id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010738-ara1.ms342	false	-9054587757057304646	224	254	1155	1319	1564	300	علي الذيل جياش كان اهتزامه اذا جاش فيه حميمه غلي مرجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح اذا ما السابحات علي الوني اثرن الغبار بالكديد المركل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزل الغلام الخف عن صهواته ويلوي باثواب العنيف المثقل	342	7723311398267424860	Shamela0037488-ara1.ms028	true	8144883683124663839	30	189	172	1031	1629	300	علي الذبل جياش كان اهتزامه اذا جاش فيه حميه- غلي مرجل الذبل الضمور ويروي علي الضمر واللجياش الذي يجيش في عدوه كما تجيش القدر في غليانها واهتزامه صوته وحميه غليه ويروي علي العقب جياش والعقب جري يجء بعد جري وقيل معناه اذا حرمته بعقبك جاش وكفي ذاك من السوط و علي العقب في موضع الحال ومعني البيت ان هذا الفرس اخر عدوه علي هذه الحال فكيف اوله مسح اذا ما السابحات علي الوني اثرن الغبار بالكديد المركل مسح معناه يصب الجري صبا والسابحات اللواتي عدوهن سباحة والسباحة في الجري ان تدحو بايديها دحوا اي تبسطها والوني الفتور قال الفراء ويمد ويقصر والكديد الموضع الغليظ وقيل ما كد من الارض بالوطء والمركل الذي يركل بالارجل ومعني البيت ان الخيل السريعة اذا فترت فاثارت الغبار بارجلها من التعب جري هذا الفرس جريا سهلا كما يسح السحاب المطر و علي تتعلق باثرن وكذلك الباء في قوله بالكديد ويروي بالكديد السمول وهي الارض الصلبة يزل الغلام الخف عن صهواته ويلوي باثواب العنيف المثقل	28	7235378918354671339	161	294.0	131	860	18.720930099487305	28	JK010738-ara1	Shamela0037488-ara1
JK010738-ara1.ms345	false	2996282514252055853	73	104	393	551	1539	300	فالحقه بالهاديات ودونه جواحرها في صرة لم تزيل فع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي عداء بين ثور ونعجة دراكا ولم ينضح بماء فيغسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فظل طهاة اللحم من بين منضج صفيف شواء او قدير معجل ورحنا يكاد	345	7723311398267424860	Shamela0037488-ara1.ms031	true	2466643135557235086	36	189	185	967	1492	300	فالحقه بالهاديات ودونه جواحرها في صرة لم تزيل الهاديات اواءل الوحش وجواحرها متخلفاتها يقال جحر اذا تخلف والهاء في قوله فالحقه يحتمل ان تكون للفرس اي الحق الغلام الفرس ويحتمل ان يكون للغلام اي الحق الفرس الغلام و الصرة قيل الشدة وقيل الصيحة وقيل الغبار يقول لما لحق هذا الفرس اواءل الوحش بقيت اواخرها لم تتفرق فهي خالصة له و لم تزيل اي لم تتفرق فعادي عداء بين ثور ونعجة دراكا ولم ينضح بماء فيغسل عادي معناه والي بين اثنين في طلق ولم يعرق اي ادرك صيده قبل ان يعرق وقوله فيغسل اي لم يعرق فيصير كانه قد غسل بالماء والفاء للعطف وليس بجواب اي لم ينضح ولم يغسل وقوله دراكا بمعني مداركة وهو مصدر في موضع الحال قال بندار ولم يرد ثورا ونعجة فقط وانما اراد التكثير والدليل علي هذا قوله دراكا ولو اراد ثورا ونعجة فقط لاستغني بقوله فعادي فظل طهاة اللحم من بين منضج صفيف شواء او قدير معجل الطهاة ----	31	7235378918354671339	146	261.0	117	786	18.575063705444336	28	JK010738-ara1	Shamela0037488-ara1
JK010738-ara1.ms238	false	-677912299899792854	188	209	935	1041	1476	300	فلا تكتمن الله ما في نفوسكم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم	238	7723311398267424860	Shamela0037488-ara1.ms072	true	4453980445129941861	157	237	815	1199	1500	300	فلا تكتمن الله ما في صدوركم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم ويروي ما في نفوسكم يقول لا تكتموا الله ما صرتم اليه من الصلح وتقولوا انا لم نكن نحتاج الي الصلح وانا لم نسترح من الحرب فان الله يعلم من ذلك ما تكتمونه وقال ابو جعفر معني البيت لا تظهروا الصلح وفي انفسكم ان تغدروا كما فعل حصين بن ضمضم اذ قتل ورد بن حابس بعد الصلح اي صححوا الصلح يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم	72	7235378918354671339	103	179.5	82	384	26.82291603088379	20	JK010738-ara1	Shamela0037488-ara1
JK010738-ara1.ms379	false	-1802295167858744280	82	118	403	568	1471	300	ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لم يكرم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتقي الشتم يشتم ومن -------------------------------------------------لا يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس لا يظلم	379	7723311398267424860	Shamela0037488-ara1.ms080	true	-4765612266755042370	79	122	398	609	1489	300	ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لم يكرم يغترب يبعد عن قومه يقال رجل غريب وغرب ورجل جانب وجنيب ويقال غريب اجنبي ومعناه تضطره الحاجة الي البعيد منه ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس--- يظلم	80	7235378918354671339	103	175.0	79	214	48.13084030151367	21	JK010738-ara1	Shamela0037488-ara1
JK010738-ara1.ms365	false	-4112614029484392055	168	196	854	990	1518	300	اذنتنا ببينها اسماء رب ثاو يمل منه الثواء بعد ع------------------------------------------------------------------------------هد لها ببرقة شما ء فادني ديارها الخلصاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اري من عهدت فيها فابكي اهل ودي---- وما يرد البكاء	365	7723311398267424860	Shamela0037488-ara1.ms150	true	-6184745089144965763	108	238	528	1251	1536	300	اذنتنا ببينها اسماء رب ثاو يمل منه الثواء اذنتنا اي اعلمتنا والبين الفراق والثاوي المقيم ويمل من الملال والثواء الاقامة بعد عهد لها ببرقة شما ء فادني ديارها الخلصاء ويروي بعد عهد لنا ومعني البيت اذنتنا بعد عهدها بهذه المواضع وشماء هضبة معروفة والبرقة والابرق والبرقاء رابية فيها رمل وطين او طين وحجارة مختلطان ثم اخبر ان له عهدا بهذه المراة بالخلصاء اقرب من عهده بها في برقة شماء فالمحياة فالصفاح فاعلي ذي فتاق فعاذب فالوفاء ويروي فاعناق فتاق ومحياة ارض والصفاح اسماء هضاب مجتمعة وواحد الصفاح صفحة وفتاق جبل وعاذب واد والوفاء ارض اخبر بقرب عهده بهذه المراة في هذه المنازل منزلا منزلا فرياض القطا فاودية الشر بب فالشعبتان فالابلاء رياض القطا رياض بعينها والابلاء اسم بءر لا اري من عهدت فيها فابكي ال يوم دلها وما يرد البكاء	150	7235378918354671339	126	221.0	100	723	17.427385330200195	24	JK010738-ara1	Shamela0037488-ara1