id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010734-ara1.ms080	false	8389777431993028413	85	138	431	705	1527	300	ووالله لا انفك اهدي شواردا اليك يحملن الثناء المنخلا تخال بها بردا عليك محبرا وتحسبها عقدا عليك مفصلا الذ من السلوي واطيب نفحة من المسك مفتوقا وايسر محملا اخف علي روح واثقل قيمة واقصر في سمع الجليس واطولا ويزهي بها قوم ولم يمدحوا بها اذا مثل الراوي بها او تمثلا وقال عدي بن	80	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms001	true	-4100155820862442150	231	283	1157	1426	1515	300	ووالله لا انفك اهدي شواردا اليك يحملن الثناء المنخلا تخال به- بردا عليك محبرا وتحسبها عقدا عليك مفصلا الذ من السلوي واطيب نفحة من المسك مفتوقا وايسر محملا اخف علي روح واثقل قيمة واقصر في سمع الجليس واطولا ويزهي به- قوم ولم يمدحوا بها اذا مثل الراوي بها او تمثلا وقوله ان ---	1	-3941766472458383662	264	513.0	213	274	96.3503646850586	48	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms077	false	1941482380989170534	8	44	48	224	1521	300	علي واحد ريب الزمان وما يبقي الزمان علي شء ولا يذر كنا كانجم ليل وسطها قمر يجلو- الدجي فهوي من بينها القمر ومثله للطاءي--------- كان بني نبهان يوم وفاته نجوم سماء خر من بينها البدر وقال	77	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms007	true	5219156400250249284	216	255	1041	1227	1478	300	علي مالك ريب الزمان ولا يبقي الزمان علي شء ولا يذر كنا كانجم ليل بيننا قمر يجلوا الدجي فهوي من بيننا القمر ومن ههنا اخذ ابو تمام كان بني نبهان يوم وفاته نجوم سماء خر من بينها البدر وقال	7	-3941766472458383662	159	287.0	124	186	85.48387145996094	29	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms031	false	1769985279806759738	96	127	471	618	1512	300	اغزل بيت قالته العرب---- قول جرير ان العيون التي في طرفها مرض قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا وقال ابن	31	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms048	true	9217980371469607901	174	206	866	1016	1478	300	اغزل بيت قالته العرب قال قول جرير ان العيون التي في طرفها مرض قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا -قال فما	48	-3941766472458383662	143	271.5	112	151	94.70198822021484	29	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms100	false	-5257556465161924488	47	132	224	629	1512	300	لعمري لءن يبعث في دار غربتي ثيابي ان ضاقت علي الماكل فما انا الا السيف اخلق جفنه له حلية من نفسه وهو عاطل وله ايضا تعيرني غربي رجال سفاهة فعزيت نفسي مصدرا وموردا ب--------------------------------------------اني كمثل السيف احسن ما يري واهيب ما يلقي اذا هو جردا وقال لبيد فاصبحت مثل السيف اخلق جفنه تقادم عهد القين والنصل قاطع وقال ابو هفان -----تعجبت در من شيبي فقلت لها لا تعجبي فطلوع البدر ف--ي السدف وراعها عجبا ان رحت في سمل وما درت در ان الدر في الصدف	100	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms051	true	-5217091548362918733	0	81	0	362	1479	300	لعمري لءن بيعت في دار غربة- ثيابي اذ ضاقت علي الماكل فما انا الا السيف ياكل جفنه له حلية من نفسه وهو عاطل وقد زاد في هذا البيت علي النمر بن تولب في قوله وهو اول من اتي بهذا المعني فان تك اثوابي تمزق عن بلي فاني كمثل السيف في خلق الغمد ولابي--------------------------------------------------------------------------------------------- هفان ايضا تعجبت در من شيبي فقلت لها لا تعجبي من بياض الصبح في السدف وزادها عجبا ان رحت في سمل وما درت در ان الدر في الصدف	51	-3941766472458383662	218	347.0	165	456	47.8070182800293	43	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms054	false	8104857900034055794	250	273	1321	1427	1575	300	موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل ينال بالرفق ما يعيا الرجال به كالموت مستعجلا ياتي علي مهل	54	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms079	true	-4272124364384054493	108	131	534	640	1518	300	موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل ينال بالرفق ما يعيا الرجال به كالموت مستعجلا ياتي علي مهل	79	-3941766472458383662	106	212.0	83	106	100.0	23	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms111	false	3082569222251824907	113	140	622	740	1563	300	لو كنت من شء خلافك لم تكن لتكون الا مشجبا في مشجب يا ليت لي من جلد وجهك رقعة فاقد منها حافرا للاشجب و----هذا قول منصور بن	111	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms140	true	-3983878202524184414	29	56	150	272	1503	300	لو كنت من شء خلافك لم تكن لتكون الا مشجبا في مشجب يا ليت لي من جلد وجهك رقعة فاقد منها حافرا للاشهب والبيت الاول ماخوذ من	140	-3941766472458383662	109	202.5	83	122	89.3442611694336	22	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms115	false	-8878500279136123275	270	292	1392	1503	1540	300	عثمان لا تلهج بذكر محمد ينهاك طول المجد عنه وعرضه ف-------------------------------------------كان عرضك في السهولة وجهه وكان وجهك في الحزونة عرضه وقال ابن	115	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms140	true	-3983878202524184414	138	168	673	827	1503	300	عثمان لا تلهج بذكر محمد يرضيك طول المجد عنك وعرضه بذلك كله امساكه ويفوت بسطك في المكارم قبضه وكان عرضك في السهولة وجهه وكان وجهك في الحزونة عرضه وقال ابو	140	-3941766472458383662	105	195.0	83	154	68.18181610107422	18	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms105	false	1551359019133518859	59	124	280	606	1491	300	تنقص الاخوان من شانه وهو اخو الذلة والنقص كانه البرغوث لم يخطه في صغر الجثمان والقرص وقال المصيصي في قصير تقطع دواجا له سابغا وريقة من ورق التوث غني اراه في حشا امه صور من نطفة برغوث وقال الناجم في العزيز وعازب الراي ضعيف مغرور يخبط من عماية في ديجور مكاثر في العلم وهو مكثور حاصله منه هباء منثور في جسم عصفور وحلم عصفور وقال	105	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms149	true	7075798381882833975	189	221	960	1127	1510	300	ينقص الاحرار من شانه وهو اخو القلة والنقص كانه البرغوث لم يخطه في صغر الجثمان والقرص وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعازب الراي ضعيف مغر-----------------------ور مكاثر في العلم وهو مك---------------------ثور في جسم عصفور وحلم عصفور وقال	149	-3941766472458383662	162	294.0	130	326	49.69325256347656	26	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms033	false	2967759931876621574	80	150	378	732	1459	300	تتيه الشمس والقمر المنير اذا قلنا كانهما الامير فان يك اشبها منه قليلا فقد اخطاهما شبه كثير لان الشمس تغرب حين تمسي وان البدر ينقصه المسير ونور محمد ابدا تمام علي وضح الطريقة لا يحور وقال علي بن الجهم---------------------------------------- يا بدر كيف صنعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالبدر افضحته من حيث لا يدري الدهر انت باسره قمره ولذاك ليلته من الشهر------- وقال------------------------------------------------------------------------------------ اخر اذا اعتبها------------------- شبهتها البدر طالعا وحسبك من عيب لها شبه البدر	33	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms162	true	-3552579603578738814	166	297	848	1494	1505	300	تتيه الشمس والقمر المنير اذا قلنا كانهما الامير فان يك اشبها منه قليلا فقد اخطاهما شبه كثير لان الشمس تغرب حين تمسي وان البدر ينقصه المسير ونور محمد ابدا تمام علي وضح الطريقة لا يحور وقد احسن الاخر وقد جعل في البدر مشابهة من وجه المراة فقال يا بدر انك قد كسبت مشابها من وجه ام محمد ابنة صالح واراك تمصح في المحاق وحسنها باق علي الايام ليس بما صح وقال العباس بن الاحنف قالت ظلوم وما جارت وما ظلمت ان الذي قد قاسني بالبد--------------ر قد ظلما البدر ليس له عين مكحلة ولا محاسن لفظ يبعث السقما وقال النظام يا مشرقا ملا العيون وطرفها ما يستقل اوفي علي شمس الضحي حتي كان الليل طل وزاد اخر علي هءلاء كلهم فقال اذا عبتها شبهتها البدر طالعا وحسبك من عيب لها شبه البدر	162	-3941766472458383662	270	448.5	208	660	40.90909194946289	48	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms031	false	1769985279806759738	100	126	492	614	1512	300	قول جرير ان العيون التي في طرفها مرض قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا وقال	31	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms166	true	-5019355706268768491	25	51	116	238	1529	300	قول جرير ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا وقال	166	-3941766472458383662	119	235.0	93	122	97.54098510742188	25	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms032	false	4002315588635537777	0	118	0	625	1533	300	فعولان بالالباب ما تفعل الخمر وقال البحتري تحسبه نشوان اما رنا للفتر من اجفانه وهو صاح وشبهوا العين بالنرجس فقال ابن الرومي المتقارب واحسن ما في الوجوه العيون واشبه شء بها النرجس وقال ايضا المنسرح كان تلك الدموع قطر ندي يسقط من نرجس علي ورد وقال احد الظرفاء شادن خده وعي ناه وردي ونرجسي ان يجد لي بخمر في ه فقد تم مجلس وقال ابن المعتز وسنان قد خدع النعاس جفونه فحكي بمقلته ذبول النرجس ويشبهون العين في تلونها بعين الغزال وهذا تشبيه قديم كقول ذي الرمة يذكرني ميا من الظبي عينه مرارا وفاها الاقحوان المنور وقال ابن--------------------------------------------------------- الرقاع العاملي وكانها وسط النساء اعارها عينيه احور من جاذر جاسم وسنان اقصده النعاس فرنقت في عينه سنة وليس بناءم	32	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms166	true	-5019355706268768491	60	112	283	554	1529	300	فعولان بالالباب ما تفعل الخمر وقال اخر بل قوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يذكرني ميا من الظبي عينه مرارا وفاها الاقحوان المنور و مرارا حشو لايحتاج اليه فقال ابو عمرو احسن من هذا كله قول عدي بن الرقاع-------- وكانها بين النساء اعارها عينيه احور من جاذر جاسم وسنان اقصده النعاس فرنقت في عينه سنة وليس بناءم	166	-3941766472458383662	192	333.0	157	682	28.15249252319336	32	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms037	false	-8769900121466036128	154	284	788	1461	1542	300	ابن الرومي----------------------- وما تعتريها افة بشرية من النوم الا انها تتخصر كذلك انفاس الرياض بسحرة تطيب وانفاس الانام تغير ومثل ذلك قول عبيد ويروي لاوس بن حجر كان ريقتها بعد الكري اغتبقت من ماء ادكن في الحانوت نضاح او من مشعشعة كالمسك نشرتها او من انابيب رمان وتفاح ومثله قول زهير كان ريقتها بعد الكري اغتبقت من طيب الراح لما يعد ان عتقا ومثل ذلك كثير جدا وقال ابن الرومي الا ربما سوت الغيور وساءني وبات كلانا من اخيه علي وحر وقبلت افواها عذابا كانها ينابيع خمر حصبت لءلء البحر وقال ايضا تعلك ريقا يطرد النوم برده ويشفي القلوب الحاءمات الصواديا وهل ثغب حصباءه مثل ثغرها يصادف الا طيب الطعم صافيا وقال ايضا يا رب ريق بات بدر الدجي يمجه بين ثناياكا يروي ولا ينهاك عن شربه والماء يرويك وينهاكا	37	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms168	true	-2428837704013718575	188	240	983	1249	1550	300	ابن الرومي في وصف طيب النكهة فقال وما تعتريها افة بشرية من النوم الا انها تتختر كذلك انفاس الرياض بسحرة تطيب وانفاس الانام تغير هذا التمثيل مليح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جدا واجود ما قيل في الريق ايضا قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رب ريق بات بدر الدجي يمجه بين ثناياكا يروي ولا ينهاك عن شربه والماء يرويك وينهاكا	168	-3941766472458383662	201	339.0	160	696	28.879310607910156	36	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms038	false	-4147577088821277768	115	216	588	1096	1539	300	كان علي انيابها الخمر شابه بماء الندي من اخر الليل غابق وما ذقته الا بعيني تفرسا كما شيم في اعلي السحابة بارق ومثله قول عمارة كان علي انيابها مبعث الكري وقيعة بردي تهلل في ثغب تامل عين لا تقيل اذا رات وقلب وما انباك اشعر من قلب وقال شقيق بن سليك وتبسم عن المي اللثات مفلج خليق الثنايا بالعذوبة والبرد وقال بشار يا طيب الناس ريقا غير مختبر الا شهادة اطراف المساويك تمامه ما ياتي قد زرتنا مرة في الدهر واحدة ثني ولا تجعليها بيضة الديك وقال ابن ال----------------------------------------------------رومي وما ذقته الا بشيم ابتسامها وكم----------------- منظر ينبيك عن طيب مخبر وقال	38	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms169	true	3014424698085829147	238	298	1225	1532	1540	300	كان علي انيابها الخمر شجها بماء الندي من اخر الليل غابق وما ذقته الا بعيني تفرسا كما شيم من اعلي السحابة بارق ومثله قول الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتبسم عن المي اللثات مفلج خليق الثنايا بالعذوبة والبرد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الرومي بدا لي وميض مءذن ان صوبه عريض وما عندي سوي ذاك مخبر وما ذقته الا لشيم ابتسامها فكم مخبر يبديه للعين منظ------------------ر وقال	169	-3941766472458383662	223	394.0	178	577	38.6481819152832	37	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms085	false	6162083567168960656	190	300	983	1531	1531	300	الجمار وترمي وقال بكر بن خارجة---- رايت شخصك في نومي يعانقني كما تعانق لام الكاتب الالفا و----------ق-------------------------------------------------ال البحتري المتقارب ولم انس ليلتنا في العنا ق لف الصبا بقضيب قضيبا وقا-ل ابن المعتز كانني عانقت ريحانة تنفست في ليلها البارد فلو ترانا في قميص الدجي حسبتنا في جسد واحد واحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الجهم في قوله سقي الله ليلا ضما بعد هجعة وادني فءادا من فءاد معذب فبتنا جميعا لو تراق زجاجة من الخمر فيما بيننا لم تسرب وقال بشار ومنه اخذه ابن الجهم خلوت بها لا يخلص الماء بيننا الي الصبح دوني حاجب وستور وقال ابن الرومي طال ما التفت الي الصبح لنا ساق بساق في نقاب من لثام وازار من-	85	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms171	true	4486562660397219626	108	257	517	1272	1487	300	العناق قو-------ل بكر بن خارجة اني رايت----ك في نوم ت-عانقني كما تعانق لام الكاتب الالفا وهذا من المقلوب لان الالف تعانق اللام ويجوز ان يحتج له بان يقال الالف لا تعانق اللام الا واللام معانقة لها ومن اطرف ما قيل في ذلك قول ابن المعتز كانني عانقت ريحانة تنفست في ليلها البارد فلو ترانا في قميص الدجي حسبتنا من جسد واحد وقلت في نحو ذلك ونحن نظم في الهوي واحد كاننا عقدان في نحر وقال التنوخي لله ايام مضين قطعتها وطوالها بالقاصرات قصار اخلو النهار علي النهار وانني والشمس لي دون الشعار شعار خداه ورد والنواظر نرجس والثغر سوسن والرضاب عقار حتي اذا ما الليل اقبل ضمنا دون الازار من العناق ازار فعلي النحور من النحور قلادة وعلي الخدود م------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخدود خمار وقد احسن وطرف الا ا------نه اخذ قوله من العناق ازار من قول اب--------------------------------------------ن الرومي طلم--ا التفت الي الصبح لنا ساق بساق في قناع من لثام وازار من	171	-3941766472458383662	263	231.5	203	915	28.7431697845459	41	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms089	false	-1914830506397020709	150	247	807	1314	1601	300	في الصدغ قال عبد الله بن المعتز المتقارب وساق مطيع لاحبابه علي الرقباء شديد الجره وفي عطفة الصدغ خال له كما استلب الصولجان الكره وقال ابو نواس كان مخط الصدغ في حر وجهها بقية انفاس باصبع لاءق وقال ابن المعتز بكف غزال ذي عذار وطرة وصدغين كالقافين من جانبي سطر وقال ماني ماء النعيم بخده متعصفر والصدغ منه كعطفة الراء وقال ابن المعتز ظبي يتيه بحسن صورته عبث الفتور بلحظ مقلته فكان عقرب صدغه وقفت لما دنت من نار وجنته وقال ايضا بليت بشادن كالبدر حسنا يعذبني بانواع الدلال غلالة خده ورد جني ونون الصدغ معجمة بخال	89	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms173	true	1467917608123252728	139	180	739	944	1568	300	في الصدغ قول --------ابن المعتز له طمرة كجناح الغداف تلوح- علي غمرة مقمرة-------- وفي عطفة الصدغ خال له كما استلب الصولجان الكره وقوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عقرب صدغه وقفت لما دنت من نار وجنته وقوله------------------------------------------------ غلالة خده ورد جني ونون الصدغ منقوط بخال	173	-3941766472458383662	161	242.0	125	507	31.75542449951172	28	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms041	false	-4866791871297252409	39	146	194	733	1536	300	وقال علي بن الجهم وان لم يكن فيه تشبيه كنت مشتاقا وما يحجزني عنك الا حاجز يمنعني شاخص في الصدر غضبان علي قبب البطن وطي العكن يملا الكف ولا يفصلها فاذا -ثنيته لا ينثني وقال--- ابن الرومي في قيان ملقمات اطفالهن ثديا ناهدات كاحسن الرمان مفعمات كانها حافلات وهي صفر من درة الالبان باب 22 في القيان ومن حسن التشبيه في قينة قول بعضهم وهون عكاش------------------------------------------------------ة من كف جارية كان بنانها من فضة قد طرفت عنابا وكان يمناها اذا نطقت بها تلقي علي يدها الشمال حسابا ومثل البيت الاول ل-----------------------------------------ابي نواس يا قمرا ابرره--- ماتم يندب شجوا بين اتراب يبكي فيذري الدر من عينه ويلطم الورد بعناب	41	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms177	true	-5485591152140016731	180	275	969	1445	1581	300	وقال علي بن الجهم--------------------------------------------------------------- شاخص في الصدر غضبان علي قبب البطن وطي العكن يملا الكف ولا يفضله- واذا اثنيته لا ينثني وقد طرف ابن الرومي في قوله صدور فوقهن حقاق عاج وحلي زانه-------------------------------------------------------------------------- حسن اتساق يقول القاءلون اذا راوها اهذا الحلي من هذي الحقاق اجود ما قيل في الخضاب بانامل المراة من قديم الشعر قول الاسود بن يعفر يسعي--------------------------- بها ذو تءمتين مقرطق قتات انامله من الفرصاد فاخذ المحدثون ذلك وتصرفوا فيه فمن احسن ذلك قول ابي نواس يا قمرا ابصرت في ماتم يندب شجوا بين اتراب يبكي فيلقي الدر من نرجس ويلطم الورد بعناب	177	-3941766472458383662	233	276.0	177	641	36.34945297241211	38	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms028	false	5153110953157095461	196	265	965	1328	1499	300	في البكاء ومن جيد التشبيه في البكاء قول الشاعر نظر----------ت كاني من وراء زجاجة الي الدار من ماء الصبابة انظر فعيناي طورا تغرقان من البكا فاعشي وطورا تحسرا فابصر فلا مقلتي من غامر الماء تنجلي ولا دمعتي من شدة الوجد تقطر وليس الذي يجري من العين ماءها ولكنما نفسي تذوب فتقطر وقال البحتري------------------------------------------------------- وقفنا والعيون مثقلات يغالب دمعها نظر كليل نهته رقبة الواشين حتي تعلق لا يغيض ولا يسيل	28	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms179	true	-5676660147909407956	161	209	776	1030	1472	300	في امتلاء العين من الدمع----------- قول بعض الاعراب اظنه فظلت كاني من وراء زجاجة الي الدار من فرط الصبابة انظر وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البحتري في معناه ويحسن دلها والموت فيه وقد يستحسن السيف الصقيل وقفنا والعيون مشغلات يعالج دمعها طرف قليل نهته رقبة الواشين حتي تعلق لا يغيض ولا يسيل	179	-3941766472458383662	148	244.5	115	428	34.57944107055664	24	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms030	false	5475842469976490223	0	31	0	155	1509	300	علي خد كان تلك الدموع قطر ندي يقطر من نرجس علي ورد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الناشي المتقارب بكت للفراق وقد راعني بكاء الحبيب لبعد الديار كان الدموع علي خدها بقية طل علي جلنار	30	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms179	true	-5676660147909407956	10	86	47	420	1472	300	علي خد كان تلك الدموع قطر ندي يقطر من نرجس علي ورد ونحوه قول ابن الرومي لما دنا البين وراح الدل ودعتها ودمعها منهل وخدها من قطره مخضل كانه ورد عليه طل ومن اجمع بيت قيل قول المحدثين فاسبلت لءلءا من نرجس وسقت وردا وعضت علي العناب بالبرد ليس لهذا البيت نظير وقلت يبكي فيسقي الدمع وجنته كما سقي الطل وردة غضه ومن المشهور قول بعضهم وهو حسن -----------------------------------------------------------------كان الدموع علي خدها بقية طل علي جلنار	179	-3941766472458383662	90	1.0	70	438	20.547945022583008	19	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms033	false	2967759931876621574	0	62	0	301	1459	300	الشمس تحت قناعها بدا حاجب منها وضنت بحاجب اراد انها اعرضت بوجهها للغضب وقال ابو نواس نحوه يا قمرا للنصف من شهره ابدي ضياء لثمان بقين وقال بشار في امراة اعرضت ضنت بخد وجلت عن خد ثم انثنت كالنفس المرتد ومن احسن ما قيل في حمد الاعراض قول ابن الرومي ما ساءني اعراضه عني ولكن سرني سالفتاه عوض من كل شء حسن	33	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms185	true	-4389746480965210917	165	196	796	941	1464	300	الشمس تحت قناعها بدا حاجب منها وضنت بحاجب وقد مر قبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ظريف ما جاء في ذلك-------- قول ابن الرومي ما-ساءني اعراضه عني ولكن سرني سالفتاه عوض عن كل شء حسن	185	-3941766472458383662	124	201.0	95	301	41.196014404296875	23	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms039	false	1142008387941221777	53	78	273	408	1567	300	وانشدنا ثعلب لابي العميثل لقيت ابنة السهمي زينب عن عفر ونحن حرام مسي عاشرة العشر فكلمتها ثنتين كالثلج منهما واخري علي لوح احر من الجمر	39	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms190	true	-1604935859223450612	269	294	1324	1458	1492	300	وانشدنا عنه- لابي العميثل لقيت ابنة السهمي زينب عن عقر ونحن حرام مسي عاشرة العشر فكلمتها ثنتين كالثلج منهما واخري علي لوح احر من الجمر	190	-3941766472458383662	130	254.0	105	135	96.29629516601562	23	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms027	false	2578965361874251623	214	254	1083	1287	1508	300	وقال الطاءي-- استزارته فكرتي في المنام فاتاها في خفية واكتتام الليالي احفي بقلبي اذا ما جرحته النوي من الايام يا لها ليلة تزاورت الار واح فيها سرا من الاجسام مجلس لم يكن لنا فيه عيب غير انا في دعوة الاحلام	27	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms193	true	696190044839583788	209	240	1063	1220	1527	300	وقال ابو تمام استزارته فكرتي في المنام فاتاها في خفية واكتت------------------------------------------------ام يا لها ليلة تزاورت الار-واح فيها سرا من الاجسام مجلس لم يكن لنا فيه عيب غير انا في دعوة الاحلام	193	-3941766472458383662	150	278.5	120	206	72.81553649902344	27	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms035	false	-6388850520104298735	73	102	363	501	1490	300	لها حر تستعير وقدته من قلب صب وصدر ذي حنق كانما حره لخابره ما الهبت في حشاه من حرق يزداد ضيقا علي المراس كما تزداد ضيقا انشوطة الوهق وقال	35	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms195	true	7131220350009382030	149	178	747	885	1508	300	لها هن تستعير وقدته من قلب صب وصدر ذي حنق كانما حره لخابره ما اوقدت في حشاه من حرق يزداد ضيقا علي المراس كما تزداد ضيقا انشوطة الوهق وقال	195	-3941766472458383662	133	261.0	104	138	96.3768081665039	27	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms084	false	-6224059770003793390	272	300	1390	1522	1522	300	لها حر تستعير وقدته من قلب صب وصدر ذي حنق كانما حره لخابره ما الهبت في حشاه من حرق يزداد ضيقا علي المراس كما تزداد ضيقا انشوطة الوهق-	84	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms195	true	7131220350009382030	149	177	747	880	1508	300	لها هن تستعير وقدته من قلب صب وصدر ذي حنق كانما حره لخابره ما اوقدت في حشاه من حرق يزداد ضيقا علي المراس كما تزداد ضيقا انشوطة الوهق	195	-3941766472458383662	127	244.0	100	133	95.48872375488281	26	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms073	false	-7706842366621313340	120	150	623	768	1528	300	ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نارا يساور جسمه من حرها لهب كما عصفرت شق ازار طارت لها شعل يهدم لفحها اركانه هدما بغير غبار	73	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms200	true	-2517079174547892303	158	188	831	976	1535	300	ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نارا يساور جسمه من حرها لهب كما عصفرت شق ازار طارت لها شرر يهدم لفحها اركانه هدما بغير منار	200	-3941766472458383662	141	278.0	111	145	97.24137878417969	28	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms146	false	448825064923432043	174	196	838	946	1488	300	ما انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر	146	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms203	true	-8358878668113597115	191	213	963	1069	1545	300	ما انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك -للمح -البصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر	203	-3941766472458383662	106	202.0	84	108	98.14814758300781	20	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms101	false	-106649664276636663	132	190	663	972	1532	300	دجاج------ة وسميطة صفراء دينارية ثمنا ولونا زفها لك حزور طفقت تجول بذربها جوذابة فاتي لباب اللوز فيها السكر نعم السماء هناك ظل صبيبها يهمي ونعم الارض ظلت تمطر ظلنا نقشر جلدها عن لحمها فكان تبرا عن لجين يقش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر واتت قطاءف بعد ذاك لطاءف ترضي اللهاة بها ويرضي الحنجر ضحك الوجوه من الطبر-زد فوقها دمع العيون من الدهان يعصر	101	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms205	true	-3136584046777942181	17	90	86	489	1575	300	دجاجة مشوية وسميطة صفراء دينارية ثمنا ولونا زفها لك حزور طفقت تجول بذربها حوذابة فاتي لباب اللوز فيها السك---------------------------------------------------ر ظلنا نقشر جلدها عن لحهما فكان تبرا عن لجين يقشر يا حسنها فوق الخوان وبنتها قدامها بصهبرها تتغرغر وتقدمتها قبل ذاك ثراءد مثل الرياض بملثلهن يصدر ومدققات كلهن مزخرف بالبيض منها ملبس ومدنر واتت قطاءف بعد ذاك لطاءف ترضي اللهاة بها ويرضي الحنجر ضحك الوجوه من الطبر زد فوقها دمع العيون من الدهان تعصر	205	-3941766472458383662	254	473.5	206	454	55.94713592529297	43	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms063	false	-5136063118789947274	7	49	34	250	1512	300	وقال ابو نواس فاذا------------------------------- ما اجتليتها فهباء تمنع الكف ما تبيح العيونا ثم شجت فاستضحكت عن لال -لو تجمعن في يد لاقتنينا في كءوس كانهن نجوم جاريات بروجها ايدينا طالعات مع السقاة علينا فاذا ما غربن يغربن فينا لو تري الشرب حولها	63	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms212	true	-2496583944273557266	253	300	1236	1482	1482	300	وقال ابو نواس يذكر صفاء الخمر ورقتها وحبابها فاذا ما اجتليتها فهباء يمنع الكف ما يبيح العيونا ثم شجت فاستضحكت عن جمان لو تجمعن في يد لاقتنينا في كءوس كانهن نجوم دءر-ات بروجها ايدينا طالعات مع السقاة علينا فاذا ما غرين يغربن فينا لو تري الشرب حولها-	212	-3941766472458383662	201	380.0	161	248	81.04838562011719	35	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms062	false	7330255289158169591	255	282	1270	1418	1506	300	وخندريس باكرت حانتها فودجوا خصرها بمبزال فسال عرق علي تراءبها كان مجراه فتل خلخال وقال ابن المعتز المنسرح تخرج من دنها وقد حدبت مثل هلال بدا بتقويس	62	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms217	true	4327552134835123623	111	137	587	727	1582	300	وخندريس باكرت حانتها فودجوا خصرها بمبزال فسال عرق علي تراءبها كان مجراه فتل خلخال وقال ابن المعتز-------- تخرج من دنها وقد حدبت مثل هلال بدا بتقويس	217	-3941766472458383662	140	271.5	114	148	94.59459686279297	25	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms041	false	-4866791871297252409	216	257	1117	1327	1536	300	فكانه في حجرها ولد لها ضمته بين تراءب ولبان طورا تدغدغ بطنه فاذا هفا عركت له اذنا من الاذان وقا-----ل الناجم في قينة المتقارب اذا احتضنت----- عودها عاتب وناغته احسن ان يعربا تدغدغ في مهل بطنه فيحضرنا -ضحكا معجبا وتعرك من -----	41	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms225	true	287534915546226186	178	218	917	1121	1572	300	فكانه في حجرها ولد لها ضمته بين تراءب ولبان طورا تدغدغ بطنه فاذا هفا عركت له اذنا من الاذان ومثله قول الناجم----------------- اذا احتضنت عابث عودها----- وناغته احسن ان يعربا تدغدغ في مهل بطنه فتسمعنا مضحكا معجبا وذكر الضحك مع	225	-3941766472458383662	175	310.0	140	226	77.43363189697266	30	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms002	false	-8754183854149245531	140	240	731	1262	1576	300	في الثريا فمن التشبيهات الحسان قول امرء القيس في الثريا اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفصل وقد شبهها جماعة من الشعراء فاصابوا وقاربوا فمن ذلك قول ابن الطثرية اذا ما الثريا في السماء كانها جمان هوي من سلكه فتبددا وقال اخر في هذا المعني اذا ما بلغت والثريا كانها قلادة در سل عنها نظامها وقال اخر ولاحت لساريها الثريا كانها لدي الجانب الغربي قرط مسلسل وقال علي -----------------------------------------بن العباس الرومي نحوه قد ترشفت ريقه بعد وهن--- والثريا بالجانب الغرب قرط- وقال ذو------------ الرمة يصف ارضا قطعها وردت اعتسافا والثريا كانها علي قمة الراس ابن ماء محلق	2	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms230	true	-4577350517088785582	98	160	525	844	1578	300	في الثريا ق---------------------ول امرء ا----------لقيس اذا ما-الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفصل وقد استحسن الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ال------------بيت في صفة------------------------------------------------------- الثريا--------------------------------------- علي قديم الدهر وقدموه ثم قال بعضهم وهو معيب لان التعرض انما هو ان يبدي لك عرضه اي جانبه قال والثريا تشق وسط السماء شقا وقالوا احسنه قول ذي الرمة--------------- وردت اعتسافا والثريا كانها علي قمة الراس ابن ماء محلق	230	-3941766472458383662	185	241.0	147	588	31.46258544921875	25	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms003	false	6309042626623889233	12	74	68	404	1579	300	كان الثريا في اواخر ليلها تفتح نور او لجام مفضض و------------قال ايضا فناولنيها والثريا كانها جني نرجس حبا الندامي به الساقي وشبهها ابن الرومي بقدم بيضاء فقال وذكر شعر امراة المنسرح تغشي غواشي قرونها قدما بيضاء للناظرين مقتدره مثل الثريا اذا بدت سحرا بعد غمام وحاسر حسره واخذه ابن المعتز وزاد فقال------------------------------------------ واري الثريا في السماء كانها قدم تبدت من ثياب حداد	3	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms231	true	-5002300559632372465	192	229	1042	1220	1584	300	كان الثريا في اواخر ليلها تفتح نور او لجام مفضض وشبهت بالقدم قال اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المعتز قم يا نديمي نصطبح بسواد قد كاد يبدو الصبح او هو باد واري الثريا في السماء كانها قدم تبدت في ثياب حداد	231	-3941766472458383662	112	186.5	88	390	28.71794891357422	21	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms003	false	6309042626623889233	196	277	1051	1463	1579	300	في معاجر وقال عبد العزيز بن عبد الله بن طاهر------------------------ واعترضت وسط السماء الشعري كانها ياقوتة في مدري وشبه ابو نواس الدرهم بها فقال انعت صقرا يغلب الصقورا مظفرا ابيض مستديرا تخله في قده----------- العبورا وقال اخر يقر بعيني ان اري بم------------------------------------كانه سهيلا كطرف الاخزر المتشاوس وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل جران العود اراقب لمحا من سهيل كانه اذا ما بدا من اخر الليل يطرف وقال البحتري كان سهيلا شخص ظمان جانح من الليل في نهي م----------------------------ن الارض يكرع وقال اخر اذا كا-نت الشعري العبور	3	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms233	true	6856711483117805773	13	126	65	622	1536	300	في الشعري قول عبد العزيز بن عبد الله بن طاهر اقول لما هاج شوق الذكري واعترضت وسط السماء الشعري كانها ياقوتة في مدري ----------------------ما اطول الليل بسر مري وقد اكثروا من وصفها بالعبر واخذوا ذلك من اسمها وهو العبور احسن ما قيل في سهيل وبعده من الكواكب قول بعضهم ولاح سهيل من بيعد كانه شهاب ينحيه عن الرمح قاب--س وقال ابن المعتز وقد لاح للساري سهيل كانه علي كل نجم في السماء رقيب واجود ما قيل في خفقانه واضطرابه قول جران العود اراقب لمحا من سهيل كانه اذا ما بدا من اخر الليل مطرف وقلت وبسهيل رعدة المزءود وهو م------------------------ن الانجم في محيد حل محل الرجل الطر----يد وقال ابن طباطبا في المعني الاول -	233	-3941766472458383662	207	238.0	158	610	33.934425354003906	32	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms004	false	-2702591446966394870	0	58	0	310	1592	300	سهيل كانه علي كل نجم في السماء ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيب وقال العلو--------------ي الاصبهاني كان سهيلا والنجوم امامه يغارضها راع وراء قطيع اذا قام من مرباته قلت راهب اطال انتصابا بعد طول ركوع وقال العلوي في النسر اي النسر الواقع------------ وركب ثلاث كالاثافي تعاوروا دجي الليل حتي او-مضت سنة الفجر اذا اجتمعوا سميتهم باسم واحد وان فرقوا لم يعرفوا اخر الدهر	4	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms233	true	6856711483117805773	78	164	387	825	1536	300	سهيل كانه علي كل نجم في السماء رقيب واجود ما قيل في خفقانه واضطرابه قول جران العود اراقب لمحا من سهيل كانه اذا ما بدا من اخر الليل مطرف وقلت وبسهيل رعدة المزءود وهو من الانجم في محيد حل محل الرجل الطريد وقال ابن طباطبا في المعني الاول---- كان سهيلا والنجوم امامه يعارضها راع امام قطيع اجود ما قيل في الن--------------------------------------------------------------سر الواقع قول الحماني وركب ثلاث كالاثافي تعاوروا دجي الليل حتة او مضت سنة البدر اذا اجتمعوا سميتهم باسم زاحد وان فرقوا لم يعرفوا اخر الدهر	233	-3941766472458383662	212	369.0	169	504	42.06349182128906	34	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms005	false	-2179818491942845453	118	165	625	852	1556	300	ايضا اهلا بفطر قد انار هلاله فالان فاغد علي المدام وبكر وانظر اليه كزورق من فضة قد اثقلته حمولة من عنبر وقال اخر وقد لاح ضوء البدر اخر ليلة علي قمة كانه نصف دملج وقال ابن المعتز في ليلة اكل المحاق هلالها حتي تبدي مثل وقف العاج	5	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms234	true	3310249333614831848	126	158	617	775	1462	300	ايضا اهلا بفطر قد انار هلاله فالان فاغد الي المدام وبكر وانظر اليه كزورق من فضة قد اثقلته حمولة من عنبر وقال--------------------------------------------------------------------- في ليلة اكل المحاق هلالها حتي تبدي مثل وقف العاج	234	-3941766472458383662	157	300.0	125	227	69.16299438476562	30	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms007	false	2894851708045093783	194	258	995	1320	1531	300	اليك هتكنا جنح ليل كانه قد اكتحلت منه البلاد باثمد وقال ابو------- نواس ابن لي كيف صرت الي حريمي وجفن الليل مكتحل بقار وقال اخر والقي الليل كلكله عليه كان سواده لون المداد وقال عبد الصمد---------- بن المعذل وهو من حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستعارة المتقارب اقول وجنح الدجي ملبد ولليل في كل فج يد وقال ذو الرمة ودوية مثل السماء اعتسفتها وقد صبغ الليل الحصي بسواد	7	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms236	true	5062920644644622332	98	193	515	983	1546	300	اليك هتكنا جنح ليل كانه قد اكتحلت منه البلاد باثمد اخذه من قول ابي نواس ابن لي كيف صرت الي حريمي وجنح الليل مكتحل بقار وقول ابي تمام اجود لان الاكتحال بالثمد لا بالقار واظرف ما قيل في ذلك قول مسلم بن الوليد اجدك ما تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك تنشر صبرت لها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي يوم يذكر جعفر وقد طرف القاءل في قوله لا تدعني لصبوح ان الغبوق حبيبي فالليل لون شبابي والصبح لون مشيبي ومن الاستعارة قول ذي------------------------------------------------- الرمة ودوية مثل السماء ع--سفتها وقد صبغ الليل الحصي بسواد	236	-3941766472458383662	192	290.0	147	519	36.99422073364258	31	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms037	false	-8769900121466036128	44	98	223	481	1542	300	مسلم بن الوليد اجدك ما تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك تنشر نصبت لها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر وقال اخر وهو ابن المعتز المجتث بدر وليل وغصن وجه وشعر وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمر ودر وورد ريق وثغر وخد وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن المعتز---------------------------------------- سقتني في ليل شبيه بشعرها شبيهة خديها بغير رقيب	37	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms236	true	5062920644644622332	138	241	707	1236	1546	300	مسلم بن الوليد اجدك ما تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك تنشر صبرت لها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي يوم يذكر جعف------------------------------------------------------ر وقد طرف القاءل في قوله لا تدعني لصبوح ان الغبوق حبيبي فالليل لون شبابي والصبح لون مشيبي ومن الاستعارة قول ذي الرمة ودوية مثل السماء عسفتها وقد صبغ الليل الحصي بسواد اخذه البحتري فقال وقصر علي باب قنسرين والليل لاطخ جوانبه من ظلمة بمداد ليس البيت علي السكة المختارة وقوله لاطخ جوانبه من ظلمة بمداد من بعيد الاستعارة واخذ ابن ابي طاهر قول مسلم كان دجاها من قرونك تنشر فقال سقتني في ليل شبيه بشعرها شبيهة خديها بغير رقيب	236	-3941766472458383662	166	283.5	129	583	28.473413467407227	32	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms073	false	-7706842366621313340	190	261	974	1336	1528	300	ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الا ----انجل بصبح وما الاصباح منك بامثل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل وقال الطرماح مثل قوله وما الاصباح فيك بامثل وزاد عليه الا ايها الليل ا-------لا اصبحي ببم وما الاصباح فيك باروح ----------------------------------------علي ان للعينين في الصبح راحة بطرح-هما طرفيهما كل مطرح	73	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms238	true	-1604568177267540841	0	105	0	534	1567	300	ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل لانجل بصبح وما الاصباح منك بامثل وهذا من افصح الكلام وابرعه الا ان فيه تضمينا يلحق به بعض العيب وهو من ادل شء علي شدة الحب والهم لانه جعل الليل والنهار سواء عليه فيما يكابده من الوجد والحزن وجعل النهار لا ينقصه شء من ذلك وهذا خلاف العادة الا انه دخل في باب الغلو والذي اخبرنا بما في العادة------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطرماح في- --------------------------------قوله الا ايها الليل الطويل الا اصبح بصبح وما الاصباح منك باروح فهذا معني قول امرء القيس ثم استدرك فقال علي ان للعينين في الصبح راحة بطرحيهما طرفيهما كل مطرح	238	-3941766472458383662	213	192.0	171	670	31.791044235229492	35	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms006	false	-748476293037311150	0	136	0	733	1589	300	كمل السري علي اخريات الليل فتق مشهر كمثل الحصان الانبط البطن قاءما تمايل عنه الجل واللون اشقر وشبه اختلاط الضوء بالظلمة بالفرس الانبط وهو الابيض البطن وقال ابن المعتز وساق يجعل المنديل منه مكان حماءل السيف الطوال غدا والصبح تحت -----------------------------الليل باد كطرف اشقر ملقي الجلال وانشد ابو الفرح باتا بانعم ليلة حتي بدا صبح تبين كالاغر الاشقر فتلازما عند الفراق صبابة اخذ الغريم بفضل ثوب المغفر ومن التشبيهات الاندلسية قول ابي يوسف الرمادي وليلة انس قد انرنا ظلامها بانجم راح تستنير فترشف الي ان بدا ضوء الصباح كانما تحمل لقمان واقبل يوسف وقال حميد بن ثور وتري الصباح كان فيه مصلتا للسيف يحمله حصان اشقر وقال ابن المعتز----- وما راعنا الا الصباح كانه جلال قباطي علي سابح ورد وقال ذو -الرمة كان عمود الصبح جيد ولبة وراء الدجي من حرة اللون حاسر وقال ابن المعتز -----------------------	6	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms244	true	1551791228864662406	212	281	1070	1425	1515	300	كمل السري علي اخريات الليل فتق مشهر كلون الحصان الانبط البطن قاءما تمايل عنه الجل واللون اشقر وهذا احسن تشبيه واكمله الانبط-------------- الابيض البطن شبه بياض ----------------------------------------------------------الصبح تحت حمرته ببياض بطن فرس اشقر اخذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن المعتز فقال وما راعنا الا الصباح كانه جلال قباطي علي فرس- ورد وقال او قال--- غيره بدا الصبح تحت الليل باد كمهر اشقر مرخي الجلال ومن اغرب ما قاله محدث فيه قول ابن المعتز	244	-3941766472458383662	200	122.0	156	791	25.28445053100586	32	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms007	false	2894851708045093783	43	158	215	802	1531	300	لما تبدي الصبح من حجابه كطلعة الاشمط من جلبابه ---------------------------------------------------------وقال ابن المعتز حتي بدا الصبح من الحجاب كشيبة حلت علي شباب وقال ايضا لما انجلي ضوء الصباح وفتق تجلي الصفوة من تحت الرنق وقال ابو نواس قد اغتدي والليل في حريمه معسكرا في الزهر من نجومه والصبح قد نشم في اديمه يدعه بكنفي حيزومه دع الوصي في قفا يتيمه وقال ابن المعتز قد اغتدي والليل في اهابه كالحبشي فر من اصحابه والصبح قد كشف عن انيابه كانه يضحك من ذهابه وله ايضا اما الظلام فحين رق قميصه واري بياض الصبح كالسيف الصدي وقال ايضا ولقد قفوت الغيث ينطف دجنه والصبح ملتبس كعين الاش-------------------------------------------------------------------------------هل وقال ايضا المنسرح اما تري الفجر تحت ليلته كموقد بات ينفخ الفحما	7	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms245	true	4974450578496427773	35	90	180	477	1585	300	لما تبدي الصبح من حجابه كطلعة الاشمط من جلبابه وهذا من قول الاخر كطلعة الاشمط من برد سمل وقال ابن المعتز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قفوت الغيث ينطف دجنه والصبح ملتبس كعين الاشهل وقلت باكرتها والخيل في البكور والصبح بالليل مكوث النور كما خلطت المسك بالكافور وقال ا-بن المعتز -اما تري الصبح تحت ليلته كموقد بات ينفخ الفحما	245	-3941766472458383662	150	36.5	120	723	20.74688720703125	25	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms006	false	-748476293037311150	242	300	1300	1589	1589	300	قد اغتدي علي الجياد الضمر والصبح قد اسفر او لم يسف------------------ر حتي بدا في ثوبه المعصفر ونجمه مثل السراج الازهر كانه غرة مهر اشقر وقال ابو نواس قد اغتدي والصبح في دجاه كطرة البرد علي مثناه وقال ابن المعتز حتي بدا ضوء صباح فالق مثل تبدي الشيب في المفارق وقال الشمرذل بن شريك ولاح ضوء الصبح فاستبينا كما-	6	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms246	true	-4433760092271050117	47	80	231	398	1578	300	قد اغتدي علي الجياد الضمر والصبح قد اسفر او لم يسفر كانه غرة مهر اشقر حتي بدا في ثوبه المعصفر ونجمه مثل السراج الازه------------------ر وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشمردل بن شريك ولاح ضوء الصبح فاستبينا كما	246	-3941766472458383662	147	270.0	119	308	47.727272033691406	25	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms004	false	-2702591446966394870	203	275	1098	1462	1592	300	ايضا-- صب عليه قانص لما غفل والشمس كالمراة في كف الاشل و-----قال العلوي الاصبهاني ومجلس شرب جءته متطربا عشاء وعين الشمس في الافق تنعس وقال ابن الرومي في هذا المعني كان جنوح الشمس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم غروبها وقد جعلت في مجنح الليل تمرض تخاوص عين من اجفانها الكري يرنق فيها النوم وهي تغمض وقال ابن المعتز------ تظل الشمس ترمقنا بلحظ مريض مدنف من خلف ستر تحاول فتق غيم وهو يابي كعنين يريد نكاح بكر	4	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms247	true	-6262238492511118726	140	208	696	1060	1538	300	الراجز صب عليه قانص لما غفل والشمس كالمراة في كف الاشل ونحوه قول ا---بي النجم وصارت الشمس ك-------------------عين ال-------------احول ولاعرابية تذكر السحاب تطالعني--------- الشمس من دونها طلاع فتاة تخاف اشتهارا تخاف الرقيب علي سرها وتحذر من زوجها ان يغارا فتستتر غرتها بالخمار طورا وطورا تزيل الخمارا----------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن المعتز واغرب تظل الشمس ترمقنا بلحظ خفي- مدنف من خلف ستر تحاول فتق غيم وهو يابي كعنين يريد نكاح بكر	247	-3941766472458383662	182	165.5	143	498	36.54618453979492	31	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms005	false	-2179818491942845453	20	96	108	519	1556	300	وقال ابن الرومي في غروب الشمس- اذا رتقت شمس الاصيل ونفضت علي الافق الغربي ورسا مزعزعا وودعت الدنيا لتقضي نحبها وشول باقي عمرها وتشعشعا ولاحظت النوار وهي مريضة وقد وضعت خدا علي الارض اضرعا كما لاحظت عواده عين مدنف توجع من اوصابه ما توجعا وظلت عيون النور تخضل بالندي كما اغرورقت عين الشجي لتدمعا وبين اغماء الفراق عليهما كانهما خلا صفاء تودعا وقال اخر في دارة الشمس والشمس معرضة تمور --كانها ترس يقبله كمي رامح وقال ----	5	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms248	true	-6705982598459711297	90	164	458	864	1599	300	وقال ابن الرومي وهو من المشهور اذا رنقت شمس الاصيل ونفضت علي الافق الغربي ورسا مذعذعا وودعت الدنيا لتقضي نحبها وشول باقي عمرها وتشعشعا ولاحظت النوار وهي مريضة وقد وضعت خدا علي الارض اضرعا كما لاحظت عواده عين مدنف توجع من اوصابه ما توجعا وظلت عيون الروض تحضل بالندي كما اغرورقت عين الشجي لتدمعا وبين اغضاء الفراق عليهما كانهما خلا صفاء تودعا وقال الاخر------------ والشمس تءذن بالشروق كانها خود تلاحظ من وراء حجاب وقال	248	-3941766472458383662	346	637.0	280	418	82.77511596679688	57	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms072	false	2429222511439848962	16	40	81	199	1516	300	وقال ابن المعتز لا مثل منزلة الدويرة منزل يا دار جادك وابل وسقاك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان درعا مفرغا من فضة ماء الغدير جرت عليه صباك وقال	72	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms254	true	5547655557727684841	148	231	774	1187	1530	300	وقال ابن المعتز لا مثل منزلة الدويرة منزل يا دار جادك وابل وسقاك بءسا لدهر غيرتك صروفه لم يمح من قلبي الهوي ومحاك لم يحل بالعينين بعدك منظر ذم المنازل كلهن سواك اي المعاهد منك اندب طيبة ممساك ذا الاصال او مغداك ام برد ظلك ذي الغصون وذي الحيا ام ارضك الميثاء ام رياك وكانما سطعت مجامر عنبر اوفت فار المسك فوق ثراك وكانما حصباء ارضك جوهر وكان ماء الورد دمع نداك وكان درعا مفرعا من فضة ماء الغدير جرت عليه صباك وهذه	254	-3941766472458383662	113	218.0	89	413	27.360774993896484	21	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms071	false	1795506087670159002	128	181	673	941	1566	300	جلا لنا وجه الثري عن منظر كالعصب او كالوشي او كالجوهر من ابيض------ واصفر واحمر وطارف اجفانه لم تنظر تخاله العين فما لم يفغر وفاتق كاد ولم ينور كانه مبتسم لم يكشر وادمع الغدران لم تكدر كانها دراهم في منشر او كعشور المصحف المنشر فيه الندي مستوقفا لم يقطر كدمعة حاءرة في محجر	71	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms258	true	3002853800431184111	148	201	774	1039	1551	300	جلا لنا وجه الثري عن منظر كالعصب او كالوشي او كالجوهر من ابيض واحمر واصف------ر وطارق اجفانه لم تنظر تخاله العين فما لم يغفر وفاتق كاد ولم ينور كانه مبتسم لم يكشر وادمع الغدران لم تكدر كانه- دراهم في منثر او كعشور المصحف المنشر والشمس في اصحاء جو اخض--ر كدمعة حاءرة في محجر	258	-3941766472458383662	235	431.0	186	274	85.76642608642578	42	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms071	false	1795506087670159002	88	124	465	654	1566	300	وقال ابن الرومي اصبحت الدنيا تروق من نظر بمنظر فيه جلاء للبصر واها لها مصطنعا لقد شكر اثنت علي الله بالالاء المطر فالارض في روض كافواف الحبر تبرجت بعد حياء وخفر تبرج الانثي تصدت للذكر وقال	71	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms259	true	7240967076982236686	162	198	949	1136	1692	300	وقال ابن الرومي اصبحت الدنيا تروق من نظر بمنظر فيه جلاء للبصر واها لها مصطنعا لقد شكر اثنت علي الله ب--الاء المطر والارض في روض كافواه الحبر تبرجت بعد حياء وخفر تبرج الانثي تصدي للذكر وقال	259	-3941766472458383662	184	359.5	148	189	97.35449981689453	32	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms068	false	7241623739713945245	152	294	800	1536	1563	300	ابو نواس لدي نرجس غض القطاف كانه اذا ما منحناه العيون عيون مخالفة في شكلهن فصفرة مكان سواد والبياض جفون وقال وذكر العلة في انه كعين لا تطرف فصار التشبيه تاما وهو كانما النرجس يحكي لنا عين محب ابدا تنظر لا تطرف الدهر لاشفاقها تخوفا من نظرة تقصر وقال اخر وكان العيون في النرجس الغض عيون قد وكلت بالسهود وقا---ل ابن الرومي يفضل النرجس علي الورد خجلت خدود الورد من تفضيله خجلا توردها عليه شاهد لم يخجل الورد المور-د لونه الا وناحله الفضيلة عاند للنرجس الفضل المبين وان ابي اب وحاد عن الطريقة حاءد فصل القضية ان هذا قاءد زهر الربيع وان هذا طارد شتان بين اثنين هذا موعد بتسلب الدنيا وهذا واعد واذا احتفظت به فامتع صاحب بحياته لو ان حيا خال--------------------------------------------------د ينهي النديم عن القبيح بلحظة وعلي المدامة والسماع مساعد اطلب بعقلك في- الملاح سميه يوما فانك لا محالة واجد	68	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms261	true	-9010769346319213590	170	289	902	1533	1592	300	ابي نواس لدي نرجس عض القطاف كانه اذا ما منحناه العيون عيون مخالفة في شكلهن فصفرة مكان سواد والبياض جفون و---------------------------------------------------------------الناس يشبهونه ب---------------------------------------------------------------------------العيون ولا يفضلون هذا التفضيل ومما لم يقل مثله قول ابن الرومي---------------------- خجلت خدود الورد من تفضيله خجلا توردها عليه شاهد لم يخجل الورد المورود لونه الا وناهله الفضيلة عاءد للنرجس الفضل المبين وان ابي اب وحاد عن الطريقة حاءد فصل القضية ان هذا قاءد زهر الربيع وان هذا طارد شتان بين اثنين هذا موعد بتسلب الدنيا وهذا واعد واذا احتفظت به فامتع صاحب بحياته لو ان حيا خالد يحكي مصابيح السماء وتارة يحكي مصايبح الوجوه تراصد ينهي النديم عن القبيح بلحظه وعلي المدامة والسماع يساعد ان كنت تطلب في الملاح سميه يوما فانك لا محالة واجد	261	-3941766472458383662	511	954.5	410	791	64.60176849365234	86	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms101	false	-106649664276636663	268	300	1377	1532	1532	300	ماء ورد جوري لم يبق منه- وهج الحرور الا ضياء في ظروف نور له مذاق العسل المشور وبرد مس الخصر المقرور ونفحة المسك مع الكافور ورقة الماء علي الصدور لو انه يبقي-	101	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms272	true	-1006516651771719110	0	28	0	135	1516	300	ماء ورد جوري لم يبق منها وهج الحرور الا ضياء في ظررف نور له مذاق العسل المشور وبرد مس الخصر المقرور ونفحة المسك مع الكاف----------------------ور لو انه يبقي	272	-3941766472458383662	132	247.0	105	157	84.07643127441406	25	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms102	false	-8324037561712113771	1	103	4	549	1532	300	الدهور قرط اذان الحسان الحور بلا فريد وبلا شذور باكرته والطير في الوكور وعذر الذوات في البكور والطل مثل اللءلء المنثور من نافع فيها ومن محذور في فتية من ولد المنصور املا للعين من البدور حتي اتينا خيمة الناطور فانقض كالطاوي من الصقور قبل طلوع الشمس للذرور بطاعة الراغب لا المقهور ثم جلسنا جلسة المحبور بين سماطي شجر مسطور علي حفافي جدول مسجور ابيض مثل المهرق المنشور ينساب مثل الحية المذعور ثم اتانا بضروع خور مملوءة من عسل محصور ناهيك للعنقود من ظهور وله فيه ورازقي مخطف خصوره قد اينعت مسكا الي الاسافل كانه- مخازن مملوءة من ماء ورد فيه مسك ثافل	102	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms272	true	-1006516651771719110	29	53	138	266	1516	300	الدهور قرط اذان الحسان الحور وقال في معنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورازقي مخطف خصوره قد اينعت انصافه-- الاسافل كانها مخازن مملوءة من ماء ورد فيه مسك ثافل	272	-3941766472458383662	112	192.5	90	546	20.512821197509766	19	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms093	false	-358120091605764399	0	60	0	315	1538	300	تستقي باعجازها قبل استقاء الحناجر وقال اخر في نخل ضربن العرق في ينبوع عين-------------------------------------------------- طلبن معينه ------------حتي روينا كان فروعهن بكل ريح عذاري بالذواءب ينتصينا بنات الدهر لا يخشين محلا اذا لم تبق ساءمة بقينا ولاخر يخرج من كافورها اذا نزل كطلعة----------------------------------------------------------------- الاشمط من برد سمل وقال الربيع بن ابي الحقيق اليهودي ونخيل في تلاع جمة تخرج الطلع كامثال الاكف	93	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms273	true	2220735542180461204	19	81	103	423	1545	300	تستقي باعجازها قبل استقاء الحناجر وهذا اجود من الاول لانه ذكر انهن وردن الماء يعني الماء الذي في بطن الارض معينا وقال النمر طلبن معينه فجعل الماء الذي في بطن الارض مع-----------------------------------------------------------------------------ينا والمعين انما هو الماء الجاري علي وجه الارض ظاهرا ومن اجود ما قيل في الطلع من الشعر القديم قول كعب بن الاشرف--------------------------------------------- ونخيل في تلاع جمة تخرج الطلع كامثال الاكف	273	-3941766472458383662	110	134.5	88	442	24.886877059936523	15	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms092	false	3956682146166999759	184	222	913	1127	1545	300	كانه في ناضر الاغصان زمرد لاح علي --تيجان حتي اذا تم له شهران وانسدلت عثاكل القنوان فض---------------------لن بالياقوت والمرجان رايته مختلف الالوان من قانء احمر ارجواني وفاقع اصفر كالنيران مثل الاكاليل علي الغواني وقال ابن المعتز في --نخل	92	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms274	true	968491944114618588	20	58	99	310	1589	300	كانه في باطن الافنان زمرد لاح علي التيجان حتي اذا تم له شهران وانسدلت عتاكل القنوان كانها قضب من العقيان فصلن بالياقوت والمرج--------------------ان من قاني احمر ارجوان- وفاقع اصفر كالنيران مثل الاكاليل علي الغواني ولا- ا------عرف في النخل	274	-3941766472458383662	174	298.5	140	239	72.8033447265625	23	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms089	false	-1914830506397020709	50	93	267	494	1601	300	وقال ابن الرومي حيتك عنا شمال طاف طاءفها بجنة فجرت روحا وريحانا هبت سحيرا فناجي الغصن صاحبه سرا بها وتنادي الطير اعلانا ورق تغني علي خضر مهدلة تسمو بها وتمس الارض احيانا تخال طاءرها نشوان من طرب والغصن من هزه عطفيه نشوانا وقال	89	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms277	true	-6928833354407040570	138	181	722	949	1589	300	وقال ابن الرومي حيتك عنا شمال طاف طاءفها بجنة فجرت روحا وريحانا هبت سحيرا فناجي الغصن صاحبه سرا بها وتنادي الطير اعلانا ورق تغني علي خضر مهدلة تسمو بها وتشم الارض احيانا تخال طاءرها نشوان من طرب والغصن من هزه عطفيه نشوانا وقال	277	-3941766472458383662	225	448.0	182	227	99.11894226074219	42	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms056	false	-3701314475538023016	3	92	14	480	1582	300	ابن المعتز في الموفق وقد اصابه سهم شق الجموع بسيفه وشفي حزازات الاحن دامي الجراح كانه ورد تفتح في فنن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال عنترة وحليل غانية تركت مجدلا تمكو فريصته كشدق الاعلم سبقت يداي له بعاجل طعنة ورشاش نافذة كلون العندم وقال حسان ذروا فلجات الشام قال حال دونها ضراب كافواه اللقاح الاوارك وقال ابن الرومي فاغر في جماجم القوم افوا ه جمال اوارك وعواصي وقال قيس بن الخطيم-------------- طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم من دونها ما وراءها	56	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms280	true	4342753328914625799	171	235	880	1202	1527	300	ابن المعتز------------------------ شق الصفوف بسيفه وشفي حزازات الاحن دامي الجراح كانه ورد تفتح في فنن ومن عجيب ما قيل في كثرة الطعن يقع في الجسد قول بعضهم فلولا الله والمهر المفدي لرحت وانت غربال الاهاب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قيس بن الخطيم في سعة الطعنة طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم من دونها ما وراءها	280	-3941766472458383662	204	208.5	163	581	35.11187744140625	38	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms050	false	8072000457851141414	250	287	1284	1479	1548	300	حاز صمصامة الزبيدي من بين جميع الانام موسي ال---------امين وكان الفرند والرونق الجا ري علي صفحتيه ماء مع--------------------------------------------------------------------------------------ين يستطير الابصار كالقبس المش عل ما تستقر فيه العيو-------------------------------------------------------------------------------------------------ن ما يبالي اذا الضريبة حانت اشمال سطت به ام يمين	50	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms281	true	5587888502714213102	125	197	655	1040	1550	300	حاز صمصامة الزبيدي من بين جميع الانام موسي الامين سيف عمرو وكان فيما سمعنا خير ما اغمدت عليه الجفون اوقدت فوقه الصواعق نارا ثم شابت به الزعاف القيون فاذا ما هززته بهر الشمس ضياء فلم تكن تستبين يستطير الابصار كالقبس المش-عل ما تستقر فيه العيون وكان الفرند والجوهر الجاري في صفحتيه ماء معين نعم مخراق ذي الحفيظة في الهيجا بعضاتها ونعم القرين ما يبالي اذا انتضاه لضرب- اشمال سطت به ام يمين	281	-3941766472458383662	142	216.0	113	387	36.6925048828125	23	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms051	false	-2232952948835086124	59	92	297	444	1487	300	مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يبري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل	51	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms282	true	-9075180647158713650	59	92	283	430	1489	300	مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يبري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل فاذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل	282	-3941766472458383662	146	291.0	113	147	99.3197250366211	32	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms050	false	8072000457851141414	80	105	434	556	1548	300	وقال ابن المعتز------ وجرد من اغماده كل مرهف اذا ما انتضته الكف كاد يسيل تري فوق متن-ه الفرند كانما تنفس فيه القين وهو صقيل وقال	50	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms285	true	-3630199623623015259	23	49	117	246	1502	300	وقال ابن المعتز وابدع وجرد من اغماده كل مرهف اذا ما انتضته الكف كاد يسيل تري فوق متنيه الفرند كانما تنفس فيه القين وهو صقيل وقال	285	-3941766472458383662	122	231.5	97	129	94.57364654541016	24	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms051	false	-2232952948835086124	3	159	16	760	1487	300	وقال قيس بن الخطيم اجالدهم يوم الحديقة حاسرا كان يدي بالسيف مخراق لاعب ----------------------------------------------------------ومن احسن ما قيل في السيف قول البحتري وان لم يكن فيه تشبيه يتناول الامل البعيد مناله عفوا ويفتح في القضاء المقفل ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يبري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل وقال ابن المعتز----- ولي صارم فيه المنايا كوامن فما ينتضي الا لسفك دماء تري فوق متنيه الفرند كانه بقية غيم رق دون سماء وق----ال ابن الرومي-------- خير ما استعصمت به الكف عضب ذكر حد-ه انيث المهز ما تاملته بعينيك الا ارعدت صفحتاه من غير هز مثله افزع الشجاع الي الدر ع فع-لي به علي كل بز ما يبالي اصممت شفرتاه في محز ام جازتا عن محز وقال	51	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms285	true	-3630199623623015259	65	158	331	785	1502	300	وقال قيس بن الخطيم اجالدهم يوم الحديقة حاسرا كان يدي بالسيف مخراق لاعب بسيف كان الماء في صفحاته طحارير غيم او قرون جنادب اخذه ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعتز فقال ولي صارم فيه المنايا كوامن فما ينتضي الا لسفك دماء تري فوق متنيه الفرند كانه بقية غيم رق دون سماء وقد اجاد ابن الرومي في قوله خير ما استعصمت به الكف عضب ذكر متنه انيث المهز ما تاملته بعين-ك الا ابرقت صفحتاه من غير هز مثله افزع الشجاع الي الدر-ع فغالي به علي كل بز ما ابالي اصممت شفرتاه في محز او جازتا عن محز وقال	285	-3941766472458383662	368	468.5	290	821	44.823387145996094	69	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms049	false	493151022087872142	236	300	1238	1581	1581	300	وقال الشماخ يصف قوسا اذا ----انبض الرامون عنها ترنمت ترنم ثكلي اوجعتها الجناءز وانشد ثعلب في صفة القوس وهي اذا انبضت عنها تسجع ترنم الثكلي ابت لا تهجع وانشدنا ايضا تسمع بعد النزع والتوتير في سيتيها رنة الطنبور وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن المعتز------ اتيح له اللهفان يخطم قوسه باصغر حنان القري غير اعزلا فاودعه سهما كمدري مواشط بعثن به في مفرق فتغلغلا بطي-ا اذا اسرعت اطلاق-	49	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms286	true	-2861392411571823557	198	283	1032	1468	1552	300	وقال الشماخ في صوت القوس اذا انبض الرامون عنها ترنمت ترنم ثكلي اوجعتها الجناءز وقال اخر--------------- وهي اذا انبضت عنها تسجع ترنم الثكلي ابت لا تهجع وقال اخر---- تسمع عند النزع والتوتير في سيتيها رنة الطنبور وقال الاصمعي احسن كلام في الايجاز قول عكلي في صفة قوس في كفه معطية منوع ومن احسن ما قاله محدث في القوس قول ابن المعتز بالله اتيح لها --هفان يخطم قوسه باصفر حنان القري غير اعزلا فاودعه سهما كمدري مواشط بعثن به في مفرق فتغلغلا بطيءا اذا اسرعت اطلاق	286	-3941766472458383662	292	512.0	237	457	63.89496612548828	48	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms049	false	493151022087872142	125	237	651	1243	1581	300	ابن الرومي ------------كان قراها والقرون التي بها وان لم تجدها العين الا تتبعا مذر سحيق الورس فوق صلاية ادب عليها دارج الذر اكرعا لها اول طوع اليدين واخر اذا سمته الاغراق فيه تمنعا واخذ هذا المعني من قول الشامخ في القوس فذاق فاعطته من اللين جانبا كفي ولها ان يغرق السهم حاجز وقال ابن الرومي ايضا فيها متاح لراميها الرمايا كانها دعاها له داعي المنايا فاسمعا يقلب نحوها الطير عينا بصيرة كعينيك بل اذكي ذكاء واسرعا مربعة مقسومة من سباكها كتمثال بيت الوثن حسبك مربعا لها عولة اولي بها من تصيبه واجدر بالاعوال من كان موجعا وهذا يشبه قوله في امراة تشكي المحب وتلقي وهي-- شاكية كالقوس تصمي الرمايا وهي مرنان وقال	49	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms287	true	-8225838119929142356	70	152	374	804	1562	300	ابن الرومي في قوس بندق كان قراها والغرور التي بها وان لم تجدها العين الا تتبعا مذر سحيق المسك فوق صلابة ادب عليها دارج الذر اكرعا لها اول طوع اليدين واخر اذا سمته الاغراق فيه تمنعا تطوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لراميها الرمايا كانما دعاها له داعي المنايا فاسمعا يقلب نحو الجو--- عينا بصيرة كعين-ك بل اذكي ذكاء واسرعا ---------------------------------------------------لها عولة اولي بها من تصيبه واجدر بالاعوال من كان موجعا وهذا مثل- قوله في امراة تشكي المحب وتلفي الدهر شاكية كالقوس تصمي الرمايا وهي مرنان وقال	287	-3941766472458383662	394	723.5	316	606	65.0165023803711	68	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms054	false	8104857900034055794	79	146	403	759	1575	300	كان مثار النقع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهادي كواكبه وقال منصور النمري في نحو هذا ليل من النقع لا شمس ولا قمر الا جبينك والمذروبة الشرع ولبعضهم وغادر راسهم ضربا دراكا وطعنا غير خوار سءوم كان سنانه في منكبيه شهاب خلف شيطان رجيم وقال اخر في خيل نسجت حوافرها سماء فوقها جعلت اسنتها نجوم سماءها وقال ابن المعتز وعم السماء النقع حتي كانه دخان واطراف الرماح شرار	54	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms292	true	1284144719654033484	100	130	540	705	1620	300	كان مثار النقع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه ال------------------------------------نقع لا شمس ولا قمر الا جبينك والمذروبة الشرع وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن المعتز وعم السماء النقع حتي كانه دخان واطراف الرماح شرار	292	-3941766472458383662	160	303.0	130	356	44.94382095336914	27	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms109	false	5193199032748084712	10	56	49	288	1585	300	وقال ابن الرومي المتقارب لعمرك ما السيف سيف الكمي باخوف من قلم الكاتب له شاهد ان تاملته ظهرت علي سره الغاءب اداة المنية في جانبيه فمن مثله رهبة الراهب سنان المنية في جانب وسيف المنية في جانب الم تر في صدره كالسنان وفي الردف كالمرهف العاضب	109	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms299	true	-2909642404781535623	37	81	184	407	1542	300	وقال ايضا--------------- لعمرك ما السيف سيف الكمي باخوف من قلم الكاتب له شاهد ان تاملته ظهرت علي سره الغاءب اداة المنية في جانبيه فمن مثله رهب- الراهب سنان المنية في جانب وسيف المنية في جانب الم تر في صدره كالسنان وفي الردف كالمرهف العاضب	299	-3941766472458383662	220	421.5	176	239	92.05020904541016	42	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms010	false	-507501330267698104	247	300	1308	1563	1563	300	بالصيد يقول في قصيدة اخري اذا ما ركبنا قال ولدان اهلنا تعالوا الي ان ياتنا الصيد نحطب وقال- عمارة بن عقيل يذكر فرسا------------ واري الوحش في يمنيي اذا ما كان يوما عنانه في شمالي وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو نواس في مثل هذا من الثقة قد اغتدي والطير في مثواتها باكلب تمرح في قداتها تعد عين-	10	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms323	true	4746709036351290034	130	203	651	1003	1492	300	---حيث يقول-------------- اذا ما ولدنا قال ولدان اهلنا تعالوا الي ان ياتي- الصيد نحطب واحسن عمارة التقسيم في قوله في هذا المعني واري الوحش في يميني اذا ما كان يوما عنانه في شمالي ونقله الشماخ بن ضرار الي وصف رام فاحسن حيث يقول قليل التلاد غير قوس واسهم كان الذي يرمي من الوحش تارز اي جامد بارد يصيبه كيف يريد وجعله ابو نواس في نعت كلاب فقال------------------------------ باكلب تمرح في قداتها تعد عير	323	-3941766472458383662	169	234.0	129	400	42.25	29	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms013	false	8030465665855141914	74	152	375	794	1534	300	النفوس وقال البحتري وكان وصافا -------للخيل----------------------- اما الجواد فقد بلونا يومه وكفي بيوم مخبرا عن عامه جاري الجياد فطار عن اوهامها سبقا وكاد يطير عن اوهامه جذلان تلطمه جوانب غرة جاءت مجء البدر عند تمامه واسود ثم صفت لعيني ناظر جنباته فاضاء في اظلامه مالت نواحي عرفه فكانها عذبات اثل مال تحت حمامه ومقدم الاذنين تحسب انه بهما يري الشخص الذي لامامه وكان فارسه وراء قذاله ردف فلست تراه من قدامه لانت معاطفه فخيل انه للخيزران مناسب لعظامه	13	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms327	true	8536315501497783572	216	299	1115	1562	1566	300	الفرس قو--ل البحتري وهو اوصف المحدثين للخيل واكثرهم اجادة في نعتها اما الجواد فقد بلونا يومه وكفي بيوم مخبرا عن عامه جاري الجياد فطار عن اوهامها سبقا وكاد يطير عن اوهامه جذلان تلطمه جوانب غرة جاءت مجء البدر حين تمامه واسود ثم صفت لعيني ناظر جنباته فاضاء في اظلامه مالت نواحي عرفه فكانها عذبات اثل مال تحت حمامه ومقدم الاذنين تحسب انه بهما يري الشخص الذي لامامه وكان فارسه وراء قذاله ردف فلست تراه من قدامه لانت معاطفه فخيل انه للخيزران مناسب بعظامه	327	-3941766472458383662	401	768.0	326	449	89.30957794189453	72	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms014	false	-6309069671999483181	6	121	33	648	1580	300	واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل ذنب كما سحب الرداء يذب عن عرف وعرف كالقناع المسبل جذلان ينفض عذرة في غرة يقق تسيل حجولها في جندل كالراءح النشوان اكثر مشيه عرضا علي النسق البعيد الاطول تتوهم الجوزاء في ارساغه والبدر غرة وجهه المتهلل صافي الاديم كانما عنيت به لصفاء نقبته مداوس صيقل وكانما نفضت عليه صبغتها صهباء للبردان او قطربل وتخاله كسي الخدود نواعما مهما تواصلها بالحظ تخجل وتراه يسطع في الغبار لهيبه لونا وشدا كالحريق المشعل هز-ج الصهيل كان في نغماته نبرات معبد في------- الاول ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل وقال---- ابن الزيات في	14	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms328	true	5876546160719911067	28	111	154	581	1538	300	واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل ذنب كما سحب الرداء يذب عن عرف وعرف كالقناع المسبل جذلان ينفض عذرة في غرة يقق تسيل حجولها في جند-------------------------------------------------------ل تتوهم الجوزاء في ارساغه والبدر غرة وجهه المتهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتراه يسطع في الغبار لهيبه لونا وشدا كالحريق المشعل هزيج الصهيل كان في نغماته نبرات معبد في الثقيل الاول ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل وقد احسن ابن طباطبا في	328	-3941766472458383662	407	771.5	326	627	64.91227722167969	76	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms023	false	8911387540546635905	148	183	799	991	1608	300	رجيعة اسفار كان زمامها شجاع علي يسري الذراعين مطرق وقال اخر تنازع مثني حضرمي كانه حباب نقي يتلوه مرتحل يرمي شبه زمامها بالحية وقا-ل الفرزدق اذا ما انيخت قابلت عن ظهروها حراجيج امثال الاهلة شسف	23	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms330	true	8428892702095558385	226	262	1121	1314	1526	300	رجعية اسفار كان زمامها شجاع علي يسري الذراعين مطرق واخذه المتنبي فقال كان علي الاعناق منها الافاعيا من اجود ما قيل في ضمر الابل قول الفرزدق اذا ما انيخت قابلت عن ظهورها حراجيج امثال الاهلة شسف	330	-3941766472458383662	118	176.5	94	193	61.139896392822266	18	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms023	false	8911387540546635905	201	250	1084	1339	1608	300	ترنو بناظرة كان حجاجها قلت اناف بشاهق لم يحلل وكان اثار النسوع بدفها مسري الاساود في هيام اهيل وكان مسقطها اذا ما عرست اثار مسقط ساجد مت-------------------------------------------------بتل ويسد حاذيها بحبل كامل كعسيب نخل خوصه لم ينجل وقال ايضا كان المطايا اذ غدون بسحرة تركن افاحيص القطا في المبارك --وقال	23	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms332	true	-9027880155919341753	120	170	603	860	1514	300	ترنو بناظرة كان حجاجها وقب اناف بشاهق لم يحلل و-------------------------------------------------كان مسقطها اذا ما عرست اثار مسقط ساجد متبتل وكان اثار النسوع بدفها مسري الاساود في دهاس اهيل ويشد حاديها بحبل كامل كعسيب نخل خوصه لم ينجل وقال ايضا كان المطايا اذ غدون بسحرة تركن افاحيص القطا في المبارك ثم قال	332	-3941766472458383662	198	379.5	158	306	64.70587921142578	35	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms024	false	-5118324406592685227	125	285	673	1562	1642	300	لنا ابل ملء الفضاء كانما حملن التلاع الجون قوق الحوارك وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي حفصة يتبعن جاهلة الزمام كانها احدي القناطر وهي حرف ضامر وقال الراعي يصف اضلاعها وكانما انتطحت علي اثباجها فدر بشابة قد كملن وعولا وقال الفرزدق في سرعتها تشيح بها اجواز كل تنوفة كان المطايا يتقين بها جمرا وقال الفرزدق في ناقة تنفي يداها الحصي في كل هاجرة نفي الدراهيم تنقاد الصياريف ونحوه قول الاخر المتقارب تطير مناسمهن الحصي كما نقد الدرهم الصيرف وقال رءبة كان ايديهن بالقاع القرق ايدي جوار يتعاطين الورق وقال مسلم بن الوليد الي الامام تهادانا بارحلنا خلق من الريح في اشباه ظلمان كان افلاتها والفجر ياخذها افلات صادرة عن قوس حسبان والعرب تشبه سرعتها بشرود النعام قالت ليلي الاخيلية روموها باثواب خفاف فلا تري لها شبها الا النعام المنفرا قال ثعلب الاثواب ههنا الابدان قال وفي قوله عز وجل وثيابك فطهر قال قلبك وقال اخر اذا بركت خرت علي ثفناتها مجافية صلبا كقنطرة الجسر كان يديها حين تجري ضفورها طريدان والرجلان طالبتا وتر	24	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms332	true	-9027880155919341753	178	275	892	1396	1514	300	لنا ابل ملء الفضاء كانما حملن التلاع الجو ف-وق الحوارك وقد احسن القاءل في وصف سرعتهن حيث يقول خوص نواج اذا حث الحداة بها حسبت ارجلها قدام ايديها وذكر دعبل بن علي الخزاعي ان قاءل هذا البيت القصافي لم يقل بيتا جيدا سواه وكان يقول الشعر ستين سنة واخذه اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المعتز فقال تخال اخره ----------------------------------------------------في الشد اوله وفيه عدو وراء السبق مذخور وقد احسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم في وقوله- الي الامام تهادانا بارحلنا خلق من الريح في اشباح ظلمان كان افلاتها والفجر ياخذها افلات صادرة عن قوس حسبان وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخ--------------------------------------------------ر كان يديها حين يجري ضفورها طريدان والرجلان طالبتا وتر	332	-3941766472458383662	246	386.5	196	1078	22.820037841796875	36	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms025	false	1482455823293519959	110	144	555	735	1548	300	وقال مسلم اليك امين الله راعت بنا القطا بنات الفلا في كل ميث وفدفد اخذن السري اخذ العنيف واسرعت خطاها بها والنجم حيران مهتد- لبسن الدجي حتي نضت وتصوبت هوادي نجوم الليل كالدحو باليد	25	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms334	true	7191105675435552785	13	46	77	257	1599	300	وقال مسلم اليك امين الله رامت بنا السري بنات الفيا-في كل مرت وفدفد اخذن السري اخذ العنيف واسرعت خطاها بها والنجم حيران مهتدي لبسن الدجي حتي نضت وتصوبت هوادي نجوم الليل كالدحو باليد	334	-3941766472458383662	172	327.0	139	181	95.02762603759766	28	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms095	false	-7921306184661180421	15	45	83	236	1561	300	وقال ابو نواس يصف لغام الجمل المديد يكتسي عثنونه زبدا فنصيلاه الي نخره ثم يعتم الحجاج به كاعتمام الفوف في عشره ثم تذروه الرياح كما طار قطن الندف عن وتره	95	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms334	true	7191105675435552785	53	79	298	429	1599	300	وقال ابو نواس---------------------- يكتسي عثنونه زبدا فنصيلاه الي نحره ثم يعتم الحجاج به كاعتمام النوف في عشره ثم تذروه الرياح كما طار قطن الندف عن وتره	334	-3941766472458383662	129	247.0	103	153	84.31372833251953	23	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms016	false	2727847544114118432	207	265	1045	1338	1522	300	كانما الاظفور في قنابه موسي صناع رد في نصابه تراه في الحضر اذا ه----------------------اها به يكاد ان يخرج من اهابه وقال ابن المعتز وكلبة تاهت علي الكلاب بجلدة صفراء كالزرياب تنساب مثل الحية المنساب ومعني قول بي نواس يكاد ان يخرج من اهابه لذي الرمة يصف ثورين ندا لا يذخران من الايغال باقية حتي تكاد تقري عنهما الاهب	16	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms339	true	2535560275096451716	244	279	1242	1409	1538	300	كانما الاظفور في قنابه موسي صناع رد في نصابه تراه في الحضر اذا هاهابه يكاد ان يخرج من اها به اخذه من------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول -------------------------------ذي الرمة-------------- لا يذخران من الايغال باقية حتي تكاد تفري عنهما الاهب	339	-3941766472458383662	139	222.5	109	315	44.126983642578125	25	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms021	false	9172695415383256870	66	173	338	887	1521	300	الرقاه يرقونه فكانما يعني برقيته سواه يضحي ضجيع جليسنا فاراح منه ومن اذاه وقال خلف كانه مدرع حصيرا كان ورسا قد اسف قيرا سراته مبطنها حريرا وقال اخر به نقط سود وصفر كانما ينضح نضحا بالكحيل وبالورس وقال خلف كانما خططته تخطيطا تري بمثني جلده خطوطا وظهره كما رايت الفوطا وقال اخر كانما جلدته كتاب لم تبله السنين والاحقاب وقال اشجع في ------حية و-----------------------كانما التدريج في بطنانها امواج دجلة في هبوب الشمال وقال خلف في الرتيلاء ابعث له يا رب ذات ارجل في فمها احجن مثل المنجل دهماء مثل العنكبوت المحول تاخذه من تحته ومن عل وقال عبد الصمد ف----------ي العقرب يا رب ذي افك كثير خدعه	21	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms347	true	-8716543479746118695	257	300	1332	1541	1541	300	اخر--- يرقونه فكانما يعني برقيته سو------------------------------------اه وقال ابو العباس ثعلب يقال انه لم يسم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع في صفة الحية احسن من هذا البيت وانشد كانما لسانه علي فيه دخان مصباح ذكت ذواكيه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الصمد بن المعدل في العقرب يا رب ذي افك كثير خدعه-	347	-3941766472458383662	108	116.0	84	588	18.367347717285156	15	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms008	false	6229818629457880279	66	222	348	1166	1566	300	الحرباء---- دويبة شبيهة بالعظاءة تاتي شجرة تعرف بالتنضبة وما اشبهها من ذوات الاغصان فتمسك بيديها غصنين من الشجرة وتقابل------ بوجهها عين الشمس وكلما زالت عين الشمس عن ساق----- خلت الحرباء يدها عنه وامسكت بساق اخر حتي تغيب الشمس ثم تستخفي وعلي ذلك قول ابي دءاد الايادي اني ايتح لها حرباء تنضبة لا يرسل الساق الا ممسكا ساقا وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن الرومي في قينة--------- ما بالها قد حسنت ورقيبها ابدا قبيح قبح الرقباء ما ذاك الا انها شمس الضحي ابدا يكون رقيبها الحرباء وقال------------------------------------------------------------------------------------------- ذو الرمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جعل الحرباء يصفر لونه وتخضر من حر الهجير غباغبه ويشبح بالكفين حتي -كانه اخو فجرة عالي به الجذع صالبه وقال عبد الله بن المعتز ومهمه فيه بيضات القطا كسرا كانها في الافاحيص القوارير كان حرباءه والشمس تصهره صال دنا من لهيب النار مقرور ومن حسن الاستعارة فيه قول ذي الرمة يصلي بها الحرباء للشمس ماثلا علي الجذع الا انه لا يكبر اذا حول الظل العشي رايته حنيفا وفي قرن الضحي ينتصر	8	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms348	true	2270244653158807981	68	252	342	1313	1577	300	الحرباء وهي دويبة شبيهة بالعظاءة تاتي شجرة ------التنضبة--------------------------- فتمسك بيديها غصنين منها----- وتقابل الشمس بوجهها ف----------كلما زالت عين الشمس عن ساق منها خلت يدي-------ها عنه وامسكت بساق اخر حتي تغيب الشمس فتسبح في الارض وترتع قال ابو داود------ اني اتيح لها حرباء تنضبة لا يرسل الساق الا ممسكا ساقا والعرب تقول احزم من الحرباء لانها لاترسل غصنا الا امسكت باخر ويشبه به الرجل الحصيف الذي لا يترك سببا الا اخذ بسبب امتن منه قال ابن الرومي في امراة ورقيبها ما بالها قد حسنت ورقيبها ابدا قبيح قبح الرقباء ما ذاك الا انها شمس الضحي ابدا يكون رقيبها الحرباء وقال بعض العلماء الحرباء فارسية معربة واصلها خورباء اي حافظ الشمس وخور اسم للشمس بالفارسية وكان ذو الرمة انعت العرب للحرباء قال ودوية جرداء جداء خيمت بها صبوات الصيف من كل جانب كان يدي حرباءها متمسكا يدا مذنب يستغفر الله تاءب وقال ايضا وقد جعل الحرباء يصفر لونه ويخضر من حر الهجير غباغبه ويسبح بالكفين سبحا كانه اخو فجرة اوفي به الجذع صالبه وقال ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي بها الحرباء للشمس ماءلا علي الجذل الا انه لا يكبر اذا حول الظل العشي رايته حنيفا وفي قرن الضحي يتنصر	348	-3941766472458383662	540	914.0	430	1187	45.49283981323242	94	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms122	false	-6192939081372306701	21	67	121	354	1484	300	في بني حميد عهدي بهم تستنير الارض ان نزلوا ب-ها وتجتمع الدنيا اذا اجتمعوا ويضحك الدهر منهم عن غطارفة كان ايامه- من حسنها جمع من لم يعاين ابا نصر وقاتله فما راي ضبعا في شدقها سبع فيم- الشماتة اعلانا باسد وغي افناهم الصبر اذ ابقاهم الجزع	122	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms369	true	5362133081078892431	212	246	1052	1235	1511	300	في بني حميد عهدي بهم تستنير الارض ان نزلوا فيها وتجتمع الدنيا اذا اجتمعوا ويضحك الدهر منهم عن غطارفة كان ايامهم من انسها جم-----------------------------------------------------ع فيما الشماتة اعلانا باسد وغي افناهم الصبر اذ ابقاهم الجزع	369	-3941766472458383662	176	327.0	142	236	74.5762710571289	29	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms140	false	4012042258767632957	6	37	32	177	1525	300	الشيص المنسرح وصاحب كان لي وكنت له اشفق من والد علي ولد كنا كساق تسعي بها قدم او كذراع نيطت الي عضد حتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا استرفدت يدي يده كنت كمسترفد يد الاسد	140	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms384	true	4865062999530864999	166	225	873	1146	1493	300	الشيص-------- وصاحب كان لي وكنت له اشفق من والد علي ولد كنا كساق يمشي بها قدم او كذراع نيطت الي عضد حتي اذا دانت الحوادث من خطوي وحل الزمان من عقدي احول عني وكان ينظر من عيني ويرمي بساعدي ويدي وكان لي مءنسا وكنت له ليس بنا حاجة الي احد حتي اذا استرفدت يدي يده كنت كمسترفد يد الاسد	384	-3941766472458383662	134	253.5	104	281	47.686832427978516	28	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
JK010734-ara1.ms119	false	7254866880355612193	5	36	25	185	1556	300	شهر الصيام وان عظمت حرمته شهر طويل ثقيل الظل والحركه يمشي الهوينا و-------------------------------------------------اما حين يطلبنا فلا السليك يدانيه ولا السلكه كانه طالب وترا علي فرس اجد في اثر مطلوب علي رمكه	119	8286302206935918531	Shamela0006909-ara1.completed.ms411	true	7046579817401387414	213	254	1077	1281	1509	300	شهر الصيام وان عظمت حرمته شهر طويل بطء السير والحركه يمشي الهوينا اذا ما رام فرقتنا كانه بطة تنجر في شبكه لا يستقر فاما حين يطلبنا فلا---سليك يدانيه ولا --سلكه كانه طالب ثارا علي فرس اجد في اثر مطلوب علي رمكه	411	-3941766472458383662	143	250.5	114	209	68.42105102539062	24	JK010734-ara1	Shamela0006909-ara1.completed