id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010738-ara1.ms336	false	-5163452450035019655	132	156	662	772	1528	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	336	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms001	true	-4418699067484302082	244	268	1298	1408	1582	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهب بن شيبانا اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة بانا	1	6100965745751658313	108	214.0	84	110	98.18181610107422	22	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms374	false	8063486467660010721	81	105	396	506	1470	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	374	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms001	true	-4418699067484302082	244	268	1298	1408	1582	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهب بن شيبانا اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة بانا	1	6100965745751658313	108	214.0	84	110	98.18181610107422	22	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms336	false	-5163452450035019655	156	211	772	1045	1528	300	قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم لم يرهبو-ه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا لكن ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا	336	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms002	true	-2176909746186986286	70	213	370	1127	1557	300	قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهاننا ابدي اظهر والزرافات الجماعات ووحدانا واحدا واحدا اي اذا سمعوا بذكر الحرب اسرعوا اليها مجتمعين ومتفرقين المعني يصف بني مازن بالحرص علي الحرب والاقدام علي الشر يقول هم قوم اذا اشتدت الحرب اسرعوا اليها غير ساءلين من دعاهم لها حجة عليها ولا باحثين عن سببها لان الجبال يتعلل بذلك فيتباطا عن الحرب لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا المعني ان بني مازن كما وصفتهم لكن قومي بني العنبر لا يدخلون في شء من الشر وان خف يغفرون لمن ظلمهم ويحسدون الي من اساء اليهم يصفهم بالجبن وبهوانهم لان العرب تتمدح بالظلم ويرون ذلك منقبة وفخرا كان ربك لم-يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا	2	6100965745751658313	257	481.0	206	758	33.90501403808594	47	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms374	false	8063486467660010721	105	160	506	780	1470	300	قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا لكن ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان ربك لم يخلق بخشيته سواهم من جميع الناس انسانا	374	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms002	true	-2176909746186986286	70	213	370	1127	1557	300	قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهاننا ابدي اظهر والزرافات الجماعات ووحدانا واحدا واحدا اي اذا سمعوا بذكر الحرب اسرعوا اليها مجتمعين ومتفرقين المعني يصف بني مازن بالحرص علي الحرب والاقدام علي الشر يقول هم قوم اذا اشتدت الحرب اسرعوا اليها غير ساءلين من دعاهم لها حجة عليها ولا باحثين عن سببها لان الجبال يتعلل بذلك فيتباطا عن الحرب لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا المعني ان بني مازن كما وصفتهم لكن قومي بني العنبر لا يدخلون في شء من الشر وان خف يغفرون لمن ظلمهم ويحسدون الي من اساء اليهم يصفهم بالجبن وبهوانهم لان العرب تتمدح بالظلم ويرون ذلك منقبة وفخرا كان ربك لم-يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا	2	6100965745751658313	265	509.0	213	758	34.96042251586914	48	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms164	false	-2520940437310786947	56	99	300	500	1564	300	واني تخلصت الي وباب السجن بالعتل موثق عجبت لمسراها وسرب سرت به بع يد الكري كادت له الارض-------- تشرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تحسبي اني تخشعت بعد-كم لشء ولا اني من الموت افر---------------------------------------------------------ق ولكن ما بي من هواك ضمانة كما كنت القي منك اذ انا مطلق	164	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms006	true	-3584780737061080985	157	276	861	1469	1595	300	واني تخلصت الي وباب السجن دوني مغل--ق عجبت لمسراها وسرب سرت به تكاد------------ له الارض البسيطة تشرق المعني ان هذا الشاعر المحبوس راي خيال صاحبته في النوم فقال عجبت لمجيءها ليلا وعجبت للظباء التي مرت بها وهي تكاد الارض تضء بضوءها اي انها قطعت الي المفاوز ليلا يتعجب لمجيءها من ارض اليمن الي مكة اتتنا فحيت ثم قامت فودعت فلما تولت كادت النفس تزهق تزهق اي تخرج وتزول المعني يصف مجء خيالها وسرعة زوالها وشدة الاسف علي فراقها حتي كادت نفسه تزهق لذلك ويروي المت فلا تحسبي اني تخشعت بعداكم لشء ولا اني من الموت افرق ولا ان نفسي يزدهيها وعيدكم ولا انني بالمشي في القيد اخرق ولكن عرتني من هواك صبابة كما كنت القي منك اذ انا مطلق	6	6100965745751658313	167	281.0	129	622	26.848875045776367	32	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms329	false	694786042836275567	138	168	799	954	1611	300	وفارس في غمار الموت منغمس اذا تالي علي مكروهه صدقا غشيته وهو في جاواء باسلة عضبا اصاب سواد القلب فانفلقا بضربة لم تكن مني مخالسة ولا تعجلتها جبنا ولا فرقا	329	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms007	true	-2090910639035967044	182	212	940	1095	1581	300	وفارس في غمار الموت منغمس اذا تالي علي مكروهة صدقا غشيته وهو في جاواء باسلة عضبا اصاب سواء الراس فانفلقا بضربة لم تكن مني مخالسة ولا تعجلتها جنبا ولا فرقا	7	6100965745751658313	148	289.0	118	155	95.48387145996094	26	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms328	false	-765933870655318308	85	139	442	719	1554	300	ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من نطق- المذمة حاجبا ويصغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تهدموا بالغدر داري فانها تراث كريم ما يبالي العواقبا اخي غمرات لا يزيد علي الذي يهم به من مقطع الامر صاحبا	328	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms008	true	-5200561114586965672	141	293	726	1494	1532	300	ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا المعني ازيل العار عن نفسي بان اعمل سيفي فيمن يروم ظلمي فادفعه ما دفعه به عني ولا انقاد لظلمه غير مبال بما يجلبه قضاء الله واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا المعني ان هذا الرجل كانت له دار موروثة وكان يلحقه من قومه ضيم وقدروا انه يحتمل ولا يفارق داره فقال اصرف قلبي عن داري واتركها تهدم وذلك اهون علي من ان اقيم عليها معترفا بالذل فاذم به فاجعل هدم داري مانعا لي من مذمة باقية كي لا يقال انه اقام علي الذل ضنا بداره ويصفر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا المعني يستهين بالمال المتوارث وهو اعز عندهم من المستطرف ويقول لا ابالي بذهاب انفس الاموال اذا ادركت ما طلبته فان تهدموا بالغدر داري فانها تراث كريم لا يبالي العواقبا اخي غمرات لا يريد علي الذي يهم به من مفظع الامر صاحبا	8	6100965745751658313	267	489.0	213	768	34.765625	49	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms328	false	-765933870655318308	117	163	608	828	1554	300	فان تهدموا بالغدر داري فانها تراث كريم ما يبالي العواقبا اخي غمرات-------------------------------------------- لا يزيد علي الذي يه-----------م به من مقطع الامر صاحبا اذا هم لم تردع عزيمة همه ولم يات ما ياتي من الامر هاءبا اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا	328	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms009	true	6229658291279173107	3	106	14	538	1462	300	فان -هدمتموها غدرا---- فانها ار-ث كريم---------------------------- لا يفكر في عواقب الامور يمضي لما يعزم عليه ولا يريد صاحبا يعينه علي ما يهتم به من صواب الامور اذا----- هم لم تردع عزيمة همه ولم يات ما ياتي من الامر هاءبا المعني يصف نفسه بالجراة والاقدام علي ما يعزم عليه ولا يثنيه دونه شء فيا لرزام رشحوا بي مقدما الي الموت خواضا اليه الكتاءبا ويروي الكراءبا ويروي قدروني مقدما المعني يقول لرزام واعدا لهم ما يراه في نفسه من القوة والجراة قدروني مقدما الي الحرب دخالا في جماعة الفرسان في القتال فاني اهل لذلك اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا	9	6100965745751658313	152	244.5	118	563	26.99822425842285	26	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms310	false	-3256199390892303785	76	150	399	776	1530	300	انا بنو نهشل لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشرينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبتدر غاية يوما لمكرمة تلق السوابق من-ا والمصلينا-------------------------------------------------- وليس يهلك منا سيد ابدا الا افتلينا غلاما سيدا فينا انا لمن معشر افني اواءلهم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الكما-ة الا اين المحامونا لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا ولا تراهم وان جلت مصيبتهم مع البكاة علي من مات يبكونا انا لنرخص يوم الروع انفسنا ولو نسام بها في الامن اغلينا	310	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms013	true	1717139268283807176	148	273	842	1492	1636	300	انا بني نهشل لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشرينا نصب بني نهشل علي التحصيص والمدح المعني يفتخر بابيه ويقول ابونا نهشل في الجلالة بحيث لا نبغي العدول عنه في الافتخار فلا نطلب بدلا عنه ولا هو يبيعنا بابناء غيرنا ولا يطلب منا بدلا لما من المناقب ان تبتدر غاية يوما لمكرمة تلق السوابق فينا والمصلينا المعني يصف نفسه وقومه بنهاية الكرم وسبق الناس فيه وليس يهلك منا سيد ابدا الا افتلينا غلاما سيدا فينا افتلينا فطمنا واصله القطع وهو افتعل من فليت راسه بالسيف وفلوته اذا ضربت به والمهر فلو حين يفطم عن امه المعني يقول ان السيادة فينا عريقة لا يهلك سيد الا وفينا من يصلح للسيادة فلا تزول السيادة عنا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا لنرخص يوم الروع انفسنا ولو نسام بها في الامن اغلينا	13	6100965745751658313	222	368.0	176	775	28.645160675048828	38	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms310	false	-3256199390892303785	106	128	554	666	1530	300	انا لمن معشر افني اواءلهم قول الكماة الا اين المحامونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا	310	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms014	true	-4928266351833928431	181	227	971	1227	1645	300	اني لمن معشر افني اواءلهم قول الكماة الا اين المحامونا المحامون المحافظون المعني اني من الشجعان الذين هلك اولوهم في اجابة دعاء الشجعان اذا استغاثوهم وبالغ في قوله قول الكناة لانه جعل الكماة تستصرخهم لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا	14	6100965745751658313	111	209.0	89	256	43.359375	21	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms311	false	1528067564636362648	14	35	76	172	1508	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل ر-اء يرتديه جميل وان هو ---------------------------------------------------------------لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن	311	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms015	true	-2004749948087467374	268	300	1399	1558	1558	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل المعني اذا سلمت النفوس من اللءم لم يقبح صاحبها خلوقة الثياب اذا المرء لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن-	15	6100965745751658313	89	150.0	70	160	55.625	17	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms310	false	-3256199390892303785	172	222	910	1158	1530	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكرمين ذليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب- تسامي للعلي وكهول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا جبل يحتله من نجيره منيف يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل	310	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms016	true	4216551223176773051	28	134	137	681	1507	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل -------------------------------------------------وما قل من كانت بقاياه مثلنا شبابا تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل تعيرنا اي الجارية المعني يقول عابتنا هذه الجارية بقلة عددنا فاجبتها بانا كرام والكرام قليل اي جمع قليل وما ضرنا قلة عددنا مع كمال عزتنا حتي يعز المستجير بنا مع ذل المستجير بغيرنا والكرام وان كان جمعا فانه يجء علي بناءه اسم الواحد مثل حمار وصراط وغيرها وكل ما هذا سبيله جاز رده الي اللفظ والمعني لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل	16	6100965745751658313	197	357.5	156	593	33.220909118652344	37	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms310	false	-3256199390892303785	263	296	1354	1512	1530	300	وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول بما قال الكرام فعول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل	310	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms017	true	356443234890429741	159	213	815	1088	1551	300	وننكر-ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول المعني يصف انقياد الناس لهم وعراقتهم في السيادة وانهم لا يخلون من سيد يوفي علي السيادة قولا وفعلا ويروي قضي قام سيد وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل	17	6100965745751658313	156	294.0	124	274	56.93430709838867	30	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms337	false	6694486130132289765	52	106	241	521	1555	300	بني عمنا لا تذكروا الشعر بعدما دفنتم بصحراء الغمير القوافيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمن كنتم تصيبون سلمة فيقبل ضيم- او يحكم قاضيا ولكن حكم السيف فيكم مسلط فيرضي اذا ما اصبح السيف- راضيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ساءني ما جرت الحرب بيننا بني عمنا لو كان امرا مدانيا فان قلتم انا ظلمنا فلم نكن ظلمنا ولكنا اسانا التقاضيا قال	337	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms018	true	5067035143186755981	130	289	729	1567	1638	300	بني عمنا لا تذكروا الشعر بعدما دفنتم بصحراء الغمير القوافيا في دفنتم القوافيا قولان احدهما انكم انهزمتم بصحراء الغمير ولم تفعلوا بها ما استوجبتم به المدح فلا تذكروا الشعر فليس لكم ما تفتخرون به بعد هذه الوقعة والاخر انه قتل شاعرهم بصحراء الغمير اي لا تتكلفوا ما لستم من اهله المعني يزجرهم عن قول الشعر ليعريهم عن استحقاق المدح فلسنا كمن كنتم تصيبون سل-ة فنقبل ضيما او نحكم قاضيا ولكن حكم السيف فيكم مسلط فنرضي اذا ما اصبح السيفا راضيا تصيبون سلة اي تقتلون سرقة لانهم كانوا قتلوا اخا هذا الشاعر فاخذ ديته ثم قتل قاتله ويقال اسل فلان اذا سرق وقيل سلة معناه فردا اي سلولا عن اصحابه والاول اجود المعني انا نقتل جهارا لثقتنا بانفسنا ونحكم السيف فيكم ضربا الي ان ينفل ولسنا مثلكم قتلتم منا سرقة ولا نقبل الضيم ولا نرضي بقول الحكم وقد ساءني ما جرت الحرب بيننا بني عمنا لو كان امرا مدانيا فان قلتم انا ظلمنا فلم نكن ظلمنا ولكنا اسانا التقاضيا جرت	18	6100965745751658313	273	490.0	219	839	32.53873825073242	47	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms331	false	7111322416121376352	140	180	732	931	1510	300	بقيت وفري وانحرفت عن العلي ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اشن علي ابن حرب غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس خيلا دراكا كالسعالي شزبا تعدو ببيض في الكريهة شوس حمي الحديد عليهم فكانهم لمعان برق او بريق شموس	331	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms024	true	4648619191614650351	101	141	539	736	1594	300	بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اس- علي ابن حرب غارة لم تحل يوما من نهاب نفوس خيلا كامثال السعالي شزبا تعدو ببيض في الكريهة شوس حمي الحديد عليهم فكانه ومض-ان برق او شعاع شموس	24	6100965745751658313	180	339.0	142	199	90.45226287841797	34	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms373	false	1528041686900302705	65	95	356	525	1540	300	بن الحارث-- وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة ليالي لاقينا جذام وحميرا فلما قرعنا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را سقيناهم كاسا سقونا بمثلها ولكنهم كانوا علي الموت اصبرا	373	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms025	true	-3194226463664530078	106	174	546	912	1580	300	من المتواتر وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة ليالي قارعنا جذام وحميرا فلما ضربنا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا المعني كنا قدرنا ان الناس كلهم علي حال واحدة في العكز عنا وقت حاربتنا جذام وحمير فلما حاربنا بني اعمامنا ومن كان من اصلنا لم ينكلوا عنا ثم بين فقال ولما لقينا عصبة تغلبية يقودون جردا للمنية ضمرا سقيناهم كاسا سقونا بمثلها ولكنهم كانوا علي الموت اصبرا	25	6100965745751658313	159	299.5	129	366	43.442623138427734	25	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms327	false	384759086054327337	212	244	1113	1275	1569	300	طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءما من دونها ما وراءها يهون علي ان ترد جراحها عيون الاواسي اذ حمدت بلاءها	327	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms030	true	-7675078920519264913	169	201	848	1009	1522	300	طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم- من دونها ما وراءها يهون علي ان ترد جراحها عيون الاواسي اذ حمدت بلاءها	30	6100965745751658313	161	317.0	129	162	99.3827133178711	31	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms303	false	8950728903502222089	107	138	546	701	1495	300	من ذل-----ك الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصددت عنهم والاحبة فيهم رصد-ا لهم بعقاب يوم مرصد	303	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms031	true	396370923474569075	223	253	1136	1293	1523	300	من المتدارك الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد وعلمت---- ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصددت عنهم والاحبة دونهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد	31	6100965745751658313	142	266.0	113	161	88.19876098632812	26	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms327	false	384759086054327337	244	267	1275	1383	1569	300	وكنت امرءا لا اسمع الدهر سبة اسب بها الا كشفت غطاءها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متي يات هذا الدهر لا يبق حاجة لنفسي الا قد قضيت قضاءها	327	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms031	true	396370923474569075	3	48	11	231	1523	300	وكنت امر-ا لا اسمع الدهر سبة اسب بها الا كشفت غطاءها المعني لم يلحقني شء قط اذم به الا كشفته عني وكنت بهذه الطاءلة كالمقنع فلما ادركتها كشفت عن قناعي لاني ادركت ثاري متي يات هذا الموت لا تلف حاجة لنفسي الا قد قضيت قضاءها	31	6100965745751658313	101	176.0	78	221	45.701358795166016	20	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms336	false	-5163452450035019655	259	300	1297	1528	1528	300	بكره سراتنا يا ال عمرو نعاديكم بمرهفة النصال لها لون من الهامات كاب وان كانت تحادث بالصقال نعديهن يوم الروع عنكم وان كانت مثلمة النص----------------------------------------------ال ونبكي حين نذكركم عليكم ونقتلكم كانا لا نبالي قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القتال الكلابي------------------------------------------------------- نشدت زيادا والمقامة بيننا وذكرته-	336	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms034	true	6840351634043482765	94	223	505	1219	1617	300	بكره سراتنا يا ال عمرو نعاديكم بمرهفة صقال ت------------------------------------------------عديهن يوم الروع عنكم وان كانت مثلمة النصال لها لون من الهامات كاب وان كانت تحادث يالصقال ونبكي حين نقتلكم عليكم ونقتلكم كانا لا نبالي المعني يظهر كراهة لقتال من يخاطبهم لما بينه وبينهم من الرحم ويعتذر بان سادة القوم يحملونهم علي ذلك ويذكر انهم يصرفون السيوف عنهم يوم الحرب وان كانت اثار الضرب ظاهرة انها اعملت في غيرهم وهي تسليم النضال ومعني البيت لها لون يقول لا نجم سيوفنا ضربا بها الهامات فلونها متغير من الصدا وان كانت تحادث يالصقال اي تجدد ومعني نبكي حين نقتلكم اي اذا قتلناكم بكيناكم لما بيننا من الرحم ونقتلكم كانا لا نبالي بقتلكم لانكم احوجتمونا الي ذلك وقال القتال الكلابي وهو عبيد المضرحي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك نشدت زيادا والمقامة بيننا وذكرته	34	6100965745751658313	172	289.5	142	762	22.57217788696289	27	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms337	false	6694486130132289765	0	33	0	149	1555	300	ارحام سعد وهيثم فلما رايت انه غير منته املت له كفي بلدن مقوم فلما رايت انني قد قتلته ندمت عليه اي ساعة مندم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قيس بن زهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ر شفيت النفس من حمل بن بدر	337	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms034	true	6840351634043482765	223	300	1219	1617	1617	300	ارحام سمر وهيثم فلما رايت انه غير منته املت له كفي بلدن مقوم فلما رايت انني قد قتلته ندمت عليه اي ساعة مندم المقامةبفتح الميم الجماعة والمقامةبضمها الاقامة المعني يصف قتله زيادا بعد ما ذكره الرحم بحضرة جماعة من الناس وانه ندم علي قتله حين لم ينفعه الندم وقال قيس بن زهير بن جذيمة بن رواحه العبثي في قتله حذيفة وحملا ابني بدر يوم جعفر الهباءة الاول من الوافر والقافية متواتر شفيت النفس من حمل بن بدر-	34	6100965745751658313	146	268.0	114	399	36.59148025512695	29	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms308	false	-8078558835782362670	11	52	58	272	1494	300	وقال زيد بن الحكم الكلابي--------------------------------------------------- دفعناكم بالقول حتي بطرتم وبالراح حتي كان دفع الاصابع فلما راينا جهلكم غير منته وما غاب من احلامكم غير راجع مسسنا من الاباء شيءا وكلنا الي حسب في قومه غير واضع فلما بلغنا الامهات وجدتم بني	308	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms041	true	7772613761024260303	250	300	1337	1601	1601	300	وقال زيد بن الحكم الكلابي زيد مصدر زاد الثاني من الطويل والقافية من المتدارك دفعناكم بالقول حتي بطرتم وبالراح حتي كان دفع الاصابع فلما راينا جهلكم غير منته وما خاب من احلامكم غير راجع مسسنا من الاباء شيءا وكلنا علي حسب في قومه غير واضع فلما بلغنا الامهات وجدتم بني-	41	6100965745751658313	211	406.0	171	265	79.62264251708984	38	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms315	false	-664444350968849402	129	174	649	875	1490	300	بن المغيرة- جفاني الامير والمغيرة قد جفا وامسي يزيد لي قد ازور حاجبه وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيا عم مهلا واتخذني لنوبة تنوب فان الدهر جم نواءبه انا السيف الا ان للسيف نبوة ومثلي لا تنبو عليك مضاربه	315	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms049	true	-1090054683717872590	27	101	146	522	1617	300	من المتواتر جفاني الامير والمغيرة قد جفا وامسي يزيد لي قد ازور جانبه وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه ازور جانبه اي اعرض وانحرف المعني يستزيد المهلب بن ابي صفرة ويزيد بن المهلب وابه المغيرة يقول كلهم قد نال كفايته وانا في اذاعة وما اتوه من اضاعتي لءم فيا عم مهلا واتخذني لنبوة تنوب فان الدهر جم نواثبة انا السيف الا ان للسيف نبوة ومثلي لا تنبو عليك مضاربه	49	6100965745751658313	215	402.0	170	376	57.180850982666016	40	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms318	false	6567192352981013652	99	137	505	696	1514	300	لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اقاس الدجي في حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيكشف الستر عن لحم علي وضم تهوي حياتي واهوي موتها	318	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms053	true	3058728329466795829	230	300	1175	1527	1527	300	لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اقاس الدجي في حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم اميمة بنت الشاعر وهو تصغير ام المعني يصف فرط اهتمامه بامر بنيته فانه لولا هي لم يجزع من العدم والفقر ولم يطلب الغني ولم يرغب في العيش الا ليصونها من جفوة الاقارب احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر عن لحم علي وضم تهوي حياتي واهوي موتها-	53	6100965745751658313	187	357.0	150	353	52.97450256347656	36	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms318	false	6567192352981013652	8	60	41	307	1514	300	حطان بن المعلي-------------------------------------------------------- انزلني الدهر علي حكمه من شاهق عال الي خفض وغالني الدهر بوفر الغني فليس لي مال سوي عرضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابكاني الدهر ويا ربما اضحكني الدهر بما يرضي لولا بنيات كزغب القطا رددن من بعض الي بعض لكان لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضطرب--------------- ------------------------------واسع في الارض ذات الطول والع-------------------------------------------رض وانما اولادنا بيننا اكبادنا تمشي	318	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms054	true	-201226961635866919	130	300	650	1502	1502	300	حطان بن المعلي وقيل هو خطاب بن المعلي الثاني من السريع والقافية متواتر انزلني الدهر علي حكمه من شامخ عال الي خفض وغالني الدهر بوفر الغني فليس لي مال سوي عرضي غالني اهلكني المعني يشكو الدهر انه قد حط من منزلته واذهب ماله ويحتمل ان يكون يشكو النشب في البيت الاول كما قيل كل امرء سيعود مريا ابكاني الدهر ويا ربما اضحكني الدهر بما يرضي لولا بنيات كزغب القطا رددن من بعض الي بعض الزغب جمع زغب وهو من الريش اللين الذي لا يقوم يصفهن بالصغر وقوله رددن من بعض الي بعض يعني كن في صلبي فرددن الي قلبي يريد كانهن سواكن قلبي محبة وشفقة ويروي رددن من بعضي الي بعضي اي قوسنني من كثرة اهتمامي بهن هذا قول ابي العميثل ويروي جمعن من بعضي الي بعضي اي هن من امهات شتي ونساء غير مشفقات عليهن ويروي حدون من بعضي قوله مضطرب هنا مكان لقوله واسع ويجوز ان يكون مصدرا اي اضطراب في الارض المعني يقول لولا بنياتي الصغار ما ابالي اينما كنت علي الارض وانما اولادنا بيننا اكبادنا تمشي-	54	6100965745751658313	239	362.0	191	853	28.018756866455078	44	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms093	false	-3408370201425193701	244	280	1239	1397	1497	300	وما انا بالنكس الدنء ولا ار-ي اذا رام صرمي ذو المودة اغضب ولكنه ما -دام دمت وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكن له مذهب عني يكن لي مذهب سواه وخير الود ود تطوعت به النفس لا ود اتي وهو متعب	93	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms057	true	205992921224019971	7	95	44	460	1499	300	وما انا بالنكس الدني ولا الذي اذا صد عن--ي ذو المودة احرب ولكنني ان دام دمت وان يكن له مذهب عني فلي عنه مذهب النكس الرجل الفسل الذي لا خير فيه يقول لست دنيا ساقطا اذا اعرض عنه صديقه يغضب لذلك ولكنني ان دام الصديق علي المودة دمت له عليها وان يكن له مذهب عني او ذهاب فلي عنه ذهاب واحرب اغضب والحرب الغضب المعني لست عاجزا يغتاظ الاعراض صديقه عنه ولكن اجازيه بمثل فعله الا ان -----------------------------------خير الود ود تطوعت به النفس لا ود اتي وهو متعب	57	6100965745751658313	108	21.5	84	453	23.8410587310791	20	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms311	false	1528067564636362648	93	126	450	608	1508	300	دعاني يزيد بعد ما ساء ظنه وعيسي وقد كانا علي حد منكب وقد علما ان العشيرة كلها سوي محضري من خاذلين وغيب وكنت انا الحامي حقيقة واءل كما كان يحمي عن حقاءقها ابي	311	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms076	true	648255506545175653	227	260	1223	1380	1581	300	دعاني يزيد بعد ما ساء ظنه وعبس -وقد كانا علي حد منكب وقد علما ان العشيرة كلها سوي محضري من خاذلين وغيب فكنت انا الحامي حقيقة واءل كما كان يحمي عن حقاءقها ابي	76	6100965745751658313	154	303.0	122	158	97.46835327148438	30	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms343	false	-7005195151150832178	31	60	146	305	1566	300	اذا المهرة الشقراء اركب ظهرها فشب الاله الحرب بين القباءل واوقد نارا بينهم بضرامها لها وهج للمصطلي غير طاءل ف--------------------------------------------------------دي لفتي القي الي براسها تلادي واهلي من طريف وجامل	343	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms114	true	-1396422985186901459	85	125	448	663	1615	300	اذا المهرة الشقراء ادرك ظهرها فشب الاله الحرب بين القباءل واوقد نارا بينهم بضرامها لها وهج للمصطلي غير طاءل اذا حملتني والسلاح مشيحة الي الروع لم اصبح علي سلم واءل قدي لفتي القي الي براسها تلادي واهلي من صديق وجامل	114	6100965745751658313	152	294.0	123	215	70.69767761230469	26	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms286	false	-4831161814807856035	164	195	844	1001	1534	300	راتني -من لبسي المشيب فاملت غناءي فكوني املا خير امل---------------------------------------------------------------------------- لءن فرحت بي معقل عند شيبتي لقد فرحت بي بين ايدي القوابل اهل به لما استهل بصوته حسان الوجوه لينات الانامل	286	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms129	true	-476399729088951518	238	282	1349	1583	1666	300	راتني ومن لبسي المشيب فاملت غناءي فكوني املا خير امل المعني يعد صاحبته من نفسه الغناء والكفاية وان علاه المشيب ويروي فاملت عتابي لءن فرحت بي معقل عند شيبتي لقد فرحت بي بين ايدي القوابل اهل به لما استهل بصوته حسان الوجوه لينات الانامل	129	6100965745751658313	157	300.0	126	234	67.0940170288086	30	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms331	false	7111322416121376352	104	138	546	720	1510	300	وقال زفر بن الحارث---------------------------------------------- افي الحكم اما بحدل وابن بحدل فيحيا واما ابن الزبير فيقتل كذبتم وبيت الله لا تقتلونه ولما يكن يوم اغر محجل ولما يكن للمشرفية فوقكم شعاع كقرن الشمس حين ترحل	331	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms131	true	-4029624459911888957	258	299	1357	1576	1579	300	وقال زفر بن الحارث الكلابي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك افي الله- اما بحدل وابن بحدل فيحيا واما ابن الزبير فيقتل كذبتم وبيت الله لا تقتلونه ولما يكن يوم اغر محجل ولما يكن للمشرفية فوقكم شعاع كقرن الشمس حين ترجل	131	6100965745751658313	170	329.0	136	220	77.2727279663086	32	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms329	false	694786042836275567	110	134	631	778	1611	300	فقل لزهير ان شتمت سراتنا فلسنا بشتامين للمتشتم ولكننا نابي الظلام ونعتصي بكل رقيق الشفرتين مصمم وتجهل ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتشتم	329	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms152	true	-8257845047995619907	206	230	1090	1237	1619	300	فقل لزهير ان شتمت سراتنا فلسنا بشتامين للمتشتم ولكننا نابي الظلام ونعتصي بكل رقيق الشرفتين مصمم وتجهل ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكلم	152	6100965745751658313	143	282.0	119	147	97.2789077758789	22	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms267	false	4876473177653389403	87	134	442	658	1508	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض علي انها تعفو الكلوم وانها توكل بالادني وان جل ما مضي فوالله لا انسي قتيلا رزءته فجانب قوسي ما مشيت علي الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد شل عن ماجد محض	267	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms157	true	9050054058579041870	121	201	645	1041	1529	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض------------------------------------------------------ فوالله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالاردني وان جل ما يمضيي عروة اخو هذا الشاعر وهو ابو خراش وخراش ابنه وقوسي موضع المعني يرثي اخاه عروة ويتعزي عنه ويحمد الله علي سلامة ابنه خراش بعد اشرافه علي الهلاك ويذكر تاثير تقادم الزمان في المصاءب ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل من ماجد محض	157	6100965745751658313	158	294.0	122	450	35.11111068725586	31	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms254	false	1040060649251102544	93	125	453	602	1488	300	عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من البسته منك نعمة- اذا زار عن شحط بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما	254	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms158	true	4267552395626560615	166	198	855	1005	1512	300	عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من غادرته غرض الردي اذا زار عن شحط بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما	158	6100965745751658313	138	260.0	106	150	92.0	29	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms261	false	4183612730840736743	254	284	1229	1389	1471	300	فجءت اليه والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج الممدد وكنت كذات البو ريعت فاقبلت الي قطع من جلد------- سقب مقدد فطاعنت عنه الخيل حتي تنهنهت وحتي علاني حالك اللون اسود	261	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms163	true	3673344930307372580	19	49	108	267	1566	300	فجءت اليه والرماح يشقنه كوقع الصياصي في النسيج الممدد وكنت كذات البو ريعت فاقبلت الي------- جلد من مسك سقب مقدد فطاعنت عنه الخيل حتي تبدد-ت وحتي علاني حالك اللون اسود	163	6100965745751658313	145	262.0	117	167	86.82634735107422	25	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms255	false	6794565643644909237	74	97	353	461	1446	300	كان لم يمت حي سواك ولم يقم علي احد الا -عليك النواء---------------------------------------------------ح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	255	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms171	true	1112322710808270930	69	104	383	543	1529	300	كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا وعليك النواءح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	171	6100965745751658313	107	202.0	84	160	66.875	20	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms252	false	-1116314769279833797	145	179	710	879	1506	300	الذبياني لا يهنء الناس ما يرعون من كلا وما يسوقون من اهل ومن مال بعد ابن عاتكة الثاوي ببلقعة امسي ببلدة لا عم ولا خ--------------------------------------------------ال حسب الخليلين ناي الارض بينهما هذا عليها وهذا تحتها	252	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms179	true	8709273048786051152	59	102	327	545	1590	300	المتواتر لا يهنء الناس ما يرعون من كلا وما يسوقون من اهل ومن مال بعد ا-ن عاتكة الثاوي ببلقعة امسي ببلدة لا عم ولا خال سهل الخليفة مشاء باقدحه الي ذوات الذري حمال اثقال حسب الخليلين ناي الارض بينهما هذا عليها وهذا تحتها	179	6100965745751658313	163	310.0	129	219	74.4292221069336	31	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms393	false	-6527319950988789769	263	293	1360	1509	1547	300	قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراح وانت كنت جناحي فاليوم اخضع للضعيف واتقي منه وادفع ظالمي بالراح----------------------------------------------- واذا دعت قمرية شجنا لها ليلا علي فنن بكيت صباحي	393	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms181	true	7587184285577911356	116	156	598	794	1567	300	قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراز وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح واغض من بصري واعلم انه قد بان حد فوارسي ورماحي واذا دعت قمرية شجنا لها يوما علي فنن دعوت صباحي	181	6100965745751658313	137	251.0	107	196	69.89795684814453	24	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms255	false	6794565643644909237	12	48	65	235	1446	300	اجدعا ايا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	255	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms186	true	-3774964240303695456	229	253	1237	1350	1592	300	مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضج---------------------------------------------------------عا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	186	6100965745751658313	109	208.0	85	170	64.11764526367188	21	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms260	false	-4722902313906969461	205	276	1035	1381	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما----------- قتل النضر بن الحارث بن كلدة جاءت اخته فعلقت بزمام راحلته صلي الله عليه وانشات تقول يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق بلغ به ميتا بان تحية ما ان تزال به- النجاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءحها واخري تخنق هل يسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق	260	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms193	true	6660158266968504205	14	77	80	395	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم اباها صبرا يوم بدر الاول من الكامل والقافية من المتدارك------------------------------------------ يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق بلغ به ميتا فان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءحها واخري تخنق فل-يسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق	193	6100965745751658313	266	457.5	207	358	74.30167388916016	48	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms254	false	1040060649251102544	165	196	792	957	1488	300	ابا خالد ما كان ادهي مصيبة اصابت معدا يوم اصبحت ثاويا لعمري لءن شر الاعادي فاظهروا شماتا لقد مروا بربعك خاليا فان تك افنته الليالي واوشكت فان له مجدا سيفني اللياليا	254	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms195	true	-6055087410001730875	104	135	583	748	1612	300	ابا خالد ما كان ادهي مصيبة اصابت معدا يوم اصبحت ثاويا لعمري لءن سر الاعادي فاظهروا شماتا لقد مروا بربعك خاليا فان تك افنته الليالي فاوشكت فان له ذكرا سيفني اللياليا	195	6100965745751658313	160	315.0	129	165	96.96969604492188	28	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms254	false	1040060649251102544	127	161	611	773	1488	300	احقا عباد الله ان لست راءيا عمارة طول الدهر الا توهما فاقسم ما حشمته من ملمة تءود كرام القوم الا تجشما ولا قلت مهلا وهو غضبان قد علا من الغيظ وسط القوم الا تبسما	254	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms197	true	-7437457923585799727	118	152	653	815	1612	300	احقا عباد الله ان لست راءيا رفاعة طول الدهر الا توهما فاقسم ما جشمته من ملمة توود كرام الناس الا تجشما ولا قلت مهلا وهو غضبان قد غلا من الغظي وسط القوم الا تبسما	197	6100965745751658313	151	291.0	117	162	93.20987701416016	28	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms254	false	1040060649251102544	200	222	979	1082	1488	300	لعمري لءن كان المخبر صادقا لقد رزءت في سالف الدهر جعفر اخا كان اما كل شء سالته فيعطي واما كل ذنب فيعفر	254	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms210	true	935813960752500618	95	117	519	621	1620	300	لعمري لءن كان المخبر صادقا لقد رزءت في حادث الدهر جعفر اخا لي- اما كل شء سالته فيعطي واما كل ذنب فيغفر	210	6100965745751658313	96	181.0	74	103	93.2038803100586	19	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms277	false	1666269318549993711	237	300	1196	1490	1490	300	وقال ا---بن اوس المزني------------------------------------- لعمرك ما ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول واني لارجو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داءم العهد لم احل ان ابزاك خطب او نبا بك منزل----------------------------------------------------- احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس مالي ان غرمت فاعقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان سءتني يوما صفحت الي غد ليقبل يوم -منك اخر مقبل---------------------------------------------------------------------- ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كفيك تبذل -اذا انت لم-	277	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms231	true	4329118394347620868	43	262	235	1314	1506	300	وقال معن بن اوس المري الثاني من الطويل والقافية من المتدارك لعمري ما ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول يروي تغدو بالغين معجمة من الغدو وبالعين من العدو والعدوان وكلاهما حسن لانه يقال غدت عليه المنية وعدا عليه الدهر اوجل افعل لا فعلاء له فلا يقال امراة وجلاء استغنوا عنه بوجلة اول مبني علي الضم لان الاضافة مراده فاقتطعت منه كقبل وبعد واني اخوك الداءم العهد لم احل ان ابزاك خصم او نبا بك منزل ابزاك خصم اي قهرك وغلبك نبا بك لم يحتملك فكانه ازعجك احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس مالي ان غرمت فاعقل معني احبس مالي ان غرمت فاعقل يقول ان لحقك غرم من جناية جنيتها لم اسرح ابلي ولكني احبسها بفناءي واعقل عنك ما يلزمك اي اعطي ديته من مالي وقيل اراد اعقل ابلي اي اشدها بالعقال واحبسها عليك كانك تشفي منك داء مساءتي وسخطي وما في رثتي ما تعجل معني كانك تشفي منك يقول ليس في اناتي وتركي مكافاتك ما يجب ان تعجل علي ما يسوءني ويروي وما في ريبتي اي ما في مساءتي وما يريبني ربح ومنفعة يوجب ان تتعجلها وان سءتني يوما صفحت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل يعني اذا فعلت ما يسوءني تجاوزت الي غد ليعقب منك يوم اخر مقبل ما يسرني ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف-- تبدل يقول انا لك	231	6100965745751658313	266	392.5	206	1081	24.60684585571289	50	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms324	false	5124610146577179074	220	300	1098	1463	1463	300	واني اخوك الداءم العهد لم احل ان ا-ذاك خصم او نبا بك منزل----------------------------------------------------- احارب من حاربت من ذي قرابة واحبس مالي ان غرمت فاعقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان سءتني يوما صفحت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل---------------------------------------------------------------------- ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل -اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن-	324	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms231	true	4329118394347620868	107	283	576	1422	1506	300	واني اخوك الداءم العهد لم احل ان ابزاك خصم او نبا بك منزل ابزاك خصم اي قهرك وغلبك نبا بك لم يحتملك فكانه ازعجك احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس مالي ان غرمت فاعقل معني احبس مالي ان غرمت فاعقل يقول ان لحقك غرم من جناية جنيتها لم اسرح ابلي ولكني احبسها بفناءي واعقل عنك ما يلزمك اي اعطي ديته من مالي وقيل اراد اعقل ابلي اي اشدها بالعقال واحبسها عليك كانك تشفي منك داء مساءتي وسخطي وما في رثتي ما تعجل معني كانك تشفي منك يقول ليس في اناتي وتركي مكافاتك ما يجب ان تعجل علي ما يسوءني ويروي وما في ريبتي اي ما في مساءتي وما يريبني ربح ومنفعة يوجب ان تتعجلها وان سءتني يوما صفحت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل يعني اذا فعلت ما يسوءني تجاوزت الي غد ليعقب منك يوم اخر مقبل ما يسرني ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل يقول انا لك في الموافقة بمنزلة يمينك فانظر---------------------------- من الذي تجعله بدلي ويشفق عليك شفقتي وف------ي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن	231	6100965745751658313	262	376.0	202	880	29.772727966308594	53	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms278	false	-3599709567617791835	0	47	0	221	1523	300	تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل-------------------------------------------------------------------------------- ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف معدل وفي الناس ان رثت حبال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك واصل وفي الارض عن دار القلي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم يكن اليه بوجه اخر الدهر تقبل اخبرني	278	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms232	true	67065138120651211	10	151	43	707	1478	300	تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل قوله ان كان يعقل شرط حسن في موضعه لانه اذا لم يعقل لم يفرق بين الاحسان والاساءة ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل تضيمه تظلمه وشفرة السيف حده ومزحل مبعد يقال ارحل عن هذا المكان تنح عنه وزحل نجم معروف سمي به ومضي يركب حد السيف يقول اذا لم يكن موضع يهرب اليه من ظلمك الا حد السيف ركبه ولم يصبر علي ظلمك اياه واني علي اشياء منك تريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجمل المعني اني اتجاوز عن اساءتك واصفح عن ذنبك اذا اتيت ما يريبني مجمل لعشرتك وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث ما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل المعني	232	6100965745751658313	170	256.0	131	664	25.60240936279297	31	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms324	false	5124610146577179074	266	291	1311	1423	1463	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل-------------------------------------------------------------------------------- ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	324	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms232	true	67065138120651211	7	49	32	224	1478	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل قوله ان كان يعقل شرط حسن في موضعه لانه اذا لم يعقل لم يفرق بين الاحسان والاساءة ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	232	6100965745751658313	111	194.0	86	192	57.8125	24	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms134	false	8427364789848270428	170	207	872	1062	1536	300	البكاء طويلا وقال يحيي بن منصور--- اما يستفيق القلب الا انبري له توهم دار من سعاد وم----------------------------------------------ربع---------------------------------------------------- اخادع عن عرفانها العين انها متي تثبت الاطلال عيني تدمع عهدنا----------------------------------------------------------------- بها وحشا عليها براقع وهذي وحوش حسر-- لم تبرقع	134	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms257	true	4165776003744908449	227	293	1229	1579	1615	300	-----الطويل- و-القافية من المتدارك اما يستفيق القلب الا انبري له توهم صيف من سعاد ومربع يستفيق يفيق صيف اراد به منزل الصيف لقوله مربع انبري عرض وظهر المعني يعاتب نفسه في شغل القلب لسعاد اخادع عن اطلالها العين انه- متي تعرف الاطلال عينك تدمع المعني يذكر تجلده في تناسيها ويشكو عينه انها تبكي كلما رات اثارها عهدت بها وحشا عليها براقع وهذي وحوش اصبحت لم تبرقع	257	6100965745751658313	151	227.0	116	358	42.17877197265625	23	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms217	false	6753300853697436123	244	275	1267	1396	1517	300	امت لا قبر- اعطش من قبر-ي وان اك عن ليلي سلوت فانما تسليت عن ياس ولم اسل عن صبر وان يك عن ليلي غني وتخلد فرب غني نفس قريب من الفقر	217	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms258	true	-2005189614418542180	143	173	706	834	1504	300	---فلا هامة اعطش من هامتي وان اك عن ليلي سلوت فانما تسليت من ياس ولم اسل من صبر وان يك عن ليلي غني وتجلد فرب غني نفس قريب من الفقر	258	6100965745751658313	116	212.0	86	131	88.54962158203125	24	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms115	false	8230551336415234125	108	146	534	728	1454	300	وقال الحسين بن مطير الاسدي --------------------------------------------لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها ف-------------------------------------------------------قد جعلت في حبة القلب والحشا عهود الهوي تولي بشوق يعيدها	115	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms259	true	5873790273016182383	58	135	314	728	1646	300	وقال الحسين بن مطير الاسدي اسلامي الاول من الطويل والقافية من المتراكب لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها المعني يقول كنت جلدا قبل مفارقة اوداي والتهاب الشوق في كبدي اليهم وقد ذهبت جلادتي الان بمفارقتي لهم يصف تاثير الفراق فيه وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها المعني يقول كنت ارجو ان تقادم الايام يزيل صبابتي اليها لقد جعلت في حبة القلب والحشا عهدا الهوي تولي بشوق يعيدها	259	6100965745751658313	191	343.0	153	414	46.1352653503418	36	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms036	false	8706824994604784029	50	77	277	413	1544	300	اقول لصاحبي والعيس تهوي بنا بين المنيفة والضمار تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا يا حبذا نفحات نجد وريا روضه بعد القطار	36	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms262	true	3451633558382616916	222	284	1151	1474	1557	300	اقول لصاحبي والعيس تهوي بنا بين المنفية فالضمار تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار المنيفة والضمار موضعان ويروي تحدي اي تسرع وشميم مصدر شم والعرار نبت طيب الراءحة اصفر اللون المعني يحكي بانه امر صاحبه بشميم عرار نجد فانه مفارقه وانما فخم امر عرار نجد لانه في ديار حبيبته الا يا حبذا نفحات نجد وريا روضة غب- القطار	262	6100965745751658313	129	241.0	102	324	39.814815521240234	23	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms129	false	7104416316387745337	34	64	178	326	1604	300	بينما هن من -بلاكث فالقا ع سراعا والعيس تهوي هويا خطرت خطرة علي القلب---------- وهنا من هواها فما استطعت مضيا قل-ت لبيك اذ دعاني لك الشو ق وللحاديين كدا المطيا	129	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms263	true	116036915402395963	208	238	1154	1305	1623	300	بينما نحن بالبلاكث فالقا ع سراعا والعيس تهوي هويا خطرت خطرة علي القلب من ذك راك وهن---------ا فما استطعت مضيا قلبت لبيك اذ دعاني لك الشو ق وللحاديين كرا المطيا	263	6100965745751658313	132	237.5	106	160	82.5	22	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms003	false	-7668517587964488313	122	163	653	881	1564	300	وقال عمر بن ابي ربيعة ف--------------------------------------------لما تواقفنا وسلمت اقبل--ت وجوه زهاها الحسن ان تتقنعا تبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهن بالعرفان لما عرفنني وقلن امرء باغ اضل واوضعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقربن اسباب الهوي لمتيم يقيس ذراعا كلما قسن اصبعا ف--------------------------------------------------------------------قلت لمطريهن بالحسن انما ضررت فهل تس-طيع نفعا فتنفعا	3	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms265	true	6419003417245361950	0	105	0	587	1616	300	وقال عمر بن ابي ربيعة اسلامي الاول من الطويل والقافية من المتدارك ولما تفاوضنا الحديث واسفرت وجوه زهاها الحسن ان تتقنعا زهاها الحسن اي استخفها الحسن فلم تتقنع ثقة بحسنها وكانت المراة من العرب اذا كانت راءعة الجمال القت نقابها فاذا كانت كريهة الوجه سترت وجهها تبالهن بالعرفان لما عرفنني وقلن امرء باغ اضل واوضعا تبالهن اظهرن البله من انفسهن المعني يصف حصوله عند نساء حسان عرفنه وانكرن معرفته وداعبنه ونسبنه الي التمادي وقربن اسباب الهوي لمتيم يقيس ذراعا كلما قسن اصبعا يقيس ذراعا مثل اي يطمع في الكثير منهن اذا اطمعنه في اليسير من وصلهن وقلت لمطريهن ويحك-- انما ضررت فهل تستطيع نفعا فتنفعا	265	6100965745751658313	205	340.0	165	589	34.804752349853516	33	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms206	false	2416203716441431389	232	253	1158	1268	1488	300	تشكي المحبون الصبابة ليتني تحملت ما يلقون من بينهم وحدي وكانت لنفسي لذة الحب كل-ها فلم يلقها قبلي محب ولا بعدي	206	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms269	true	4235433794277003443	52	73	279	390	1605	300	تشكي المحبون الصبابة ليتني تحملت ما يلقون من بينهم وحدي وكانت لنفسي لذة الحب وحدها فلم يلقها قبلي محب ولا بعدي	269	6100965745751658313	108	209.0	87	111	97.29729461669922	20	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms016	false	6136869124317249893	196	217	979	1088	1505	300	تاملتها مغترة فكانما رايت بها من سنة البدر مطلعا اذا ما ملات العين منها ملاتها من الدمع حتي انزف الدمع اجمعا	16	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms274	true	4267183402960377392	56	77	303	412	1600	300	تاملتها مغترة فكانما رايت بها من سنة البدر مطلعا اذا ما ملات العين منها ملاتها من الدمع حتي انزف الدمع اجمعا	274	6100965745751658313	109	218.0	88	109	100.0	21	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms174	false	-4301319835211052888	220	251	1135	1294	1547	300	وددت وما تغني الودادة انني بما في ضمير الحاجبية عالم فان كان خيرا سرني وعلمته وان كان شرا لم تلمني اللواءم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ذكرتك النفس الا تفرقت فريقين منها عاذر لي ولاءم	174	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms274	true	4267183402960377392	161	215	878	1153	1600	300	وددت وما تغني الودادة انني بما في ضمير الحاجبية عالم فان كان خيرا سرني وعلمته وان كان شرا لم تلمني اللواءم وودت تمنيت هنا المعني يتمني ان يتحقق بما في قلبها اتحبه ام لا قال لم تلمني اللواءم بل يلومونها هي ويقولون الذنب لها وما ذكرتك النفس الا تفرقت فريقين منها عاذر لي ولاءم	274	6100965745751658313	159	309.0	128	275	57.818180084228516	31	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms018	false	-7041043989491551623	278	300	1399	1503	1503	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا-	18	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms275	true	5104774462949448897	277	299	1410	1515	1519	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا	275	6100965745751658313	104	203.0	83	105	99.04762268066406	22	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms038	false	-6592916557062051763	15	45	75	234	1532	300	يعنيهما للبين فرقته ولا يملان طول الدهر ما اج--------------------------------------------------------------------------------------تمعا مستقبلان نشاطا من شبابهما اذا دعا دعوة داعي الهوي سمعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعجبان بقول الناس عن عرض ويعجبان بما قالا وما صنعا	38	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms276	true	3343780032078849166	145	212	725	1095	1545	300	تعنيهما للبين فرقته ولا يملان طول الدهر ما اجتمعا الفان صديقان والجمع الاف وقيل الاف وتعيينهما للبين فرقته اي يغتمان للبين خوفا ان يحدث مستقبلان نشاصا من شبابهما اذا دعا دعوة داعي الهوي سمعا يعني للوصل مستقبلان نشاطا من شبابهما اي اقتبالا يقول هما مقتبلا الشباب واصل النشوص الارتفاع تقول نش السحاب اذا ارتفع في قطر الهواء لا يعجبان بقول------ عن عرض ويعجبان بما قالا وما صنعا	276	6100965745751658313	147	268.5	118	376	39.09574508666992	25	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms115	false	8230551336415234125	228	253	1111	1224	1454	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد	115	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms277	true	-2642313381908352501	264	289	1320	1433	1480	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد	277	6100965745751658313	113	226.0	88	113	100.0	25	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms151	false	-6430740282511487950	222	260	1134	1307	1524	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي جد--------------------------------------------------------------------------- اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي غصن غض النبات من الرند------------------------------------------------------------ بكيت كما يبكي الوليد ولم يكن جليدا وابديت الذي كنت لا تبدي	151	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms277	true	-2642313381908352501	203	264	1012	1320	1480	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد المعني يستخبر ريح الصبا عن وقت مفارقتها نجدا ويذكر انه استجد بمسراها حزنا اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند رونق الضحي صدر النهار والرند شجرة طيبة الراءحة والفنن الغصن بكيت كما يبكي الوليد ولم تزل جليدا وابديت الذي لم تكن تبدي	277	6100965745751658313	160	283.0	123	308	51.94805145263672	33	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms214	false	1810101932864047679	73	96	337	449	1507	300	يقولون هل بعد الثلاثين ملعب فقلت وهل قبل الثلاثين ملعب لقد جل قدر الشيب ان كنت كلما بدت شيبة يعري من اللهو مركب	214	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms278	true	-4120869161775757722	149	172	767	879	1565	300	يقولون هل بعد الثلاثين ملعب فقلت وهل قبل الثلاثين ملعب لقد جل خطب الشيب ان كنت كلما بدت شيبة يعري من اللهو مركب	278	6100965745751658313	109	215.0	86	112	97.32142639160156	22	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms001	false	4612660111428042754	153	180	776	928	1502	300	ثم رمي-نا من النبل لا بالطاءشات الخواطف ضعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءف يقتلن الرجال بلا دم فيا عجبا للقاتلات الضعاءف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللعين ملهي في التلاد ولم يقد هوي النفس شيءا كاقتياد الطراءف	1	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms279	true	-7918410419746008467	0	95	0	512	1646	300	ثم رميننا من النبل لا بالطاءشات الخواطف اي قربن منا مقدار ما الي الصيد من المسافة ثم رميننا من النبل والطاءشات التي تطيش عن الهدف وتعدل عنه والخواطف التي تقارب الهدف فتمر ولا تصيب او تصيب شيءا ولا تثبت فيه يقول هءلاء النسوة رميننا بعيونهن لا بسهام تطيش ولا تصيب ضعاءف يقتلن الرجال بلا دم فيا عجبا للقاتلات الضعاءف ضعاءف يعني النساء يقتلن الرجال الاقوياء بلا دم لهن ثم اظهر التعجب فقال يا عجبا المعني يصف تاثير عيون النساء في القلوب واصطيادهن الرجال بها وللعين ملهي في التلاد ولم يقد هوي النفس شء-- كاقتياد الطراءف	279	6100965745751658313	146	245.5	119	514	28.4046688079834	24	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms131	false	8076306677403502473	0	38	0	186	1494	300	بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور هبوني امرءا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير وللصاحب المتروك اعظم ذ-مة علي صاحب من ان يضل بعير عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور	131	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms283	true	8876562715451695968	44	82	237	423	1498	300	بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور هبوني امر-ا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور	283	6100965745751658313	184	357.0	146	187	98.39572143554688	36	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms052	false	6025305170131768821	41	66	193	311	1498	300	وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي عذب المذاق تراه باكيا في كل حين مخا-فة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا شوقا اليهم	52	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms284	true	-7484251330620646615	275	300	1456	1574	1574	300	وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حين مخالفة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا شوقا اليهم-	284	6100965745751658313	114	215.0	90	119	95.7983169555664	22	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms065	false	-6082061695805228318	198	279	990	1391	1503	300	عقيلية اما ملات ازارها فدعص واما خصرها فثقيل تقيظ ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكناف الحمي ويظلها بنعمان من وادي الاراك مقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايا من كتمنا حبها لم نطع به عدوا ولم يءمن عليه دخيل ويا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء دخ---------------------------------------------------يل اما من مقام نشتكي غربة النوي وخوف العدي فيه اليك سبيل فديت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي اليك قليل------------------------------------------------------------------------------- وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	65	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms285	true	6883355506403010926	48	246	257	1262	1547	300	عقيلية اما ملاث ازارها فدعص واما خصرها فبتيل ملاث ازارها الموضع الذي يدور عليه الازار وهو العجز بتيل يكاد ينقطع فشبه خصرها في الدقة بما هو منقطع المعني يصفها بعظم الردف ودقة الخصر تقيظ اكناف الحمي ويظلها بنعمان من وادي الاراك مقيل تقيظ اي تقيم في القيظ وهو شدة الحر ونعمان هو واد بعرفات بفتح النون والاراك شجر المعني يصف تنعمها وانها تستظل في شدة الحر في اطيب موضع ذكره اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل ف-----------------------------------------------------يا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبه لم نطع به عدوا ولم يءمن علبه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل المعني يستكثر اليسير مما يونس في هواه ويريد بكلا ردا علي نفسه والدخيل المداخل يقول يا من لا يتقدمها عندنا خليل ولا نفش سرها الي دخيل هل اليك سبيل من مقام اشكو فيه وما لحقني من بعد الفراق وخوف الاعداء فيك فدينك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل ويروي وخطتي بعيد المعني يشكو كثرة الاعداء وطول السفر وقلة الانصار والشقة السفر وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافتين علاني فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	285	6100965745751658313	327	446.5	258	1058	30.907371520996094	58	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms169	false	1381392517983052294	262	297	1374	1539	1551	300	اري كل ارض دمنتها وان مضت لها حجج يزداد طيبا ترابها------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تعلمن يا رب ان رب دعوة دعوتك فيها مخلصا لو اجابها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمر ابي ليلي لءن هي اصبحت بوادي القري ما ضر غيري اغترابها	169	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms288	true	1111663570069236053	137	251	713	1272	1522	300	اري كل ارض دمنتها وان مضت لها حجج يزداد طيبا ترابها دمنتها سودتها حجج اي سنون المعني يصف طيب كل ارض تنزل بها وان تقادم عهدها لا يزول طيبها عنه لفرط طيبها الم تعلمن يا رب ان رب دعوة دعوتك فيها مخلصا لو اجابها فيها يعني الجارية بان يعطفها عليه المعني يصف فرط رغبته في دعوة كانت الي الله تعالي ودعاءه فيها مرة بعد مرة فاقسم لو اني اري نسبا لها ذءاب الفلا حبت الي ذءابها المعني يصف انه لفرط محبتها يحب كل من قرب منها ولو كان بينها وبين الذءاب نسب لاحبها وقيل انه اراد بذءاب الفلا اعداءه الذين هم كالذءاب لعمر ابي ليلي لءن هي اصبحت بوادي القري ما ضر غيري اغترابها	288	6100965745751658313	165	305.5	130	559	29.51699447631836	35	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms133	false	-7838201668288357129	119	144	597	706	1510	300	هل الحب الا زفرة بعد عبرة وحر علي الاحشاء ليس له برد وفيض دموع العين يا مي كلما بدا علم من ارضكم لم يكن يبدو	133	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms289	true	2535077456548927298	66	90	373	481	1531	300	هل الحب الا زفرة بعد زفرة وحر علي الاحشاء ليس له برد وفيض دموع العين يا-مي كلما بذا علم من ارضكم لم يكن يبدو	289	6100965745751658313	105	202.0	81	109	96.33027648925781	21	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms149	false	-3258515640110686976	196	263	949	1289	1480	300	من امم وقال اخر كان فءادي في يد علقت به محاذرة ان يقضب الحبل قاضبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشفق من وشك الفراق وانني اظن لمحمول عليه فراكبه نظرت ودوني السحق من نخل بارق بنظرة سامي الطرف حجن مخالبه لابصر نارا بالجواء ودونها مسيرة شهر لا يعرس راكبه فوالله ما ادري اغالبني الهوي الي اهل تلك الارض ام انا غالبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	149	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms289	true	2535077456548927298	121	253	647	1297	1531	300	من الم----تدارك كان فءادي في يد ضبءت به محاذرة ان يقضب الحبل قاضيه الضبث القبض علي الشء بعنف المعني يصف شدة وقوع قلبه في جهد الهوي قال كان فءادي في يد ضبثت به اي في صاءد وقع في حبالته وحش قوي فهو يتشبث بحبله ويقبض عليه حذارا ان يقطع ما وقع فيه وينجو واشفق من وشك الفراق وانني اظن لمحمول عليه فراكبه المعني يقول احذر من قرب الفراق واني اعلم اني مدفوع اليه يظهر الجزع من الفرقة------------------------------ فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد جد البين --ام انا غالبه اذا جد جد البين اي استقلت الركاب وراي حبيبه مرتحلا المعني يقول لا ادري ااقدر علي الصبر اذا فارقتني ام افتضح ولم يتحقق حاله في الوقت لانه يفتضح العشق في وقت الرحيل فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	289	6100965745751658313	209	313.0	163	686	30.466472625732422	37	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms027	false	-5991350935186265151	222	265	1129	1336	1519	300	ابعد الذي قد لج تتخذينني عدوا وقد جرعتني السم منقعا----------------------------------------------------------------------- وشفعت من ينعي علي ولم اكن لارجع من ينعي عليك مشفعا---------------------------------------------------------------------------- فقالت وما همت برجع جوابنا بل انت ابيت الدهر الا تضرعا فقلت لها ما كنت اول ذي هوي تحمل حملا فادحا فتوجعا	27	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms290	true	8933708295689882412	60	132	299	653	1532	300	ابعد الذي قد لج تتخذينني عدوا وقد جرعتني السم منقعا يعني الهوي قد لج المعني يقول ابعد ما لج الهوي تتخذينني عدوا وقد اذيتني وشفعت من يبغي علي ولم اكن لارجع من يبغي عليك مشفعا المعني يقول شفعت الوشاة الذين يبغون علي ولو جاءني من يبغي عليك ما سمعت قوله فقالت وما همت برجع جوابنا بل انت ابيت الدهر الا تضرعا فقلت لها ما كنت اول ذي هوي تحمل حملا فادحا فتوجعا	290	6100965745751658313	203	378.0	160	354	57.34463119506836	41	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms009	false	7364189156827471080	191	234	983	1191	1526	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي جاهدا ما من يهون عليك ممن اكرم ولو لم يقل	9	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms298	true	1988315081041308210	14	56	83	291	1540	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ صار حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك ممن اكرم المعني يصف	298	6100965745751658313	196	380.0	154	208	94.23076629638672	38	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms075	false	7522602421472839117	16	44	79	220	1556	300	اما والراقصات بذات عرق ومن صلي بنعمان الاراك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد اضمرت حبك في فءادي وما اضمرت حبا من سواك اطعت الامريك بصرم حبلي مريهم في احبتهم بذاك فان هم	75	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms298	true	1988315081041308210	254	300	1295	1540	1540	300	اما والراقصات بذات عرق ومن صلي بنعمان الاراك الفاحم الاسود وبذي غروب يريد بها الاسنان اقسم تعظيما ومن صلي بنعمان الاراك يعني الحجاج ونعمان واد بعرفات لقد اضمرت حبك في فءادي وما اضمرت حبا من سواك اريت الامريك بصرم حبلي مريهم في احبتهم بذاك فان هم-	298	6100965745751658313	138	246.5	111	246	56.09756088256836	26	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms167	false	4059919414180958850	128	152	636	746	1502	300	وما لي من ذنب اليهم علمته سوي انني قد قلت يا سرحة اسلمي بلي فاسلمي ثم اسلمي ثمت اسلمي ثلاث تحيات وان لم تكلمي	167	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms298	true	1988315081041308210	147	171	769	878	1540	300	وما لي من ذنب اليهم علمته سوي انني قد قلت يا سرحة اسلمي نعم فاسلمي ثم اسلمي ثم- اسلمي ثلاث تحيات وان لم تكلمي	298	6100965745751658313	106	204.0	82	110	96.36363983154297	22	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms024	false	-6135606288281771259	124	190	617	962	1482	300	الدمينة الي امامة وانت ا----------------------------لتي كلفتني دلج السري وجون القطا بالجلهتين جثوم وانت التي قطعت قلبي حزازة وفرقت قرح القلب فهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كليم وانت التي احفظت قومي فكلهم بعيد الرضا داني الصدود كتوم وكتبت اليه وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الذي اخلفتني ما وعدتني واشمت بي من كان فيك يلوم وابرزتني للناس ثم تركتني لهم غرضا ارمي وانت سليم فلو ان قولا يكلم الجسم قد بدا بجسمي من قول الوشاة كلوم	24	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms299	true	9060139219388640123	101	239	525	1274	1601	300	الدمينة الثالث من الطويل والقافية من المتواتر وانت التي كلفتني دلج السري وجون القطا بالجهلتين جثوم وانت التي قطعت قلبي حزازة وقرفت قرح القلب فهو كليم الجلهتان موضع وجون القطا سودها وجثوم جمع جاثم وقرفت قرح الفءاد اي قرفت القرح في قلبي فما فيه موضع الا وفيه جرح وكليم جريح وانت التي احفظت قومي فكلهم بعيد الرضا داني الصدود كظيم احفظت قومي اغضبتهم علي لانهم كانوا يمنعونني عن هواك فكلهم بعيد الرضا داني الصدود لاجلك لا يكاد يرضي عني المعني يعاتب خلته في سير الليل لاجلها والطير ناءمة وفي ايحاشها اياه ويصف المبالغة في حزنه ومعاداة قومه اياه لاجلها فاجابته امامة فقالت الوزن ذاته والقافية ذاتها وانت الذي اخلفتني ما وعدتني واشمت بي من كان فيك يلوم وابرزتني للناس ثم تركتني لهم غرضا ارمي وانت سليم فلو ان قولا يكلم الجسم قد بدا بجسمي من قول الوشاة كلوم	299	6100965745751658313	313	590.5	249	749	41.7890510559082	55	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms114	false	-4214188137928068662	109	130	548	657	1473	300	فان ترجع الايام بيني وبينها بذي الاثل صيفا مثل صيفي ومربعي اشد باعناق النوي بعد هذه مراءر ان جاذبتها لم تقطع	114	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms301	true	3294228808054848090	17	38	88	197	1546	300	فان ترجع الايام بيني وبينها بذي الاثل صيفا مثل صيفي ومربعي اشد باعناق النوي بعد هذه مراءر ان جاذبتها لم تقطع	301	6100965745751658313	109	218.0	88	109	100.0	21	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms139	false	-1925884995199058564	1	38	6	194	1530	300	وقالت وجيهة بنت اوس الضبية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو ان ريحا بلغت وحي مرسل حفي لنا-جيت الجنوب علي النقب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لها ادي اليهم تحيتي ولا تخلطيها طال سعدك بالترب فاني اذا هبت شمال- سالتها هل ازداد صداح النميرة من قرب	139	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms306	true	-1790352280256517443	151	258	805	1359	1573	300	وقالت وجيهة بنت اوس الضبية اسلامية الاول من الطويل والقافية من المتواتر وعاذلة تغدو علي تلومني علي الشوق لم تمح الصبابة من قلبي فما لي ان احببت ارض عشيرتي وابغضت طرفاء القصيبة من ذنب المعني تشكو لاءمة لامتها علي الشوق ثم احتجت علي نفسها فقالت وما لي من ذنب ان احببت ارض قومي فلو ان ريحا بلغت وحي مرسل حفي لنا جيت الجنوب علي النقب حفي مبالغ في الامر وروي بالخاء وهو تصحيف لناجيت الجنوب اي ساررتها وحملتها رسالة الي من احبه والنقب طريق بين الجبلين فقلت لها ادي اليهم تحيتي ولا تخلطيها طال سعدك بالترب فاني اذا هبت شمالا سالتها هل ازداد صداح النميرة من قرب	306	6100965745751658313	188	339.5	151	554	33.93501663208008	37	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms332	false	-3389864614203839204	52	121	229	584	1508	300	حيث صارت بها النوي------ فليس لدهر الطالبين فناء كسا--------------------------------------------------------لي اذا لاقيتهم غير منطق يلهي به المحروب وهو عناء واني لارجوكم علي بطء سعيكم كما في بطون الحاملات رجاء --------------------------------------------------اخبر من لاقيت ان قد وفيتم ولو شءت قال المخبرون اساءوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهلا سعيتم سعي اسرة مازن وهل كفلاءي في الحروب سواء لهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرع باد نواشر لحمها وبعض الرجال في الحروب غثاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان دنانيرا علي قسماتهم وان كان قد شف الوجوه لقاء	332	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms318	true	-7756228702781707044	4	248	25	1237	1515	300	حيث شط-ت بها النوي وقوله فليس لدهر الطالبين فناء يعني من طلب ثارا لا تفني طلبته ما دام طالبا الي ان يدرك كسالي اذا لاقيت-م غير منطق يلهي به المتبول وهو عناء كسالي يعني رهط عدي غير منطق يلهي به اي يعلل والمتبول الذي اصيب بتبل وقوله وهو عناء يعني اذا لم يله فعل اخبر من لاقيت ان قد وفيتم ولو شءت قال المنبءون اساءوا اي انشر الجميل عنكم لءلا يذمكم الناس وقوله ولو شءت الخ اي لو شءت صدقت عن فعلكم بانكم اضعتم فما وفيتم فيقول الذين اخبرهم اساءوا واني لراجيكم علي بطء سعيكم كما في بطون الحاملات رجاء المعني جعل رجاءه منهم علي غير ثقة لان الراجي ما في بطون الحاملات يمتد به وقت الرجاء ولا يكون علي ثقة اذكر هو ام انثي اسليم ام سقيم فهلا سعيتم سعي اسرة مازن وهل كفلاءي في الوفاء سواء المعني يعنفهم علي تقصيرهم في امره يقول هل كنتم مثل مخارق بن شهاب لما ضمن امري ووفي به وقوله وهل كفلاءي اي ليس كفلاءي متساوين في الوفاء لانك لم تف ووفي مخارق لهم اذرع باد نواشر لحمها وبعض الرجال في الحروب غثاء المعني يمدح عصبة بني مازن واعرض عن ذكر بني عدي فقال لهم اذرع جمع ذراع باد نواشر لحمها النواشر عصب ظاهر الذراع الواحدة ناشرة يريد انهم خفاف من رجال الحروب وليسوا ارباب ترفه وتنعم وقوله بعض الرجال في الحروب غثاء لا يبعد ان يكون عرض بعدي ولم يصرح به والغثاء القماش الذي يحمله السيل كان دنانيرا علي قسماتهم وان كان قد شف الوجوه لقاء	318	6100965745751658313	285	426.5	225	1214	23.476112365722656	51	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms316	false	-2621882520533163027	135	176	677	888	1528	300	ومستنبح قال الصدي مثل قوله رفعت له نارا لها حطب جزل وقمت اليه مسرعا فكتمته مخافة قومي ان يفوزوا به قبل وداويته من سوء ما فعل الطوي ب--------------------------------------------------------------تعجيل ما ضم المزادة والرحل و------------------------------------------------------------------------------------اوسعني حمدا واوسعته قري فارتج بحمد كان كاسبه الاكل	316	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms350	true	-2970344109458726940	32	100	177	534	1592	300	ومستنبح قال الصدي مثل قوله حضات له نارا لها حطب جزل وقمت اليه مسرعا فغنمته مخافة قومي ان يفوزوا به قبل حضات له نارا اوقدتها حضا والمحضا ما تحر به النار المعني يصف هداية الضال اليه بايقاد النار وتعجيل قراه مخافة ان يسبقه الي ضيافته واحد من قومه لانهم كرام ويروي قبلي علي الاقواء وقيل مبنيا علي الضم للغاية فاوسعني حمدا واوسعته قري وارخص بحمد كان كاسبه الاكل	350	6100965745751658313	157	263.5	124	357	43.97759246826172	26	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms288	false	-3438914187006663193	230	262	1194	1359	1570	300	هينون لينون ايسار ذوو كرم سواس مكرمة ابناء اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار لا ينطقون عن الفحشاء ان نطقوا ولا يمارون ان ماروا باكثار------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تلق منهم تقل لا-قيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري	288	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms356	true	-6968906284143385530	82	214	467	1190	1628	300	هينون لينون ايسار ذوو كرم سواس مكرمة ابناء ايسار هين هين والجمع هينون ولين مثله وايسار جمع ياسر وهو اللاعب بالميسر وسواس مكرمة اي يرضون المكارم المعني كرام بنو كرام ان يسالوا الخير يعطوه وان خبروا في المحل يدرك منهم طيب اخبار وان توددتهم لانوا وان شهموا كشفت اذمار شر غير اشرار خبروا امتحنوا توددتهم طلبت مودتهم ويروي غير اغمار والاذمار جمع ذمر وهو الشجاع الفاتك المعني يمدحهم باعطاء الساءل وطيب المخبر وباللين لمن يواليهم والشدة علي من يعاديهم فيهم ومنهم يعد المجد متلدا ولا يعد نثا خزي ولا عار لا ينطقون عن الفحشاء ان نطقوا ولا يمارون ان ماروا باكثار متلدا اي مقيما قديما المعني يصفهم بتقدم الخير وانتفاء العار عنهم وسلامة منطقهم من الفحش وبالاقتصاد في المراد من تلق منهم تقل لا قيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري	356	6100965745751658313	165	304.0	133	723	22.821577072143555	32	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms281	false	-5090370296792504517	190	243	975	1223	1504	300	وقال الحسين بن مطير-------------------------------------------------- له يوم بءس فيه للناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيمطر يوم الجود في كفه الندي ويمطر يوم الباس من كفه الدم----------------------------------------------------------------------------------------- فلو ان يوم الجود خلي يمينه علي الارض لم يصبح علي الارض معدم ولو ان يوم الباس خلي شماله علي الارض لم يصبح علي الارض محرم	281	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms357	true	5155204318450768925	2	79	11	396	1538	300	وقال --حسين بن مطير الاسدي اسلامي الثالث من الطويل والقافية من متدارك له يوم بءس فيه للناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيمطر يوم الجود من كفة الندي ويمطر يوم البءس من كفة الدم المعني يذكر ان ايام عمرة مقسومة شطرين يشتغل في احدهما ببذل العطاء وفي الاخر بقتل الاعداء فلو ان يوم الجود خلي يمينه علي الناس لم يصبح علي الارض معدم ولو ان يوم الخوف خلي عقابه علي الناس لم يصبح علي الارض مجرم	357	6100965745751658313	228	409.5	175	387	58.914730072021484	43	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms285	false	-5515733592078730827	264	288	1333	1463	1523	300	ان معشرا كبني صريم تلفهم التهاءم والنجود اجل جلالة واعز فقدا واقضي للحقوق وهم قعود واكثر ناشءا مخراق حرب يعين علي السيادة او يسود	285	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms358	true	8871906095080495039	28	52	134	264	1599	300	ار معشرا كبني صريم تلفهم التهاءم والنجود اجل جلالة واعز فقدا واقضي للحقوق وهم قعود واكثر ناشءا مخراق حرب يعين علي السيادة او يسود	358	6100965745751658313	129	257.0	105	130	99.23076629638672	23	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms282	false	1312535712652614151	33	55	159	273	1504	300	اذا انتدي واحتبي بالسيف دان له شوس الرجال خضوع الجرب للطالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانما الطير منهم فوق هامتهم لا خوف ظلم ولكن خوف اجلال	282	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms364	true	-4022776167841218946	24	78	145	440	1630	300	اذا انتدي واحتبي بالسيف دان له شوس الرجال خضوع الجرب للطالي انتدي افتعل من النادي والندي وهو المجلس اي حضر المجلس واحتبي بالسيف وعادتهم ان يحتبوا بالازر والاردية واذا كانت المشورة في حرب او خصومة احتبوا بالسيوف كي لا تعوزهم اذا احتاجوا اليها كانما الطير منهم فوق هام-هم لا خوف ظلم ولكن خوف اجلال	364	6100965745751658313	113	212.5	91	296	38.17567443847656	21	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms316	false	-2621882520533163027	122	239	612	1216	1528	300	فان شءت اوي-ناك في الحي مكرما وان شءت بلغناك ارضا تريدها -------------------------------------------------------------------------------------------------وقال اخر ومستنبح قال الصدي مثل قوله رفعت له نارا لها حطب جزل وقمت اليه مسرعا فكتمته مخافة قومي ان يفوزوا به قبل وداويته من سوء ما فعل الطوي بتعجيل ما ضم المزادة والرحل واوسعني حمدا واوسعته قري فارتج بحمد كان كاسبه الاكل وقال اخر ومستنبح تهوي مساقط راسه الي كل شخص وهو للسمع ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صور يصفقه انف من الريح بارد ونكباء ليل من جمادي وصرصر حبيب الي كلب الكريم مناخه بغيض الي الكوماء والكلب ابصر خط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات له ناري فابصر ضوءها -------------------------------------------وما كا---------ن لولا خطاة النار يبصر-------------- دعته بغ-ر اسم هلم الي القري فاسرع يبوع الارض والنار تزهر فلما اضاءت شخصه قلت مرحبا رشدت وللصالين بالنار ابشروا	316	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms369	true	-4087867602715171452	127	298	680	1567	1574	300	فان شءت اثويناك في الحي مكرما وان شءت بلغناك ارضا تريدها معني هذا البيت قد اندرج في شرح الابيات المتقدمة وهو انه خيرة بين المسير والمقام واثويناك انزلناك وقال اخر الثاني من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطويل والقافية من المتدارك ومست-------------------------------------------------------------------نبح تهوي مساقط راسه الي كل شخص فهو للسمع اصور اي يميل راسه الي كل شخص يقدره انسانا يلتجء اليه لانه ضل لطريق وهو ممل اي يكاد يسقط راسه من شدة ما يلتفت يمينا وشمالا فهو للسمع اصور اي ماءل والجمع صور يصفقه انف من الريح بارد ونكباء ليل من جمادي وصرصر حبيب الي كلب الكريم مناخه بغيض الي الكوماء والكلب ابصر حبيب اي نزوله وانما يحبه كلب الكريم لان الكريم ينحر له فياكل الكلب فضل ما يبقي والكلب لانه من تحب محبته يعني الضيف وانف الريح اولها والصرصر ريح باردة حصات له ناري فابصر ضوءها وما ماد لولا حضاة النار يبصر حضات اي اشعلت وما كاد المستنبح لولا حضاة النار يبصر من شدة الظلمة دعته بغير اسم هلم الي القري فاسري يبوع الارض والنار تزهر فلما اضاءت شخصه قلت مرحبا هلم- وللصالين بالنار ابشروا	369	6100965745751658313	379	551.5	302	1070	35.42055892944336	65	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms315	false	-664444350968849402	56	89	292	458	1490	300	بن الورد--- اني امرء عافي اناءي شركة وانت امرء عافي اناءك واحد-------------------------------------------- اتهزا مني ان سمنت وان تري بجسمي شحوب الحق والحق ج---------------------------------------------------------------اهد------------------------------------------ اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد	315	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms371	true	-5912647569212596172	215	278	1117	1435	1541	300	من المتواتر اني امرء عافي اناءي شركة وانت امرء عافي اناءك واحد المعني يقول انا اكل مع جماعة وانت تاكل وحدك اتهزا مني ان سمنت وان تري بنفسي شحوب الحق والحق جاهد شحوب الحق تغير اللون لما يلحقه من جهد الحق لهذا قال والحق جاهد المعني يبين ان احتمال كد الحقوق اشحب لونه اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد	371	6100965745751658313	159	285.0	126	318	50.0	29	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms316	false	-2621882520533163027	261	283	1336	1438	1528	300	اجلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في العيون جليل وليس الغني الا غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل	316	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms372	true	-2192157657486388686	42	64	214	316	1580	300	اجلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في العيون جليل وليس الغني الا غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل	372	6100965745751658313	102	204.0	80	102	100.0	22	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms289	false	-2493193229741398565	210	237	1045	1180	1504	300	الوجوه بني سنان لو انك تستضء بهم اضاءوا----------------------------------------------- هم حلوا من الشرف المعلي و-من حسب العشيرة حيث شاءوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو ان السماء دنت لمجد ومكرمة دنت لهم السماء	289	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms373	true	2182798853713241395	4	66	21	334	1544	300	الوجوه بني سنان لو انك تستضء بهم اضاءوا لهم نور النهار اذا استقلت ونور لا يغيبه العماء هم حلوا من الشرف المعلي وممن حسب -لعشيرة حيث شاءوا بناة مكارم واساة كلم دماهم من الكلب الشفاء فاما بيتهم ان عد بيت فطال السمك واتسع الفناء واما اسه فعلي قديم من العادي عن ذكر البناء فلو ان السماء دنت لمجد ومكرمة دنت لهم السماء	373	6100965745751658313	134	233.0	107	314	42.6751594543457	25	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010738-ara1.ms315	false	-664444350968849402	176	223	884	1111	1490	300	فيا -بنت عبد الله وابنة مالك ويا بنت-- ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخا طارقا او جار- بيت فانني اخاف ذميمات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تلك من شيم العبد	315	7723311398267424860	Sham19Y0016435-ara1.ms375	true	8637396701402021489	110	194	599	1026	1589	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وياء ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي هذه الابيات لحاتم الطاءي يخاطب بها امراته وهي ماوية بنت عبد الله وذوا البردين عامر بن احمر بن بهدلة وله حديث يقول اذا صنعت الزاد فالتمس غريبا اكيلا ويروي قصيا كريما او قريبا والقصي الناءية عن وطنه اخا طارقا او جارا بيت فانني اخاف مذ-مات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما في الا تلك من شيم العبد	375	6100965745751658313	215	398.5	169	428	50.233646392822266	40	JK010738-ara1	Sham19Y0016435-ara1