id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010738-ara1.ms138	false	3548933292416424567	246	280	1196	1360	1462	300	ايا جبلي نعمان بالله خليا طريق الصبا يخلص الي نسيمها اجد بردها او تشف مني حرارة علي كبد لم يبق الا صميمها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مغموم تجلت غيومها وقال	138	7723311398267424860	Shamela0005390-ara1.ms039	true	5978999274699982040	104	138	534	698	1540	300	ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسيمها اجد بردها او تشف مني حرارة علي كبد لم يبق الا صميمها فان الصبا ريح متي ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها وضمن	39	7641958226506870019	152	292.0	118	164	92.68292999267578	29	JK010738-ara1	Shamela0005390-ara1
JK010738-ara1.ms351	false	-133782779878173477	179	223	910	1161	1566	300	بمدامة تغدو المني لكءوسها خولا علي السراء والضراء راح اذا ما الراح كان مطيها كانت مطايا الشوق في الاحشاء صعبت وراض المزج سيء- خلقها فتعلمت من حسن خلق الماء خرقاء يلعب بالعقول حبابها كتلاعب الافعال بالاسماء وضعيفة فاذا اصابت فرصة قتلت كذلك قدرة الضعفاء	351	7723311398267424860	Shamela0005390-ara1.ms137	true	-1263920720307678260	226	270	1223	1473	1630	300	بمدامة تعدو المنا لكءوسها حولا علي السراء والضراء راح اذا ما الراح ك-ن مطيعا كانت مطايا الشوق في الاحشاء صعبت وراض المزج يبني خلقها فتعلمت من سنن خلق الماء حرقاء تلعب بالعقول حبابها كتل-عب الافيال بالاسماء وضعيفة فاذا اصابت فرصة فبكت كذلك قدرة الضعفاء	137	7641958226506870019	234	438.0	190	252	92.85713958740234	32	JK010738-ara1	Shamela0005390-ara1
JK010738-ara1.ms115	false	8230551336415234125	228	254	1111	1229	1454	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد --وقال	115	7723311398267424860	Shamela0005390-ara1.ms221	true	1390689478242878384	64	91	311	429	1513	300	وقد زعموا ان المحب اذا ناي يمل وان الناي يشفي من ال-جد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان- قرب الدار خير من البعد ثم قال	221	7641958226506870019	110	201.5	84	120	91.66666412353516	23	JK010738-ara1	Shamela0005390-ara1
JK010738-ara1.ms151	false	-6430740282511487950	221	252	1126	1269	1524	300	الدمينة الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي -جد اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي غصن غض النبات من الرند بكيت كما يبكي الوليد	151	7723311398267424860	Shamela0005390-ara1.ms221	true	1390689478242878384	27	58	133	277	1513	300	الطثرية الا يا صبا نجد متي هجت من نجد فقد زادني مسراك وجدا علي وجد اءن هتفت ورقاء في رونق الضحي علي غصن غض النبات من البرد بكيت كما يبكي الحزين	221	7641958226506870019	132	248.0	101	144	91.66666412353516	25	JK010738-ara1	Shamela0005390-ara1
JK010738-ara1.ms007	false	-4095587440684721143	17	198	82	1034	1574	300	العشق طمع يتولد في القلب وتجتمع اليه مواد من الحرص مكلما قوي ازداد صاحبه في الاهتياج واللجاج وشدة القلق وكثرة الشهوة وعند ذلك يكون احتراق الدم واستحالته الي السوداء والتهاب الصفراء وانقلابها الي السوداء ومن طغيان السوداء فساد الفكر ومع فساد الفكر تكون العدامة ونقصان العقل ورجاء ما لا يكون وتمني ما لا يتم حتي يءدي ذلك الي الجنون فحينءذ ربما قتل العاشق نفسه وربما مات غما وربما نظر الي معشوقه فيموت فرحا او اسفا وربما شهق شهقة فتختفي فيها روحه اربعا وعشرين ساعة فيظنون انه قد مات فيقبرونه وهو حي وربما تنفس الصعداء فتختنق نفسه في تامور قلبه وينضم عليها القلب فلا ينفرج حتي يموت وربما ارتاح وتشوق للنظر او راي من يحب فجاة فتخرج نفسه فجاة دفعة واحدة وانت تري العاشق اذا سمع بذكر من يحب كيف يهرب---- ويستحيل لونه وان كان الامر يجري علي ما ذكر فان زوال المكروه عمن هذه حاله لا سبيل اليه------- بتدبير--- الادميين ولا شفاء له الا بلطف يقع له من رب العالمين وذلك ان المكروه العارض من سبب قاءم منفرد- بنفسه يتهيا التلطف في ازالته بازالة سببه فاذا وقع الشيءان وكل واحد منهما	7	7723311398267424860	Shamela0005390-ara1.ms351	true	8110353430461226903	137	300	647	1511	1511	300	العشق طمع يتولد في القلب وتجتمع ف-يه مواد من الحرص وكلما قوي ازداد صاحبه في الاهتياج واللجاج وشدة القلق وكثرة السهر- وعند ذلك يكون احتراق الدم واستحالته الي السوداء والتهاب الصفراء وانقلابها الي السوداء ومن طغيان السوداء فساد الفكر ومع فساد الفكر تكون الندامة ونقصان العقل ورجاء ما لم يك-ن وتمني ما لم يتم حتي يءدي ذلك الي الجنون فحينءذ ربما قتل العاشق نفسه وربما مات غما وربما وصل الي معشوقه فيموت فرحا و--اسفا وربما شهق شهقة فتخ-في فيها روحه اربعا وعشرين ساعة فيظ--ن انه قد مات فيقبر--- وهو حي وربما تنفس الصعداء فتختنق نفسه في تامور قلبه فينضم عليها القلب فلا تنفرج حتي يموت وربما ارتاح وتشوق للنظر او راي من يحب فيموت ف----------جاة دفعة واحدة وانت تري العاشق اذا سمع بذكر من يحب كيف يهرب دمه ويستحيل لونه و---------------------------------زوال ذلك---- عمن هذه حاله بلطف رب العالمين لا بتدبير من الادمي-------------------------------------------ين وذلك ان المكروه العارض من سبب قاءم بمفرده بنفسه بتهء- التلطف في ازالته بازالة سببه فاذا وقع السببان وكل واحد منهما-	351	7641958226506870019	812	1483.5	655	967	83.9710464477539	134	JK010738-ara1	Shamela0005390-ara1