id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010738-ara1.ms087	true	-8014683174520711728	139	213	667	1044	1472	300	رايت ابا الساءب المخزومي متعلقا باستار الكعبة وهو يقول يا هجر كف عن الهوي ودع الهوي للعاشقين يطيب يا هجر ماذا تريد من الذين جفونهم قرحي وحشو صدورهم جمر وسوابق العبرات بين خدودهم درر تفيض كانها القطر متحيرين من الهوي الوانهم مما تكن صدورهم صفر قال فقلت يا ابا الساءب في مثل هذا الموضع تنشد مثل هذا------- فقال اليك عني يا ابا محمد فوالله للدعاء لهم في مثل هذا الموضع افضل من حجة وعمرة	87	7723311398267424860	Kraken220802161443-ara1.ms083	false	8724301997948903779	176	217	871	1100	1473	300	رابت ابا ال-اءب المخزومي متعلقا باستار الكعبة وهو يقول اللعم ارحم ا------------------لعاشقين -------------------------------------------------------------واعطف علبم قلوب المعشوقين بالراهة والرحمة بيا ارحم الراحمين--------------------------------- فقلت يا ابا الساءب في مثل هذا المقام ت----قول هذا المقال فقال اليك عني ا-------------------لدعاء لهم------------------ افضل من حج ب-عمرة	83	8524265618486451027	145	187.5	116	384	37.76041793823242	20	JK010738-ara1	Kraken220802161443-ara1
JK010738-ara1.ms111	true	2413001520575051498	85	196	429	928	1453	300	رجل من -اهل نجد من بني عامر كنت في الدهر من بني عامر فقال هل لك في الحمي فقال ما لي الي ذلك--- سبيل ولي ب----البلاد اهل وولد قال فاني احمل معك- اهلك وولدك -قال فكيف بالمعاش لا حاجة لي في هذا قال ما- من ذلك بد وامر به ان يحمل قال فاضطرب في ايديهم حتي مات و----------------------------هذا من اعجب ما سمعت في معناه ولا اعرف لهذا الرجل عذرا في الفرار من الموضع الذي ------يهواه الا ان يكون قد اتصل به عن محبوبه من الغدر ما لا تنبسط علي مثله يد الصبر فكان المقام علي الفراق والتجلد علي دواعي الاشتياق اهون عليه من مشاهدة ما لا طاقة له به عند التلاق	111	7723311398267424860	Kraken220802161443-ara1.ms143	false	3541780890169760101	2	114	9	513	1341	300	رجل من ااهل نجد من---- عامر بن صسعة فقال له ف-------------هل لك في الحمي فقال ما لي الي ذلك من سبيل ولي بثلك البلاد اهل وولذ قال فاني احملك الي اهلك وولدك فقال------------- لا حاجة لي في هذا قال ليس من ذلك هد وامر به ان يحم----ل فاضطرب في ايدبهم حتي مات رحمه اله قال ابو بكر بن داود هذا من اعجب ما سمعت في معناه ولا اعرف لهذا الرجل عذرا في الفرار من الموضع الذي بحيه ويهواه الا ان بكون قد اتصل به عن مدبوبه من المذر ما لاستل--ط علي مثله بد الصبر ف-ان المقام علي الفراق والتجلد علي دواعي الاشتباق اهون عليه من مشاهدة ما لا طاقة ل---ه عند التلاق	143	8524265618486451027	427	735.5	328	544	78.49264526367188	79	JK010738-ara1	Kraken220802161443-ara1
JK010738-ara1.ms138	true	3548933292416424567	102	241	503	1172	1462	300	كل متشوق من العشاق بنسيم ريح او لمعان برق او سجع حمام فهو ناقص عن حال التمام من جهت----------ين احداهما قلة صبره علي فقد صاحبه حتي يحتاج ان يري ما يشوقه بذكره والاخري ان من كانت هذه صفته فان الصبابة لم تتمالك علي قلبه فتشغله عن ان يتشوق بشء يلم به غير ان الشوق بما ذكرناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما ي---قصر باهله عن درجة الكمال وليس بمدخل لهم في جملة الموصوفين بالنقص والاخلال ومن مختار ما قيل في الشوق بالرياح قول ذي الرمة------------------------ اذا هبت الارياح من نحو جانب به اهل مي هاج شوقي هبوبها هوي تذرف العينان منه وانما هوي كل نفس حيث حل حبيبها وقال اخر وقد عاودتنا------------ الريح منها بنفحة علي كبد من طيب ارواحها برد عديني بنفسي انت وعدا فربما- جلا كربة المكروب عن قلبه الوعد فقد بت لا قوم ولا كبليتي ولا مثل وجدي في الشفا- بكم	138	7723311398267424860	Kraken220802161443-ara1.ms130	false	-6791926364008342274	91	254	359	1115	1328	300	كل متشوق من العشاق بن-يم ربح او لمعان برق او سبع حمام فهو ناقس عن حد- التمام في المحبة من وجمين احدها------ صبره علي فقد صا-به حتي يحتاج ان بري ما يشوق- بذكره ثاتيهما ان من كانت هذه صفته فان الصبابة لم تتمالك علي قلبه شتشعله عن ان يتتوق بشء يلم به غير ان الشوق بعا ذكرناه واد لهذيل علي ليلتبن من عرفات اراجع معجم البلدان قال ياقوت 1 الاعتة الاودية وهي كتيرة عقيق اليامة لبتي ل وهنلك مقيق بجانب المدية وهنلك متيق ببطن وادي الحليفة 2 انما هو مقصر باهله عن درجة الكمال غير مف--خل لهم لي حد -------------النقص-------ان ممن مفتار ذلك-------------------- قول ذي الرمة به ال مي1 زاد شوق هبوبه اذا هبت الارياح من نحو جتب ل ننس حرت كان ب هوو تل-----------رف العينان -نه وانا------------------------------- اخر وبروي للمجنون د هاودشار الريح -نها بنفة ك دي -----ن طيب ارواي ا برد بف--------ي انت وهد- فربااه جلا عربة اه--روب عن تل-ي الوه تل ---------وم ولا كبايت -ولا مثل ب-دي في الشقاء يكم	130	8524265618486451027	446	643.0	339	880	50.681819915771484	64	JK010738-ara1	Kraken220802161443-ara1
JK010738-ara1.ms142	true	783812899141712810	178	285	923	1453	1530	300	---------منهم صرة من كلاب وكانوا يدعون عامهم ذلك---- الجراف قال فابرقوا ليلة في النجد وغدوت عليهم فاذا غلام منهم قد عاد جلدا وعظما ضيعة ومرضا وضمانة حب واذا هو قد رفع عقيرته بابيات والها من الليل الا يا سنا برق علي فلك الحمي ليهنك من برق علي كريم لمعت اقتداء الطير والقوم هجع فهيجت اسقاما وانت سليم فبت بحد المرفقين اشيمه كاني لبرق بالستار حميم فهل من معير طرف عين جلية فانسان عين العامري كليم وفي قلبه البرق الملالي رمية بذكر الحمي وهنا تكاد تهيم قال فقلت له ففي دون ما بك ي---فحم عن الشعر فقال صدقت ولكن البرق انطقني ثم ما لبث يومه ذلك حتي مات	142	7723311398267424860	Kraken220802161443-ara1.ms147	false	-4239948323573433383	153	250	732	1156	1389	300	بن ر قوم من بني----- كلاب وكانوا يدعون عامهم ذلك عام الجراف قال فابرهوا --لة ف- النجد وغدوت عليهم غاذا غلام منهم قد عاد جلدا وعظما ضبمة وهزالا--------- واذا هو قد رفع --صونه باميات قالها من الليل --4 اا -نا بن عل قل اصا1 ن بوق عا ان------------------- اقتداه الطب- والقرم ابت الس عل----ما وانت سلي ن--------------------------------------------------------- طرف عين را-- فانسان -من ال-اسري عا و قا-----ه البرق الران و ا بن---كر الح-ي وهنه قبات بر4 ------قلت له ففي دون ما بك ما بفحم عن الشمر فقال صدقت ولكن البرق انطقني ثم ما لبث يومه ذلك هتي مات	147	8524265618486451027	320	450.5	242	546	58.60805892944336	43	JK010738-ara1	Kraken220802161443-ara1