بن زهير حين توفي في شعره الذي يقول فيه من البسيط امسي عريب عن الملك اللقاح وعن رعية الملك تحت الترب مرموسا وكان فيما مضي الملك اللقاح به مستوسق العز في الافاق مانوسا لولا ابو واءل خير الوري قطن لاصبح الملك ميادا ومنكوسا به استقامت لنا الدنيا واسعد من بالامس بعد عريب كان منحوسا وحدثني علي بن محمد عن جده الدعبل بن علي ان مازن بن الازد جرد اخاه نصر بن الازد الي الشحر في الخيل والعدد وكتب له اليهم كتابا يقول فيه من البسيط من مازن مهرق فيه الالوك الي من حل بالشحر من عجم ومن عرب ان اسمعوا وادفعوا الخرج الوفي الي نصر ودينوا ولا تعصوه في سبب يوما والا فلوموا فيه انفسكم اذا منيتم لنا بالجحفل اللجب قال علي بن محمد قال الدعبل بن علي فيقال ان نصر بن الازد سار الي الشحر حتي نزل بها وسمع له من بالشحر واطاع ودفعوا اليه الاتاوة ويقال ان الجلندي بن كركر بن المستكبر بن مسعود ا---------لذي كان ياخذ كل سفينة غصبا من بني نصر بن الازد وذلك الملك ثابت الي اليوم في ال الجلندي بن كركر يجبي اليهم في دار مملكتهم ما كان يجبي الي الجلندي من البر والبحر وال الجلندي هم الذين يقول فيهم الشاعر من الخفيف ان خير الملوك ال الجلندي عشيرا ومحتدا وجدودا ملكوا البحر بعدما ملكوا البر الي اليوم وسجودا وتري الكرد في الجموع وفي السيف لها اليوم سوقا وعبيدا تلك ابناءهم تحن لها الفر س وسادوا الملوك نبلا وجودا غلبوا الناس بالمكارم والفض ل وعند اللقاء فاقوا الاسودا وصية مازن بن الازد وحدثني علي بن محمد عن جده الدعبل بن علي ان مازن بن الازد وصي ابنه ثعلبة بن م---------ازن ف--------قال اوصيك ثعلبة بن مازن مابه وصاني الازد	37	321756676649421406	JK010494-ara1.ms045	true	-5856756415432366859	158	257	810	1270	1488	300	بعد ابنه --قطن ثم مارب بن الازد ولي عريبا بن زهير حين توفي في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيات قالها ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان مارب بن الازد جرد اخاه نصر بن الازد الي الشحر في الخيل والعدد وذكروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان نصر بن الازد سار الي الشحر حتي نزلها-------------------------- ودفعوا اليه الخرا-ج ومن عقبه الجلند- بن كركر بن السع--بر بن مسعود ملك عمان الذي كان ياخذ كل سفينة غضبا وظل ال---------------------ملك ثابتا ف---------ي ال --جلند--------- يجبي اليهم في دار مملكتهم ما كان يجبي الي الجلند وذكروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مارب بن الازد وصي ابنه ثعلبة بن مارب بن الازد في ابيات شعر ثم ان ثعلبة بن مارب --------بن الازد	45	-173414454756054783	358	513.0	272	1437	24.913013458251953	61	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms38	false	2972663920815560259	48	113	232	558	1450	300	ان ثعلبة بن مازن بن الازد حفظ وصيته ابيه وثبت عليها وعمل بها بعد وفاة ابيه وسمع واطاع الملك قطن بن عريب وتقلد له الاعمال التي كان يتقلدها ابوه مازن بن الازد وكتب الي عماله في الثغور والاطراف فسمعوا له واطاعوا ودفعوا اليه الاتاوة التي كانوا يدفعونها الي ابيه ويقال ان ثعلبة بن مازن بن الازد جرد احمس بن عوف بن انمار بن دارس بن	38	321756676649421406	JK010494-ara1.ms045	true	-5856756415432366859	251	300	1244	1488	1488	300	ان ثعلبة بن مارب بن الازد حفظ وصية اب-يه وثبت عليها و----------------------------اطاع الملك قطن بن عريب وتقلد--- الاعمال التي كان يتقلدها ابوه مارب--------- وكتب الي عماله في الثغور والاطراف فسمعوا له واطاعوا ودفعوا----- الاتاوات اليه ثم-------------------------- ان ثعلبة بن مارب--------- جرد احمس بن عوف بن انمار بن اراش بن-	45	-173414454756054783	221	372.0	176	326	67.79141235351562	36	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms39	false	1000207071857848043	117	274	548	1317	1437	300	ان امرا القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد حفظ وصية ا-----------------------------------------بيه في طاعة الملك الغوث بن قطن بن عريب ويقال ان امرا القيس ولي الثغور والاطراف لاربعة من ملوك حمير للغوث بن قطن ولواءل بن الغوث ولعبد شمس بن واءل ولجشم بن عبد شمس ويقال انه قلد ابنه حارثة--- الاحساب----------------- بن امرء القيس----- الثغور والاطراف التي كان يتقلدها في طاعة الملوك من حمير وكتب له كتابا يقول فيه من الرجز من امرء القيس الوك لابنه حارثة الاحساب عن امر جشم الي جميع الناس بالطاعة في افاقها من عرب ومن عجم وان يجيءوا الخرج محمولا الي حارثة الاحساب عمال الامم او لا يلام جشم ان اعرضوا او اتت الخيل اليهم للنقم فيقال ان حارثة بن امرء القيس ولي الاطراف والثغور في حياة ابيه وبعد وفاته في طاعة الملك جشم بن عبد شمس وفي طاعة الملك عمرو------- بن عبد شمس وفي طاعة الملك الفظاظ بن عمرو بن عبد شمس ويقال ان حارثة بن امرء القيس عمر ثلاثماءة سنة	39	321756676649421406	JK010494-ara1.ms046	true	-6787387089647095843	89	171	434	843	1486	300	ان امراال-قيس ب- ثعلبة بن مارب بن الازد حفظ وصية ابيه وثبت عليها وولي الاطراف والثغور بعد ابيه في طاعة الملك الغوث بن قطن بن عريب ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلد ابنه حارثة ذا الاحساب ويقال ان القطريف بن امرء القيس قلده الثغور والاطراف التي كان يتقلدها في طاعة الملوك من حمير ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان حارث--------------ه ولي الاطراف والثغور في حياة ابيه وبعد وفاته في طاعة ال------------------------------ملك عمرو بن جشم بن عبد شمس وفي طاعة الملك القطاط بن عمرو وعمر حارثة زاد علي نيف و--------------------ثلاثماءة سنة	46	-173414454756054783	301	471.0	237	842	35.74821853637695	53	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms42	false	2251002252753909972	167	243	851	1259	1550	300	بلد فسمعوا له واطاعوا ورفعوا اليه الاتاوات التي كانوا يرفعونها الي ابيه ويقال- ان عمرو بن عامر كان ايسر رجل في زمانه واكثرهم مالا وعددا وعددا ومواشي وضياعا وكان له ثلثا جنتي مارب ويقال انه عمر عمرا طويلا ورزق جماعة من الاولاد وعاش حتي راي من نسله وب----نيه وبني بنيه سبعة اباء ويقال -انه تولي الاعمال والاطراف والثغور لاربعة من ملوك حمير لعمرو بن ابرهة ولشرحبيل بن عمرو وللهدهاد بن شرحبيل مصاهر الجن وهو ابو بلقيس	42	321756676649421406	JK010494-ara1.ms047	true	-7558798978346357330	0	67	0	359	1521	300	بلد فسمعوا له واطاعوا ودفعوا ل--ه الاتاوات التي كانوا يدفعونها ل---ابيه وذكروا ان عمرو بن عامر كان ايسر اهل--- زمانه واكثرهم مالا وعددا------------- وضياع- وكان له ثلثا جنة- مارب و---------عمر عمرا طويلا ورزق جماعة من الاولاد وعاش حتي راي من نسله ونسل بنيه وبني بنيه سبعة اباء وذكروا انه تولي ---------الاطراف والثغور ل---------ملوك حمير لعمرو بن ابرهة و-شرحبيل بن عمرو والهدهاد بن شرحبيل مصاهر الجن---- ابو بلقيس	47	-173414454756054783	335	567.5	270	414	80.91787719726562	49	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms45	false	-5937298329590917783	194	300	946	1469	1469	300	ان عمرو بن عامر عند ذلك اخبره كاهن بخراب السد وخراب مارب وحذره ذلك وقال له احتل في تخل-صك من ضررها فانك في اوان ذهاب------ الجنتين وخراب السد ق----------ال علي بن محمد قال الدعبل بن علي فيقال ان عمرو بن عامر اولم وليمة جمع فيها اهل بيته ووجوه عشيرته وقد تقدم الي ابنه ثعلبة بن عمرو فقال--------------------- له يا بني قد علمت ما اشرفنا عليه من خراب هذا السد وذهاب هاتين الجنتين وقد عزمت علي بيع الذي لنا فيهما وليس احد يشتريه مني الا بحيلة احتالها واعلم اني شاخاشنك بالكلام بحضرة وجوه العشيرة من حمير وكهلان فكلما كلمتك بكلمة شكعة فاردد علي بمثلها او باشكع منها-	45	321756676649421406	JK010494-ara1.ms047	true	-7558798978346357330	68	166	366	852	1521	300	ان عمرو بن عامر عند ذلك اخبره كاهن بخ-----------راب مارب وحذره ذلك وقال له احذر في تخليصك من ضررها فانك في اوان ذهاب هاتين الجنتين ثم ان عمرو بن عامر احتال علي قومه ف------------------------------------------اولم وليمة جمع فيها اهل بيته و-----عشيرته و---تقدم الي ابنه ثعلبة وقيل الي وداعة وهو اصغر ولده وقال له يا بني قد علمت ما اشرفنا عليه من خراب هذا السد وذهاب هاتين الجنتين و---عزمت علي بيع الذي لي- فيهما وليس احد يشتريه مني الا بحيلة احتالها و-----اني سابادلك -الكلام بحضرة وجوه العشيرة من حمير وكهلان فكلما كلمتك بكلمة شكسة ر---د علي -مثلها او -اشكس منها	47	-173414454756054783	410	688.5	324	562	72.9537353515625	68	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms46	false	640454018391860371	0	159	0	764	1474	300	واذا رايتني رفعت---- يدي لاضربك بها فارفع يدك علي تري الناس انك اردت ضربي بها حتي احلف علي بيع جميع ملكي في مارب وخروجي منها -اري الناس اني اريد --لك اضرارك قال فلما اجتمع الناس عنده -لوليمته تلك من حمير وكهلان وفرغوا من الطعام وغسلوا ايديهم وقرب لهم الشراب اقبل عمرو بن عامر علي ابنه ثعلبة بن عمرو فكلمه بكلام حوش قال فرد عليه ثعلبة بن عمرو كلاما مثل كلامه او اشد قال فرفع عمرو بن عامر يده علي ابنه ثعلبة ليلطمه قال فرفع عمرو بن ثعلبة يده وقال له وايم الله لان لطمتني لالطمنك قال فعند ذلك الي------------ يمينا لا كفارة لها علي بيع جمع ما يملكه في ارض مارب من الجنتين وغيرهما وخروجه منها ونادي هل من مشتر قال فلما راي الناس انه قد جد في البيع اقبلوا اليه وقالوا له اتاذن لنا ان نساومك في اموالك هذه قال فقال لهم قد اذنت لكم فساوموا قال فقالوا له ناخذ منك نصف الذي لك بماءة حمل من كل	46	321756676649421406	JK010494-ara1.ms047	true	-7558798978346357330	166	300	852	1521	1521	300	واذا رايتني اهم برفع يدي لاضربك---- فارفع يدك حتي يري الناس انك اردت ضربي ----حتي احلف علي بيع----- ملكي من مارب وخروجي منها ويري الناس اني اريد بذلك خيرا ف------لما اجتمع الناس عنده للوليمة----- من حمير وكهلان وفرغوا من الطعام وغسلوا ايديهم وقرب---- الشراب اقبل عمرو بن عامر علي ابنه وداعة و--------كلمه بكلام---- شكس ورد عليه وداعة بكلام-------- مثل كلامة --واش---رس فرفع عمرو --------يده علي ابنه وداعة ليلطمه فرد عليه --------------يده وقال--- وايم الله لءن لطمتني لالطمك----- فعند ذلك ال عمرو بن عامر يمينا لا كفارة لها علي بيع جميع ---ملكه في ارض مارب من الجنتين وغيره-ا وخروجه منها ونادي هل من مشتر ف----لما راي الناس انه م--جد في البيع اقبلوا عليه وقالوا--- اتاذن---- ان نساومك في اموالك --------فقال لهم قد اذنت لكم فس-وموا ----فقالوا قد -اخذنا النصف الذي لك بماءة حمل من كل-	47	-173414454756054783	587	930.5	461	784	74.87245178222656	85	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms46	false	640454018391860371	164	300	786	1474	1474	300	فقال لهم هم لكم بما طلبتم قال فدفعوا اليه ماءة حمل من كل حسن قد سموه وهو عشرون حملا من التبر وعشرون حملا من الفضة وعشرون حملا من عصب اليمن وعشرون حملا من طراءف الحجاز وعشرون حملا من الكافور الاشهب والعنبر الهندي والمسك الاذفر قال فلما استوفي منهم عمرو بن عامر ماءة حمل من كل شء ----علي الوصف الذي ذكرناه سلم اليهم نصف جميع الذي له من الجنتين ولم يجد من يشتري النصف الاخر فتركه وخرج من مارب بجميع ولده واهله وعشيرته وكافة ازد واقبل ف-ما لا يعلمه الا الله من العدد والعدد والخيل والابل والشاء والبقر وغيرها -من اجناس -------السوا-م فلا يرد قومه وكافة من معه من بني عمه ماء الا انزفوه ولا يسيمون بلدا الا اجدبوه وفي ذلك ضربت الامثال لهم الرواد في البلاد حيث خرجت تلتمس لهم المرعي والماء وكان من روادهم رجل-	46	321756676649421406	JK010494-ara1.ms048	true	-9024651261873129760	1	70	3	351	1556	300	فقال هو---- لكم بما طلبتم---- فدفعوا اليه ماءة حمل من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شء وسلم له النصف الثاني------------------------------------------- ولم يجد له مشت-------------ر فتركه وحرج من مارب بجميع ولده واهله وعشيرته -كافة ف----اقبل فيما لا يعلمه الا الله من العدد------- والخيل والابل-------------- وغيرهما من اجناس المال والسواءم فلم يرد قومه وكافة من معه----------- ماء الا نزح-وه ولا قصدوا- بلدا الا اجدبوه وارسلوا----------------- الرواة في البلاد--------- تلتمس لهم --------الماء وكان من روادهم رجل	48	-173414454756054783	301	441.5	236	703	42.81650161743164	43	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms48	false	-6661871179135928206	60	127	312	669	1634	300	في ازال وربذه حتي استمخرت---- خيلهم ونعمهم وماشيتهم وصلح لهم --طلوع---- الجبال فطلعوها وهبطوا منها في تهامة علي ذوال وغلبوا غافقا عليها واقاموا بتهامة ما اقاموا فلم يغتبطوا بها ولم تقع منهم بالموافقة فساروا منها الي الحجاز وافترقوا من الحجاز فرقا فص-----ار كل فخذ منها الي بلد فمنهم من نزل -السروات ومنهم من تخلف بمكة وما حولها ومنهم من سار الي -------------------الشام ومنهم من سار الي عمان	48	321756676649421406	JK010494-ara1.ms048	true	-9024651261873129760	117	180	597	922	1556	300	في از-ل وبريدة وما حولها ترعي خيلهم ونعمهم وماشيتهم وصلح لهم الطلوع الي الجبال-------- وهبطوا منها في تهامة--------- وغلبوا غافقا عليها فاقاموا بتهامة ما اقاموا ثم -------------------------------------ساروا ال-----ي الحجاز وتف-رقوا من الحجاز فرقا فرقا فسار كل فخذ -----الي بلد فمنهم من نزل بالسر-اة ومنهم من اقام بمكة وما حولها ومنهم من سار الي مضر ثم الي العراق والشام ومنهم من سار الي عمان	48	-173414454756054783	261	403.0	208	392	66.58163452148438	39	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms49	false	-2570094569647196906	68	173	355	936	1606	300	قال فاما من سكن عمان من الازد فيحمد والحدان ومالك والحارث وعبيد واما من سكن العراق فجذيمة--- الو-----------------------ضاح واما من سكن الشام فجفنة واما من سكن المدينة فالاوس والخزرج واما من سكن مكة ونواحيها فخزاعة واما من سكن السروات فبجيلة و------------------خثعم و--------------------------الحجر ونهد وغامد وشكر- وبارق--------------- وسنجاب----------- ودوس و--نمر وخواله واليهوم وشم-------ران وعمرو ويقال انه---------------------------------------------------- لما خرج عمرو بن عامر بكلية قومه الازد من ارض مارب في كافة ولده وخرب سد مارب وتعطلت الاعمال التي تقلدها عمرو بن عامر واشتغلت ملوك كندة ب--اعمالها التي كانت تتولاها من------------- الاطراف والثغور وقباءل العرب وكذلك اشتغلت مذحج وهمدان بما في ايديهما من البلاد والاعمال وبعدت لخم وجذام واشتغلت	49	321756676649421406	JK010494-ara1.ms048	true	-9024651261873129760	180	300	922	1556	1556	300	قال فاما من سكن عمان من الازد فيحمد والحداب وما--------------لك واما من سكن العراق فجزيمة بن الوضاح وولد عبد الله بن الازد واما من سكن الشام فجفنة واما من سكن المدينة ف--اوس والخزرج واما من سكن مكة ونواحيها فخزاعة واما من سكن السراة- فبجيلة بن انمار بن ارش بن خثعم بن انمار بن اراش ومن الازد الحجر ولهب ونارة وعاءذ وبارق ةالسوام وحارثة وسنجار وعلي وعمان ودوس والنمر وحوالة والبقوم وبرقاء وشهران وعمرو والمع فكل هءلاء من قباءل الازد وساءر كهلان ثم ان عمرو بن عامر لما خرج------------- بكلية قومه الازد من ارض مارب اشتغلت------------------------------------------------------------------------ كندة بالاعمال ا--لتي كان ي-تولاها عمرو بن عامر من الاطراف والثغور------------- وكذلك اشتغلت مذحج وهمدان بما في ايديهم م-ن البلاد والاعمال وقعدت لخم وجذام واشتغلت-	48	-173414454756054783	414	653.0	334	754	54.907161712646484	58	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms49	false	-2570094569647196906	174	273	945	1475	1606	300	وبما هما فيه- من مقاساة الاطراف والثغور وصارت اولاد نصر بن الازد في ارض فارس وجانب الشحر وهم عشيرة الجلند- بن كركر وقد تقدم خبره في هذا الكتاب وانتشرت قضاعة في الشام واكناف الحج-----از ونزلت في الحج-ر منهم عذرة وفي جنبها ورضوي نزلت جهينة قال---- واقبلت اولاد عمرو بن عامر تلتهم البلاد التهاما تشق العرب بطنا بطنا لا يدخلون بلدا الا غلبوا اهل ذلك البلد عليه اما خزاعة فغلبت جرهم علي مكة واما الاوس والخزرج فغلبوا اليهود علي المدينة واما المناذرة فغلبوا اهل العراق علي العراق واما--- جفنة فغلبوا اهل الشام علي الشام وملكوها واما ولد عمران بن عامر	49	321756676649421406	JK010494-ara1.ms049	true	-2611293908542754141	1	84	8	446	1624	300	-ب----ما فيها من مقاسات الاطراف والثغور وصار- اولاد نصر بن الازد في ارض فارس وجوا بن شجر وهي عشيرة الجلندي بن كركر---------------------------- وانتشرت قضاعة في الشام واكتاف الحجاز ونجد ونزلت--- الحجاز منها عذرة ون---------------زلت جهينة في رضوي واقبل- اولاد عمرو بن عامر علي --البلاد ف---------------------------لا يدخلون بلدا الا غلبوا اهل ذلك البلد----- اما خزاعة فغلبت جرهم علي مكة واما الاوس والخزرج فغلبوا اليهود علي المدينة واما المن-ذر- فغلبوا اهل العراق عليها----- واما ال جفنة فغلبوا اهل الشام عليها و------------اما ولد عمر-و بن عامر	49	-173414454756054783	396	654.5	320	545	72.66055297851562	53	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms50	false	-3108083329132794586	39	260	193	1395	1606	300	عمرو بن عامر بن حارثة بن امرء القيس لما حضرته الوفاة جمع بنيه و--------------قومه فخ-طبهم واوصاهم وكان قد مضي له من العمر ثمانم-ءة سنة منها اربعماءة سنة سيدا شريفا واربعم-ءة ملكا مملكا ف--------------------قال لهم------------------- قد اسمعكم الداعي ونفذ فيكم البصر ولزمتكم الحجة وانتهي بك-م الامر الي حد الرجاء ومرجو حسن القضاء فليس احد اعظم في خلقه رزية ولا في امره بلية ممن ضيع اليقين وغره الامل وانما البقاء بعد الفناء وقد ورثنا من كان قبلنا وسيرثنا من يكون بعدنا وقد حان الرحيل من محل زاءل وظل ماءل الا وقد تقارب سبب فاحش وخطب جليل فاستصلحوا ما تقدمون عليه وارضوا بالباقي خلفا من الفاني سلفا واجملوا في طلب الرزق واحتملوا المصاءب باحسن الاحتساب تستجلبوا النعماء واستديموا الكرامة بالشكر قبل العجلة الي النقلة وانتقال النعم ودول الايام وتصرف الحالات فانما انتم فيها اهل للمصاءب وطريق للمعاطب فاتنهوا ودعوا----- المذاهب في هذه------- الغرارة الضرارة---- اهلها -في كل يوم لهم جرعة شرق ومع كل اكلة غصص ولن تنالوا فيها نعمة الا بفراق اخري فانتم الخلف بعد السلف تفنيكم الدهور والايام وانم اعوان الحتوف وعلي انفسكم وفي معا-شكم اسباب مناياكم لا يمنعكم شء منها ولا يغنيكم شء عنها في كل سبب منكم صريع ومعترف وهذان الليل والنهار لم يرفعا- شيءا الا وضعاه وهما جديران بتفريق ما جمعاه------- ايها الناس اطلبوا الخير ووليه واتركوا الشر ووليه واعلموا ان خيرا من الخير عامله وان شرا من الشر فاعله	50	321756676649421406	JK010494-ara1.ms049	true	-2611293908542754141	81	285	433	1556	1624	300	عمرو بن عامر بن حارثة لما-------------- حضرته الوفاة جمع بنيه وبني بنيه وبني قومه فخاطبهم واوصاهم وكان له---------------- ثمانماءة ولد منهم اربعماء----ة سيد- شريف- واربعماءة منهم ملوك وفي كتاب وصايا الملوك قال لهم في وصيته لما حضروا قد اسمعكم الداعي---------------- ولزمتكم الحجة وان-هي فيكم الامر جده--- الرجي------------------ فليس احد اعظم-------- رزية ولا في امره بلية ممن ضيع اليقين وغره الامل وانما البقاء بعد الفناء وقد ورثنا من كان قبلنا وسيرثنا من كا-ن بعدنا وقد حان الرحيل من محل زاءل وظل ماءل---- وقد اظلنا زمن فاحش وخطب جليل فا--صلحوا ما تقدمون عليه وارضوا بالباقي خلفا عن الفاني----- واجملوا في طلب الرزق واحتملوا المصاءب فب----الاحتساب تستجلبوا النعماء واستديموا الكرامة بالشكر-قبل----------- النقلة وانتقال النعم و----الايام دول وان----------ما انتم فيها نهب للمصاءب وا-----لمعاطب فانتهوا ودعوا عنكم المذاهب في هذه الدنيا الغرورة المنقطعة عن اهلها ففي كل جرعاء شرف------- ومع كل كلمة غصص ولا تنالو-----ا نعمة الا بفراق اخري فانتم الخلف بعد السلف تفنيكم الدهور والايام وانتم----- الحتوف -علي انفسكم -في معايشكم اسباب مناياكم لا يمنعكم شء منها ولا يغنيكم شء فيها في كل سبب منكم صريع------- وهذان الليل والنهار لا يرفعان شيءا الا وضعاه وهما------- بتفريق ما جمعتم جديران ايها الناس اطلبوا الخير ووليه واحذروا الشر ووليه واعلموا ان خيرا من الخير فاعله وان شرا من الشر فاعله	49	-173414454756054783	962	1595.5	776	1285	74.86381530761719	136	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms53	false	-7603964147931689928	236	300	1202	1503	1503	300	بن عامر وهو ابو خزاعة وصي بنيه فقال لهم يا بني ان الراءد لا يكذب اهله والعالم لا يستحسن جهله يا بني ان الحكم زرع في القلوب ومثلها كمثل الحب--------- مهما زرع منه في اراضي حريمه نما نباته- وزكا حصاده- ومهما زرع منه في او -------------سبخة اخبث نباته- ولم يرج حصاده فهذا لتعلموا ان الطيب لا يقبله الا الطيب- ولا ينمو ------الا عند مثله-	53	321756676649421406	JK010494-ara1.ms050	true	-4389400512963458292	37	103	216	538	1569	300	بن عامر وهو ابو خزاعة وصي بنيه فقال لهم يا بني ان الراءد لا يكذب اهله والعالم لا يستحسن جعله يا بني ان الحكم زرع في القلوب ومثلها كمثل الحب في الارض مهما زرعت ---في ار--ض كريمة نما نباتها وزكا حصادها ومهما زرع---ت في الارض الكذابة السبخة -خبث نباتها ولم يزك حصادها هذا لتعلموا ان الطيب لا يقبل- الا --طيبا ولا ينمو الطيب الا عند مثله	50	-173414454756054783	276	458.0	218	334	82.63472747802734	46	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms55	false	2079180553558251838	270	300	1343	1486	1486	300	ان جفنة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر اقبل علي بنيه فقال لهم يا بني تنافسوا في المكارم وتجنبوا ما يعدو بكم عنها فاني اخالكم دون هذا للايام ملوكا ولا-	55	321756676649421406	JK010494-ara1.ms050	true	-4389400512963458292	253	282	1327	1466	1569	300	ان جفنة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر اقبل علي بنيه فقال لهم يا بني تنافسوا في المكارم وتجنبوا ما يعدو بكم عنها فاني اخالكم دون الناس----- ملوكا ولا	50	-173414454756054783	133	252.0	105	144	92.36111450195312	28	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms56	false	6329242751909199772	23	59	125	307	1526	300	ولقد رايتكم يا بني وفيكم هذه الخصال التي عددتها ثم اني وايم الله اعرفكم بها دون هذا الناس ولقد نشرت -ملككم قبل ان تولدوا فياليت من شهدني يومءذ من اخواني واعمامي كان شاهدي في----------- يومي هذا	56	321756676649421406	JK010494-ara1.ms051	true	7144430353761254879	0	34	0	176	1463	300	ولقد رايتكم يا بني وفيكم هذه الخصال التي عددتها لكم ثم وايم الله اعرفكم بها دون---- الناس ولقد بشرت بملككم قبل ان تولدوا فياليت من شهدني------ من --------اعمامي يومءذ واخوالي كاءنا الي يومي هذا	51	-173414454756054783	145	245.0	115	194	74.74227142333984	23	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms57	false	4379463754198589727	68	221	339	1077	1478	300	عمرو بن الحارث الاكب-------------------------------ر حفظ وصيته ابيه------- وثبت عليها وعمل بها وملك ما ملك ابوه من ارض الشام وقباءل العرب ويقال- انه رسم لنفسه في كل ليلة جارية بكرا لا بد له منها من السبايا التي تصيبها خيله وسراياه المغيرة في البلاد علي العصاة من اهلها ولم تزل تلك حاله حتي وقعت ف-----ي السبي اخت عمرو بن الصعق العدواني قال فلم يشعر عمرو بن الحارث وقد امر ان يءتي بها الا وبقناة تقرع اللهج ف--------------------------------اشرف فاذا هو بفارس يقول----- يا ايها الملك المهيب اما تري ------ليلا وصبحا فيك يختلفان هل تستطيع الشمس ان تاتي بها مشيا وهل لك في الصباح يدان اعلم وايقن ان ملكك زاءل واعلم بان كما تدين تدان قال فناداه عمرو بن الحارث وقال له قد امنك الله فيم----ن لك عندي وام-ن كافة الناس فيمن وقع لهم الي من السبايا ثم امر الا تبقي سبية سبيت الا كسي-ت وردت وحملت الي اهلها ورد اليها من كان في الاسري من اهلها	57	321756676649421406	JK010494-ara1.ms051	true	7144430353761254879	86	236	430	1144	1463	300	عمرو بن الحارث الاكبر وصي ابنه فقال شعرا وذكر ان عمر حفظ وصية- ابيه الحارث وثبت علي---------ها وملك ما ملك ابوه من ارض الشام وقباءل العرب وذكروا انه رسم لنفسه في كل ليلة جارية بكرا لا بد له منها من السبايا التي تصيبها خيل--------ه المغيرة---------- علي العصاة--------- فلم يزل ذلك دابه حتي وقعت عنده في السبي اخت عمر ب-ن الصعق العدواني قال فلم يشعر عمرو بن الحارث وقد امر ان يءتي بها الا و--فتي يقرع باب مجلسه الذي هو فيه ففتح عمرو الباب واشرف واذ- هو بفارس يقول شعرا يا ايها الملك الجسور الا تري صبحا وليل------ا كيف يجتمعان وا------------------------------------------------------علم وايقن ان ملكك زاءل واعلم بان كما تدين تدان قال فناد-ي عمرو بن الحارث وقال له قد امنك الله فيمن كان لك عندي او من كافة الناس فيمن وقع لهم---- من السبايا ثم امر الا تبقي -----سبية الا وحملت ورد------ت الي اهلها واطلق لها ما كان في الاسري من اهلها	51	-173414454756054783	569	942.0	442	831	68.47171783447266	96	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms60	false	-8353194712281390885	255	289	1274	1451	1498	300	فقال له يا بني انك لمالك الشام بعدي وانك لصاحب امرها دون ولدي وانك لفي اوان التعطيل لهذا الامر الذي اوتيناه دون غيرنا فاذا رايت ذلك فانظر لنفسك ما يزينها والتمس لقومك -ما يصونهم	60	321756676649421406	JK010494-ara1.ms052	true	6986298665807753628	92	123	459	618	1473	300	فقال--- يا بني انك لمالك الشام بعدي و-----صاحب امري -دون ولدي وانك لفي اوان تملك ----هذا الامر الذي اوتيناه دون غيرنا فاذا رايت ذلك فانظر لنفسك ما يزينها و------لقومك وما يصونهم	52	-173414454756054783	151	264.0	122	178	84.83145904541016	23	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms61	false	3203773204695375734	3	208	13	1026	1473	300	يزل ملكا مطاعا في قومه غسان يحبي اليه خراج الشام وتطيعه قباءل العرب فيها فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم تسليما وجبلة بن الايهم ملك الشام فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------جلس ابو بكر------------- واقام في الخلافة ما اقام وجبلة بن الايهم ملك الشام فلما كان في زمان عمر بن الخطاب--- اسلم جبلة ---بن الايهم وقدم المدينة في خمسم-ءة فارس من----- قومه---- اصحاب التيجان وسار منها حتي دخل مكة حاجا ويقال انه كان يطوف------- ذات يوم من ايام الحج عل-يه ازار وشي ورداء وشي فوطء ازاره رجل من فزارة قال فلطمه جبلة بن الايهم لطمة هشم بها انفه فقال فاقبل الفزاري------ ودمه يسيل علي صدره حتي وقف علي---- عمر بن الخطاب ف-------------قال يا امير المءمنين انصفني من هذا الملك الجبار جبلة بن الايهم الجفني لطمني لطمة فتركني علي هذه الحالة -قال فدعا عمر بن الخطاب بجبلة بن الايهم فقال له علام لطمت هذا الرجل فقال له جبلة بن الايهم وطء ازاري فقال--- عمر بن الخطاب اما انت فقد اقررت فاما--------------- تعطيه --لطمة بلطمته واما ان ترضيه من مالك فقال جبلة بن الايهم لا افعل شيءا مما ذكرت يا امير المءمنين وهم جبلة بن الايهم ان يثير الفتنة بينه وبين عمر بن الخطاب قال فدخل-- اليه الناس فكلموه وسكنوا بعض ما كان به	61	321756676649421406	JK010494-ara1.ms052	true	6986298665807753628	126	297	631	1458	1473	300	يزل ملكا مطاعا في قومه غسان يجء غ-ليه خراج الشام------------------------ فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وجبلة---------- ملك الشام وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبلة ملك الشام وجلس ابو بكر رضي الله عنه واقام في الخلافة ما اقام وجبلة---------- ملك الشام فلما كان في زم-ن عمر رضي الله عنه اسلم جبلة واقبل الي-------- المدينة في خمسماءة فارس من ملوك قومه وهم اصحاب التيجان وسار حاجا حتي دخل مكة المشرفة و------كان يطوف بالبيت ذات يوم من ايام الحج وعليه ازار---- ورداء---- فوطا ازاره رجل من فزارة---- فلطمه جبلة ل----------طمة هشم بها انف------------ الفزاري فاقبل ودمه يسيل علي صدره حتي وقف علي باب عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين انصفني من هذا------ الجبار فانه----------------- لطمني و-----تركني علي هذه الحالة فقال----- عمر ما تلطم---------------------------------------- الرجل فقال له جبلة انه وطا ------ازاري فقال له عمر ام----------ا انت فقد اقررت -اما ان تفدي عنه او تعطيه اللطمة ف-----------------------------قال جبلة---------- لا افعل شيءا مما قلت و---------------------------------هم ان يثير الفتنة بينه وبين عمر-------------- فدخلوا عليه------ فكلموه فسكن-- بعض ما كان به	52	-173414454756054783	667	954.5	522	1112	59.98201370239258	106	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms61	false	3203773204695375734	213	300	1053	1473	1473	300	يجعلها فتنة فاجابهم جبلة بن الايهم الي ذلك فلما كان في بعض من الليل ---مضي الي الشام جبلة بن الايهم فيمن معه ودخل في النصرانية ومضي حتي دخل بلد الروم علي هرقل بن قيصر------ مغضبا حنقا عاتبا علي عمر بن الخطاب وهذا مختصر من خبر جبلة بن الايهم والشرح يطول في ذلك ويقال انه ندم علي ما كان من تركه الاسلام ودخوله في النصرانية وقال في ذلك شعرا يقول فيه تنصرت للاشفاق من عار لطمة وما كان فيها لو تصبرت من- ضرر تحملني منها لجاج ونخوة فبعت-	61	321756676649421406	JK010494-ara1.ms053	true	1050508562908301022	0	63	0	301	1445	300	يجعلها فتنة فاجاب---------------هم الي ذلك فلما كان في بعض الايام خرج ومضي الي الشام ثم ارتحل الي بلاد الروم هو ومن تبعه من غسان ثم---- دخل ----------علي هرقل ملك الروم وهو مغضب وتنصر هو ومن تبعه ثم----------------------------------------------------------------------- ندم علي ذلك--- من تركه الاسلام ودخوله في النصرانية-------------------------- تنصرت الاشراف من اجل لطمة وما كان فيها لو -صبرت لها ضرر تكلفني منها لجاج ونخوة نبعت	53	-173414454756054783	197	240.0	152	431	45.70765686035156	31	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms62	false	-2477246530635227280	0	36	0	194	1501	300	لها العين الصحيحة بالعور فياليت لي بالشام ادني معيشة اجاور قومي داني السمع والبصر وياليت امي لم تلدني وليتني رجعت الي القول الذي قال لي عمر ويالي-تني ارعي المخاض بعقرة وكنت اسيرا في ربيعة او مضر	62	321756676649421406	JK010494-ara1.ms053	true	1050508562908301022	63	90	301	438	1445	300	لها العين الصحيحة بالعور ويا --------------------------------------------------------ليت امي لم تلدني وليتني رجعت الي القول الذي قاله-- عمر ويا ليتني ارعي المخاض بقفزة وكنت اسيرا في ربيعة او مضر	53	-173414454756054783	128	236.5	103	195	65.64102935791016	22	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms62	false	-2477246530635227280	123	194	622	960	1501	300	كندة وهو-- ثور بن المرتع واسم المرتع نبت بن مالك بن زيد بن كهلان وصي بني----------------------------------ه وهم -اثله ونحيب ومعاوية وهو جد الملوك المتوجة من كندة فقال لهم يا بني احفظوا انفسكم عما يشينها وحثوها علي ما يزينها يا بني ما افلح غادر قط ولا ساد خاءن يوما من الدهر ولا عاش --كريما الا حميدا ولا مات جواد الا فقيرا ولست اري- شيءا اذل من البخل ولا احسن من المنفرد الوحيد	62	321756676649421406	JK010494-ara1.ms105	true	-4983362395995333331	108	177	615	952	1620	300	كندة واسمه ثور بن الرقيع---------------- بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا المتقدم ذكره ثم ان كندة اوصي ابناءه وهم واثلة وتجيب ومعاوية---- جد الملوك المتوجة من كندة فقال----------- احفظوا انفسكم عما يشينها وحثوها علي ما يزينها يا بني ما افلح غادر قط ولا ساد خاءن يوما من الدهر ولا عاش الكريم -الا حميدا ولا مات--------- فقيرا ولست اعرف شيءا اذل من البخل ولا اهون من المنفرد الوحيد	105	-173414454756054783	278	470.5	218	378	73.54497528076172	49	JK010741-ara1	JK010494-ara1
JK010741-ara1.ms63	false	-8099908713719391248	218	300	1133	1579	1579	300	ان معاوية الاكرمين وهو جد الملوك المتوجة من كندة -وصي بنيه فقال لهم يا بني احسنوا موالاة من والاكم واجتهدوا في معاداة من عاداكم اما من عاداكم فاسهروا ليله واخيفوا نهاره وكونوا امامه ظلاما ووراءه افاعي- وعن يمينه وشماله اسدا افترسوه في الليل اذا تعشي وانتهموه في النهار اذا تخلي فان تركه اياكم ليس من شفقة به عليكم ولكنه ينتظر الفرصة فيكم ليثب وثبة الخادم علي الضالة في مرصده واما من والاكم فارعوا ليله واحفظوا نهاره وكونوا له حصن-ا ساطعا وركنا مانعا-	63	321756676649421406	JK010494-ara1.ms105	true	-4983362395995333331	178	242	957	1304	1620	300	ان معاوية الاكبر-- وهو جد الملوك المتوجة من كندة اوصي بنيه فقال---- يا بني احسنوا موالاة من والاكم و-----------معاداة من عاداكم وكو-----------------------------------------نوا امام عدوكم- ووراءه افاعيا وعن يمينه وشماله اسدا داهموه ف-ي الليل اذا غ-شي وانتهبوه في النهار اذا جلا- فان تركه اياكم ليس من شفقة--- عليكم ولكن- ينتظر الفرصة فيكم------------------------------------- واما من والاكم فارعوا ليله واحفظوا نهاره وكونوا له صباحا ساطعا وركنا مانعا	105	-173414454756054783	317	524.5	256	450	70.44444274902344	48	JK010741-ara1	JK010494-ara1